جدد حياتك..

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

هذا رأي العلماء فيه يا اخي عزّام و كما قلت سابقا هذا ليس كلام العضو يونس

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=751017

انا لا اتكلم عن رأى العلماء و انما اتكلم عن توجهك فى سير الكلام انت تتدعى ان الاخوة قالوا باباحت الغناء و حلق اللحية و هذا ما جعلك تنشئ موضوع تتحداهم فيه اليس هذا ظلم و اجحاف اخى و قد سبق و ان كتبت لك و كتب على ما اعتقد احد الاخوة اننا لا نرى بٍراى الشيخ و لا نرى عدم بيان الاخطاء و لكن ليس بالتهجم و التشنبع و الاطاحة من القدر للشيخ محاسن و لا يوجد اى دليل شرعى يدعو الى عدم ذكرها و ان كان لك دليل من الكتاب و السنة و من علماء الامة السلف اعنى هاته و ننظر فيه

ليس هذه هى الطريقة التى نبين فيه خطأ اى شيئ بل ميزان العدالة الربانية هو الحكم و الفيصل فيه و هل ترى ان الله لم يعدل مع الشيطان الم يعطيه حقه و انصفه هذا رب العباد فكيف بنا نحن
نصيحة اخى ابدا بما بدأ به الاولون انشر التوحيد و حارب الشرك و اعلن ذلك و اصبر ففيه المحن و ابدأ بغلام الله وزير الشركيات و القبور و المشاهد و اترك عنك تتبع العوارات و من تتبع عورة اخيه اوشك الله ان يفضحه و لو فى جوف بيته هذا من قول الحبيب صل الله عليه و سلم فتنبه يرحمك الله

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

انا لا اتكلم عن رأى العلماء و انما اتكلم عن توجهك فى سير الكلام انت تتدعى ان الاخوة قالوا باباحت الغناء و حلق اللحية و هذا ما جعلك تنشئ موضوع تتحداهم فيه اليس هذا ظلم و اجحاف اخى و قد سبق و ان كتبت لك و كتب على ما اعتقد احد الاخوة اننا لا نرى بٍراى الشيخ و لا نرى عدم بيان الاخطاء و لكن ليس بالتهجم و التشنبع و الاطاحة من القدر للشيخ محاسن و لا يوجد اى دليل شرعى يدعو الى عدم ذكرها و ان كان لك دليل من الكتاب و السنة و من علماء الامة السلف اعنى هاته و ننظر فيه

ليس هذه هى الطريقة التى نبين فيه خطأ اى شيئ بل ميزان العدالة الربانية هو الحكم و الفيصل فيه و هل ترى ان الله لم يعدل مع الشيطان الم يعطيه حقه و انصفه هذا رب العباد فكيف بنا نحن
نصيحة اخى ابدا بما بدأ به الاولون انشر التوحيد و حارب الشرك و اعلن ذلك و اصبر ففيه المحن و ابدأ بغلام الله وزير الشركيات و القبور و المشاهد و اترك عنك تتبع العوارات و من تتبع عورة اخيه اوشك الله ان يفضحه و لو فى جوف بيته هذا من قول الحبيب صل الله عليه و سلم فتنبه يرحمك الله

يا اخي عزام اعلم هداك الله ان كل من على الارض له جانب سلبي و جانب ايجابي و محاسن و مساوئ و انا لم و لن اطعن في الشيخ فقط نقلت ما قاله المشايخ

و الشيخ رحمه الله و غفر له ضعف حديث الحر و الحرير و المعازف و لم يعمل به بل و راح الى البعيد انه طعن في كل من صححه و نقله و هذا ما اجتمع عليه علماء الفقه و السير عليه في كون الشيخ رحمه الله و غفر الله له حاد عن بعض الاحاديث و ازاحها من طريقه كونه اخذ ما شاء و ترك ما شاء

اقرأ اقوال العلماء فيه و هو رابط مرفوق اعلاه و ستفهم

انا اعرف انه كما له سلبيات له اجابيات اعرف لكن القلب اذا وصمت فيه نقطة سوداء واحدة انتشرت و المت بكل الانحاء فيه حتى اصبح كله اسود و ما بقى للنور فيه من مكان و لا حول ولا قوة الا بالله

بارك الله فيك

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله
عنوان الموضوع الآن : جدد حياتك
يعني باختصار هو عن نبذة عن ذلك الكتاب للغزالي رحمه الله
وباختصار أكثر من غير اللائق أن يتم الالتفات على أصل الموضوع للبحث عن أخطاء الغزالي الأخرى في غير هذا الكتاب.
الكلام عن أخطاء الغزالي تكون في موضوع آخر ...
فمن قرأ الكتاب معشر المنتقدين فليتحفنا بملاحظاته !
ملاحظة : كلامي هذا يُفهم ولابد مع الرجوع لهذه المشاركة هنا :
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...7&postcount=69
ملاحظة اخرى : لو أردنا أن نشارك في كل موضوع عن داعية أو شيخ بذكر زلاته فسيتحول المنتدى إلى ساحة تشهير وقذف لا غير ...

