حكم سفر المرأة المتزوجة

[mamado62]

لاتسافر المرأة بغير إذن زوجها ولو كانت مع ذي محرم إلا لضرورة

السؤال

ما حكم الشرع في سفر المرأة بدون محرم وبدون إذن زوجها ؟ وجزاكم الله خيرا والسلام

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فلا يجوز للمرأة أن تسافر إلا مع محرم لها، لما في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة ليلة إلا معها رجل ذو حرمة منها" وهذا لفظ مسلم. وفيهما أيضا: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم" ولا يجوز لها أيضاً أن تسافر إلا بإذن زوجها ولو كانت مع محرم إلا إذا كان السفر لأداء فريضة الحج أو لضرورة ملجئة كعلاج مرض مستعص فلها في الحالتين أن تسافر ولو لم يأذن لها الزوج إن وجدت محرماً يرافقها خلال سفرها. والله أعلم.

[saber1978]

بارك الله فيك على التذكرة أرجو التثبيت لما يكتسيه الموضوع من أهمية بالغة

[ferhat39]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mamado62

لاتسافر المرأة بغير إذن زوجها ولو كانت مع ذي محرم إلا لضرورة

السؤال

ما حكم الشرع في سفر المرأة بدون محرم وبدون إذن زوجها ؟ وجزاكم الله خيرا والسلام

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فلا يجوز للمرأة أن تسافر إلا مع محرم لها، لما في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة ليلة إلا معها رجل ذو حرمة منها" وهذا لفظ مسلم. وفيهما أيضا: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم" ولا يجوز لها أيضاً أن تسافر إلا بإذن زوجها ولو كانت مع محرم إلا إذا كان السفر لأداء فريضة الحج أو لضرورة ملجئة كعلاج مرض مستعص فلها في الحالتين أن تسافر ولو لم يأذن لها الزوج إن وجدت محرماً يرافقها خلال سفرها. والله أعلم.

بارك الله فيك اخي على النقل الطيب

ولكن من هو صاحب الفتوى ؟؟؟

[mamado62]

اما بالنسبة لسؤلك عن المفتي واظنه استهزاءا او ما شابه او انك غير مقتنع بالتالي .....عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة ليلة إلا معها رجل ذو حرمة منها))وقد خَرَّجه البخاري (رقم:1088) ومسلم (رقم : 1339) .

وفيهما أيضا: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم" ولا يجوز لها أيضاً أن تسافر إلا بإذن زوجها ولو كانت مع محرم إلا إذا كان السفر لأداء فريضة الحج
أو لضرورة ملحئة كعلاج مرض مستعص..


المهم مشكور على سعة صدرك واكثر الله من امثالك ...



يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :

الأصل المقرر في شريعة الإسلام ألاّ تسافر المرأة وحدها، بل يجب أن تكون في صحبة زوجها، أوذي محرم لها.

ومستند هذا الحكم ما رواه البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم ".

وعن أبي هريرة مرفوعًا: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها محرم " (رواه مالك والشيخان وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة).

وهذه الأحاديث وغيرها تشمل كل سفر، سواء كان واجبًا كالسفر لزيارة أو تجارة أو طلب علم أو نحو ذلك.

وليس أساس هذا الحكم سوء الظن بالمرأة وأخلاقها، كما يتوهم بعض الناس، ولكنه احتياط لسمعتها وكرامتها، وحماية لها من طمع الذين في قلوبهم مرض،

[أختكم]

أخي الكريم مامادو بارك الله فيك لعلك لم تفهم قصد أخيك باستعمال عبارة النقل الطيب فقد ننقل ما هو سيء وهذه عبارة حسنة أما السؤال عن صاحب الفتوى فهو أمر عادي جدا و كلنا هنا ننقل الفتاوى لأننا بكل بساطة لسنا بعلماء .. ولكن ذكر المصدر ضروري حتي وإن كانت فتوى معروفة !

بارك الله فيك و أهلا بك على هذا القسم جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mamado62

اما بالنسبة لسؤلك عن المفتي واظنه استهزاءا او ما شابه او انك غير مقتنع

[saber1978]

بسم الله الرحمان الرحيم

قد يكون الإختلاف فيما بينكما رحمة ليزيد الإستدلال والحجج يا مامادو ويا فرحات . لكنه يسوء إذا خرج هذا الإختلاف

من مغزاه الأ كاديمي إلى الحوار العام الذي من شأنه أن يجلب المشاحنة والتقليل كل منكما من شأن الآخر . والظاهر

أنه يكاد أن يتخذ المنحى الثاني وفي هذا الوقت كان لا بد من تدخل طرف ثالث ليصوب الأمور ومشكورة الآنسة أختكم

لأنها حالت دون تعمق الحوار ولي كلمة طيبة إنشاء الله هنا

لتعلم أخي فرحا ت أن التشريع الإسلامي بني على مايلي :

1/ النص : ويقصد به القرآن الكريم والحديث الشريف والسنة هنا إما فعلية أو قولية أو تقريرية : وهنا أصل التشريع

2/ الإ ستدلال

3/ القياس : وهو قياس مسألة ورد الشرع بذكرها بمسألة لم يرد الشرع بذكرها لإ شتراكهما بنفس العلة

3 / الإ جتهاد : وهو معروف إ جتها د أهل العلم والمعرفة الواسعة كل حسب فهمه وشرحه شريطة عدم الإختلاف مع النص

4/ العرف الصحيـــح : وهو الأعمال والعادات التي تعارفنا عليها شريطة عدم تعارضها مع الأصل وإ لا يصبح عرف فاسد

فالأخ ممادو : هنا لم يجتهد بنفسه ولم يقوم بعملية قياس شرعية وإنما قام بعملية نقل فإذا قال / ذكر في الصحيحين /

ولو لم يذكر الحديث فكلامه مقبول لأهل الإطلاع والحفظة من الحديث فهو يخاطب من منطلق الدراية بالأحاديث فكان يجدر

بالأخ فرحات مطالبته بذكر الحديث لأ نه قال كما جاء في الصحيحين والأحاديث هنا وفي هذا الجانب كثيرة على حد

علمي لا أن يطالبه بصاحب الفتوى فالمفتي هنا - النص - وهو الحديث وهو الأصل في التشريع الإسلامي والاخ ممادو

مشكور لأنه تفطن لذالك ولفظ الحديث كما جاء في الصحيحين . لكنه كان من الاحسن ذكرهما في البداية ليسد عليه

باب النقد وإن لم يكن النقد بناءا على حد علمي


أعتقد أنه يحق لكل واحد منا أن يذكر الآخر بدينه شريطة أن يكون ملما بشروط الدعوة والتي من أولوياتها مايلي

1 / عالما بما يدعو إليه - من أهل العلم بعلوم الشـرع -

2/ أهل للدعــــــــــوة - بالإستقامة والإعــــــتدال -


أرجو أن تتقبلو مداخلتي وإن كانت بسيطة لدرء هذه المشاحنة بين الأ شقاء والأشقاء هما من يتشاحنون لكنهم

في النهاية أخوة لا يفرق بينهما عارض

[ferhat39]

عفا الله عنك يا اخي

لقد أسأت بي الظن وما كان لك ذلك

1- أشهد الله العظيم اني ما اردت الإستهزاء والله على ما اقول وكيل

2- اتهمتني بأن ني لا أكتب منقول في مواضيعي وقد تم حذف العبارة من طرف المشرفة

أقول سامحك الله يا اخي فمعظم مواضيعي منقولة وخاصة التي في المنتدى الإسلامي ...

3- ما نقلته فتوى , والفتوى لأهل العلم . فمالعيب حين تنسب الفتوى إلى قائلها . فهو اقرب للامانة العلمية وأدعى للإطمئنان ...

4-إن كانت لك علي ملاحظات فأرسلها على الخاص وبارك الله فيك

واعتذر ثانية في ردي إن كان فيه ما يزعج وشكرا

[أختكم]

يا أخي فرحات تمنيت أنك لم ترد فنحن أعلم بك و هو سوء فهم و مهما حاولتُ تغطية الثغرات لم أفلح في سد باب الفتنة ... قلت سلفا أنها قضية تعوُّدٌ على لغة الخطاب بيننا في هذا القسم ...يا إخوان الأخ فرحات لم يقل شيئا يُعاب رجاء أن تحاولوا بذل جهد في فهم بعضكم

[محمد أبو عثمان]

جزاك الله خيرا اختي المشرفة يا جماعة الأمر عادي والأخ فرحات طالب بالمصدر وهذا أمر عادي ونحن هنا لسنا علماء وإنما ناقلين عن العلماء فمن نقل كلام في مسألة شرعية فليتحفنا بالمصدر وليس هذا تقليلا من شأن الشخص صاحب الفائدة بل ليطمئن القلب ويكون أدعى لقبول الفائدة

بارك الله في الجميع أسأل الله أن يؤلف بين قلوبنا وجزاكم الله خير

[mamado62]

مشكور اخي محمد ابو عثمان

[sadam47]

باركا الله فيك الله ينورك

[mamado62]

صدام البطل .....مشكور اخي الكريم

[عزالدين]

بارك الله فيك اخي على النقل الطيب