من العانس ؟؟؟ هي فقط ؟؟؟؟..لا أنت مخطئ.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saad_1982

السلام عليكم

موضوع العنوسة لقد طرحته اكثر من مرة و اندهشت للردود التي كانت كلها ضد كلامي
و مصطلح العنوسة لا يجب ان نطلقة عللا الرجل بل نقول فلان عازب و فلانة عانس
و السبب الرئيسي هو النساء و شروطهم

سلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للإفادة فقط أيّها الفاضل فيمكننا القول:
عنَس الرَّجلُ: أي طالت عزوبتُه ولم يتزوّج.

المصدر/ معجم اللغة العربية المعاصر

مع تحيات الزميلة صفوة النفس .. وصاحب الموضوع...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

وفي النّهاية فزواج المصلحة معرّضٌ للفشل..فماذا لو حُصِّلت المصلحة فجفّت رغبة من نالها وانتفضت هواجسُ نفورِه فقرّر الانفصال!!

وما الذي سيكبح أنانيّته إن كانت علاقته بالآخر لا تتعدّى المصلحة وغير مبنيّة على الاحترام والشّعور النّبيل الذي يُفترض أن يجمع الزّوجان؟

درت كارثة بذاك الفارق الكبير في السن . ..
لاعلينا...
سأضيق من ذاك الفارق بعض الشيء لأقول مثلا ...ابنة الثلاثين بصاحب الستين ...وأقول إبن الصلاثين بصاحية الأربعين ...مارأيكم ؟؟؟
أستسمح الزميلة في تمرير هذه ضمن مربعها...
نعم هي المصلحة ما قصدت ...زواج المصلحة قد تهتز ونرتعب لسماع الكلمة للوهلة الأولى ولكن ولو عدنا لأصل فكرة الزواج لم نجد غير المصلحة ..فلو لم تكن للرجل مصلحة ولو لميكن للمرأ ة مصلحة لماحدثت الرابطة الزوجية ..
ويبقى مفهوم المصلحة مختلفا من طرف لآخر ومن رأي لآخر ..هي الحقيقة ولايمكن غنكارها فأكثر الزيجات...تتم بناء على ذلك..نتحدث عن اتمام نصف الدين والرغبة في الإستقرار وبناء أسرة ..ليس ذلك دافعا للكل صدقوني فكم يتزوج أحدهم من إحداهن لأن أخوها أو أباها فلاااااااااااان أو علااااااااان...وكم كان من إختيار لجمال صارخ ..أو منصب مرموق..
مارأيكم ..أليس هي المصلحة أقصد الوجه السيء للمصلحة...
فأقول وإضافة الى ما هو يوجد أصلا لم لايكون هناك إضافات ...مثلا إمرأة عاملة مستقرة..في سكن لها شخصي..مالمسكلة في ان ترتبط برجل سواء كان عازبا أو متزوج لا يهم ..وعوض أن تفني هي او هو سنوات ثمينة من العمر في العزوبية ...فليتم ذلك تحت سقف عش الزوجية ..ومالذي يمنع أن يحدث مع العشرة مودة بينهما ويدوم عمر الزواج ..لم نذهب وجهة التقليل من حظوظ النجاح ؟؟؟وإن حدث بعدها انفصال مالمشكلة أهو الإنفصال أوالطلاق مرتبط فقط بتلك الحالات ؟؟؟؟؟
ثم لِمَ لانأخذ بسلوك

الزواج المسيار

كما هو معمول به عند بعض الشعوب...أليس ذلك بكفيل للحد من هذا النزف المؤلم لأفراد مجتمنا المسلم..
تعقيبي هذا ليس كله تعليقا على ماورد في مداخلة الفاضلة صفوة النفس..أحييك....

