عمل الممرضة

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek guelmois

هل بالضرورة كل ممرضة تعتبر غير دينة ، اذا فرضنا جدلا ان كل اخواتنا المتدينات المتخلقات لا يعملن هذا العمل للعلة السابقة الذكر .

و بارك الله فيكم اخي و جزاكم خيرا.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اسمع اخي الفاضل ليس بالضرورة ان كل من تمتهن مهنة التمريض ليست على خلق و دين حاشا لله و من يقول هذا الكلام فهو مخطيء و قد يتكلم العبد بالكلمة فيصيبه منها من الاثم ما الله به عليم فيقع في البهتان و الغيبة و القذف و العياذ بالله..لاكن الاشكال الواقع في مثل هذه المسائل ليس في حكم العمل و انما في طبيعة العمل و طريقته و ضوابطه و المشاهد في عصرنا هذا و في مجتمعنا بالذات هو استفحال المحرمات بانواعها و انتشارها بل و الافتخار بها و العياذ بالله من بعض ضعاف العقول هداهم الله..و ما نراه اليوم في اماكن العمل على تنوعها من الاختلاط بين الرجال و النساء فهذا من البلاء نسال الله السلامة و العافية ..فليس هناك ظرورة ملحة ان نجمع بين الرجل و المراة في مكان واحد لاي سبب من الاسباب مهما كان.. هذا لو تمسكنا بديننا و طبقناه في جميع احوالنا ...لي عودة فيما بعد لاكمل ما تبقى من الكلام ..استسمحكم.

[رَكان]

السلام عليكم...
مايثير استغرابي ..هو الآتي..
كلما أثير الحديث عن عمل المرأة إلا وأسمعَتْ صفارة الإنذار والطوارئ..العفة...
وكأن العفة سادت كل الأرجاء وخلت مواقع العمل..ياناس تأكدوا أن العفة ليست خلقا لصيقا بشخص محدد فتكون المتزوجة عفيفة وتكون العازبة عفيفة وتكون العاملة عفيفة وتكون الماكثة بالبيت عفيفة..وتكون بنت العائلة المحافظة عفيفة وتكون بنت العائلة الغير محافظة عفيفة...فالعفة خلق يرتضيه صاحبه لنفسه مهما كان عليه حاله.
ويدور الحديث عن الإختلاط مرة أخرى وكأن عدم الإختلاط متاح عجيب قول ذلك نحن في بلاد تأخذ من قوانين الغرب أغلب تنظيماتها فكيف يقول أحدهم بصريح العبارة مادام هناك اختلاط فعلى المرأة أن تلزم بيتها ..؟؟ لو كان هناك خيار بوجود مواقع غير مختلطة لجاز القول بكل مساوئ الوصف لكل من اختارت موقعا مختلطا تعمل فيه ..والقول بأن النساء اللواتي لايبالين بالحلال من الحرام هن من يدرسن الطب والتمريض..فإنه والله لهو التطرف بعينه يعني بنت نجحت في شهادة الباكالوريا بترتيب يسمح لها التسجيل في كلية الطب تتوقف عن ذلك لسبب ذكره القائل....هل يريد بذلك إخلاء الميدان كله لغير المتحليات بالأدب والخلق الحسن ..ماهذه النظرة التشاؤمية والعياذ بالله ..في سنوات فارطة حين تلج احد المستشفيات لم تكن لتر طبيبة أو ممرضة متحجبة واليوم والحمد لله تغير الوضع الى الأفضل فكم من الطبيبات والممرضات محافظات على حجابهن وخلقهن ولقد عرفت ملتزمين وزوجاتهم ممرضات ونعم الزوجات كن لأزواجهن.فكفانا القاء التهم جزافا والتعميم في إصدار الأحكام بل من واجبنا تشجيع العنصر النسوي على ملء الفراغ الملحوظ وكم سنكون سعداء حين نصل يوما الى وضع يكون فيه ممرضات بما يكفي يجرين فحوصات الأشعة على النساء بدلا من أن يقوم بذلك رجال لقلة العنصر النسوي الممارس لذلك إضافة الى توجيه الطبيبات الى الإختصاص في مجال الطب النسوي وجعله محصورا فيهن.
أما بخصوص ما ينقل من فتاو فياحبذا لو كان ذلك من طرف علماء يفتون من منظور واقع مجتمعنا..لكان ذلك أجدى وأقرب للقبول.على عجل كنت معكم فاعذروني.

