إن الله لا يستحيي من الحق

[mamado62]

الأحكام المترتبة على لمس دبر المرأة

السؤال

ما حكم من اصطدمت يده في دبر امراة؟

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا تعدو هذه المرأة أن تكون زوجة لهذا اللامس أو غير زوجة، فإن كانت، فإن كانت غير زوجة له فإما أن يكون بقصد أو من غير قصد، فإن قصد إلى ذلك فقد ارتكب محرماً وعليه أن يتوب إلى الله تعالى من هذه الفعلة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" [رواه الطبراني في الكبير وصححه الألباني]. واليد تزني كما قال صلى الله عليه وسلم وزناها اللمس - والحديث متفق عليه، فعلى من فعل ذلك التوبة والاستغفار والعزم على عدم العودة لمثل ذلك مع الندم على ما بدر وسبق. وأما إن كان بغير قصد، فإن الله تعالى يقول: (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [البقرة : 286]. وإن كانت زوجته فلا حرج في ذلك قصده أو لم يقصد، وعلى كل الأحوال لا تنتقض طهارته إلاّ إن خرج منه شيء كمذي أو نحوه أما بمجرد اللمس فلا تنتقض الطهارة في أظهر أقوال أهل العلم. والله أعلم .

[ferhat39]

العنوان

{ لا حيــــــــــــــــــــــاء في الديــــــــــــــــن }

هذه يا أخي مامادو انتقدها العلماء , فالكل يعلم أن الحياء من الدين

قال عليه الصلاة والسلام (( إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ))...

وسوف أخصص لها موضوعا خاصا إن شاء الله

ولكن أرجو أن تنقل مصدر الفتوى

[kako]

لكل دين خلق و خلق الاسلام الحياء
الدين عند الله الاسلام
فكيف يمكن أن نقول لا حياء الدين، ما دام الدين عند الله الاسلام .
و لكين يجب القول لا حياء في العلم.

و شكرا

[mamado62]

السلام عليكم جميعا بالنسبة للأخوة فرحات والسيد كاكو

والله الدين الاسلامي كله حياء وادب واحترام لمشاعر الاخرين

وهم يَقصدون به : أن الدِّين لا يَمنع من السؤال ، هذا مقصود من يُطلق هذا القول .

والأولى أن يُستبدل باللفظ الشرعي ، وهو قول أم سلمة رضي الله عنها حيث قالت : يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق ،
فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت ؟ قال : إذا رأت الماء . فَغَطّتْ أم سلمة - تعني وجهها -
وقالت : يا رسول الله ! وتحتلِم المرأة ؟! قال : نعم . ترِبت يمينك . فبِمَ يشبهها ولدها ؟ رواه البخاري ومسلم .

والحياء صِفة من صفات رب العزة سبحانه وتعالى

ايضا ((من سنّة النبيّ ومِن حديثه ننطلق، ونأخذ النورَ ممّا وجَّهنا به عليه الصلاة والسلام في هذه المسألة العظيمة التي هي من الأمور

المهمّة في حِفظ مجتمع المسلمين وصيانةِ دينهم وعفافهم، روى الإمام البخاريّ رحمه الله تعالى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

سمعت رسول الله يقول: ((كلّ أمّتي معافًى إلاّ المجاهرين، وإنّ من المجاهرة أن يعملَ الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره

الله فيقول: يا فلان، عملتُ البارحةَ كذا وكذا، وقد بات يستره ربّه، ويصبِح يكشِف سترَ الله عليه)).

كلمة لا حياء في الدين

* د. القرضاوي
س: لقد تعلمنا مما سمعناه منكم غير مرة: أن لا حياء في الدين وأن على المسلم أن يسأل ويستفسر عما يهمه في أمر دينه، وإن كان من شئونه الخاصة.
وعلى هذا أستأذنكم في هذا السؤال،...............

ج: أما أنه لا حياء في الدين، فهذا لا ريب فيه، وقد أثنت أم المؤمنين عائشة على نساء الأنصار فقالت: لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين.
وقد كانت إحداهن تسأل عن أمور............

لا حياء في الدين
* ارتفع صوت الواعظ في أحد المساجد في حي شعبي وهو يلقي درسا لمجموعة من السيدات والآنسات ، هن بالطبع من خيرة الحي إذ تعودن على الصلاة وارتياد المسجد ،
ولكن كان يبدو عليهن السخط والغضب مع الاشمئزاز والحياء والخجل

واعظ آخر في خطبة الجمعة استعرض مهارته الفقهية من خلال حفظه لكتب الفقه الصفراء فأخذ يشرح للناس العقوبات الشرعية على رجل زنى بأمه في نهار رمضان في جوف الكعبة ..
فلما اعترض عليه بعض المصلين أخرج له كتاب " القناع في حل ألفاظ أبي شجاع " .. وأكد حجته بالقول المشهور : لا حياء في الدين..

[ferhat39]

يا أخي مامادو
أعرف أن قصد قائلها حسن ولا شك في ذلك

ولا أحد يقول ان الحياء ليس من الدين .

ولكن العبارة توهم من سمعها انه لا حياء في الدين

خاصة عند عامة الناس....

واستبدالها بعبارة أحسن منها أولى لمنع اللبس والوهم....

وبارك الله فيك يا أخي على التجاوب

[أختكم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mamado62

والأولى أن يُستبدل باللفظ الشرعي ، وهو قول أم سلمة رضي الله عنها حيث قالت : يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق ،
..

بارك الله فيك أخي مامادو .. الحقيقة أن التحفظ الذي ورد من طرف إخوتك ليس على محتوى الفتوى و لكنه على عبارة " لا حياء في الدين " طبعا هذا ليس خطؤك فحتى بعض الأئمة يستعملونها وقد جرت العبارة على ألسنتنا.. وهي تُستعمل بمعنى أنه لا حرج في السؤال عن قضايا الأحوال الشخصية من أجل دين المرء -كما بينت-! لكن العبارة مُطلقًا خاطئة لأن الدين كله حياء وكما قلت أخي الكريم أن أم سلمة رضي الله عنها عندما سألت قالت "إن الله لا يستحيي من الحق " .. و أظن أن هذا يكون عنوانا أفضل للموضوع ..
لا تنسوا إخواني أنه يجب أن نحسن الظن ببعض و أن كل شيء في الفتاوى مفيد مهما ظننا أنه صغير فباتقاء صغائر الأمور نجتنب الكبائر و بارك الله فيكم أجمعين و جعلنا الله إخوة متحابين فيه ومن علينا بعفوه و كرمه

[mamado62]

شكرا اختنا على المرور الطيب وجزاك الله كل الخير المهم من الكلمات ان توصلنا الى فحوائها لا يهم ان قلنا كذا او كذا المهم الفائدة المرجوة
انا اعلم ان النقد يختلف من اسلوب الى اخر ........ المهم الكل مشكور على ما كتب
انا كانت كل مواضيعي في منتدى التقنية وعند زيارتي لمنتدى الدين الاسلامي .....فعلا وجدت الترحيب كل ما يليق مع ان عنوان المنتدى هو منتدى الجلفة لكل الجزائريين والعرب حيث الكرم له عنوان ...والسلام عليكم

[أختكم]

يا أخي مامادو أسعدني خاصة بدايتك معنا بمواضيع في المنتدى الإسلامي...أسلوب الإخوة لم يفاجئني أبدا ربما لأنني مراقبة و أعرف قصد كل عضو من معرفتي بمشاركاته لذلك فحسن الظن هو الأولى و عموما الأجوبة على هذا القسم مباشرة و إن بقيت معنا فستتعود و أنت معذور ... فجزاك الله خيرا و بارك الله فيك ..و لا تنزعج أبدا فهنا كل منا لا يريد لغيره إلا الخير بإذن الواحد الأحد

[محمد أبو عثمان]

جزاك الله خيرا اخي ممادوا ومرحبا بك بيننا اخا مفيدا مستفيدا إن شاء الله وكما قالت الأخت المشرفة ستتعود على مثل هذا وكلام الخ فرحات لا يقصد الفائدة التي نقلتها لنا وجزاك الله خيرا عنها وإنما قصد لفظة "لا حياء في الدين"

جزاكم الله خيرا جميعا

[mamado62]

بارك الله فيك اخي ابو عثمان مشرف منتديات الدين الاسلامي الحنيف......هكذا التعقيب يكون.