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

السلام عليكم

بارك الله فيك على الطرح القيم

هي ظاهرة تمس كل شرائح المجتمع فلا يكاد يخلو بيت جزائري من عانس سواءا ذكر او انثى رغم
اني اتحفظ كثيرا على اللفظ
اتفق معك سيدي في بعض النقاط التي لا مستها في موضوعك لكني احتفظ لنفسي باعتراض على بعض الحلول
فلا اراها تعالج الوضوع لا بل تزيد من تفاقمه فزواج بنت العشرين من كهل في الستين حتى لا اقول في الاربعين لا يمكن ان يكون
دون مقابل وانت تعرف جيدا ما اقصد بكلامي ثم ان الشاب الذي يقبل على نفسه الارتباط بمن هي اكبر منه فقط لانها تملك سكنا ووظيفة
لا يمكن ان يكون محل ثقة لانه لم يرتبط بالمراة بل بالمؤهلات وهنا يا سيدي الزواج يفقد احد اهم معالمه وهي المودة والرحمة ويصبح زواج
المصالح والطمع
التاخر في الزواج اولا وقبل كل شئ هو ليس عيبا فهو قضاء الله وقدره وعلينا اننتخلص اولا من تلك النظرة الدونية اتجاه من نسميها عانسا
هناك فقط ستختفي هذه الظاهرة

مرحبا بالفاضلة زينب...

سأبدأ من حيث ختمتِ..
لايمكن للظاهر إختفاء لمجرد تغيير نظرة ثم...ليست المرأة من تعاني فقط أنظري حولك لتري جيشا من الرجال في سن الزواج..وكلهم عنُس..
وأعود..
بالنسبة لفارق السن فلقد قلصت منه بعض الشيء..

ولأقول مادام أن عجلة الزواج شبه متوقفة ..فلم لايتم العمل على تحريكها ولو ببطء وبأدنى حد من مقاصده..
هل يجب القول...أنه إما وأن يكون هناك زواجا بكل المقاييس أو لازواج...
ومن يدري...ولعل المصلحة المرتبطة بوجود زواج التي لم تستسغها الأخت زينب..من يدري فالمودة والرحمة لم تكونا أبدا من ضمن بنود عقد الزواج...ولعله الله يحدثهما فمحلهما القلب..شكرا جزيلا لما أثريت به من طيب تدخل..

[ز م أمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

تقصد أخي مغريات ..أم معوقات ؟؟؟؟

أقصدهما معا
فحسب ظني المغري هو عائق لا محالة كونه يشغل الإنسان عن غايته
لي عودة إنشاء الله

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

مرحبا بالفاضلة زينب...

سأبدأ من حيث ختمتِ..
لايمكن للظاهر إختفاء لمجرد تغيير نظرة ثم...ليست المرأة من تعاني فقط أنظري حولك لتري جيشا من الرجال في سن الزواج..وكلهم عنُس..
وأعود..
بالنسبة لفارق السن فلقد قلصت منه بعض الشيء..

ولأقول مادام أن عجلة الزواج شبه متوقفة ..فلم لايتم العمل على تحريكها ولو ببطء وبأدنى حد من مقاصده..
هل يجب القول...أنه إما وأن يكون هناك زواجا بكل المقاييس أو لازواج...
ومن يدري...ولعل المصلحة المرتبطة بوجود زواج التي لم تستسغها الأخت زينب..من يدري فالمودة والرحمة لم تكونا أبدا من ضمن بنود عقد الزواج...ولعله الله يحدثهما فمحلهما القلب..شكرا جزيلا لما أثريت به من طيب تدخل..

السلام عليكم


شكرا على التعقيب
قصدت قولي المراة العانس لانها الاكثر تضررا من الرجل صحيح الرجل يتاخر به السن في الزواج لكنه يبقى له امل حتى مع تقدم العمر اما
المراة حظوظها تتقلص يوما بعد يوم اليوم اصبحت بنت الخامس والعشرون تنعت بالعانس وقلت ان النظرة ما ان تتغير صدقني لن تحل المشكاة نهائيا لا بل تخفف لان العانس وخاصة المراة ينظر لها وكانها مذنبة واقترفت شيئا ما وكانه نوع من جزاء الدنيا جراء صنيع اقترفته هذه نظرة عامة ولست اتجنى على احد انه الواقع المر الذي نعيشه والافكار المغلوطة التي تستوطن العقول هذا من جهة اما من جهة اخرى السن ليس مشكلة بالنسبة لي ربما انت لم تفهم قصدي جيدا فانا ابلغ السادسة والعشرون وليس لدي مانع ان اقترن بمن هو في الاربعين او الخمسين لكن ان اقبل الارتباط فقط لانه يملك سكن ورصيد في البنك ويضمن لي حياة الرفاهية انا بهذا ازيد من العنوسة لان هناك من هن احق مني بهكذا زواج وقد شارفن الاربعين
واني ابيع نفسي ولست اصونها ما بني على باطل فهو باطل مستحيل ان تكون هناك مودة بعد مصلحة وام كانت صدقني ستختفي ما ان تختفي تلك النعم ودوام الحال من المحال