والله الموفق

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

يا اخي عزام اعلم هداك الله ان كل من على الارض له جانب سلبي و جانب ايجابي و محاسن و مساوئ و انا لم و لن اطعن في الشيخ فقط نقلت ما قاله المشايخ

و الشيخ رحمه الله و غفر له ضعف حديث الحر و الحرير و المعازف و لم يعمل به بل و راح الى البعيد انه طعن في كل من صححه و نقله و هذا ما اجتمع عليه علماء الفقه و السير عليه في كون الشيخ رحمه الله و غفر الله له حاد عن بعض الاحاديث و ازاحها من طريقه كونه اخذ ما شاء و ترك ما شاء

اقرأ اقوال العماء فيه و هو رابط مرفوق اعلاه و ستفهم

انا اعرف انه كما له سلبيات له اجابيات اعرف لكن القلب اذا وصمت فيه نقطة سوداء واحدة انتشرت و المت بكل الانحاء فيه حتى اصبح كله اسود و ما بقى للنور فيه من مكان و لا حول ولا قوة الا بالله

بارك الله فيك

ما لونه أحمر

طيب كلام جميل و انا اتقف معك و لا اختلاف فيه و لا أظن الاخوة يخالفون هذا

الغزالى ضعف الحديث و قال به و عليه تمت الاباحة و للانصاف اباح الغناء الذى لا يخدش بالحياء و ليس فيه كلام نبيئ و هذا اما له ام عليه
هنا اقول هل للغزالى اقوال ارتكز عليها فى اباحته للحديث ام لا ام كان نظر عقله و فهم افكاره

علينا الاطلاع على كلامه و ماهى حجته فى ذلك ربما اجتهد و ارتكز على دليل ظنه قوى و لم يثبت له ضعفه

ارجو ان تكون معى و فهمت كلامى

ننظر فيه اولا و لكى نرد على من اتبع فتواه بنسف قوله و رده و هدمه من حيث لا يبنى مرة ثانية

نأتى بقوله و نقولاته و نطرحها و من ثم نأتى بنقولات العلماء التى ترد قوله بالادلة التى لا يمارى فيها الا جاحد و عليه نكون ردينا على فتوى الشيخ و ننقذ اتباعه من اخطائه و نسلم من نهش لحمه و الطعن فى قدره

و بذلك نفوز بالاجر و نسلم من الوزر

هل توافقنى الراى ام لك اعتراض و تخالف

احسن الله اليك

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري

الحمد لله
عنوان الموضوع الآن : جدد حياتك
يعني باختصار هو عن نبذة عن ذلك الكتاب للغزالي رحمه الله
وباختصار أكثر من غير اللائق أن يتم الالتفات على أصل الموضوع للبحث عن أخطاء الغزالي الأخرى في غير هذا الكتاب.
الكلام عن أخطاء الغزالي تكون في موضوع آخر ...
فمن قرأ الكتاب معشر المنتقدين فليتحفنا بملاحظاته !
ملاحظة : كلامي هذا يُفهم ولابد مع الرجوع لهذه المشاركة هنا :
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...7&postcount=69
ملاحظة اخرى : لو أردنا أن نشارك في كل موضوع عن داعية أو شيخ بذكر زلاته فسيتحول المنتدى إلى ساحة تشهير وقذف لا غير ...

والله الموفق

بارك الله فيك و هذا ما نريد ان نصل اليه ا

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالطيب البسكري

ياأخي عمر نحن نقول للمشاركين لا تتسرعوا في طرح المواضيع التي تثير النقاش البزنطي ,وأنت الآن وبكل أخوة قد ترجعنا للوراء , من حيث تعلم أو لا تعلم؟؟؟ , لعلك رأيت التعاليق والنقاشات في المنتديات والانترنت لا تستطيع التحكم فيها وقد تفضي عكس ما تريد ؟؟؟؟ وأطلب منك الاختيار الدقيق أو تقبل الرد والرد الذي لا تتوقعه ولا يناسب توجهاتك وقصدك.

عليك السلام ..
أرجعك الى أين يا أبا الطيب ولقد رأيت توجدك هنا بالكاد مضلى عليه الشهر..يا أخي انا هنا منذ أربع سنوات ولقد ألفت التواجد بين أركان هذا البيت ولم أر ما تقصده بإرجاعك إليه..
ولم أفهم قصدك أيضا بخصوص اختيار المواضيع .فهلا اوضحت لي..أنك تقصد انه لايتوجب طر ح أي موضوع عن الشيخ محمد الغزالي رحمه الله ؟؟؟
أم أنك تقصد أن الكتاب لايحق التطرق إليه..؟؟
ليتك تكون أكثر اختصارا ودقة في ماأردت حتى نفهم..

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1

معك حق، فما أنا بالناقد، ولكنني صوت من السماء.


مشاركتي المذكورة في ردك رقم 83 سابقا، هي مشاركة شاركت بها في موضوع آخر وليس في هذا الموضوع أصلا، وبفعل فاعل تحولت من الموضوع الأول إلى هذا الموضوع بدون أن أتفطن لها. لأنها في الحقيقة قد حدث تداخل عجيب بين موضوعين للأخ عمر، واختلطت المشاركات بينهما.


في الحقيقة لم أكن أنا من تجادل مع ذلك الذي سميته جاهلا، وكانت تلك المشاركة أهدف بها إلى أمور أخرى ولم أكن أنوي أن تكون هنا في هذا الموضوع... فدعك منها.


عفوا أخي، فهل أنت على المنهج السلفي، بعد كل السب والشتم الذي قيل على المخالفين أصبحتم تعرفون الجدال بالتي هي أحسن وتعرفون القول الكريم وتعرضون عن الجاهلين، عجيب أمركم والله.
أبعد أن سميتم مخالفكم بالكلب العاوي تقولون هذا الكلام؟ أبعد أن لعنتم وشتمتم بأبغض الأقوال صرتم ملائكة؟ سبحان الله وحسبي الله ونعم الوكيل، وأنا لا أريد أن أنبش أقوالكم لذلك سوف ألتزم الصمت فهو حكمة.

