لعنة الله على من أيقض الفتنة

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

هذا حديث يا ذو القلب الاسود

حديث شريف صحيح

و هل تنكره على نفسك

أو تطعن بما جاء به رسول الله

إلا أن يأتي بكفر بواح

النبي صلى الله عليه و سلّم يقصدُ ولي الامر الذي يححكثم بما انزل الله

و الذي ولاّه المسلمون امرهم بعد تشاوُر و بيعة

و ليس جنرالات ابادوا 300 ألف من اجل الحُكم

و الله لو كان النبي صلى الله عليه و سلّم حيّا او احدُ اصحابه

لحاربهم بالسيفِ حتى يهلك احد الفريقين

و لنا في سيدنا عبد الله بن الزبير عبرة في الخروج على الملك الظالم

و قد كان بنو امية على الاسلام و اقوى منهُ

و قد كان في زمن الصحابة و التابعين

و لم يُكفّره احدٌ من السابقين او اللاحقين

لم يرضى صلى الله عليه و سلّم لنفسه و لاُمته بالظُلم ابدا

فقد حرّمهُ الله على نفسه و جعلهُ بيننا مُحرما

فكيف نبيحُه للمُجرمين يحكمونا و يظلمونا؟؟؟؟

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

شروط الخروج عن الحاكم بإتفاق العلماء و أئمة السلف



الأول : أن يكون الأمير يفعل كفرا، واضح بواح، عندكم من الله فيه برهان .

الثاني : وجود البديل المسلم .

الثالث : القدرة على ذلك، فإذا وجدت الشروط الثلاثة، جاز وإذا لم توجد فلا، نعم .

أخي الفاضل محمد

فتوى الخروج على الحاكم للشيخ الألباني رحمه الله راجعتها مراراً
هو يحرم الخروج الحزبي أو الفردي بالسلاح على الحاكم كما فعلت جبهة الأنقاذ و لعلك قرأت قول الشيخ حين يقول: أنا أقول أنني أسمع و أقرأ أن النزاع بين طائفتين مع الحاكم

و الشيخ الألباني في الأخير هو عالم يصيب و يخطئ حسب إجتهاده

من المفارقات العجيبة أن هذه الفتوى أستغلت إستغلالً في غير محله حتى أضحت أجهزة الأمن و المخابرات عندنا في التسعينيات توزع أشرطة الألباني على المصلين !!!

أجزم أنه لو كان الشيخ الألباني رحمه الله على قيد الحياة لكان له رأي مخالف في هذه الثورات لأن الأسباب و النتائج مختلفة
فالسؤال الذي يجب أن يطرح على العلماء لأصدار الفتوى هو:
ما حكم لو خرجت غالبية الشعوب الأسلامية على حكامها من دون سلاح في شكل مظاهرات سلمية أو إعتصامات, لأسقاط أنظمة الظلم ؟

[سرور.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

إقرأي القرآن فإنه سينزع عن قلبك الصدأ

و إقرأي البيضاء و هي سنة الحبيب ففيها ستجدين ما انت له محتااااااااارة

سبحان الله ...و كأن لا احد يقرا القرآن غيرك......
تدخلي كان واضحا.الحجاب فرضه الله و حرمه الحاكم التونسي . حضرتك تقول ان الثورة على بن علي و امثاله فتنة اذن ما الحل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ...... ....
كان عليك الرد بوضوح . انت طرحت الموضوع للنقاش فلا داعي بان تكون ردودك اقرا القران و السنة ......... فكل ما يدور بحياتنا موجود في القرآن و السنة اذن اذا اخذنا بذلك لا داعي لطرح اي مسألة للنقاش هنا ....؟؟؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

النبي صلى الله عليه و سلّم يقصدُ ولي الامر الذي يححكثم بما انزل الله

و الذي ولاّه المسلمون امرهم بعد تشاوُر و بيعة

و ليس جنرالات ابادوا 300 ألف من اجل الحُكم

و الله لو كان النبي صلى الله عليه و سلّم حيّا او احدُ اصحابه

لحاربهم بالسيفِ حتى يهلك احد الفريقين

و لنا في سيدنا عبد الله بن الزبير عبرة في الخروج على الملك الظالم

و قد كان بنو امية على الاسلام و اقوى منهُ

و قد كان في زمن الصحابة و التابعين

و لم يُكفّره احدٌ من السابقين او اللاحقين

لم يرضى صلى الله عليه و سلّم لنفسه و لاُمته بالظُلم ابدا

فقد حرّمهُ الله على نفسه و جعلهُ بيننا مُحرما

فكيف نبيحُه للمُجرمين يحكمونا و يظلمونا؟؟؟؟

بارك الله فيك على حسن مداخلتك

و بدوري أقول لأخي الفتى الصغير بأن عبد الله بن الزبير لم يخرج عن عبد الملك بن مروان ، بل إن الامير عبد الملك بن مروان هو من خرج عليه و أسس الدولة الاموية و كان الثقفي الحجاج بن يوسف أميرا للجيش و ضرب الكعبة بالمنجنيق و كان في مكة حينذاك عبد الله بن الزبير فقتله و علقه على باب الكعبة أياماً حتى بدأت رائحة العطر و المسك تأتي من جثته المعلقة لا نتن فيها فأتى الحجاج بن يوسف بجثث كلاب بعد قتلها ورماها تحت الجثة لتختلط الرائحة برائحة النتن ،و خطب في اهل مكة أنذاك مهددا لهم بالقتل ولو كانت مكّة كلها .

و كان في عهد عبد الملك بن مروان ، الصحابي الجليل ابن عباس ، و لم يؤمر الناس بالخروج عليه بل أطاعه و الله المستعان ، بالرغم من أن الحجاج بن يوسف كان يقتل العلماء و ينكل بهم حتى كان حين يسمع بعالم و فقيه في ادني الأرض يؤتى له به يؤمر بقتله .
و مع كل هذا لم يخرج قوم ذلكم الزمان عن السلطان لأن القرون الثلاثة الأولى التي كان فيها ابن عباس و عبد الله بن الزبير خيرا من هذه القرون ، و لله الحمد و المنة

فهل يوجد رئيس من رؤساء الدول العربية سمعتم به قتل عالم أو فقيه أو نكل بعابد لله فالحمد لله رأيناهم في المساجد

أما الحكم بغير ما انزل الله ، فنحن مشتتين الى دويلات و الدولة الأصل التي ستجمعنا بإذن الله تعالى مازالت تحتكم الى كتاب الله و سنته رغم انوف الغاصبين و لله الحمد و المنة و سيأتي اليوم الذي سنتحد فيه

أما هذه الثورات فحقيقة لا توحد قدر ما تزيد الشتات و تزيد من تلك الدساتير حكما فينا و لو كان جهاد لله خالصا له و ليس طلبا لما أصبح يتردد على أفواه الثائرين اليوم من مصالح دنيوية لتوحدت الأمة الإسلامية إلى ولايات عربية متحدة حتى مسمى دولة الإسلام من شرق الأرض إلى أدناها.

لكن هيهات من هذا الزمان فكما سمعت على قول احد المشايخ يقول إن هذا عصر الشيطان

ففيه الشيطان استحوذ على كل شيء

كل شيء في هذه الدنيا الاّ قلوب المؤمنين إنه يبكي و ينوح لانه ليس له عليهم سلطان

و كان وعد ربّك حقّا و الله المستعان

بارك الله فيك

[و.وحيد]

السلام عليكم

كان عقلي بملي علي ان المسماة بالثورات العربية مجرد شيء مظهره حسن جميل ولبه سم قاتل
لكن بعد الجمعة الماضية
زدت يقينا ان الداعي الى الثورات مجرد فتان لا يرى ببصيرة صحيحة
رغم ان نية الداعين الى الاصلاح حسنة لكن الوسيلة المتبعة خاطئة هذه هي قتاعتي
تحية اليك اخي محمد على الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

ساناقشك :

القتلى الذين سقطوا في إحتجاجات الوطن العربي هل هم

شهداء أم لا؟؟؟

وهل هم ظالمون أم مظلومون ؟؟؟؟؟

هذا السؤال اخي الكريم لن يجيب عليه لا محمد و لا اي كان على وجه المعمورة
الله يعلم من المفسد من المصلح ومن يسكن الجنان او يرمى به في النيران
سلام

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou_khaled

أخي الفاضل محمد

فتوى الخروج على الحاكم للشيخ الألباني رحمه الله راجعتها مراراً
هو يحرم الخروج الحزبي أو الفردي بالسلاح على الحاكم كما فعلت جبهة الأنقاذ و لعلك قرأت قول الشيخ حين يقول: أنا أقول أنني أسمع و أقرأ أن النزاع بين طائفتين مع الحاكم

و الشيخ الألباني في الأخير هو عالم يصيب و يخطئ حسب إجتهاده

من المفارقات العجيبة أن هذه الفتوى أستغلت إستغلالً في غير محله حتى أضحت أجهزة الأمن و المخابرات عندنا في التسعينيات توزع أشرطة الألباني على المصلين !!!

