المولد بدعة ..ومن كان له شبهة أو استفسار فليتفضل..ونحن في الخدمة

[الشاعر17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

يؤسفني ان اعبر لك عن مدى خيبتي وانا أقرأ مشاركتك هذه فالظاهرانك اسير لصورة ذهنية تعجز عن دفعها كلما حاولت التواصل مع من تتهمه (بالسلفية) لتقوم باسقاط مفهومك الموهوم على الواقع فلا ترى من محاورك الا ما تريك اياه تلك الصورة المشوهة

lلاأحسبك قد قرأت تعليقي ، او ربما اكتفيت بما تحتاجه منه ، وذلك من باب : ويل للمصلين

وسأذكرك بما كتبت فاحفظه فهو لا يختلف كثيرا عن كلام شيخك فركوس الذي لا أرى ان ثمة حاجة لادراجه سوى شيئا

بداخلك ، ولا [اس فقد أفصحت عنه وفي ذلك راجة للقلب والنفس معا فهنيئا لك

** ـــــــــــــــــ **

وهذا ما كتبته

فأصحاب الطرائق أكثرهم جهال .. يتصدرون مجالس الناس ويواجهون العامة تماما مثل فعل صاحبك الذي يستحق التعزير .. وانكاره لبدعة المولد ،

وأصحاب الرأي منهم من لهم علم ويغلب عليهم التواضع والتثبت وعدم التسرع

وكثرة الصمت في كثير من المواقف

وهم أيضا صنفان ..

صنف منهم يفقهون جيدا واقع الناس ولا اجد لهم تشبيها الا بالطبيب الحاذق الجراح الماهر فهو يعرف الداء ويصف الدواء بعلم وحكمة

وصنف داخلهم الغرور فهم يوحون الى الاتباع برأيهم لتصدوا للعامة ويتلذذون بذلك حتى إذا ما حل الصفع .. كانو في مأمن منه

راجع ما كتبتبه فقد اعدت إدراجه هاهنا بلونين مغايرين وبخط كبير واضح ربما لا يحتاج الى نظارات طبية
اللهم الا إذا كنت تضع عصابة على عينين فساعتها ليست مشكلتي

ونعتذر لصاحب الموضوع

انتهى

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر17

lلاأحسبك قد قرأت تعليقي ، او ربما اكتفيت بما تحتاجه منه ، وذلك من باب : ويل للمصلين

وسأذكرك بما كتبت فاحفظه فهو لا يختلف كثيرا عن كلام شيخك فركوس الذي لا أرى ان ثمة حاجة لادراجه سوى شيئا

بداخلك ، ولا [اس فقد أفصحت عنه وفي ذلك راجة للقلب والنفس معا فهنيئا لك

** ـــــــــــــــــ **
-[/font]
[/color]

أما عن قراءة تعليقك الممتع!! والمفيد ! .. فأرجوا أن تكون على يقين من قراءتي له مرات ومرات وكنت في كل مرة احاول ان اكون اكثر دقة وابلغ اهتماما ولعل هذا الامر هو الذي جعلني اشعر بالخيبة بل بالحسرة على ما آلت اليه احوال بعض المنتسبين الى العلم الشرعي في بلدي اما عن موافقة كلامك لكلام الشيخ فكم كنت اتمنى ان يكون الامر كذلك اذا لجنبتنا مثل هذه المهاترات التي لا تفيد ولا تنفع بل حتى لو لم توافقه لكان في الامر سعة اذ المسألة تقديرية على حد تصوري وهي متعلقة بدفع المفاسد وجلب المصالح وغيرها من القواعد فاختلافكما في تطبيق القاعدة لا يثير اشكالا كبيرا بقدر ذلك الاشكال الذي يثيره اختلافكم في تقريرها والفرق بين النصيحة وقطع الطريق كما بين الثرى والثريا اذ لا يعقل ان ينبري احد الاشخاص في كل مرة تدفع فيها بدعة وتحيا فيها سنة بتحوير الموضوع الى اخذ ورد حول اخطاء بعض السلفيين هذا ماجعلني اتحفك بفتوى الشيخ لتعلم بان هذه الاخطاء قد تصدر عن الجهال او عن بعض صغار الطلاب وهذا ما يجعل كبار طلاب العلم والمشايخ والمثقفين يجتهدون في دفعها وعلاجها ودعوة اصحابها الى تركها والبراءة منها والاستقامة على الجادة دون افراط ولا تفريط وارجوا ان لا تحمل كلامي هذا على ما لم يخطر لي على بال فقد تزعم الاطلاع على السرائر كما جاء في تعقيبك الاخير وهذا الامر مخيف جدا جدا فما انا الا انسان بسيط بساطة هذا الشعب الطيب الذي شرفني الله بالانتماء اليه وكونك لا ترى حاجة لادراج كلام الشيخ فهذا شأنك ولا اظنك ترى في نفسك حجة على الخلق حتى يكون رأيك ميزانا تقاس به الاقوال والافعال فلكل رأيه ولكل منهجه
اما عن حديث النظارة فالحمد لله على نعمة البصر ف(أخوك؟؟ .. ) 10/10 ولله الحمد والمنة وحسبي من النظارات تلك التي يمنها الله على عباده المتقين وفقني-الله عز وجل- لنيلها وسيأتي يوم الفصل ويقدم كل على ما قدم والله يحكم بين العباد ... انتهى