[/color]

إن كنت تريد أن أنقل لك الطعونات التي ذكرت في حق الألباني فأنت مخطئ. فقد قلت لك أنا لست من هواة أكل لحم الميت.


أما الطعن فلا أرى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد سلم منه، فهل سلم منه الألباني؟
وتبقى مسألة هل ذلك الطاعن في الشخص الفلاني – سواء الغزالي أو الألباني – أصاب أم أخطأ، هي مسألة لا أحبذ الكلام فيها.


عمو قوقل هو محرك بحث، وليس مكانا للضعفاء، بل هو مكان ستجد فيه مجلدات ألفت للطعن في شيخنا الغزالي، ومجلدات أخرى ألفت للطعن في الألباني.
ومعك حق في أن ذلك الطعن الموجه إلى الألباني غير موجود في رأسي، لأنني لا أهتم به، وليس مثلك أنت الذي ملأت رأسك بما قال وقيل عن العالم الفلاني...


أنا لست من هواة التحدي، وأعلم جيدا بأن ليس كل ما يعلم يقال.
وكفاك تبجحا بالمواجهة، فليست الشجاعة من وراء لوحة المفاتيح، والمواجهة لا تكون هنا في منتدى الجلفة، فأنت تعلم جيدا بأن الكلام هنا يجب أن يكون على المقاس.

وفي الحقيقة أنا أستسمح السيد عمر على أننا حدنا عن موضوعه الأصلي، ولا أرى السبب في ذلك إلا الأخ يونس، فأرجوك يا يونس إن كان لك تدخل في موضوع الكتاب "جدد حياتك" وإلا فانتظر حتى ندرج رابط الكتاب الذي تعيبه.

...///...

صوت من السماء يعني ذلك الصوت الذي سمعه كما يقلون عبد القادر الجيلاني و قال له يا عبد القادر الجيلاني اني قد رفعت عنك الصلوات و الوضوء و بعض الاركان و سماها له و لكن عبد القادر الجيلاني كما يقولون قال له لعنك الله انك ابليس الشيطان الرجيم

فاندهش الشيطان و قال له كيف عرفتني فإنه حاد عن الطريق عشرات الالاف من الاولياء بهذا النداء او بهذا الصوت الاتي منن السماء فيحسبونه صوت الله و العياذ بالله

و يقولون كذلك ان الزنديق الحلاج قد سمع ذلك النداء ، فلا تقل انك سمعته يا ناقد او يا صوت من السماء و غني انصحك بأن تتقي الله ربّك و ري و لا تشرك به احدا و قف امام أهل الاهواء و تصدى لهم كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه و سلم حين كان يتبدل لون وجهه حينكان يرى بدعة أو ظلالة

يعني خلاصة القول ما الفائدة حين أرد عليك في اقتباسات على حسبك ردّك عليا و اني على يقين بأن الرد

على العموم ...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري

الحمد لله
عنوان الموضوع الآن : جدد حياتك
يعني باختصار هو عن نبذة عن ذلك الكتاب للغزالي رحمه الله
وباختصار أكثر من غير اللائق أن يتم الالتفات على أصل الموضوع للبحث عن أخطاء الغزالي الأخرى في غير هذا الكتاب.
الكلام عن أخطاء الغزالي تكون في موضوع آخر ...
فمن قرأ الكتاب معشر المنتقدين فليتحفنا بملاحظاته !
ملاحظة : كلامي هذا يُفهم ولابد مع الرجوع لهذه المشاركة هنا :
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...7&postcount=69
ملاحظة اخرى : لو أردنا أن نشارك في كل موضوع عن داعية أو شيخ بذكر زلاته فسيتحول المنتدى إلى ساحة تشهير وقذف لا غير ...

والله الموفق

ونعم القول ..قلتَ يا أبا حاتم..

[الدارقطني]

كشف

موقف الغزالي من السنة وأهلها

ونقد بعض آرائه

تأليف الشيخ

ربيع بن هادي المدخلي

طعن الغزالي في المسلمين عموما وفي العرب خاصة وفي الخلفاء الأمويين والعباسين وتشويهه لتاريخهم بما يسر الأعداء، وطعنه في الفقه والفقهاء.

