![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
مشاهدة نتائج الإستطلاع: " متوسطة منتدى الجلفة " | |||
ممتازة |
![]() ![]() ![]() ![]() |
17 | 60.71% |
ناجحة |
![]() ![]() ![]() ![]() |
8 | 28.57% |
متوسطة |
![]() ![]() ![]() ![]() |
3 | 10.71% |
ضعيف |
![]() ![]() ![]() ![]() |
0 | 0% |
المصوتون: 28. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 4186 | ||||
|
![]() في الصفحة الماضية ........
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4187 | |||
|
![]() ايا لعنده تمرين ايا لخدمة لخدمة ههههههههههههه |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4188 | ||||
|
![]() اقتباس:
لا أطلبي ماتشائين ربما لم أراه لكثرة الردود أطلبي ماتشائين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4189 | ||||
|
![]() اقتباس:
![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4190 | |||
|
![]() good bye see you nothertime |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4191 | |||
|
![]() أرنوبة لقد جاوبتك عن سؤالك و انت عضوة مميزة بيننا و انا شخصيا أحترم جميع الأعضاء و لا أتجاهل أحدا |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4192 | |||
|
![]() Good bye donia |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4193 | |||
|
![]() عين من الافعال الميكانكية التالية الافعل فعل تلامسي-فعل بعدي-فعل موضعي-موزع. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4194 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4195 | |||
|
![]() أُريد المشاركة فهموني في الكناية |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4196 | |||
|
![]() عين من الافعال الميكانكية التالية : فعل تلامسي ,فعل بعدي , فعل موضعي , موزع. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4197 | |||
|
![]() *رجل يدفع عرفة بيده فعل ميكانيكي تلامسي موضعي |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4198 | |||
|
![]()
&هي تعبير لا يقصد منه المعنى الحقيقي ، و إنما يقصد به معنى ملازم للمعنى الحقيقي .
& أو هي : تعبير استعمل في غير معناه الأصلي (الخيالي) الذي وضع له مع جواز إرادة المعنى الأصلي (الحقيقي) . .. لتوضيح الكلام السابق بمثال يقول (أبي نظيف اليد) من الواضح أن المعنى الحقيقي هنا ليس مقصوداً وهو معنى غسل اليد و نظافتها من الأقذار ، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكر هذه العبارة الذي يتولد ويظهر في ذهننا من: (العفة أو الأمانة، أو النزاهة أو الترفع أو نقاء الضمير..) وما شابه ذلك من المعاني المجردة حسب سياق الحديث ، وهذه هي الكناية معنى ملازم للمعنى الحقيقي . &مثال آخر: قال تعالى (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ) (الفرقان: من الآية27) . لو تأملنا الآية السابقة نجد أن المقصود من هذه الآية ليس المعنى الحقيقي وهو عض اليدين، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكر هذه الآية الذي يتوّلد ويظهر في ذهننا من: (الندم الشديد) حيث إن من ظلم نفسه بكفره بالله ورسوله ولم يستجب لدعوة الإيمان يرى مصيره المرعب يوم القيامة ألا وهو الإحراق في النار فيندم على ما كان منه في الحياة في وقت لا ينفع فيه الندم ، فيعض على يديه . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4199 | |||||
|
![]() اقتباس:
اقتباس:
أكملي إجاباتك يا tin hinan |
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4200 | |||
|
![]() الكناية اصطلاحا لفظ أريد به غير معناه الذي وصع له مع جواز ارادة المعنى الأصلي غالبا |
|||
![]() |
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc