هل انت مع النقاب ''العجار " لللمراة ام لا بعد الزواج و مارايكم هل هو واجب ام لا .

[jiji26]

ضد العجاااااار
النقاااااب افضل

[HADIL146]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

وما قولك في أمهات المؤمنين ونساء الصحابة اللواتي كان حجابهن النقاب اخيتي؟

اهن من الاتراك اللواتي تحدثت عنهن؟؟؟؟؟
تقولين انه ليس بسنة فاليك احاديث السيدة عائشة رضي الله عنها :

عن عائشة قالت : " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه " .

رواه أبو داود ( 1833 ) وأحمد ( 24067 ) .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : " يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن بها " .
رواه البخاري ( 4480 ) .

قال ابن حجر :

قوله : " فاختمرن " أي : غطين وجوههن .

" فتح الباري " ( 8 / 490 ) .

وعن عائشة : " …… وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي " .

رواه البخاري ( 3910 ) ومسلم ( 2770 ) .

وقبلاحاديث السيدة عائشة اليك كلام الله عز وجل : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا } الأحزاب / 59 .

ان اردت المزيد فهنالك الكثير مما يثبت مشروعيى النقاب وحكمه بين الوجوب والاستحباب
اما ان تقولي ليس من الاسلام فهذا خطأ كبير ان لم استعمل كلمة اخرى للتعبير عما قلته
راجعي كلامك اخيتي ولاتتكلمي في هاته الامور بدون علم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولمذا اذا امرن بكشف وجوهنا ونحن في بيت الله وبين ايديه ..ثم ان ه اصبح..مجلبة للمشاكل وغطاءا للكوارث..فمن ادراك من تحت الجلباب
...غطاء اسود متين لا تعرف ان كنت تتحدث مع امراة او رجل
شريفة او
...لا داعي للدخول في مواضيع خطيرة ...فهناك كوارث تتخفى بهذه الظاهرة
وكما قصدت انه حتى في عهد الرسول كان شفافا
لا كما نراه اليوم
نساء مكتسحات السواد...

لعلمك لقد اصبح مودة لا سنة

[القناص441]

السلام عليكم ،أولا أريد أن أقول للأخت عائشة أن الشرع مافيهش "واش تحب "الشرع فيه الأمر والنهي والإنسان يختار إما طريق الأخيار وإما طريق الأشرار والعياذ بالله.
أما الأمر الثاني:فمسئلة الحجاب اختلف فيها جهابذة العلماء،فكيف يخوض الإنسان في مسئلة لايسعها علمه ؟وأنصح جميع أعضاء المنتدى بقراءة موضوع الأخ أبو جابر

[ميسون 1997]

يا اخي يوجد 3انواع من النساء في عصرنا على ما اظن ايهم تقصد :
1/ امرأة عادية بدون خمار او دايرة خمار ولابسة عادي
2/امرأة لابسا جلابة ودايرة عجار مع خمار
3/ امرأة دايرا النقاب الكلي اي لاشيء يظهر فيها والتي تسمى عند البعض بالسلفية
فأنا افضل رقم 2 ونحن عندنا هذه المرأة نوعما ما ولكن الامر يختلف في باقي ولايات الجزائر

[الصديق الذهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadil146

ولمذا اذا امرن بكشف وجوهنا ونحن في بيت الله وبين ايديه ..ثم ان ه اصبح..مجلبة للمشاكل وغطاءا للكوارث..فمن ادراك من تحت الجلباب
...غطاء اسود متين لا تعرف ان كنت تتحدث مع امراة او رجل
شريفة او
...لا داعي للدخول في مواضيع خطيرة ...فهناك كوارث تتخفى بهذه الظاهرة
وكما قصدت انه حتى في عهد الرسول كان شفافا
لا كما نراه اليوم
نساء مكتسحات السواد...

لعلمك لقد اصبح مودة لا سنة

المرأة في الحج لا تنتقب، ولا في العمرة كذلك وقت الإحرام، يقول النبي- صلى الله عليه وسلم- فيما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر: (ولا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين)، يعني في حال الإحرام، لا تلبس النقاب وهو شيء يصنع للوجه يقال له نقاب يصنع للوجه، تلبسه المرأة في وجهها، وفيه نقبان للعينين، أو نقب واحد للعين ويسمى نقاباً، لا تلبسه في حال الإحرام ولكن تغطي وجهها بغير ذلك، جاء عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: (كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- ونحن محرمات إذا دنا من الركبان سدلت إحدانا جلبابها على وجهها -أو قالت خمارها على وجهها-، فإذا بعدوا كشفنا)، فالمرأة كذلك إذا دنا منها الرجال تسدل خماراً، أو غيره على وجهه، فإذا بعدوا عنها وليس عندها أحد تكشفه، أما النقاب لا تلبسه وهو المصنوع للوجه الذي يخاط ويصنع بقدر الوجه بنقب في العين، أو نقبين للعينين هذا لا تلبسه في حال الإحرام، كما أن الرجل لا يلبس أيضاً جوربين في حال الإحرام، ولا خفين ومع هذا يغطي رجليه بما شاء من إزار وغيره، أو مطرحة في الدرب، لكن هذا شيء مخصوص، وهو المخيط على قدر الوجه، والمخيط على قدر الخفين من الجوربين، لا تلبسهما المرأة ولا الرجل جميعاً، ولكن تغطي وجهها بالجلباب بالخمار، تغطي يديها بالجلباب بغيره، لا بأس، مثلما أن الرجل لا يلبس قميص، ولا العمامة ولكن يغطي بدنه بالإزار والرداء، يغطيه عند البرد بلحاف بطراحة على بدنه للدفء، لا بأس بهذا. جزاكم الله خيراً

[asmaa103]

انا اراه انه يزيد في جمال المراة خاصة من عينيها جميلتان
انا ضده بكل صراحة

[اعصارالامل]

طرح جميل لموضوع اخر شائك
ذلك حسب شخصية البنت اذاكانت متدينة لي تلك الدرجة وهي مقتنعا بيه ذلك لا يعيبها لا من قريب او بعيد وانا احترمها
ام انا قبل الزوج مش ديرتوا مي بعد الزوج الله يعلم

[رامي23]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
النقاب لا هو مفروض و لا هو مرفوض

[الجازية الهلالية]

في الحقيقة انا عندي رأيين بالاك يجوكم متناقضين بصح راني مقتنعة بيهم


أولا : العجار ماهوش مفروض علينا

كاين آية تقول في معناها -لا يكلف الله نفسا الاوسعها-

معنتها وحدة عندها ضيق تنفس كيفاش غادي مين تخرج بالعجار تلقي بنفسها الى التهلكة

ثانيا: المرأة المتزوجة لازم تطيع زوجها يلا قالها راجلها دير العجار لازم تديره مشي حاجة حرام يلا دارته

وتاني العجار يميز المرأة الجزايرية حاجة من التقاليد تاعنا نورمالمون المرأة الجزايرية مين ديره تفتخر بيه

[أم حاتم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجازية الهلالية

في الحقيقة انا عندي رأيين بالاك يجوكم متناقضين بصح راني مقتنعة بيهم


أولا : العجار ماهوش مفروض علينا

كاين آية تقول في معناها -لا يكلف الله نفسا الاوسعها-

معنتها وحدة عندها ضيق تنفس كيفاش غادي مين تخرج بالعجار تلقي بنفسها الى التهلكة

أختي الفاضلة الكريمة، اسمحي لي أن أخالفك:

أولا: (العجار) ليس مفروضا علينا، ولكن تغطية الوجه مأمورٌ بها بإجماع العلماء، ولكن الخلاف هو في تعيين هذا الأمر، أهو الوجوب أم الاستحباب؟

ثانيا: الآية التي استدللتِ بها، ليست لها دلالة على البحث؛ لأن الله أمر المرأة بتغطية الوجه -إما وجوبا أو استحبابا-، والله لا يكلف نفسا إلا وسعها، فما دام أن الله أمرنا به، علمنا أنه في وُسعنا وطاقتنا.
ولو استرسلنا في الاستدلال بهذه الآية على طريقتك؛ لتركنا الواجبات كلها بمقتضى هذا الاستدلال.


ثالثا: أما قضية التنفس، ففي الحقيقة أظن أنك لم تتصوري (العجار) أو (النقاب) أو (الستار)؛ والقاعدة عند العلماء: الحكم على الشيء فرع عن تصوره.

وأؤكد لكِ: أنه ليس في شيء مما ذُكر ضيق نفس ولا شيء!!! وإذا لم تصدقي جرِّبيه!

[Forever Agerie]

لست مع لبس العجار
فانا مع الحجاب الشرعي
و المرأة في الحج لا تلبس عجار و نقاب

[أم حاتم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة forever agerie

لست مع لبس العجار
فانا مع الحجاب الشرعي
و المرأة في الحج لا تلبس عجار و نقاب

والرجل أيضا عليه أن يلبس الإزار والرداء، ويضطبع -أي:يكشف عن كتفه الأيمن كما في طواف القدوم-!!

[أم حاتم]

من أضعف أنواع الاستدلال التي سمعتُها في هذه المسألة: هو الاستدلال بأن المرأة لا تنتقب عند الإحرام!

فإن الحديث جاء: (لا تنتقب المحرمة)، وهذا ليس فيه دليل على عدم جواز تغطية المرأة وجهها بغير النقاب، وقد جاء عن أم المؤمنين عائشة أنها كانت في الحج، فكانت إذا مر بهم الرجال سدلت الخمار على وجهها، وفي إسناده كلام.

والمعنى من حديث: (لا تنتقب المحرمة): هو أن النقاب نفسَه ممنوعٌ على المحرمة لا غيره؛ إذْ لا يفهم أحد من حديث: (لا يلبس المحرم السراويل) أنه يُحرم عاريا -مثلا-!! وإنما هو نهي عن لباس خاص.


يُرجع إلى ما كتبه العلامة ابن حمدون في حاشيته على الشرح الصغير لأحمد ميارة (في شرح ابن عاشر في الفقه المالكي)، فقد تكلم عن مسألة تغطية الوجه للمحرمة بكلام سديد، رحمه الله.

[أم حاتم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

بارك الله فيك أم حاتم
أحسنت أحسن الله إليك

جزاك الله خيرا

[Forever Agerie]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم

من أضعف أنواع الاستدلال التي سمعتُها في هذه المسألة: هو الاستدلال بأن المرأة لا تنتقب عند الإحرام!

فإن الحديث جاء: (لا تنتقب المحرمة)، وهذا ليس فيه دليل على عدم جواز تغطية المرأة وجهها بغير النقاب، وقد جاء عن أم المؤمنين عائشة أنها كانت في الحج، فكانت إذا مر بهم الرجال سدلت الخمار على وجهها، وفي إسناده كلام.

والمعنى من حديث: (لا تنتقب المحرمة): هو أن النقاب نفسَه ممنوعٌ على المحرمة لا غيره؛ إذْ لا يفهم أحد من حديث: (لا يلبس المحرم السراويل) أنه يُحرم عاريا -مثلا-!! وإنما هو نهي عن لباس خاص.


يُرجع إلى ما كتبه العلامة ابن حمدون في حاشيته على الشرح الصغير لأحمد ميارة (في شرح ابن عاشر في الفقه المالكي)، فقد تكلم عن مسألة تغطية الوجه للمحرمة بكلام سديد، رحمه الله.

بارك الله فيك على التوضيح
و لكن لما تحاملك على من يخالف رايك
ديننا دين يسر و ليس دين عسر
و النقاب اختلف فيه العلماء و اختلاف العلماء رحمة لنا
انت البسي النقاب و العجار و دعي الاخرين يلبسون ما يرونه مناسبا لهم
بارك الله فيك