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

أخي أحترم ما أوردته لكنه متشدد نوعا ما يؤلمني أنا لأني واقعة في الخطأ

اختي الكريمة بارك الله فيك انا قلت اذا كانت هناك ضرورة شرعية تعمل (لم اقل لا تعمل كما فسرتي كلامي)، و الضرورة ليست هي من تقول انها ضرورة ام لا، بل تستفتي عند احد من المشايخ. فان اجاز لها العمل، فهو ليس معناه ان تفعل ما تريد كل شيء جائز في العمل، بل هناك شروط صعبة و ظوابط، (مثل ان لا تبيت خارج البيت، و الابتعاد عن الخلوة مهما يكن، تلتزم الحجاب الشرعي، لا تتكلم مع الرجال الى عند الضرورة القصوى، لا تلبس بلوزة (المؤزر) لانه يجسم جسمها، لا تعمل بجنب الرجل الخ، و اشياء اخرى ربما اكثر من هذه) هذه ظوابط صعبة في وقتنا الحالي، و قد تكون مستحيلة. ثم اين هي الضرورة، فتاة تقول ليس عندي ما يكفيني لشراء كذا و كذا و الله المستعان، هل هذه ضروروة. ام تبحثين عن من يقول لك نعم اعملي و حلال عليك. اتقي الله اختي و دعك من هذه الشبهات. الذين لا يبالون الحلال و الحلام نثق بهم طبعا، بل اكثرمن ذلك نحن نثق حتى في الغربيون الاوروبيون، لانهم مهنيون، و قانونهم لا يسمح لهم بالتلاعب. لا داعي للبحث عن الشبهات اختي، هذا حكم الله. انا لم اصنفك، اختي انا قلت حكم شرعي فقط، و لست رههبان، و اقول ان الرب يسمح لك ان تعملي في الاختلاط. رايي لا يساوي شيء، ارميه في المزبلة. لكن حكم الله خذيه اختي نصيحة مني، يأتي يوم لا ينفع فيه شيء الا عملك الصالح، هناك تتذكرينني جيدا.

[ز م أمين]

.....و كانت ست الشام زمرد خاتون عالمة العلم الشرعي و الدواء تقود كتيبة في فتوحات أخيها صلاح الدين الأيوبي من مئة امرءة حافظة لكتاب الله لتمريض الجرحى في الحرب...لم تسميها كتيبة الممرضات ...بل الحافظات.....
لحديث بقية
والسلام عليكم ورحمت الله و بركاته

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

السلام عليكم و رحمة الله

النساء اللاتي لا يبالين بالحلال و الحرام هن من يدرسن الطب و التمريض و هن من يعملن طبيبات و ممرضات.
و انتهى الاشكال.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد بارك الله فيك اخي الفاضل على تعقيبكم القيم لاكن لا يجوز التعميم و القول ان من يدرسن الطب و التمريض لا يبالين بالحرام كان عليك من باب اولى الا تذكر ما تحته خط على صيغة التعميم لان هناك عفيفات طاهرات نحسبهم كذلك و لا نزكيهم يدرسن في مجال الطب و التمريض .

[Tarek guelmois]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بارك الله فيكم اخواننا على التنوير.

الاخت : "زينب"
خلاصة القول المشكل ليس في عمل المرأة كممرضة أو طبيبة أو معلمة, المشكلة في الإختلاط ...... و هو كذلك اختاه .

الاخت خولة :
والمشكلة في كلتا الحالتين الاختلاط ،وان كان الاختلاط في كل مجالات العمل ، لكن البعض يتناساه أو يغض الطرف عنه ..... و هنا مربط الفرس يا اختاه ، يتناسون اختلاطها في الجامعة مثلا ، و كذا في الاماكن الاخرى ... اي بمعنى انهن لا يدرسن اصلا ان كن متقيات لله !!