[الشاعر17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

أما عن قراءة تعليقك الممتع!! والمفيد ! .. فأرجوا أن تكون على يقين من قراءتي له مرات ومرات وكنت في كل مرة احاول ان اكون اكثر دقة وابلغ اهتماما ولعل هذا الامر هو الذي جعلني اشعر بالخيبة بل بالحسرة على ما آلت اليه احوال بعض المنتسبين الى العلم الشرعي في بلدي اما عن موافقة كلامك لكلام الشيخ فكم كنت اتمنى ان يكون الامر كذلك اذا لجنبتنا مثل هذه المهاترات التي لا تفيد ولا تنفع بل حتى لو لم توافقه لكان في الامر سعة اذ المسألة تقديرية على حد تصوري وهي متعلقة بدفع المفاسد وجلب المصالح وغيرها من القواعد فاختلافكما في تطبيق القاعدة لا يثير اشكالا كبيرا بقدر ذلك الاشكال الذي يثيره اختلافكم في تقريرها والفرق بين النصيحة وقطع الطريق كما بين الثرى والثريا اذ لا يعقل ان ينبري احد الاشخاص في كل مرة تدفع فيها بدعة وتحيا فيها سنة بتحوير الموضوع الى اخذ ورد حول اخطاء بعض السلفيين هذا ماجعلني اتحفك بفتوى الشيخ لتعلم بان هذه الاخطاء قد تصدر عن الجهال او عن بعض صغار الطلاب وهذا ما يجعل كبار طلاب العلم والمشايخ والمثقفين يجتهدون في دفعها وعلاجها ودعوة اصحابها الى تركها والبراءة منها والاستقامة على الجادة دون افراط ولا تفريط وارجوا ان لا تحمل كلامي هذا على ما لم يخطر لي على بال فقد تزعم الاطلاع على السرائر كما جاء في تعقيبك الاخير وهذا الامر مخيف جدا جدا فما انا الا انسان بسيط بساطة هذا الشعب الطيب الذي شرفني الله بالانتماء اليه وكونك لا ترى حاجة لادراج كلام الشيخ فهذا شأنك ولا اظنك ترى في نفسك حجة على الخلق حتى يكون رأيك ميزانا تقاس به الاقوال والافعال فلكل رأيه ولكل منهجه
اما عن حديث النظارة فالحمد لله على نعمة البصر ف(أخوك؟؟ .. ) 10/10 ولله الحمد والمنة وحسبي من النظارات تلك التي يمنها الله على عباده المتقين وفقني-الله عز وجل- لنيلها وسيأتي يوم الفصل ويقدم كل على ما قدم والله يحكم بين العباد ... انتهى

ماذا أقول الله يهديك للخير

اما عن العلم الشرعي فيا .. صديقي أنا لا طالب علم شرعي ولا أيا من هذا الذي في تصورك فلواني استطعت أن أقرأ وردي وأصلي فرضي اكون قد

احسنت صنعا ..

اما تصنيف أصحابك الذي لا يروقك فانت وشأنك لكن لا مفر لك لا انت ولا غير من هذا الواقع المرير الذي نحياه بسبب اولئك الفتية الاحداث وانا على

يقين انه زوبعة في فنجان وستزول عم قريب إن شاء الله

وأرجو فقط ان تكون من الصنف الذي قلنا انهم أشبه بحذاق الاطباء .. فهذا انفع لك

والله المستعان .. وخلينا في بدعة المولد احسن ..

ربي يهدينا وإياك للخير

قول آمين .. ولا تستثقلها في نفسك

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر17

ماذا أقول الله يهديك للخير

اما عن العلم الشرعي فيا .. صديقي أنا لا طالب علم شرعي ولا أيا من هذا الذي في تصورك فلواني استطعت أن أقرأ وردي وأصلي فرضي اكون قد

احسنت صنعا ..

اما تصنيف أصحابك الذي لا يروقك فانت وشأنك لكن لا مفر لك لا انت ولا غير من هذا الواقع المرير الذي نحياه بسبب اولئك الفتية الاحداث وانا على

يقين انه زوبعة في فنجان وستزول عم قريب إن شاء الله

وأرجو فقط ان تكون من الصنف الذي قلنا انهم أشبه بحذاق الاطباء .. فهذا انفع لك

والله المستعان .. وخلينا في بدعة المولد احسن ..

ربي يهدينا وإياك للخير

قول آمين .. ولا تستثقلها في نفسك

اتمنى ان يكون دعاؤك صادقا ... فاللهم آمين .