(1) يقول : (بل إن المسلمين في القرن الرابع وفي ظل الخلافة العباسية المعتلة المختلة تحولوا إلى فرق تتقاتل على السلطة وتتنازع على الإمارة، يكيد بعضهم لبعض ، ويلعن بعضهم بعضا وما زالوا كذلك حتى جرفتهم الحملة الصليبية الأولى ثم غارات التتار التى أسقطت بغداد، وقتلت خليفتها المسكين )، ثم يحمل على الخلافة العباسية من بدايتها فيقول : (لم تستفد الدعوة الإسلامية شيئا يذكر خلال الحكم العباس بل إن سوء التطبيق لتعاليم الإسلامي نال من قدرتها على الانطلاق البعيد، حكام يتهاوشون على الدنيا، ويتقاتلون على المناصب ، أجهزة الشورى صفر. العدالة الاجتماعية مضطربة . .. العلم الديني انحصر في فلسفات كلامية لا تمس القلوب أو مسائل فقهية ليس لها عند الله وزن . معروف أن أجناسا شتى دخلت في دين الله من اليهود والفرس والروم والترك والكرد والزنوج . . . إلخ.
وكان المفروض أن تنصهر كلها في بوتقة الأخوة الإسلامية لكن مادام العرب يشمخون بعرقهم فلماذا تسكت الأجناس الأخرى . إن العالم - وراء دار الإسلام - لم ير في الطريقة التي تحكم دولة الخلافة ما يعجب ، بل رأى ما ينفر.
وقد سقط العباسيون كما سقط من قبلهم الأمويون ليأكدوا حقيقة علمية، وتاريخية ثابتة، وهي أن العرب لا يشد كيانهم إلا الدين ، فإذا خرجوا عليه تيقظت فيهم جاهليتهم ، فهلكوا وقد أعلنت هذه الحقيقة عن ثباتها واطرادها بسقوط الخلافة الأموية في الأندلس ، واندحار الدويلات التي تخلفت عنها، الداء هو الداء : نهم مسعور إلى السلطة وتعارك وحشي على الإمارة، وارتداء للدين على جسد أجرب متاجرة بفقه الفروع لا تنطلي على الله ، لأن معاقد الدين وقواعد الأخلاق واهية (1).
{أتواصوا به بل هم قوم طاغون }(2)
هذا التشويه لتاريخ الدولتين الأموية والعباسية وعلمائها وعربها وفقهها وأخلاقها في هذا العصر الذي يجتاز فيه المسلمون أخطر المراحل ،
أعداء متربصون بالإسلام والمسلمين ويبذلون أقصى جهودهم في اختلاق العيوب للقرآن والسنة والفقه والتاريخ وكل ما هو منسوب إلى الإسلام .
نعم أعداء من خارج ، وأعداء من الداخل أخطر منهم يبحثون عن كل ما يشين الإسلام والمسلمين وتاريخهم ، فإذا قدم لهم كاتب إسلامي لامع مثل هذه الصورة المظلمة عن تاريخ المسلمين وحلفائهم وعلمائهم وفقههم على امتداد تاريخهم فإنه لا شك يكون قد قام لهم بأعظم خدمة ألا يدرك الغزالي أن أعداء الإسلام يستغلون هذا الكلام أسوأ استغلال ؟ ألا يدرك الغزالي أن دولة الرفض والباطنية يتخذون من هذا الكلام وأمثاله شهادة على أن الأمة الإسلامية عاشت طوال هذه القرون تحت ظلال الحكم السني في ظلم وظلمات يدعم هذه الأوضاع الظالمة المظلمة من يرتدي الدين على جسد أجرب ويتاجر بفقه الفروع ، في هذه المرحلة الخطيرة يجب أن نبحث عن محاسن هذين العهدين من جهاد وفتوحات امتدت إلى مشارق الأرض ومغاربها واستبحار العلوم ونعلم المسلمين أنهم صانعوا الحضارة، وأن الحضارة شعت على الغرب من الأندلس وغيره من بلدان المسلمين .
في هذه المرحلة ودولة الرفض تخطط وتبذل كل ما عندها من طاقات وإمكانات لابتلاع العالم الإسلامي يجب أن نكشف عن مخازي الروافض والباطنية العبيدين والقرامطة من خيانات وغدر وتآمر وسفك دماء ووقوف ضد الأمة الإسلامية مع كل أعدائها من صليبيين وتتار وغيرهم ، ليس من السياسة ولا من العقل والمنطق أن ندفن أمجادنا المشرقة وأن نجسم أخطاء أسلافنا ونبني من الحبوب الصغار قبابا شاهقة .
وليس من السياسة والحكمة والعقل والمنطق أن ندفن فضائح وعظائم من يتربص بنا الدوائر ويكيد لنا ويخطط ويعمل لتدميرنا في الغابر والحاضر.
ويتوج الغزالي ولاءه للروافض بمبايعة الخميني وتأكيد هذه البيعة بتصريحه : (إن وحدة المسلمين لن تتحقق ما لم يجتمع المسلمون وراء الإمام الخميني)(3)
إنه يجب أن تسلط الأضواء على هذا النوع من الكتاب الذين يلاحقون الدعاة إلى السنة المحمدية وإلى منهج السلف الصالح بالدعايات الظالمة والاتهامات الغاشمة، وفي الوقت نفسه يتعاطفون ويتبادلون الحب الخالص والولاء الصادق لمن يكيدون للأمة الإسلامية ويتلمظون لابتلاعها ويلعنون دينها ويكفرون أسلافها وعلى رأسهم الصديقون والشهداء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهجهم من هذه الأمة .
(2) ويقول : (أما دور المتحدثين في الدين الذين وقفوا النشاط العلمى، فيظهر أولا في البحوث الكلامية الغيبية، والفروع الفقهية الوهمية والكراسات التى حفلت بحشو لا آخر له ، ثم عدّت ذلك كله هو العلم الذي لا علم معه )(4)
(3) ويقول : (ثم استفاضت الدراسات الدينية وكثرت البحوث في كل ميدان ، ترى هل هذه السعة للتحلي والتسلي أم لمزيد من الخشية والتقى، والمقرر عندنا أن المرء مسؤول عن علمه ماذا عمل به والذي رأيته وأنا أعمل في ميدان الدعوة من أربعين سنة أو يزيد أن أكثر هذه المعارف فضول وأن الناس يقبلون عليها تزجية للفراغ ومدافعة للبطالة، وأن عشر ما يتعلمون يكفيهم في فقه الإسلام ويبقى عليهم بعد ذلك أن ينصرفوا إلى العمل المثمر)(5).
(4) وقال : (قلت لواحد من هؤلاء: إن الفكر الديني سمن ونما له كرش من هذه القضايا، وما تعود له صحته إلا إذا ذهبت هذه السمنة واختفى هذا الكرش ، واشتغل المسلمون بعلوم الحياة التى ينصفون بها دينهم المجرح ويردون بها أعداء متوقحين )(6)
فأي أرض تقل السلفيين وأي سماء تظلهم لو قال واحد منهم بعض هذا الكلام:
ا - الفروع الفقهية الوهمية .
2- والكراسات التى حفلت بحشو لا آخر له .
3- أن أكثر هذه المعارف فضول .
هذا بعض ما يوجهه الغزالي من طعن وتشويه إلى تاريخ الأمة وتراثها. وتتغير الموازين عندما يريد أن يثير ضجة على أهل التوحيد والسنة وإلهاب مشاعر من لا يعرف الحقيقة والواقع من المسلمين فإن الفقه حينئذ يصبح له وزن عظيم ويصبح الفقهاء قمما سامقة.
(1) استمع إليه يقول : (قلت إنني لا أتعصب لمذهب معين ، ولكني أحترم القيمة العلمية للفقه المذهبي ، وأقدر الرجال الكبار الذين تناقلوه في تاريخنا الثقافي ، وأرد الزعم الغريب بأنه قسيم لفقه السنة، وأن كلا الطريقين بعيد من الآخر)(7)
(2) ويقول : (إن هؤلاء الناس يذهبون بأنفسهم ويتلمسون للبرآء العيب ، ويدعون العلم ، ويتهمون الأكابر من الفقهاء بالجهل ومشاقة الرسول ، وقد تبنوا أحكاما معينة في قضايا صغيرة أو كبيرة وخرجوا بها على الناس فزادوا المسلمين فرقة وزادوا الطين بلة .
ولما كان الإسلام يمر بفترة عصيبة من تاريخه الطويل ولما كان ضغط الأديان الباطلة، والمذاهب الجائرة شديدا ولما كان أحوج ما يكون إلى أولي النهي والحصافة يعرضون تعاليمه ويحسنون الذود عنه ، فإن هؤلاء انطلقوا بقصورهم وجراءتهم يتحدثون عنه فأساؤا وأسفوا ووقفوا سيره وألحقوا به التهم .
إن تاريخنا الثقافي عامر بالرجال الراسخين في العلم ولهؤلاء الرجال نظرات لها وزنها في فلسفات العالم ولهم كذلك في فقه الكتاب مذاهب محترمة وقد استقر في ديننا أنه لا عصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم لا ننتفع بهذه الحصيلة الرائعة في ثقافتنا الإسلامية ونحن نواجه في فلسفة الأخلاق والقانون والحضارة ما لا بد من رده بالحسنى)(8)
انظر إليه كيف تغيرت الموازين والقيم كيف تحول الآن ما سماه بالحشو والفضول والفقه الذي لا وزن له إلى مذاهب محترمة وحصيلة رائعة يجب أن ننتفع بها، وتحول أهلها الذين قال فيهم : (إنهم يرتدون الدين على جسد أجرب )، و(أنهم يتاجرون بالفقه ) إلى رجال راسخين في العلم قد عمر بهم تاريخنا الثقافي .
لماذا غير موقفه وقلب موازينه ، لأنه يواجه أخطر أعداء الصحوة الإسلامية فخطورة الشيوعية والصهيونية العالمية والصليبية العالمية والاستعمار السياسي والغزو الفكري وغيرها أقل خطراً على الصحوة الإسلامية (أي على الإسلام ) من الدعوة السلفية لأنها تعتمد على الكتاب والسنة فعلاً في كل شؤونها وهو يريد الدعوة إلى الكتاب ضجيجا وجعجعة لا رصيد لها من الواقع .
وانظر إليه كيف يشيد بالفلسفة ومن ضمنها فلسفة ابن سينا والفارابي ، وإخوان الصفا وغيرها من الفلسفات الضالة التي دك معاقلها علماء السنة ولا سيما ابن تيمية في ضوء الكتاب والسنة يشيد بها في الوقت الذي يعتبر الدعوة السلفية إساءة وإسفافا توقف سير الإسلام وتلحق به التهم هكذا بهذا الأسلوب يتجاهل الغزالي الدعوات التي ملأت الدنيا رعباً بعصاباتها الإرهابية وملأت الجو رعبا وأوسعت الطائرات والناس خطفا وملأت البر حروبا والبحر ألغاما وأوسعت الإسلام تشويها على امتداد القارات وأكدت بتصرفاتها هذه وغيرها ما أذاعه القسس والباباوات والكهنة والرهبان والشيوعيون والصهيونية عن الإسلام ظلما وإفكا من وحشية وهمجية وتعطش للدماء وللسلب والنهب والابتزاز والفوضى .

___________________

([1]) سر تأخر العرب والمسلمين : ص 66 .
([2]) سورة الذاريات آية 53.
([3]) الخمينى : دماء وتخريب وإرهاب ).
([4]) مشكلات في طريق الحياة: ص 47 .
([5]) مشكلات في طريق الحياة: ص 43.
([6]) مشكلات في طريق الحياة : ص 44 .
([7]) دستور الوحدة الثقافية: ص 103
([8]) انظر كيف يقابل فلسفة دارون وكارل ماركس وفرويد وأمثالها بالحسنى ولا تحظى السلفية منه بهذه المقابلة .

[الدارقطني]

موقفه من النصارى :

الغزالي لطيف وحليم وحكيم مع النصارى وإن خططوا لتدمير الإسلام والمسلمين وبعد اطلاعه وتأكده من خططهم المدمرة يقول :
(بين يدي هذا التقرير المثير لابد من كلمة ، إن الوحدة الوطنية الرائعة بين مسلمي مصر وأقباطها يجب أن تبقى وأن تصان ، وهي مفخرة تاريخية ودليل جيد على ما تسديه السماحة من بر وقسط .
ونحن ندرك أن الصليبية تغص بهذا المظهر الطيب وتريد القضاء عليه وليس بمستغرب أن تفلح في إفساد بعض النفوس وفي دفعها إلى تعكير الصفو . .
وعلينا - والحالة هذه -أن نرأب كل صدع ونطفيء كل فتنة لكن ليس على حساب الإسلام ، وليس كذلك على حساب الجمهور الطيب من المواطنين الأقباط .
وقد كنت أريد أن أتجاهل ما يصنع الأخ العزيز شنودة - يعنى الذى حاك التخطيط المدمر - الرئيس الديني لإخواننا الأقباط غير أني وجدت عددا من توجيهاته قد أخذ طريقه إلى الحياة العملية) (1)
وهكذا يلين ويتعاطف مع عباد الصليب في الوقت الذي يرتكبون فيه أشد الجرائم وينفذون أخبث الخطط لتدمير الإسلام والمسلمين ، ويعتبرهم إخوانه ويقدم لهم اعتذاره عن هذه المناقشة الظريفة اللطيفة.
أما السلفيون وإن تمسكوا بالحق وتعلقوا بأهداب السنة فقد عرفت كيف يتعامل معهم .
v * دعوته إلى إقامة وحدة بين المسلمين واليهود والنصارى وسائر المتدينين إلا الملحدين :
قال في كتابه ((من هنا نعلم (2): (ومع ذلك التاريخ السابق ، فإننا نحب أن نمد أيدينا، وأن نفتح آذاننا وقلوبنا إلى كل دعوة تؤاخي بين الأديان وتقرب بينها، وتنزع من قلوب أتباعها أسباب الشقاق . إننا نقبل مرحبين كل وحدة توجه قوى المتدينين إلى البناء لا الهدم ، وتذكرهم بنسبهم السماوي الكريم ، وتصرفهم إلى تكريس الجهود لمحاربة الإلحاد والفساد) ا. هـ .
ما هذا يا غزالي ؟ تنشد المؤاخاة بين الإسلام والأديان الكافرة ؟! وهل كان الإسلام في يوم من الأيام يحمل هذه الروح ، ويبحث بكل شغف عن كل دعوة تؤاخي بين اليهودية والنصرانية والمجوسية والهندوكية؟؟ ويفتح المسلمون آذانهم وقلوبهم ويمدون أيديهم إلى كل دعوة تؤاخي بين الإسلام دين الله الحق ، وبين الأديان الوثنية الكافرة؟؟

أين أنت من آيات القرآن الواضحة الفاضحة لكل من يريد أن يمد للكافرين يد الإخاء، ويفتح قلبه لهم بالمودة والولاء؟؟
أين أنت من قول الله تعالى : {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ، ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ، أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه } (3) الآية ؟؟
أين أنت من قول الله تعالى : {ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ، ويحلفون على الكذب وهم يعلمون ، أعد الله لهم عذابا شديدا، إنهم ساء ما كانوا يعملون } إلى أن يقول : {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون }(4)
أين أنت من قول الله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق} . وقوله تعالى : {قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه ، إذ قالوا لقومهم إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله ، كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده ) (5).
أين أنت من قول الله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء، بعضهم أولياء بعض ، ومن يتولهم منكم فإنه منهم ، إن الله لا يهدي القوم الظالمين ، فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة، فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين}(6).
وتقول يا غزالي : (إننا نفبل مرحبين كل وحدة توجه قوى المتدينن إلى البناء لا الهدم ؟؟ أبناءً دينيا أم دنيويا ؟
وتنشد الوحدة في وقت استباحت الصليبية العالم الإسلامي، تسفك الدماء وتنهب الثروات وتفسد الأخلاق والعقائد وفي الوقت الذي احتلت فيه اليهودية المسجد الأقصى وفلسطين وتخطط للاستيلاء على باقي البلاد العربية من النيل إلى الفرات ، وتقتل وتشرد وتدمر أبناء فلسطين صباح مساء ونحن نمد لها يد الأخوة والوحدة .
وما هذا النسب السماوي الكريم الذي تقدم الاعتراف به والتكريم له طوعا لأديان محرفة باطلة ؟ أنكر الله نسبتها إلى السماء وقطع صلتها بالأنبياء، قال تعالى : {ما كان إبراهبم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين)(7) ,وقال تعالى : {أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى، قل أأنتم أعلم أم الله ، ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله ، وما الله بغافل عما تعملون} (8)
أتضفي على الدين المحرف المبدل صفات دين الله الحق المنزل ، وتنسى عبارة العلماء الذهبية المشهورة : (نؤمن بالمنزل ولا نؤمن بالمبدل ). وا أسفاه على الإسلام إذا كان دعاته من هذه النوعيات .