الأخ boub2008 :
اخي عمل المرأة في مكان فيه رجال لا يجوز، بإجماع العلماء ........ ارجو اخي ان تبين لنا هذا الاجماع .
من كانت متدينة حقا و ملتزمة بشرع الله، حرام عليها العمل في الاختلاط.، مفيهش نقاش .... و كذلك الرجل ، ان سلمنا ان ما قلت به هو الحق ، فنقول للممرضين و الاطباء ايضا لا يجوز العمل للعلة نفسها ، او يجوز لهم و لا يجوز لهن !!!
ان هناك نساء كثيرات و رجال كثيرون لا يبالون بالحلال و الحرام، يأخذون الربا و القروض من البنك و يتبرجن و وو ....... ما هذا يا اخي ، بالله عليك ، اتاتمن من هاته صفاتها ان تداوي امك ، اختك ، ابنتك ؟؟
النساء اللاتي لا يبالين بالحلال و الحرام هن من يدرسن الطب و التمريض و هن من يعملن طبيبات و ممرضات. و انتهى الاشكال.
اما فتياتنا الملتزمات اللاتي يهتمن بالحلال و الحرام، يتركن العمل.......... و هنا الطامة الكبرى ، و انا ازيدك انه من تدرس في الجامعة من فتياتنا الملتزمات ، اولى لهن ان يتركن الجامعة ايضا على حد قولك ( تلك مشكلتنا دائما في التعميم ، و لكن يا اخي هناك من الاخوات الفضليات من يدرسن التمريض و الطب و هناك من تعمل هذا العمل ... نحسبهن كذلك و لا نزكي على الله احدا).

الاخت خولة :
حجة أنّه لن نجد من يتعامل مع نسائنا لا أساس لها لأنّه لا يخلو زمان ممن تقبل العمل دون ضوابط ،واذا وجد من يقوم بالعمل سقط عن البقية ....... انا لا اعقب على كلام شيخنا المفضال ناصر الدين - رحمه الله - لكن تريدين ان تقولى مثلا نجلب ممرضات كافرات (مثل ما في المملكة مثلا و يحدث ما يحدث في مستشفياتهم !! او ما شابه اولى من نسائنا الفضليات !!) ( او للتدقيق اكثر نسائنا الجزائريات الغير دينات اولى في هذا العمل من نسائنا الفضليات ) ،و لكن و لله الحمد و المنة انه ليس لدينا ممرضات و طبيبات كافرات في مستشفياتنا.

الاخ سفيان الثوري السلفي :
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
اما بعد اسمع اخي الفاضل ليس بالضرورة ان كل من تمتهن مهنة التمريض ليست على خلق و دين حاشا لله و من يقول هذا الكلام فهو مخطيء ...... و لكن هذا قول من بعض الاخوان هنا ، الاخ boub2008 يقول بهذا ، و و الله لا ادري من اين اتى بهذا الكلام .
فليس هناك ظرورة ملحة ان نجمع بين الرجل و المراة في مكان واحد لاي سبب من الاسباب مهما كان.. هذا لو تمسكنا بديننا و طبقناه في جميع احوالنا ..... لا فض فوك اخي ، و هو عين الصواب ، لكن اخي اين هو هذا من تنظيرنا ، فان الناظر في واقع الحال يرى عكس ذلك ، و ازيدك اذا كان عدم الجواز في هذا العمل .... ماذا نقول لاخواتنا الفضليات و بناتنا الذين هن قيد الدراسة : ان لا يدرسن التمريض و لا الطب ... اولى من دخول غمار هده الدوامة اصلا.

["زينب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

اختي الكريمة بارك الله فيك انا قلت اذا كانت هناك ضرورة شرعية تعمل (لم اقل لا تعمل كما فسرتي كلامي)، و الضرورة ليست هي من تقول انها ضرورة ام لا، بل تستفتي عند احد من المشايخ. فان اجاز لها العمل، فهو ليس معناه ان تفعل ما تريد كل شيء جائز في العمل، بل هناك شروط صعبة و ظوابط، (مثل ان لا تبيت خارج البيت، و الابتعاد عن الخلوة مهما يكن، تلتزم الحجاب الشرعي، لا تتكلم مع الرجال الى عند الضرورة القصوى، لا تلبس بلوزة (المؤزر) لانه يجسم جسمها، لا تعمل بجنب الرجل الخ، و اشياء اخرى ربما اكثر من هذه) هذه ظوابط صعبة في وقتنا الحالي، و قد تكون مستحيلة. ثم اين هي الضرورة، فتاة تقول ليس عندي ما يكفيني لشراء كذا و كذا و الله المستعان، هل هذه ضروروة. ام تبحثين عن من يقول لك نعم اعملي و حلال عليك. اتقي الله اختي و دعك من هذه الشبهات. الذين لا يبالون الحلال و الحلام نثق بهم طبعا، بل اكثرمن ذلك نحن نثق حتى في الغربيون الاوروبيون، لانهم مهنيون، و قانونهم لا يسمح لهم بالتلاعب. لا داعي للبحث عن الشبهات اختي، هذا حكم الله. انا لم اصنفك، اختي انا قلت حكم شرعي فقط، و لست رههبان، و اقول ان الرب يسمح لك ان تعملي في الاختلاط. رايي لا يساوي شيء، ارميه في المزبلة. لكن حكم الله خذيه اختي نصيحة مني، يأتي يوم لا ينفع فيه شيء الا عملك الصالح، هناك تتذكرينني جيدا.

