برز الثعلب يوماً في ثياب الواعظين... "هدية للمشفقين على حال القذافي"

[الأمير الصاعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

عدم الخروج على الحكام يا رجل لا يستوفى حكمه من حديث واحد أو حديثين
بل الاحاديث النبوية هي دليل واحد من ستة عشر دليلا نعتمده في الفقهالمالكي، وأقل منه بقليل في المذاهب الأخرى
إذا كنت أقريت بان هناك خلاف بين العلماء في الخروج على الحكام:
لماذا تمثل لنا القائلين بالجواز في القرضاوي....؟
حتى يتوهم القارئ ان الذين خرجوا سمعوا قول القرضاوي، ومن ثم يربطها بما شُحِن فيذهنه من أنه مفتيقناة الجزيرة...
مسالة الخروج على الحكام كانت منذ الازمنة الألى، فلا تختزل علينا المسالة في شيخ أو اثنين، لا ترى سواهما.

لقد استبقت ُ هذا النوع من الكلام في أمور أكبر من فهمنا المحدود عندما كتبت لك بأني لست فقيهاً

و عليه فالتحاكم لا يعبر إلا من خلال ما هو منصوص عليه شرعاً

قال تعالى :

{اسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون }

اي أهل الاختصاص و ليس الأحزاب و الساسة و أهل الأهواء

لنفترض أنني أريد الخروج على الحاكم بكل الوسائل المتاحة لتغيير نمط معين إلى نمط أصبو إليه و في سبيله مستعد للتضحية
هل أخرج مباشرة أم أستعين بأهل الذكر ليفصلوا في الأمر
مادام هذا الأمر له علاقة بولاة الأمور و يرتبط بهم جوهرياً
و كما تعلم العاقبة للمتقين
و من يفتي بغير علم فقد ضل و أضل
و من استسلم لسلطان الهوى تتساوى لديه الدنيا مع الآخرة

ربما الاشكال يكون في نوعية هؤلاء الذي يعنيهم مصطلح أهل الذكر من ناحية المسلم الباحث عن الراي الصائب المجمع عليه بين جمهور علماء الأمة

القرضاوي شيخ فاضل لكن عندما أجاز حمل السلاح و القتل في ليبيا و الاستعانة بحلف الناتو لم يأتي باي دليل فقهي
فهو بذالك قد شكل مدرسة خاصة به منسلخة عن اتفاق جمهور العلماء

فما ذا ترى يا سي ....؟؟؟