أجزم أنه لو كان الشيخ الألباني رحمه الله على قيد الحياة لكان له رأي مخالف في هذه الثورات لأن الأسباب و النتائج مختلفة
فالسؤال الذي يجب أن يطرح على العلماء لأصدار الفتوى هو:
ما حكم لو خرجت غالبية الشعوب الأسلامية على حكامها من دون سلاح في شكل مظاهرات سلمية أو إعتصامات, لأسقاط أنظمة الظلم ؟

مع إصراري بذكر الثلاث بنود الأساسية لوجوب الخروج التي ذكرتها في تعقيب لي في الصفحة الثالثة و من ثمّ أزيد لأخي أبو خالد فأقول :

بأن العلامة الألباني رحمه الله قال أسسوا دول الإسلام في قلوبكم فستكون على ارض الواقع و معنى هذا

أن كل مسلم يؤسس دولة الإسلام في قلبه فيؤمن بالله و لا يشرك به أحد و ان يطبق سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و لا يصيبه الوهن و يحب الجهاد في سبيل الله لا في سبيل الشيطان و المصالح و لا يحرق نفسه لاجل لقمة العيش أو لأجل منصب عمل او لأجل سكن بل الجهاد في سبيل الله فقط و لا غير.

ما حكم لو خرجت غالبية الشعوب الأسلامية على حكامها من دون سلاح في شكل مظاهرات سلمية أو إعتصامات, لأسقاط أنظمة الظلم ؟

ثم هنا أقول لأخي أبو خالد

هل سيكون هذا الخروج لأجل الله و إعلاء كلمة الله و لأجل نزع الدستور الوضعي البشري و استبداله بالدستور الربّاني كتاب الله و سنة نبيه أم سيكون خروجا كالذي نراه اليوم

و هو توطيد لكتاب أخر صنعته فرنسا و أمريكا و بريطانيا في مجلس الأمن الذي أصلا هو في أمريكا ثم قسّمته على بلدان المغرب العربي و هي تحاول ان تصنع شرق أوسط كبير يمتد من الجزائر و المغرب الى اليمن و العراق

فإذا كان خروجا لله و الله هذا هو الصواب
إما إذا كان خروج لامرأة يتزوجها أو مال يصيبه أو سكن يؤويه أو عمل يقتات به فَبِئْسَ ما خرج لأجله



فحين يكون خروجا لله سيكون على قواعد يرتكز عليها الإسلام و الإيمان و سنكون بذلك متبعين لأئمة السلف الصالح و سنتبع الأمير إذا قال أهجموا هجمنا و إذا قال أطيعوا أطعنا

نطيعه لطاعة الله فهو الذي أمرنا بطاعتهم في كتابه العزيز و هذه هي القاعدة التي يرتكز عليها كل مؤمن مسلم لله قانتاً لله

بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * وحيد الجزائري *

السلام عليكم

كان عقلي بملي علي ان المسماة بالثورات العربية مجرد شيء مظهره حسن جميل ولبه سم قاتل
لكن بعد الجمعة الماضية
زدت يقينا ان الداعي الى الثورات مجرد فتان لا يرى ببصيرة صحيحة
رغم ان نية الداعين الى الاصلاح حسنة لكن الوسيلة المتبعة خاطئة هذه هي قتاعتي
تحية اليك اخي محمد على الموضوع



هذا السؤال اخي الكريم لن يجيب عليه لا محمد و لا اي كان على وجه المعمورة
الله يعلم من المفسد من المصلح ومن يسكن الجنان او يرمى به في النيران
سلام

صدقت اخي وحيد بارك الله فيك و جزاك الله خير

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرور

سبحان الله ...و كأن لا احد يقرا القرآن غيرك......
تدخلي كان واضحا.الحجاب فرضه الله و حرمه الحاكم التونسي . حضرتك تقول ان الثورة على بن علي و امثاله فتنة اذن ما الحل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ...... ....
كان عليك الرد بوضوح . انت طرحت الموضوع للنقاش فلا داعي بان تكون ردودك اقرا القران و السنة ......... فكل ما يدور بحياتنا موجود في القرآن و السنة اذن اذا اخذنا بذلك لا داعي لطرح اي مسألة للنقاش هنا ....؟؟؟؟؟

و قصدي بقراءة القرآن هو فيه آيات تؤمرنا بطاعة ولي الأمر و تفسير هذه الآيات يؤكد على مفهوم الاية الذي يفهمه كل قارئ فهو ليس فيه اي ادغام او صعوبة في الفهم و تأتي بعد ذلك سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم التي نرى فيها تحريما قاطعا للخروج و بالدلائل الكثيرة و البراهين القاسمة و فيها شروط و أشراط و هي ان هذا الحاكم لم يأتي بكفر بواح كأن يشرك بالله جهرة و كأن يمنع المصلين من اداء صلاة الجماعة أو يمنع الحج الى بيت الله أو يمنع الصوم او يمنع الناس من التشهد و بالتالي هذا السلطان هل منع النوازل الخمس على الناس و هي الشهادتين و الصلاة و الصوم و الزكاة و الحج

و هل أمر الناس بشرب الخمر و فعل المنكرات و الزنى و ما الى غير ذلك من منكرات

أم أنه ترك طريقين للناس فإن أردت اليمين فإنك من أصحاب اليمين و إن أردت الشمال فإنك من أصحاب الشمال

و هذا أمر بديهي منذ خلق آدم عليه السلام إلى غاية اليوم

من يأتي لي بحضارة عبر حقبات الزمن كلها الى غاية اليوم او دولة أو إمارة لا يوجد فيها شر و خير
أو قتيل و مقتول
أو جائع و شبعان
أو ظالم و مظلوم
أو غني و فقير
او حاكم و محكوم رعية وراعي
كافر و مسلم
عاصي و مؤمن

هذه سنة الحياة يا ابنتي حتى نلقى الله

كان ردي خالي من أي تهكم على أختي أو أي استهزاء معاذ الله أن يكون و الله شاهد على ما أقول

بارك الله فيك

[الفـرزدق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

تريدوها كما كانت في ليبيا ليأتي إليكم رؤساء فرنسا و ألمانيا و ايطاليا و أمريكا فتصفقون لهم و تستقبلونهم استقبال الأبطال

ثكلتهم أمهاتهم من قوم استبدلوا الذي هو خير بالذي أصبح أمام ناظر الناس أجمعين حتى الصبيان و المجانين بأنهم أصبحوا يرونه هوان و ذلّ للرجال
ذللتهم ورب الكعبة أمام أنظار المستضعفين
لحين غرد لكم الشيطان في الأذان فخرجتم و ما عرفتم آخر ما تتمنون
فأصابكم الخوف و الوهن و الذل فأخذكم من بين الإبطين حتى مرّغ انوفهم في التراب ليس تعبداً لله و إنما خوفا و طمعا في جاه
لعلكم لا تعون ماهية الخروج و ما وصل اليه الرجال من قتل و تنكيل بسبب غفلة الغافلين

ماذا حدث في اليمن ، و ماذا حدث في سوريا اضربوا إطلالة لعلكم لا تعرفون ايها الغافلون ، و ماذا حدث في ليبيا و ماذا حدث في مصر لعلكم لا تسمعون و لا تنضرون فأسالوا ما هو بين أيدكم ليأتيكم الجديد بالصور و الفيديو و كل ما تريدون

مااااااااااذا حدث في الجزائر ايها المستضعفين الذين كنتم لا تنامون في بيتكم و تخافون من نسمة الريح إذا اشتدّت ، فحين أصابكم الامان عدت الى ما كنت فيه من ظلال ، فما الفر بينكم و بين من كانوا في عهد موسى و هو فيهم و حين غفلة منه عبدوا العجل و كانوا من النادمين
نسيتم الخراب الذي عاش فيه الأولون و أبيتم إلا أن تطلبوا ما سيكفيكموه الله و هو خير و ابقى فأطلبوه و لا تطلبوا الفانين



هل تغيرت الاوضاع الى ما يحب و يرضى الخارجون
كل و اقسم برب العباد إنهم زادوا على النار حطباًُ فأضرموها و هربوا الكلاب الى المانيا و فرنسا و امريكا و اصبحنا نراهم اليوم عبر الشاشات و مازالوا يريدون حرق العلم و حرق كل اخضر و يابس

اصبحوا كالكلاب تعوي من بعيد و هي لا تستطع أن تقترب من الماشي لأن في يده عصى لمن عصى و هو يخافها و يهابها ولو كان كلبا ذو قل موزون لأشترى لنفسه عصى مثله لكنه يا للهول هو كلبببببببببب يخاف النش بالسد و هو فارغة من غي عصى لانه كلب أحمق

فعلتها فيكم اليهود و قبل هذا فعلتها فيكم الشيعة تمهيدا لدولة جديدة في الجزائر كما كانت دولة الفاطميين في شمال إفريقيا على خطى الخميني ، و حين تصدّ لهم الرجال ضربوا ضربة الافاعي خداعاً ومكرا يا لكم من اغبياء و جبناء .

ثم حين عرفت الناس ماهية الدين و تمكنوا منه كما كان السلف يفعلون تريدون ان تضرموا نيرانكم أما أنكم نسيتم بانه منها خُلق الشيطان

لعنة الله على من أيقض الفتنة

لعنة الله عليه

السلام عليكم

هل دعوتكم هذه , دعوة نصح بالحسنى و إبداء لــ رأي سديد بالحديث الحسن
و توجيه و محاولة إقناع

أم

أنها عرض فقط , عرض رأيك و إيضاحه و الدفاع عنه ,
و محاولة القول جهرا بــ : هذا رأيي و فقط

سلااااام

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفـرزدق

السلام عليكم

هل دعوتكم هذه , دعوة نصح بالحسنى و إبداء لــ رأي سديد بالحديث الحسن
و توجيه و محاولة إقناع

أم

أنها عرض فقط , عرض رأيك و إيضاحه و الدفاع عنه ,
و محاولة القول جهرا بــ : هذا رأيي و فقط

سلااااام

و كيف تراه ؟

[cadercatourne]

https://www.youtube.com/watch?v=XicW4T5FoVQ

[الفـرزدق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

و كيف تراه ؟

أجب على سؤالي , أجيب على إستفسارك ؟

فــ لب الموضوع من كاتبه ...

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفـرزدق

أجب على سؤالي , أجيب على إستفسارك ؟

فــ لب الموضوع من كاتبه ...

و هل قرأت كل ردود و مررت بها أم أنك اكتفيت بما أرفقت من اقتباس و هذا إن قرأته طبعا
الفارق بين الشر و الخير كبير أخي

و زارع الفتن و المحاول إغمادها بينهما فرق كما بين السماء و الارض

و هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون

و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان

فقد استدللت في كلامي بكلام خير الخلق و بكلام رب العالمين و بشرح خير المفسرين في القرن العشرين .

و لا و لم و لن يكون رأي

فأني أتيت بشرح المشايخ للحديث و الآية على غير ما يراها الفاسقين و الذين لا يعودون إلى عالم و فقيه و يحسبون أنفسهم من عندهم و تنقطع .

بل الحق يظهر من خلال ومضة و لو خفيفة كحد رمش العين أو كطرفة منام عابر في جزء بالماء من الثانية أو أقل فيُحفظ في القلب كأننا لبثنا نتمعن في كتابه 10 سنين أو يزيد .

فهات ما عندك أخي إنّ نحن إن شاء الله مُنْصِتونْ

[الفـرزدق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

و هل قرأت كل ردود و مررت بها أم أنك اكتفيت بما أرفقت من اقتباس و هذا إن قرأته طبعا
الفارق بين الشر و الخير كبير أخي

و زارع الفتن و المحاول إغمادها بينهما فرق كما بين السماء و الارض

و هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون

و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان

فقد استدللت في كلامي بكلام خير الخلق و بكلام رب العالمين و بشرح خير المفسرين في القرن العشرين .

و لا و لم و لن يكون رأي

فأني أتيت بشرح المشايخ للحديث و الآية على غير ما يراها الفاسقين و الذين لا يعودون إلى عالم و فقيه و يحسبون أنفسهم من عندهم و تنقطع .

بل الحق يظهر من خلال ومضة و لو خفيفة كحد رمش العين أو كطرفة منام عابر في جزء بالماء من الثانية أو أقل فيُحفظ في القلب كأننا لبثنا نتمعن في كتابه 10 سنين أو يزيد .

فهات ما عندك أخي إنّ نحن إن شاء الله مُنْصِتونْ

السلام عليكم و رحمة الله

شكرا لكم على إجابتكم

نعم قرأت بعض المداخلات غير المشاركة الأولى و رأيت بأنها تصيب في كثير من ما ذكرت من حيث إستدلالك بالقرآن و السنة و رأي العلماء

ما أثار إنتباهي هو الموضوع بحد ذاته , فأنا لا أميل للثورات التي تسيل فيها دماء المسلمين , و لا أحب الحكام الذي يتسلطون على شعوبهم ,

كانت دعوتك هي دعوة مشايخ , و كان وصفك لهم في موضوعك هو رأيك الشخصي, رأيك الشخصي بأنهم : كلااااب و كلاااب حمقى ,

, فلا يستوي الذين يعلمون و الذبن لا يعلمون , و واجب الذي يعلم أن ينصح أخيه الذي لا يعلم بالحكمة و الموعظة الحسنة , فحتى ذلك الفاسق و ذلك الكافر , قد فتح لهم الله سبحانه و تعالى أبواب التوبة مهما عظمت خطاياهم , و قد يسبقونك في الحسناة يوما ما , فلا تدري ما يخبئه لك القدر

و نعم , جزاء الإحسان إلا الإحسان , و أيضا علمنا ديننا بأن نحسن إلى من أساؤوا لنا , و الحسنى لمن أساؤوا لنا هي في توضيح لهم الخيط الأبيض من الأسود بالحسنى و نبرئ ذمتنا أمام الله و هو كفيلهم إن أخذوا أم لم يأخذوا

فلا نزكي أنفسنا, فـــ فوق كل ذي علم , عليم

و نعم كما قلت هو أنه من الواجب إقامة شرع الله في نفس كل شخص , و إن حدث ذلك , نبني أمة الإسلام تدريجيا

و نعم و كما قلت بأن هناك من أخطأ و رفع السلاح ضد أخوه المسلم , فأصبح المسلم يقتل المسلم

فهل ترى أنه من اللآئق وصفهم بالكلااااب و سبهم جميعا و شتمهم, مع أنه و من خلال قدرتك الحوارية الرائعة و رصيدك الفكري الذي ضربت جذوره في أعماق التاريخ , كان بإمكانك حوارهم و محاولة إقناعهم و إرسال لهم رسائل بالتي هي أحسن

ألا ترى أن النصح في الدين بالحسنى للكفار و المسلمين, هو خير طريق من السب و الشتم و اللعن ؟

فــ بالنصح , قد تكسب أجر و ثواب ,, و بالسب و الشتم قد تتحصل على العكس

سؤال : هل سب الرسول عليه الصلااة و السلاام يوما ما الخارجين و وصفهم بالكلااب و شتمهم ؟

هل إتخذ رسول الله عليه الصلاة و السلااام , أسلوب الشتم و اللعن للكفار و غيرهم ؟

قال تعالى: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

يمكنك قراءة الحكم الإلهي , هو أصلحوا بينهما و أقسطوا و أعدلوا ,, و ليس سبهم و لعنهم و شتمهم

أعطيني المبرر الذي يجعلك تشتم و تسب و تلعن من تراه أنه خالف الشرع و الدين ,


نحن لم نشهد سباب المسلم و تشمه و وصفه بــ الكلب و الكلب الأحمق , سوى من عند الشيعة , الشيعة هم فقط من يشتمون و يسبون المسلمون , و أنت بهذا و إن كانت نيتك صالحة فقد أخطأت في طريقة وضعها

فــ الله سبحانه و تعالى نهى عن سب حتى الكفار , فما بالك بالمسلمين

لا تلوم من خالفك الرأي في هذا الصرح , فقد يكون خلافه معك لتجريحك أو بسبب تلك الألفاظ , أكثر منها من مضمون الحديث ,,

قال تعالى ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين )

فــ بحسن الحديث و بــحسن الكلام و الموعظة الحسنة فقط ,, و القرآن الكريم و السنة النبوية ألبسوا برونق حسن الكلام و الخطاب

شكرا لكم و أتمنى لك الهداية و الصلاااح

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفـرزدق

السلام عليكم و رحمة الله

شكرا لكم على إجابتكم

نعم قرأت بعض المداخلات غير المشاركة الأولى و رأيت بأنها تصيب في كثير من ما ذكرت من حيث إستدلالك بالقرآن و السنة و رأي العلماء

ما أثار إنتباهي هو الموضوع بحد ذاته , فأنا لا أميل للثورات التي تسيل فيها دماء المسلمين , و لا أحب الحكام الذي يتسلطون على شعوبهم ,

كانت دعوتك هي دعوة مشايخ , و كان وصفك لهم في موضوعك هو رأيك الشخصي, رأيك الشخصي بأنهم : كلااااب و كلاااب حمقى ,

, فلا يستوي الذين يعلمون و الذبن لا يعلمون , و واجب الذي يعلم أن ينصح أخيه الذي لا يعلم بالحكمة و الموعظة الحسنة , فحتى ذلك الفاسق و ذلك الكافر , قد فتح لهم الله سبحانه و تعالى أبواب التوبة مهما عظمت خطاياهم , و قد يسبقونك في الحسناة يوما ما , فلا تدري ما يخبئه لك القدر

و نعم , جزاء الإحسان إلا الإحسان , و أيضا علمنا ديننا بأن نحسن إلى من أساؤوا لنا , و الحسنى لمن أساؤوا لنا هي في توضيح لهم الخيط الأبيض من الأسود بالحسنى و نبرئ ذمتنا أمام الله و هو كفيلهم إن أخذوا أم لم يأخذوا

فلا نزكي أنفسنا, فـــ فوق كل ذي علم , عليم

و نعم كما قلت هو أنه من الواجب إقامة شرع الله في نفس كل شخص , و إن حدث ذلك , نبني أمة الإسلام تدريجيا

و نعم و كما قلت بأن هناك من أخطأ و رفع السلاح ضد أخوه المسلم , فأصبح المسلم يقتل المسلم

فهل ترى أنه من اللآئق وصفهم بالكلااااب و سبهم جميعا و شتمهم, مع أنه و من خلال قدرتك الحوارية الرائعة و رصيدك الفكري الذي ضربت جذوره في أعماق التاريخ , كان بإمكانك حوارهم و محاولة إقناعهم و إرسال لهم رسائل بالتي هي أحسن

ألا ترى أن النصح في الدين بالحسنى للكفار و المسلمين, هو خير طريق من السب و الشتم و اللعن ؟

فــ بالنصح , قد تكسب أجر و ثواب ,, و بالسب و الشتم قد تتحصل على العكس

سؤال : هل سب الرسول عليه الصلااة و السلاام يوما ما الخارجين و وصفهم بالكلااب و شتمهم ؟

هل إتخذ رسول الله عليه الصلاة و السلااام , أسلوب الشتم و اللعن للكفار و غيرهم ؟

قال تعالى: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

يمكنك قراءة الحكم الإلهي , هو أصلحوا بينهما و أقسطوا و أعدلوا ,, و ليس سبهم و لعنهم و شتمهم

أعطيني المبرر الذي يجعلك تشتم و تسب و تلعن من تراه أنه خالف الشرع و الدين ,


نحن لم نشهد سباب المسلم و تشمه و وصفه بــ الكلب و الكلب الأحمق , سوى من عند الشيعة , الشيعة هم فقط من يشتمون و يسبون المسلمون , و أنت بهذا و إن كانت نيتك صالحة فقد أخطأت في طريقة وضعها

فــ الله سبحانه و تعالى نهى عن سب حتى الكفار , فما بالك بالمسلمين

لا تلوم من خالفك الرأي في هذا الصرح , فقد يكون خلافه معك لتجريحك أو بسبب تلك الألفاظ , أكثر منها من مضمون الحديث ,,

قال تعالى ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين )

فــ بحسن الحديث و بــحسن الكلام و الموعظة الحسنة فقط ,, و القرآن الكريم و السنة النبوية ألبسوا برونق حسن الكلام و الخطاب

شكرا لكم و أتمنى لك الهداية و الصلاااح

بارك الله فيك أخي على حسن أخلاقك الرفيعة و ردك القيم جزاك الله خير

إنما أخوك أخذ بحديث رسول الله و هي سنّة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم

روى ابن ماجه (173) عن ابن أبي أوفى قال: قال رسول الله : ((الخوارج كلاب النار)) قال الشيخ الألباني: "صحيح". وروى ابن ماجه أيضا (176) عن أبي غالب عن أبي أمامة يقول: ((شرُّ قتلى قتلوا تحت أديم السماء، وخير قتيلٍ مَن قَتلوا؛ كلاب أهل النار، قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا))، قلت: يا أبا أمامة، هذا شيء تقوله؟ قال: بل سمعته من رسول الله . قال الشيخ الألباني: "حسن".


وروى الإمام أحمد بن حنبل (19434) عن سعيد بن جمهان قال: أتيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر، فسلمت عليه قال لي: من أنت؟ فقلت: أنا سعيد بن جمهان، قال: فما فعل والدك؟ قال: قلت: قتلته الأزارقة، قال: لعن الله الأزارقة، لعن الله الأزارقة، حدثنا رسول الله أنهم كلاب النار، قال: قلت: الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها؟ قال: بلى الخوارج كلها، قال: قلت: فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم، قال: فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة ثم قال: ويحك يا ابن جمهان! عليك بالسواد الأعظم، عليك بالسواد الأعظم، إن كان السلطان يسمع منك فائته في بيته فأخبره بما تعلم، فإن قبل منك وإلا فدعه؛ فإنك لست بأعلم منه. قال الشيخ شعيب الأرنؤوط: "رجاله ثقات غير حشرج بن نباتة، فقد وثقه أحمد ويحيى بن معين وأبو داود والعباس بن عبد العظيم العنبري وقال أبو زرعة: لا بأس به مستقيم الحديث".

وروى الحاكم في المستدرك (2654) عن شداد بن عبد الله أبي عمار قال: شهدت أبا أمامة الباهلي رضي الله عنه وهو واقف على رأس الحرورية عند باب دمشق وهو يقول: ((كلاب أهل النار، كلاب أهل النار، كلاب أهل النار)) قالها ثلاثا, خير قتلى من قتلوه، ودمعت عيناه فقال له رجل: يا أبا أمامة، أرأيت قولك: هؤلاء كلاب النار، أشيء سمعته من رسول الله أو من رأيك؟ قال: إني إذا لجريء، لو لم أسمعه من رسول الله إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا وعد سبع مرات ما حدثتكموه، قال له رجل: إني رأيتك قد دمعت عيناك! قال: إنهم لما كانوا مؤمنين وكفروا بعد إيمانهم، ثم قرأ: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ الآية [آل عمران: 105] فهي لهم، مرتين. قال الذهبي قي التلخيص: "صحيح على شرط مسلم".

وروى الطبراني في المعجم الكبير (8033) عن أبي غالب قال: لما أتي برؤوس الأزارقة فنصبوا على درج دمشق جاء أبو أمامة، فلما رآهم دمعت عيناه ثم قال: ((كلاب النار، كلاب النار))، هؤلاء شر قتلى تحت أديم السماء، وخير قتلى تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء، قلت: فما شأنك دمعت عيناك؟! قال: رحمة لهم، إنهم كانوا من أهل الإسلام، قال: قلت: أبرأيك قلت: كلاب النار أم شيئا سمعته من رسول الله ؟ قال: إني إذا لجريء، بل شيئا سمعته من رسول الله غير مرة، لا ثنتين ولا ثلاثا، فردد مرارا ثم تلا: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ حتى بلغ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [آل عمران: 106، 107]، وتلا: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ حتى بلغ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [آل عمران: 7]، ثم أخذ بيدي فقال: أما إنهم بأرضك كثير، فأعاذك الله منهم.

وروى أيضا في المعجم الكبير (8035) عن أبي غالب قال: كنت بالشام فبعث المهلب سبعين رأسا من الخوارج فنصبوا على باب المسجد، وكنت على ظهر بيت لي فإذا أبو أمامة يريد المسجد، فلما وقف عليهم دمعت عيناه فقال: سبحان الله ما يفعل الشيطان ببني آدم! سبحان الله ما يفعل الشيطان ببني آدم! سبحان الله ما يفعل الشيطان ببني آدم! ثلاثا، قال: ((كلاب جهنم، شر قتلى تحت ظل السماء، كلاب جهنم، شر قتلى تحت ظل السماء، كلاب جهنم، شر قتلى تحت ظل السماء)) ثلاث مرات، ثم قال: ((خير قِتلة تحت ظل السماء من قتلوه، خير قِتْلة تحت ظل السماء من قتلوه، خير قِتْلة تحت ظل السماء من قتلوه)) ثلاثا، ثم التفت إلي فقال: يا أبا غالب، إنك بأرض هؤلاء بها كثير، فأعاذك الله منهم، هل تقرأ السورة التي فيها آل عمران؟ قلت: بلى، إني رأيتك دمعت عيناك؟ قال: بكيت رحمة لهم، كانوا من أهل الإسلام، فتلا: هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ إلى أن بلغ: ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ، وإن هؤلاء كان في قلوبهم زيغ فزيغ بهم، ثم تلا: وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا إلى أن بلغ: أَكَفَرْتُمَ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ، قلت: هؤلاء يا أبا أمامة؟! قال: نعم، قلت: يا أبا أمامة، من قبل رأيك تقول أم شيئا سمعته من رسول الله ؟ قال: إني لجريء، ثلاثا، بل شيء سمعته من رسول الله ، لا مرة ولا مرتين حتى بلغ ستة، ثم قال: إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة أو قال: اثنتين وسبعين فرقة، وإن هذه الأمة ستزيد عليهم فرقة، كلها في النار إلا السواد الأعظم، قلت: يا أبا أمامة، ألا تراهم ما يعملون؟ قال: عليهم ما حمّلوا وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا.


ولو شأت أخي الفرزدق لأتيتك بعشرات الأحاديث في مختلف الأسانيد و أكثرها مصححة من رجال ثقات و الألباني رحمه الله تعالى


و إنما نقول هذا وفق ما مررنا عليه في مراحل الحياة ، و رغم كل هذا مازلنا تلاميذ نأخذ من المشايخ و العلماء و إن أرقامهم الهاتفية عندي فأراسلهم و أحدثهم و اسمع منهم و لست بالذي يعطي من رأيه بل هي أراء و اجتهادات العلماء الربّانيين

و كان ما استرده لك اعلاه في معنى الكلاب التي ردّدتها في تعقيبي الذي أقتبسه في ردّك ذي بادئ بدء وهو عن سوء فهم منك لأحاديث رسول الله أو بالأحرى عدم مرورك عليها و الله أعلم


أمّا الفتنة يا اخي بابها طويل عريض لاجلها ألفت مئات و عشرات الكتب و ذكرت في القرآن و السنة على أكثر من معنى و سبيل و بالتالي يا اخي الفرزدق الفتنة أمر عظيم حتى سميا الدجال بالفتنة و سميا الموت و الحياة فتنة و عذاب القبر فتنة و كل ما يزيغ الانسان عن قلبه فتنة فنسأل الله الثبات الثبات

و لنا في رسولنا صلى الله عليه و سلم أسوة حسنة و في عمر بن الخطاب و عثمان و أبو بكر و علّي رضى الله عنهم أسوة حسنة و لنا في التابعين و العلماء الرّبانيين و المجددين أسوة حسنة و لله الحمد و المنة

بارك الله فيك و جزاك الله خير