السلام عليكم أخي بارك الله فيك
الضوابط التي ذكرتها سهل التقيد بها إن شاء الله
لم تذكر رأيك أخي كي أرميه, ذكرت فتاوى لشيوخ كبار و نحترم رأيك مهما كان
فقط لا تطلق أحكام على غيرك من المظهر فالله أعلم بالقلوب, فالنساء أدرى ببعضهن و بما تفعله بعض الماكثات في البيوت

من يجتهد في أن تكون النساء من أهله بعيدا عن كل شبهة من حجاب شرعي و قرار في البيت و عدم الخروج إلا بمحرم و لا يبالي بباقي المسلمات بل يفرح لوجود من تعمل طبيبة و ممرضة كي يجدها وقت الحاجة ( و هذا ما يفعله قريب لي سلفي منع بناته من مواصلة الدراسة, و عندما مرضت زوجته عانى في البحث عن أمرأة تقوم بفحوصات تخص الصدر و لم يجد إلا في ولاية أخرىو تضطر للقيام بالفحوصات لدى رجال أحيانا )
أتعتقد أن شخص كهذا ينطبق عليه هذا الحديث

عن أبي حَمْزَةَ أَنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه خادِم رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال :
"لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حتى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسه"
. رَواهُ البُخاري ومُسلم.

["زينب"]

من كانت متدينة حقا و ملتزمة بشرع الله، حرام عليها العمل في الاختلاط.، مفيهش نقاش .... و كذلك الرجل ، ان سلمنا ان ما قلت به هو الحق ، فنقول للممرضين و الاطباء ايضا لا يجوز العمل للعلة نفسها ، او يجوز لهم و لا يجوز لهن !!!

ليس فقط الأطباء و الممرضين في كل مكان حرام عليكم يا رجال العمل وسط الإختلاط, في المكاتب الشركات لا تدرسو في الجامعات حتى سائق سيارة الأجرة في شبهة

خلاصة القول علينا القضاء على الإختلاط في كل مكان
لازم مدارس خاصة بالفتيات تدرسن فيها نساء
جامعات خاصة بالفتيات
مستشفيات خاصة بالنساء
............
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=729989
موضوع رائع بارك الله فيك أختي خولة

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد بارك الله فيك اخي الفاضل على تعقيبكم القيم لاكن لا يجوز التعميم و القول ان من يدرسن الطب و التمريض لا يبالين بالحرام كان عليك من باب اولى الا تذكر ما تحته خط على صيغة التعميم لان هناك عفيفات طاهرات نحسبهم كذلك و لا نزكيهم يدرسن في مجال الطب و التمريض .

بارك الله فيكم اخي، انا لم اعمم و لم اذكر فلان و فلانة
هل التي لا تبالي بالحلال و الحرام تستلزم قطعا انها غير عفيفة؟

الدراسة في المدارس و الجامعات المختلطة طبعا لا يجوز، لما فيه من فتنة و افتتان نسال الله السلامة و العافية، و خصوصا دراسة الطب لما فيها من اشياء خطيرة على دين الفتاة بالمقارنة مع غيرها.
هناك مواد تدرس في الطب، و يقولون لا حياء في الدين، معليش كي الطالب و الطالب يريا معا اشياء من عورة الرجل او المرأة، و خصوصا في سنوات الاخيرة من الدراسة، يعني stage، فتيات و فتيان حول الاستاذ و هو يولد امرأة و كيف يشرح لهم هذا و يجب فعل هذا و اخذ هذا.
الاخت الملتزمة حقا لا يجوز لها دراسة الطب خاصةً لما فيه من محاذير شرعية، و من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه. و القاعدة الاصولية تقول، درع المفاسد مقدم على جلب المصالح، انا لا اضحي بدين اختي و اجعلها تدرس الطب، لمصلحة العامة و تداويهم. الواجب هنا درع المفسدة.

اعلم ان هناك اخوات هداهم الله يدرسون الطب و اخر يعملون في المستشفيات، اقول لهم طاعة لله، و حفاظا على دينكم، اتركوا هذه الدراسة و هذا العمل. الشرع لم يمنع شيء الا و فيه ضرر او مفسدة على الدين، العرض، النفس، العقل، المال.

[Tarek guelmois]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

الأخ عمر :
فالعفة خلق يرتضيه صاحبه لنفسه مهما كان عليه حاله...... و هو كذلك اخي.
فكيف يقول أحدهم بصريح العبارة مادام هناك اختلاط فعلى المرأة أن تلزم بيتها ..؟؟ ..... وهذا ما اردت ان انبه اليه.
بل من واجبنا تشجيع العنصر النسوي على ملء الفراغ الملحوظ .... و هو كذلك اخي ، و حتى لا يفهم كلامي في غير محله ، هذه ليست دعوة للاختلاط و التسيب و التفسخ ، فتنبهوا اخواني مشكورين .
أما بخصوص ما ينقل من فتاو فياحبذا لو كان ذلك من طرف علماء يفتون من منظور واقع مجتمعنا..لكان ذلك أجدى وأقرب للقبول ..... و ذاك ما اردت ان اصبو اليه ، فتقر بها -اي الفتاوى - عيوننا و نتبع شرع ربنا عن بينة حقا.
على عجل كنت معكم فاعذروني ... على ماذا نعذرك اخي ، بارك الله فيك اخي المداخلة و جوزيت خيرا اخي.

الاخ boub2008 :
اختي الكريمة بارك الله فيك انا قلت اذا كانت هناك ضرورة شرعية تعمل (لم اقل لا تعمل كما فسرتي كلامي) ..... و هل يا اخي عمل الممرضة و الطبيبة ، ليس بضرورة شرعية ؟؟ حتى و ان كانت غير محتاجة للمال فهي ان امكن نصنفها في الضرورة الاجتماعية يا اخي، فتنبه !!
اما فيما يخص شروطك فهي تعجيزية ، او بالاحرى مستحيلة.
الذين لا يبالون الحلال و الحلام نثق بهم طبعا، بل اكثرمن ذلك نحن نثق حتى في الغربيون الاوروبيون، لانهم مهنيون، و قانونهم لا يسمح لهم بالتلاعب ...... يا سلام على هذا الكلام ، اتثق في كافرة ان تطلع على عورة اختك ، امك ، زوجتك ، نعوذ بالله من الخذلان.
لا داعي للبحث عن الشبهات اختي، هذا حكم الله ...... و هو ما نبحث عنه يا اخي ، انت تنكلم عن الله و رسوله ، الامر جلل يا اخي ، فتنبه !!

الاخ زم امين :
.و كانت ست الشام زمرد خاتون عالمة العلم الشرعي و الدواء تقود كتيبة في فتوحات أخيها صلاح الدين الأيوبي من مئة امرءة حافظة لكتاب الله لتمريض الجرحى في الحرب...لم تسميها كتيبة الممرضات ...بل الحافظات.....
لحديث بقية
والسلام عليكم ورحمت الله و بركاته ................... و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اما هذه اخي فلا غبار عليها ، لانها حالة حرب ، فمن الصحابيات كما هو معروف كن يخرجن في غزوات النبي صلى الله عليه و سلم ، و منهن امنا عائشة رضي الله عنها يخرجن لهذا الغرض ، لكن موضوعنا هو اليوم و في حالة السلم اخي .

الاخ سفيان الثوري السلفي :
لكن لا يجوز التعميم و القول ان من يدرسن الطب و التمريض لا يبالين بالحرام ........ لان هناك عفيفات طاهرات نحسبهم كذلك و لا نزكيهم يدرسن في مجال الطب و التمريض ........... و هو كذلك اخي ، شكرا على التنبيه

مشكورين اخواننا على التفاعل و جزاكم الله خير ا على تنويرنا.

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجدت الاجابة على هذا السؤال في الشريط الذي قمتم بوضع رابطه في موضوع الأخت تقوى
فقد قال الشيخ الألباني رحمه الله في ما معنى كلامه
حجة أنّه لن نجد من يتعامل مع نسائنا لا أساس لها لأنّه لا يخلو زمان ممن تقبل العمل دون ضوابط
واذا وجد من يقوم بالعمل سقط عن البقية

بارك الله فيك اختي على الاظافة

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم...
مايثير استغرابي ..هو الآتي..
كلما أثير الحديث عن عمل المرأة إلا وأسمعَتْ صفارة الإنذار والطوارئ..العفة...
وكأن العفة سادت كل الأرجاء وخلت مواقع العمل..ياناس تأكدوا أن العفة ليست خلقا لصيقا بشخص محدد فتكون المتزوجة عفيفة وتكون العازبة عفيفة وتكون العاملة عفيفة وتكون الماكثة بالبيت عفيفة..وتكون بنت العائلة المحافظة عفيفة وتكون بنت العائلة الغير محافظة عفيفة...فالعفة خلق يرتضيه صاحبه لنفسه مهما كان عليه حاله.
ويدور الحديث عن الإختلاط مرة أخرى وكأن عدم الإختلاط متاح عجيب قول ذلك نحن في بلاد تأخذ من قوانين الغرب أغلب تنظيماتها فكيف يقول أحدهم بصريح العبارة مادام هناك اختلاط فعلى المرأة أن تلزم بيتها ..؟؟ لو كان هناك خيار بوجود مواقع غير مختلطة لجاز القول بكل مساوئ الوصف لكل من اختارت موقعا مختلطا تعمل فيه ..والقول بأن النساء اللواتي لايبالين بالحلال من الحرام هن من يدرسن الطب والتمريض..فإنه والله لهو التطرف بعينه يعني بنت نجحت في شهادة الباكالوريا بترتيب يسمح لها التسجيل في كلية الطب تتوقف عن ذلك لسبب ذكره القائل....هل يريد بذلك إخلاء الميدان كله لغير المتحليات بالأدب والخلق الحسن ..ماهذه النظرة التشاؤمية والعياذ بالله ..في سنوات فارطة حين تلج احد المستشفيات لم تكن لتر طبيبة أو ممرضة متحجبة واليوم والحمد لله تغير الوضع الى الأفضل فكم من الطبيبات والممرضات محافظات على حجابهن وخلقهن ولقد عرفت ملتزمين وزوجاتهم ممرضات ونعم الزوجات كن لأزواجهن.فكفانا القاء التهم جزافا والتعميم في إصدار الأحكام بل من واجبنا تشجيع العنصر النسوي على ملء الفراغ الملحوظ وكم سنكون سعداء حين نصل يوما الى وضع يكون فيه ممرضات بما يكفي يجرين فحوصات الأشعة على النساء بدلا من أن يقوم بذلك رجال لقلة العنصر النسوي الممارس لذلك إضافة الى توجيه الطبيبات الى الإختصاص في مجال الطب النسوي وجعله محصورا فيهن.
أما بخصوص ما ينقل من فتاو فياحبذا لو كان ذلك من طرف علماء يفتون من منظور واقع مجتمعنا..لكان ذلك أجدى وأقرب للقبول.على عجل كنت معكم فاعذروني.

مكنتش حاب ندير رد، لكن انا مضطر باش نديرو
لانني بكل اسف ضعيت حوالي خمس دقايق من وقتي و انا نقرأ في التفاهة نتاعك
اسأل الله لك الهداية

[Tarek guelmois]

من يجتهد في أن تكون النساء من أهله بعيدا عن كل شبهة من حجاب شرعي و قرار في البيت و عدم الخروج إلا بمحرم و لا يبالي بباقي المسلمات بل يفرح لوجود من تعمل طبيبة و ممرضة كي يجدها وقت الحاجة ( و هذا ما يفعله قريب لي سلفي منع بناته من مواصلة الدراسة, و عندما مرضت زوجته عانى في البحث عن أمرأة تقوم بفحوصات تخص الصدر و لم يجد إلا في ولاية أخرىو تضطر للقيام بالفحوصات لدى رجال أحيانا )[/b]
]أتعتقد أن شخص كهذا ينطبق عليه هذا الحديث]عن أبي حَمْزَةَ أَنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه خادِم رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال :
"لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حتى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسه"
. رَواهُ البُخاري ومُسلم.