[chawi40]

فيما يخص عنوان الموضوع لا حياء في الدين
بل الدين كله حياء
واليك هذه الفتوى فيما يخص هذه العبارة مع العلم ان قائلها يقصد انه لا حرج في الاستفسار
منقولة من الشبكة الاسلامية
السؤال
ما الحكم الشرعي للعبارات التالية: 1. لا حياء في الدين 2. الله ما بيمسع من ساكت 3. لا حول الله يارب 4. صلي على كمشة أنبياء علماً بأنني قرأت ورقة صادرة عن اللجنة الدينية في الأردن تذكر هذه الجمل وجملا أخرى تحت عنوان "كلمات تؤدي إلى جهنم"

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالعبارات المذكورة لا يجوز استعمالها لما فيها من الخطأ، والإساءة وبيان ذلك:
1- أن قولهم: لا حياء في الدين، خطأ ظاهر، فإن الحياء شعبة من شعب الإيمان، وهو خير كله، كما أخبر صلى الله عليه وسلم.
روى البخاري ومسلم واللفظ له: "الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان".
وروى مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحياء خير كله".
وروى الحاكم وغيره بسند صحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر".
فكيف يقال مع هذا: لا حياء في الدين!
ولا شك أن قصد القائل هو أن يرفع الحرج عن نفسه، حين يسأل عن شيء يستحي من ذكره. لكنه أخطأ التعبير، والصواب أن يقول حينئذ: إن الله لا يستحيي من الحق. كما قالت الصحابية الفقيهة أم سليم رضي الله عنها "يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق هل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ قال: نعم إذا رأت الماء.." الحديث رواه البخاري.
2- وأما قولهم: الله ما بيسمع من ساكت.
فهذا منكر من القول، ونسبة النقص إلى الله تعالى خطأ وكذب، فإن الله تعالى يعلم السر وأخفى، وهو يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
وهم وإن كان مرادهم أن على الإنسان أن يدلي بحجته وأن يتكلم، لأن سكوته لا يفيده، بل قد يكون عرضة لضياع حقه، فلا يجوز أن يجعلوا الله تعالى عرضة، ولا أن ينسبوا إليه ما لا يصح، ولو قالوا حينئذ: تكلم فإنه لا يعلم السر إلا الله، لكان قولاً لائقا حسنا في هذا المقام، وهو كما ترى عكس مقولتهم الخاطئة.

3- وأما قولهم لا حول الله يارب.
فظاهرها نفي الحول عن الله تعالى، وهذا باطل، فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله. أي لا تحول من حال إلى حال، ولا قوة للإنسان على ذلك إلا بإقدار الله تعالى له، وتوفيقه إياه.

4- وأما قولهم: صل على كمشة أنبياء.
فظاهر العبارة التنقص من مقام الأنبياء عليهم السلام، والواجب احترامهم وتوقيرهم والاعتراف بفضلهم، وأن لا تجعل الصلاة عليهم لعباً وهزؤاً. فإذا ذكر اسم أحدهم صلى المتكلم والسامع عليه بقوله: صلى الله عليه وسلم. ونحوه. ومن الخطأ أن يأمر الإنسان غيره بالصلاة ولا يصلي، ولفظ (كمشة) أي مجموعة لا يليق استعماله هنا، والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى

[mamado62]

مشكور اخي الكريم شاوي على الافادة

[تواتي سماعيل]

لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياء
والاسلام كله حياء والرسول صلى الله عليه وسلم كان اشد حياء من عذراء في خدرها
وهذه من الاخطاء الشائعة جدا
لاحياء في العلم اي إسأل ما بدي لك فلكل سؤال جواب من طرف العلماء
وشكرا أخي على طرح هذا الموضوع

[mamado62]

مشكور اخي سعد ...ولكنك لم تفهم قصدي .....

[omar02]

مشكور على هذا الموضوع