لقد هزلت حتى بدى من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس

أتظن أن اليهود والنصارى سيقفون مع المسلمين جنبا إلى جنب يحاربون الشيوعية وهي من صنع أيديهم ، ومن بنات أفكارهم ، ويعملون على ترويجها في بلدان المسلمين ، وقال تعالى في بيان بغضهم الشديد وعداوتهم الشديدة للإسلام وأهله ، ومحمد بين أيديهم يشاهدونه تتنزل عليه آيات القرآن من السماء وتجري على يديه المعجزات الباهرات : {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلاً، أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا}(9)
مع الأسف كثيراً ما تتحدث عن قضايا باسم الإسلام، والإسلام وعلماؤه وفقهاؤه منها براء، وهذا والله من أشراط الساعة أن يتخذ الناس رؤوسا جهالا فيسألونهم فيفتون بغير علم فيضلون ويضلون .
v لينه ولطفه مع فرق الباطنية والرافضة وقسوته وعنفه على أهل الحق :
وبعد حملة شديدة على السلفية وأحد علمائها من أساتذة الجامعة الإسلامية ضمن تلك الحملة مثل قوله : (لكن ما يسمى الآن بالسلفية ويقترح سبيلا للعودة شيء غريب حقاً، لأنه يتضمن جملة ضخمة من القضايا الطفيلية التي كان ينبغي أن تموت في مكانها ولا تكلف الأجيال بدراستها)، وبعد هذه الحملة التي أربا بنفسي عن وصفها تعرض لفرق الباطنية والشيعة يلمح بأسلوب غامض رقيق إلى ما جرى بينهم وبين أهل السنة، يدين أهل السنة بأكثر مما يدين هذه الفرق ثم يقول :
وأعترف بأن لي أصدقاء من الشيعة أعزهم وأحبهم ومن أجل ذلك أعرض هذه المباديء لدفع الأمور إلى طريق التصالح والإخاء)(10) ثم شرع في عرض مقترحاته التي يعرف هو قبل غيره أنه لن يستجيب لها أصدق أصدقائه منهم وأحبهم إليه والواقع والتاريخ أكبر شاهد، وقد يئس منهم رشيد رضا وهو أعلم منه وأوسع صدراً، وبعد هذا اليأس كتب فيهم ما يبين عوارهم ويفضح أساليبهم الماكرة وعقائدهم الفاسدة .
لقد تبين لذي عينين أن الغزالي ما شرق ولا ضاق ذرعا بأي دعوة ولا مبدأ على وجه الأرض مثل ما شرق بالدعوة الحقة منهج الله الحق - وإن رغمت أنوف - الدعوة السلفية وهي دعوة علمية لها مدارسها ومناهجها ونشاطها المبارك على الإسلام والمسلمين ، وما من بقعة في الأرض إلا وقد امتد إليها نورها، وما من حركة ولا جماعة تعمل باسم الإسلام إلا مدت إليها يد العون على يد إمامهم العالم الرباني الحليم الرفيق العديم النظير في سعة الصدر ورحابة الأفق والخلق الشيخ عبد العزيز بن باز وعلى يد كثير من إخوانه في كل بلد.
ولهم دور بارز والحمد لله في الجهاد الأفغاني وكثير من قواد المعارك من خريجي الجامعة الإسلامية السلفية ومن إخوانهم السلفييين الأفغان وغير الأفغان وكثير وكثير منهم تساقطوا شهداء في هذا الجهاد.
فكيف يستجيز الغزالي كل هذه المواقف وكل هذه الشتائم والتحقير، ومن ذلك ادعاؤه : أنهم أساؤا وأسفوا ووقفوا سير الإسلام وألحقوا به التهم.
ما هكذا يا سعد تورد الإبل ، يا غزالي العقائد السلفية، تتضمن جملة ضخمة من القضايا الطفيلية التي ينبغى أن تموت في مكانها، فما هي القضايا الكبرى التي يجب أن تحيا، قضايا الغناء أو قضايا تحرير المرأة، وقد تحررت وتحللت ونالت فوق ما تستحق ، أو قضايا الاعتزال والرفض التي تتعاطف مع بعضها وتدندن حول البعض الآخر، أو محاربة السنة تحت شعار مخاطر أخبار الآحاد أو تحت شعار الدفاع عن الأئمة وليس للأئمة عند السلفيين إلا الإجلال والإكبار، والسب والشتم والطعن لا تجدها إلا في مدرسة الكوثري ونظرائه ممن أعماهم التعصب المذهبي.
فهل قرأت ما كتبه الكوثري من الطعون في الأئمة، وما أكثر من طعن فيهم من أئمة الإسلام .
وهل قرأت ماكتبه من يسمى مسعود بن شيبة الملقب بشيخ الإسلام في مقدمة كتاب التعليم الذي حققه وعلق عليه أحد تلاميذ الكوثرى من الطعن في الشافعي ونسبه(11) ولغته وفقهه ، وفي الإمام مالك كذلك ، والذي ضمنه من الغلو في الإمام أبي حنيفة ما ينكره أبو حنيفة وينكره الإسلام والمسلمون ، والذي ضمنه ما نسبه زورا إلى الإمام عبد الله بن المبارك من شعر لا يقوله إلا جاهل قتله الغلو وهو:
لقد زان البلاد ومن عليها إمام المسلمين أبو حنيفة
باثار وفقه في حديث كآيات الزبور على الصحيفة
فما بالمشرقين له نظير ولا بالمغربين ولا بكوفة
فقيها كان في الإسلام نورا أمينا للرسول وللخليفة
فلعنة ربنا أعداد رمل على من رد قول أبى حنيفة(12)
انظر إلى هذا الغلو المخزي وإلى هذا اللعن الذي شمل الأمة والأئمة والفحول من أئمة الأحناف لا سيما أبا يوسف ومحمد بن الحسن ، فما من إمام إلا وقد رد من أقوال أبى حنيفة ما يرى أنه أخطأ فيه بما في ذلك كثير من أصحابه .
ومن تصدى لرد هذا العدوان وأمثاله من الكؤثري ونظرائه ؟ إنهم السلفيون ابن تيمية وتلاميذه .
لقد ألف شيخ الإسلام ابن تيمية كتابه العظيم ((رفع الملام عن الأئمة الأعلام)) يرد به عدوان وبغي بعض المتعصبين المذهبيين من كل المذاهب على الأئمة .
وألف ابن أبي العز المتوفى سنة 792 شارح الطحاوية، وأحد تلاميذ تلاميذ ابن تيمية كتاب ((الاتباع )) دفاعا عن الشافعي ومذهبه ورداً على أحد متعصبة الأحناف .
وألف الشيخ عبد الرحمن المعلمي السلفي كتابه العظيم ((التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل )) رد فيه مطاعن الكوثري في حوالى ثلاثمائة من أعلام الأمة بما فيهم الأئمة الثلاثة الإمام مالك والإمام الشافعي، والإمام أحمد ابن حنبل رضوان الله عليهم أجمعين .
وفي عهدنا هذا نرى ونقرأ حملات شديدة من تلاميذ الكوثري ولا سيما الغزالي الذي شن حملات على السنة وأهلها بما لم يسبقه إليه متعصب .
فهو يسيء إلى الأئمة أهل الصحاح وإلى الإمام عبد الله بن الإمام أحمد وإلى ابن خزيمة وإلى ابن تيمية وإلى علماء البلاد المقدسة في هذا العصر وما أكثر إساءاته وسخرياته بهم وبالسنة، فما أحوجه إلى ((تنكيل جديد)) .
ثم لعله اتضح للقاريء من هم مصدر الشتائم والتطاول على المسلمين عموما وعلى الأئمة خصوصاً؟ ومن هم مصدر الشقاق ومن هم المتهمون ظلما وعدوانا ؟
ومن يصدق عليه قول الله : {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئاً فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا}(13)
وإني لأرجو أن أوفق إلى تقديم حلقات فيها دفاع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تطاول عليها الغزالي ، ودفاع عن أهل السنة والتوحيد بالحق والبراهين لا بالتعصب والهوى خلافا لأهل الأهواء، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل .

__________________

([1]) قذائف الحق : (ص 66-67) وانظر التقرير الذى يناقشه ص62-66) .
([2]) ص 66 واقرأ الصحائف قبلها .
([3]) سورة المجادلة الآية 22 .
([4]) سورة المجادلة : الآيات 14 ، 15 ، 19 .
([5]) سورة الممتحنة : الآيتان 1 ، 4.
([6]) سورة المائدة : الآيتان 51، 52.
([7]) سورة آل عمران : الآية 67 . (2)
([8]) سورة البقرة : الآية 140 .
([9]) سورة النساء الآيات 51، 52 .
([10]) دستور الوحدة : ص ه 3 1، وانظر عرضه المشار إليه : (ص 132-134).
([11]) قال في ص 9 يدفع وقوع الرق على أبى حنيفة ثم يسب غيره من الأئمة إلى الولاء "إن كان هذا مما يقدح فيه - يعني الإمام أبا حنيفة - فقد روى أن مالكا مولى بني أصبح ، والثورى كان مولى لبني ثور بن عبد مناة والشافعي كان مولى لعثمان بن عفان وقبل بني أمية )) ونقل محقق الكتاب عن شيخه الكوثرى قوله : ((ولم نر أحداً قبل زكريا الساجى رفع نسب شافع - جد الشافعي الذى ينسب إليه إلى عبد مناف ، والساجى ممن تكلم فيه ،. ويتجاهل الكوثرى وأمثاله إجماع العلماء على قرشية الإمام الشافعي - رحمه الله - وأرغم أنوف شانئيه والطاعنين فيه وفي إخوانه من أئمة الإسلام .
([12]) ص 353 من مقدمة كتاب التعليم وبرأ الله الإمام عبدالله بن المبارك من هذا الضلال والغلو الشنيع.
([13]) النساء: الآية 112 .

[الغزالي]

[quote=عُمر;7605196]

السلام عليكم...
طرحت موضوعا بالقسم الإسلامي العام يسلط الضوء على شخصية اسلامية الشيخ محمد الغزالي رحمه الله..وأدرجت رابطا لكتاب من تألفيه تحت عنوان جدد حياتك..فلحظت أن البعض حول صلب الموضوع الى غير المسار الذي أردته له فظهر لديهم رغبة قوية في ابرز مساوء المؤاِف والمؤَلَف ..اليكم الخط وناقشوا ماأردتم مناقشته..

لا عليك أخي لقد كان الشيخ في حياته
يرد سهامهم ويظهر طفولتهم وجهلهم
لكنه الآن عند ربه فلهم أن يتطاولوا ماستطاعوا
فلن تبلغ هاماتهم كعبه وهو تحت التراب
رحم الله الشيخ الغزالي ووجمعنا الله به مع الحبيب
يوم القيامة على حوضه الشريف
أنا أقول دائما
جدد قراءتك لجدد حياتك

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

علم من أعلام الأمة !!! ؟؟؟

يطعن في الصحابة !! يسخر من السنة و أهلها !!

نعم هو علم من أعلام الأمة..ولاينكر ذلك غير متعصب حاقد..
أخبرت الزميلة الفاضلة منذ أيام ان ربيع بن هادي المدخلي...سخر من الفاروق عمر بن الخطاب...
ربيع يُقال عنه علم من أعلام الأمة...