[مصرية من الجزائر]

كل واحد بيري بوجهه نظره
عن نفسي
لست مشكلة عندي متي أتزوج
حتي لو هتزوج في 50
المهم من هذا الشخص..!!
وأنا صغيرة كنت أحب جدي جداا
لدرجة أنني كنت أتمني أن أتزوج
رجل مثله من كثرة حبي فيه..!!
مثله في كل شيء في سنه وعقله
كل شيء....
ولكن هو كان دائما يبتسم ويقول
يقول جدي )رحمه الله* أنني لم أوصل
لهذا التفكير الإ عندما مررت بمراحل كثيرة في حياتي
لماذا لا يٌمسح لتلك الفتاة ان تجرب مع شاب مثلها
تلك المراحل حتي تصبح متماسكة في الحياة...!!
أننا عندما أكبر سأغير تفكيري
والأمور في الزواج بالذات لا تُقاس هكذاا
طبعا الآن تفكيري مختلف..
حتي مواصفات من ارتبط به مختلف..جداا
الجميع لا يري بوجهه نظر
من في سن هو من وجهه نظره سن العنوسة..!1
فهو لم يدخل تفكيره ولا قلبه...
الناس سوف تتكلم عندما تتزوج
وأيضا ستتكلم إذا لم تتزوج
كرهت اهتمام الناس بالناس
والناس أصلا تتحدث عن الناس..!.!!
هذا بداية
هناك شيء آخر
ليس معني أن هناك فتيات رخيصة
تدخل وتخرج مع شباب
وهناك شاب يريد أن يتزوج من فتاة
وتكلفة الزواج عالية
يقول ويعمم لماذا يقبلن ...
ان تخرج والحلال لا
الموضوع لا يٌقاس هكذا
فالرخيصة لا تأخذ الإ رخيص مثلها
والغالية نفس الشيء..
ولو بمعني الكلام هذا ..صاحب
الكلام من الأفضل له ان يمتنع عن الزواج
طالما يري الجميع نسخة واحدة..!!
تكلفة الزواج ربما في مناطق مرتفعة
ومناطق آخري شيء مختلف
هو حسب كل مكان...!!
وبعض الأهل يتمنوا لبنتهم
ان تتزوج من إنسان محترم....ويكفي..!!
موجود ع فكرة حتي لو في الجزائر
ولكن أعرف جيداا أن كل مكان له عاداته وتقاليده
والجزائر لست نسخة واحدة..!!
لو تزوج رجل في 60 من فتاة في 20
ونجح
وفهذا ليس معناه
أن كل شاذ نطبق عليه...!!!
وأيضا ما الذي يجبر فتاة
أن تدفن حياته مع رجل هو في عمر جدها
وليس والده حتي..!!

[abou_abdelrhman]

السلام عليكم ورحمة الله نعم لقد اعجبني الموضوع كثيرا لاكن الحل يكمن في أمرين وهما الزواج الشرعي والتعدد لأن الزواج الشرعي لامبالغة فيه ولا اسراف والتعد دهام ايضا للقضاء على هذه الظاهرة الكبيرة.................

[abdellah36]

لفظ العنوسة يطلق عادة على المرأة و ليس على الرجل ، و هو احد الاوجه الكثيرة التي تدل على ان الرجولة في الاسلام افضل من الانوثة .... و مما يذكر في هذا المجال :
المرأة اذا بلغت سنا معينة تصبح غير قادرة على الانجاب
المرأة كلما تقدمت في العمر قلت رغبة الرجال بها ، و الاصل ان الرجل طالب و المرأة مطلوبة
تكثر الشكوك و الشائعات حول المرأة المتقدمة في السن و هو ما يشجع النفور عنها
تكون المرأة بعد زمن بلا بعل او ولد يعيلها ، و قد تصير عالة على إخوتها .....
فهذه نصيحة مني للمرأة الجزائرية ان تحترم عقلها و انوثتها و ترجع الى صوابها و ذلك بالالتزام بما يلي
اولا متى خطبها خاطب ترضى دينه و خلقه فلتوافق
ثانيا ان تلزم بيتها و تتجنب الاماكن المختلطة خاصة الجامعات

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

لفظ العنوسة يطلق عادة على المرأة و ليس على الرجل ، و هو احد الاوجه الكثيرة التي تدل على ان الرجولة في الاسلام افضل من الانوثة .... و مما يذكر في هذا المجال :
المرأة اذا بلغت سنا معينة تصبح غير قادرة على الانجاب
المرأة كلما تقدمت في العمر قلت رغبة الرجال بها ، و الاصل ان الرجل طالب و المرأة مطلوبة
تكثر الشكوك و الشائعات حول المرأة المتقدمة في السن و هو ما يشجع النفور عنها
تكون المرأة بعد زمن بلا بعل او ولد يعيلها ، و قد تصير عالة على إخوتها .....
فهذه نصيحة مني للمرأة الجزائرية ان تحترم عقلها و انوثتها و ترجع الى صوابها و ذلك بالالتزام بما يلي
اولا متى خطبها خاطب ترضى دينه و خلقه فلتوافق
ثانيا ان تلزم بيتها و تتجنب الاماكن المختلطة خاصة الجامعات

السلام عليكم


سبحان الله كيف تفصلون الاسلام حسب اهوائكم
لا تقول الاسلام ما لم يقل
وان كانت القوامة في الاسلام للرجال فهذا ليس انتقاصا للمراة
الاسلام اعز المراة وجعل منها اما بعاطفتها وان كنت تعتبر هذا نقصا فلا تنسبه للاسلام
اما التغيررات البيولوجية التي ارفقتها في ردك هي حتمية عمرية فالانسان لا يبقى شابا طوال حياته ولا ادري اي شكوك هي التي تكثر حول المراة المتقدمة في السن مثلا لدي خالتي تبلغ من العمر الخامسة والثلاثين ولم تتزوج ترى باي ذنب سستقذفها ثم الا تعلم وانت الادرى بالاسلام ان بعض الظن اثم
المراة التي تصبح عالة على اخوتها هي نفسها التي رعتهم وغسلت ثيابهم وطبخت لهم وحلت محل الام فانا اصبحت اما لاخوتي بعد وفاة والدتي فهل سيكون جزائي ان اصبح ثقلا عليهم لا والف لا ومن يفعل ذلك يكون ناكر للجميل وجزائه عند الله
وما دمت تفضلت ناصحا للمراة الجزائرية لما لا تكمل جميلك وتنصح بنو جنسك الا يهتمو بالمظاهر ويبحثو عن الجمال ويغفلو عن الاخلاق

[الصوفية*]

موضوع واقعي حقا بارك الله فيك

[abdellah36]

وهذا ليس هوى يا اختي العزيزة ، تفضيل الرجل على المرأة بالاطلاق لا بالتعيين اصل متفق عليه بين علماء الاسلام ، و ذلك منذ الولادة انظري كيف أن الشارع فاضل في العقيقة بين الذكر و الانثى و فاضل بينهما في الميراث و في القوة و القوامة و الشهادة و العقل ..... و هذا فضل الله عز و جل يؤتيه من يشاء ، فالدعوة الى التسوية بين الرجل و المرأة هي دعوة الحادية كافرة معلومة البطلان من دين الاسلام بالنص و الاجماع .... و انما الواجب هو العدل بين الجنسين بأن يعطى كل ذي حق حقه ..... فالمرأة مكانها في البيت يصرف عليها و ليها حتى تتزوج فإذا تزوجت صرف عليها بعلها و اما الرجل فمكانه خارج البيت يكدح و يجد من اجل ان يعيل من ينفق عليهم .... و أما ان تنقلب الامور بدعوى التسوية او بدعوى تشغيل القوى العاطلة في المجتمع ... فهذه كلها اراجيف و بدع لم يعرفها المسلمون الاولون مع انهم كانوا احرص منا على الخير .... و هكذا ايضا الدعوة الى إمامة المرأة و ولايتها العامة و الخاصة هذا كله مخالف لمقاصد الشريعة .... و من ذلك ايضا المساواة بين المرأة و الرجل في حق التطليق و الانفصال ..... كل هذا جهل قبيح و ذنب عظيم و تحريف واضح لدين الله...
قولك اما التغيررات البيولوجية التي ارفقتها في ردك هي حتمية عمرية فالانسان
اي نعم هي حتمية في الرجل و المرأة معا و لكن الاصل ان الرجل هو الطالب و المرأة هي المطلوبة ، فالمرأة كلما تقدمت في السن كلما قلت رغبة الرجل فيها ... و العكس غير وارد ... لأن المرأة لا تتقدم لخطبة الرجل في العادة بل العكس هو الحاصل لدى جميع الامم، مسلمة كانت او غير ذلك

قولك اي شكوك هي التي تكثر حول المراة المتقدمة في السن
لست انا من اشك اختي بل المجتمع ، و على اي حال الشكوك منها ما له اصل و منها ما ليس كذلك ، ....
قولك المراة التي تصبح عالة على اخوتها هي نفسها التي رعتهم وغسلت ثيابهم ...
اقول ماذكرته هنا ، دللت به على ان العنوسة تعيب المرأة اكثر مما تعيب الرجل ، باعتبار ان المرأة بحاجة لمن يقوم عليها بخلاف الرجل فهو ليس بحاجة لمن يقوم عليه .....

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

وهذا ليس هوى يا اختي العزيزة ، تفضيل الرجل على المرأة بالاطلاق لا بالتعيين اصل متفق عليه بين علماء الاسلام ، و ذلك منذ الولادة انظري كيف أن الشارع فاضل في العقيقة بين الذكر و الانثى و فاضل بينهما في الميراث و في القوة و القوامة و الشهادة و العقل ..... و هذا فضل الله عز و جل يؤتيه من يشاء ، فالدعوة الى التسوية بين الرجل و المرأة هي دعوة الحادية كافرة معلومة البطلان من دين الاسلام بالنص و الاجماع .... و انما الواجب هو العدل بين الجنسين بأن يعطى كل ذي حق حقه ..... فالمرأة مكانها في البيت يصرف عليها و ليها حتى تتزوج فإذا تزوجت صرف عليها بعلها و اما الرجل فمكانه خارج البيت يكدح و يجد من اجل ان يعيل من ينفق عليهم .... و أما ان تنقلب الامور بدعوى التسوية او بدعوى تشغيل القوى العاطلة في المجتمع ... فهذه كلها اراجيف و بدع لم يعرفها المسلمون الاولون مع انهم كانوا احرص منا على الخير .... و هكذا ايضا الدعوة الى إمامة المرأة و ولايتها العامة و الخاصة هذا كله مخالف لمقاصد الشريعة .... و من ذلك ايضا المساواة بين المرأة و الرجل في حق التطليق و الانفصال ..... كل هذا جهل قبيح و ذنب عظيم و تحريف واضح لدين الله...

قولك اما التغيررات البيولوجية التي ارفقتها في ردك هي حتمية عمرية فالانسان
اي نعم هي حتمية في الرجل و المرأة معا و لكن الاصل ان الرجل هو الطالب و المرأة هي المطلوبة ، فالمرأة كلما تقدمت في السن كلما قلت رغبة الرجل فيها ... و العكس غير وارد ... لأن المرأة لا تتقدم لخطبة الرجل في العادة بل العكس هو الحاصل لدى جميع الامم، مسلمة كانت او غير ذلك

قولك اي شكوك هي التي تكثر حول المراة المتقدمة في السن
لست انا من اشك اختي بل المجتمع ، و على اي حال الشكوك منها ما له اصل و منها ما ليس كذلك ، ....
قولك المراة التي تصبح عالة على اخوتها هي نفسها التي رعتهم وغسلت ثيابهم ...

اقول ماذكرته هنا ، دللت به على ان العنوسة تعيب المرأة اكثر مما تعيب الرجل ، باعتبار ان المرأة بحاجة لمن يقوم عليها بخلاف الرجل فهو ليس بحاجة لمن يقوم عليه .....

السلام عليكم

جميل جدا ردك الثاني فرق كبير وواضح بعد السماء والارض بين ما كتبت في اول رد وما كتبت الان
تفضيل الرجل على المراة في الدين واضح جدا والنصوص الدينية مشروحة بما فيه الكفاية حتى لا يتم التلاعب بها
اعرف جيدا كيف فضل الذكر على الانثى في الميراث والشهادة والحكم وتوليه القضاء والقوامة اما في الحقوق والواجبات لا تفضيل
كل شئ مبين وموضح بالاحكام الشرعية
ولوانك طالعت ردودي من قبل لادركت اني قصدت في كلامي النظرة الدونية التي ينظر بها المجتمع الى من تاخر بها الزواج
فهي حقا نظرة مغلوطة لا اساس لها من الصحة
اقول لك من يعتبر اخته العانس على قولك عالة عليه وعبئا لا يستحق ان يكون الرجل الذي فضله الاسلام
بل هو مريض في عقله ونفسه

[abdellah36]

قولك جميل جدا ردك الثاني فرق كبير وواضح بعد السماء والارض
لا يوجد فرق اختي و إنما فقط زيادة في الشرح ، فكما تعلمين قدرة العقول على الفهم و الادراك تختلف من شخص لآخر
قولك اعرف جيدا كيف فضل الذكر على الانثى في الميراث والشهادة والحكم وتوليه القضاء والقوامة
الحمد لله انك توافقين على ذلك
قولك اما في الحقوق والواجبات لا تفضيل
لا اعرف ماذا تقصدين بالحقوق و الواجبات ، مع ذلك اقول لك اسألي نفسك لماذا فضل الله الرجل على المرأة في الميراث والشهادة والحكم وتوليه القضاء والقوامة ....
بالنسبة لي لأن جنس الرجل افضل من جنس المرأة و هذا الذي ادين الله بي ، و قولي جنس يدل على المطلق بخلاف المقيد .... فلا عجب ان تكون مرأة واحدة معينة افضل من ملايين الرجال .... و لكن هذا لا ينقذ القاعدة ، فلأصل ان الرجل افضل من المرأة ، كما ان العرب افضل من العجم ، ، و الانبياء و الرسل افضل ابناء آدم و الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء ....
قولك النظرة الدونية التي ينظر بها المجتمع الى من تاخر بها الزواج
فهي حقا نظرة مغلوطة لا اساس لها من الصحة ....
هذه النظرة لها اسباب كثيرة من بينها ما يتعلق بتفضيل الرجل على المرأة و هو سبب ايرادي للتعليق فقد رأيت بعض الحمقى يساوى بين عنوسة المرأة و عنوسة الرجل فبينت لهم انما تعاب بها المرأة أكثر من الرجل و بينت الفارق بينهما ....
و هذا لا يعني ان نلوم العانس على عنوستها دونما ذنب فعلته ، و إنما المقصود بيان فضل الرجل على المرأة ، ....
انظري مثلا ان الناس ينضرون للرجل المجبوب نظرة نقص ، و الشريعة ايضا تؤخره بسبب ذلك في الامامة و الولاية مع انه لا ذنب اطلاقا ....
قولك اقول لك من يعتبر اخته العانس على قولك عالة عليه وعبئا لا يستحق ان يكون الرجل الذي فضله الاسلام بل هو مريض في عقله ونفسه
انا بينت وجه كونها اقل من الرجل في عدم زواجها ، و ان الرجل و إن لم يتزوج فالاصل فيه انه قادر على اعالة نفسه ....

[مشكاة الهدى]

الاخ عبد الله

انا لا اوعارضك في قولك ان الله خص الرجل بميزات ليست في المراة
ولا انكر ابدا ان الرجال افضل من النساء لكن ما اعيبه على رايك هو الشرح المنقوص
لتفضيل الرجال على النساء فانت جعلت جنس الرجال وكانه مخير والنساء دونه
لا
التفضيل كان في النبوة في الحكم والولاية والشهادة والميراث لكن ان توضفه في الزواج
انت هنا تراوغ وما تنظر انت اليه على انه تفضيل يراه الفاهم حقا لمعناه رحمة من الله بالمراة

[rihabamal]

السلام عليكم
أشكرك أخي على طرح الموضوع
لكن للأسف يا إخوتي رغم أننا في 2012
إلا أن المرأة تبقى دائما الضحية و التي عليها أن تكتم ألمها لتستطيع الإستمرار في الحياة
فعلى حسب الردود فإن المرأة لم تكتفي بنعتها بالعانس فقد أصبحت تطعن حتى في شرفها دون أي دليل
فقط من أجل تعميم الفكرة إستنادا على الأمثلة لنساء منحرفين في المجتمع
ماذا عن التي لم يتقدم لها أي خطيب
أو التي لم يأتيها سوى الرجال ال>ين لا يناسبوها مثلا كشخص منحرف أو سكير أو منحرف
هل عليها أن ترضى بأي شخص حتى لا تصبح عانس
لا إلاه إلا الله