و بالمثال يتضح المقال ، فمن منا من لا يحب من يجتهد في أن تكون النساء من أهله بعيدا عن كل شبهة من حجاب شرعي و قرار في البيت و عدم الخروج إلا بمحرم ، و لكن الاخرى الله اعلم ، اتصور ان من يتركهن يدرسن و بتطببن هو فاسق ، ابن فويسقة !! اللهم بصرنا بعيوبنا .

[Tarek guelmois]

الاخت زينب :
خلاصة القول علينا القضاء على الإختلاط في كل مكان
لازم مدارس خاصة بالفتيات تدرسن فيها نساء
جامعات خاصة بالفتيات
مستشفيات خاصة بالنساء


و هذا ما نصبوا اليه كما قلت سابقا اختاه ، دعونا من التنظير ، و لا نعش في بروج عاجية ، فالواقع عكس ذلك تماما ؟؟

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek guelmois

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


الأخ boub2008 :
اخي عمل المرأة في مكان فيه رجال لا يجوز، بإجماع العلماء ........ ارجو اخي ان تبين لنا هذا الاجماع .
من كانت متدينة حقا و ملتزمة بشرع الله، حرام عليها العمل في الاختلاط.، مفيهش نقاش .... و كذلك الرجل ، ان سلمنا ان ما قلت به هو الحق ، فنقول للممرضين و الاطباء ايضا لا يجوز العمل للعلة نفسها ، او يجوز لهم و لا يجوز لهن !!!
ان هناك نساء كثيرات و رجال كثيرون لا يبالون بالحلال و الحرام، يأخذون الربا و القروض من البنك و يتبرجن و وو ....... ما هذا يا اخي ، بالله عليك ، اتاتمن من هاته صفاتها ان تداوي امك ، اختك ، ابنتك ؟؟
النساء اللاتي لا يبالين بالحلال و الحرام هن من يدرسن الطب و التمريض و هن من يعملن طبيبات و ممرضات. و انتهى الاشكال.
اما فتياتنا الملتزمات اللاتي يهتمن بالحلال و الحرام، يتركن العمل.......... و هنا الطامة الكبرى ، و انا ازيدك انه من تدرس في الجامعة من فتياتنا الملتزمات ، اولى لهن ان يتركن الجامعة ايضا على حد قولك ( تلك مشكلتنا دائما في التعميم ، و لكن يا اخي هناك من الاخوات الفضليات من يدرسن التمريض و الطب و هناك من تعمل هذا العمل ... نحسبهن كذلك و لا نزكي على الله احدا).

يعني نتا عيطتلنا من الموضوع نتاع الاخت خولة
و تقول احتاج اليكم
باش تقول لنا هذا الكلام
الله يهديك و يغفرلك
لو كنت اعلم اني اقع في هذا الحالة، و الله ما اتيت و ما قرأت حرف مما كتبتم و ما وضعت اي شيء من رد.
اقول لك نصيحة مني، لما تُصلح نيتك في البحث عن الحكم الشرعي،
تما نجاوبك
لكن لما نعطيك كلام عالم من العلماء و تبقي تبحث عن الرأي الحجج و شبهات من رأسك
انا انسحب من هنا
لانني بكل بساطة الناس هنا يضعون ارائهم الصائبة او المنحرفة
و انا لا ادخل في نقاش مثل هذا.
المؤمن هو الذي يقول سمعنا و اطعنا و ليس ان يقول "لكن الواقع، و هناك امكانية، و تلبس الحجاب، و لا تتكلم مع الرجال، و وو و"
المؤمن الحق هو المذكور في الاية
"انما كان قول المؤمنين اذا دٌعوا الى الله و رسوله ان يقولوا سمعنا و اطعنا و اولئك هم المفلحون"
و ايضا
"وما كان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضى الله و رسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم و من يعص الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا"