|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-09-28, 13:29 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
**استفسار حول الوضوء**
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من فضلكم إخوتي في الله اردت الإستفسار عن موضوع الوضوء أنه من المستحب عدم تجفبف أي مسح الجسم عند الوضوء للصلاة ولكن أنا لا أدري إن كان صحيح أو لا. من فضلكم أفيدوني و جزاكم الله كل خير. سلام.
|
||||
2011-09-28, 15:06 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
|
|||
2011-09-29, 09:40 | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي و جزاك الله كل خير على المساعدة و لكني أريد أن توضحوا لي فأنا أريد أن أعرف أذا كان من السنة أنه نقوم بالوضوء و لانجفف أنفسنا و نذهب للصلاة مباشرة . و جزاكم الله كل خير. |
||||
2011-09-29, 10:00 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
السلام عليكم |
|||
2011-09-29, 10:50 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
قيل أن كل قطرة من الماء تقطر تساوي سيئة حذفت من حساب صاحبها. |
|||
2011-09-29, 13:20 | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
العبادات توقيفية ومن قال بشيء لزمه دليل وإلا لقال من شاء ما شاء فمن قال هذا عليه بدليل فإن لم يأت بدليل حكمنا عليه بالبدعة لقوله : وكل محدثة بدعة " والخير كل الخير في اتباع السنن والآثار |
||||
2011-10-11, 18:00 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
جزاكم الله خيراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا |
|||
2011-10-11, 20:22 | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
و الحديث استدلَّ به المالكية لكراهة المسح بعد الوضوء ، و وجه ذلك أنَّه مادام أن الخطايا تخرج مع آخر قطر الماء فيكون من مسح قد سارع في إزالة ما يوجب مَحْوَ السيَِّئاتِ فإذا لم يمسح فقد بقي الماء ينزع عنه سيِّئاته بفضل الله و رحمته و لطفه سبحانه و تعالى، و هذا منزعٌ حسن بديعٌ، و هو لازمٌ من النَصِّ لا يمكن إنكارهُ والله أعلم. |
||||
2011-10-12, 08:46 | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
هل أنكرت أصولك ؟ ثم ماهذا القياس الذي تقيس به ؟ إذن لن امسح من الماء ولا أخرج إلى الحر حتى لا يسرع بالجفاف وسأكثر من الماء في الوضوء حتى تكثر القطرات ؟ فما قولك أم هو قياس فاسد مني ؟ |
||||
2011-10-12, 12:16 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
و من جهة أخرى فقولهم هذا صحيحٌ لأنه لازم عن الحديث ( و اللازم عن النص نصٌّ ) لأنه لا يلزم عن قول الله و لا قول رسوله باطلٌ فاقتضى ذلك أنه لا يكون اللازم إلا حقًّا مثال ذلك قوله عليه الصلاة و السلام ( كل مسكر خمرٌ و كلُّ خمر حرامٌ ) فاللازم عن هاتين المقدمتين المذكورتين في الحديث أنَّ كلَّ مسكرٍ حرامٌ و رجوعا إلى حديث أبي هريرة، فخروج الخطايا مع آخر قطر الماء يلزم منه أنَّ كلَّما كثر الماء أو تباطأ جفافه بحيث لم يزُلْ إلا بعد ساعة كلَّما خرجت خطايا أكثر من أعضاء الوضوء، فإن نشف الماء بسرعة لم يخرج من الخطايا إلا بقدر ذلك الماء، فهنا يكره التنشيف لأعضاء الوضوء، و هو ثابت من فعل النبي صلى الله عليه و سلم في حديث ميمونة رضي الله عنها حين قدَّمت له منديلا فردَّهُ، فردُّهُ - كذلك - يدلُّ على كراهة تنشيف الأعضاء. - فقولك إن هذا قياس غير صحيحٍ ألبتَّةَ لأنَّ القياس حملُ مجهولٍ على معلوم لعلَّة جامعة بينهما في حكم الأصل المعلوم، أو إلحاق المجهول بالمعلوم بنفي الفارق قطعيًّا كان أو ظنيًَا أولويًّا كان الحمل أو مساويًا، و ليس شيء من هذه المعاني داخلا في مسألتنا ، و إنما هو داخل في باب ( الدليل عند الظاهرية ) فراجع ما كتبه ابن حزم في ( الإحكام ) حول هذا الباب. و قولك بأن لا تمسح الماء و لا تخرج إلى الحرِّ قولٌ صحيحٌ لأنَّه لازم عن النص الآنف الذكر، و ليس قياسًا و حاشا. |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
**استفسار, الوضوء** |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc