قال أودلف هتلر: "من حسن حظ هذه الدولة؛ أن شُعوبها لا تُفكِّر".

[ithguel]

بلاد ميكي ......

[سمير الشاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

و ما سنعانيه في المستقبل اشد و اخطر
--------------------------
و سيكون ليفي ....ورقة رابحة يعيش بها الفساد مرتاحا في الجزائر لعشرية اخرى قادمة
-------------------------
و كل اضراب او مظاهرة او اعتصام او احتجاج او حتى فضائح الاختلاسات و غيرها .........سيتهم اصحابها بصداقتهم لليفي هذا ....و بعمالتهم للجزيرة .....و تهمة الفتنة !!!! و الخروج على الحاكم !!!
------------------------
و لجريدة النهار قراء كثر

يعطيك الصحة
الورقة الرابحة، لاستمرار الفساد، وتعمير المفسدين

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهــــين

قائلا

قد قرأت لهذيك و ما تكتبه بشمالك فوجدتك تغري و تعربد و قد صدق فيك قول القائل :
خلا لك الجو فبيضي و صفري و ها أنت تستأسد على إخوانك في المنتديات مخالفا بذلك مزاعمك في الخروج و مناطحة الأنظمة .
و الذي أدين الله به أنك أقل قدرا و علما و فقها و حبا للدين و أقل حرصا في تحصيل الخير لعباد الله المؤمنين و أقل تعبدا لله من الحسن البصري رحمه الله و ابن باديس و ابن خلدون و البشير الابراهيمي رحمهم الله جميعا و الواحد فيهم ينظر للمدلهمات و النوازل بعين الفقيه البصير لا كما هو حال أمثالك الذين يقتاتون على قصاصات الجرائد و المجلات و من لا هم لهم في تحصيل مقاصد الشريعة التي جاءت لحفظ النفس قبل المال و القضاء على الشوماج و تحصيل التبزنيس و الذي أنت تطبل له غورا و زورا ...
إقرأ لتستفيد و دع عنك الصفاقة و اللجاج و انتفاخ الاوداج و امط عنك قواميس الانتقاص و اعلم أن التغيير لا يكون بطريقة المضاهرات و المناطحة بل يكون كما قال تعالى
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
و صدق الله إذ يقول
و ما كان الله مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
قال الحسن البصري رحمه الله مبينا في مغبة الخروج على الحاكم الجائر" والله! لو أنّ الناس إذا ابتُلُوا مِن قِبَل سلطانهم صبروا، ما لبِثوا أن يرفع اللهُ ذلك عنهم؛ وذلك أنهم يَفزَعون إلى السيف فيوكَلُوا إليه! ووالله! ما جاؤوا بيوم خير قطّ!"، ثم تلا: {وتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ودَمَّرْنا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُون}.
وقال ابن باديس رحمه الله

" فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان الثوري لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".
قال محمد البشير الإبراهيمي:

" أوصيكم بالابتعاد عن هذه الثورات و الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم ـ ليفتك بالخير والعلم ـ هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّها كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع! ".

و تحذيرا من مسالك الثوار أمثالك قال ابن خلدون: '' ومن هذا الباب أحوال الثوار القائمين بتغيير المنكر من العامة والفقهاء؛ فإن كثيرا من المنْتَحِلين للعبادة وسلوك الدين يذهبون إلى القيام على أهل الجَور من الأمراء، داعين إلى تغيير المنكر والنهي عنه، والأمر بالمعروف رجاءً في الثواب عليه من الله، فيَكثُر أتباعُهم والمتشبِّثون بهم من الغوغاء والدهماء، ويُعَرِّضون أنفسهم في ذلك للمهالك، وأكثرهم يَهلكون في تلك السبيل مأزورين غير مأجورين؛ لأن الله سبحانه لم يَكتب ذلك عليهم .. ''

و لك أن تقارن
أنت تقول قال هتلر
و انا أقول قال الابراهيمي و الحسن البصري و ابن باديس و ابن خلدون
فأين أنت ؟؟؟؟ و أي الأمرين أحق أن يتبع ؟؟؟؟؟؟؟؟

هداك الله

مرحبا بتلاميذ ال سعود ...و اسلامهم المفصل على مقاس الامراء ..بدقة عالية و متناهية

ردك مستفز .....لأنه جعل اعلام الامة في خدمة الامراء ..و ذلك باقتباس ما يخدمهم ...و اخفاء ما يضرهم

الحسن البصري

يرد عليك ..بقصته الشهيرة عندما استدعاه عمر بن هبيرة والي العراق.....بصحبة الإمام الشعبي ليسألهما كيف يتصرف فيما يبعثه إليه الخليفة من أوامر تحتوي على ظلم ....هل ينفذها أم لا.... فسأل الشعبي أولا،

فقال كلاما يرضي الوالي والخليفة، والحسن البصري ساكت، فلما انتهى الشعبي من كلامه

التفت عمر بن هبيرة إلى الحسن وقال: وما تقول أنت يا أبا سعيد، فوعظه الحسن البصري موعظة قوية أمره فيها بالمعروف ونهاه فيها عن المنكر، ولم يداهن أو يواري فقال

يا ابن هبيرة خف الله في يزيد، ولا تخف يزيد في الله، واعلم أن الله عز وجل يمنعك من يزيد وأن يزيد لا يمنعك من الله، يا ابن هبيرة إنه يوشك أن ينزل بك ملك غليظ شديد لا يعصي الله ما أمره فيزيلك عن سريرك هذا، وينقلك من سعة قصرك إلى ضيق قبرك حيث لا تجد هناك يزيد، وإنما تجد عملك، يا ابن هبيرة إنك إن تك مع الله تعالى وفي طاعته يكفك بائقة يزيد في الدنيا والآخرة، وإن تك مع يزيد في معصيته فإن الله يكلك إلى يزيد، واعلم يا ابن هبيرة أنه لا طاعة لمخلوق كائنا من كان في معصية الخالق عز وجل،

و كلامه ايضا موجه اليك ..و الى كل من تتلمذت على ايديهم ......

------------------------------------------

الشيخ ابن باديس رحمه الله
يرد عليك كذلك بهاته الابيات التي تعبر بصدق انه ...عراب الثورة ...و انه كان يعلم منذ القدم ان الشباب هو وقودها في كل وقت و في كل زمان و لم يلقن ابدا الشباب مثل علمائك ..حديث ....و لو ضرب ظهرك و سلب مالك ....بل غرس فيهم

يا نشء أنت رجـاؤنا وبك الصباح قد اقترب ******** خذ للحياة سلاحـها خض الخطوب ولا تهب
وارفع منار العدل والإحسان واصدم من غصب ******** وأذق نفوس الظالمــين السم يمزج بالرهب
واقلع جذور الخائنيـن فمنهم كل العطب ******** واهزز نفوس الجامدين فربما حيي الخشب
يا قوم هذا نشأكـم وإلى المعالي قد وثب ******** كونوا له يكن لكـم وإلى الإمام ابنا وأب
إلى قال
من كان يبغي ودنـا فعلى الكرامة الرحب ******** أو كان يبغـي ذلنا فله المهانة والحرب
هذا نظـام حياتنـا بالنور خط وباللهب ******** حتى يعـود لقومنـا من مجدهم ما قد ذهب

و ......في خطابه عام 1952 أمام الوفود العربية ..قال

:" وإن بعد اللسان لخطيبا صامتا هو السنان، وإننا لرجال وإننا لأبناء رجال وإننا لأحفاد رجال ..وإن فينا لقطرات من دماء أولئك الجدود، وإن فينا لبقايا مدخرة سيجليها الله إلى حين".

-------------------------------------------

البشير الابراهيمي

يرد عليك كذلك بنص بيانه الذي أصدره في 16 أبريل –نيسان سنة 1964 ,....و الذي راى المؤرخون انه كان سببا في وضعه تحت الاقامة الجبرية وقطع الراتب الشهري عنه فقد بقيّ كذلك بدون راتب وتحت الاقامة الجبرية الى أن وافته المنية في يوم الجمعة من 20 محرّم سنة 1375 هجرية الموافق ل 21 مايو –أيّار سسنة 1965 .

اسم الله الرحمان الرحيم
كتب الله لي أن أعيش حتى استقلال الجزائر ويومئذ كنت أستطيع أن أواجه المنيّة مرتاح الضمير , اذ تراءى لي أني سلمت مشعل الجهاد في سبيل الدفاع عن الاسلام الحق والنهوض باللغة- ذلك الجهاد الذي كنت أعيش من أجله – الى الذين أخذوا زمام الحكم في الوطن ولذلك قررت أن ألتزم الصمت . غير أني أشعر أمام خطورة الساعة وفي هذا اليوم الذي يصادف الذكرى الرابعة والعشرين لوفاة الشيخ عبد الحميد بن باديس –رحمه الله – أنّه يجب عليّ أن أقطع الصمت , ان وطننا يتدحرج نحو حرب أهلية طاحنة ويتخبط في أزمة روحية لا نظير لها ويواجه مشاكل اقتصادية عسيرة الحل , ولكنّ المسؤولين فيما يبدو لا يدركون أن شعبنا يطمح قبل كل شيئ الى الوحدة والسلام والرفاهية وأن الأسس النظرية التي يقيمون عليها أعمالهم يجب أن تبعث من صميم جذورنا العربية والاسلامية لا من مذاهب أجنبيّة . لقد ان للمسؤولين أن يضربوا المثل في النزاهة وألاّ يقيموا وزنا الاّ للتضحية والكفاءة وأن تكون المصلحة العامة هي أساس الاعتبار عندهم , وقد ان أن يرجع الى كلمة الأخوة التي أبتذلت –معناها الحق – وأن نعود الى الشورى التي حرص عليها النبيّ صلىّ الله عليه وسلم , وقد ان أن يحتشد أبناء الجزائر كي يشيّدوا جميعا مدينة تسودها العدالة والحرية , مدينة تقوم على تقوى من الله ورضوان ..
الجزائر في 16 أبريل – نيسان 1964 . توقيع : محمّد البشير الابراهيمي .

و لو كان من صنف علمائك .......لفضل العيش مثلهم تحت البلاط ....و لما اهتم بما يدور في القصور !!

ابن خلدون
اما عمك ابن خلدون ..و الذي نبغ في السياسة و شرَّح الانظمة و طرح اسباب ضعفها و اسباب قوتها ........و مراحل تطورها و كيف تسقط و تتهاوى

لو نقلنا اقواله ....و علمه الذي لا يتجرأ احد من علمائك اليوم ..التخصص و لا البحث فيه و الذي اصبح باسم الاسلام المتقاطع مع القصور .....علما ممنوعا ....ملخص كله في حديث ..و ان ضرب ظهرك و سلب مالك ...
قلت لو رجعنا الى اقوال هذا الرجل ولكتاباته .....لوجدناها مطابقة تمما لما يحدث في عصرنا هذا من تهاو للانظمة و من فسادها و .....من حتمية الثورة و الثورات

و لكل من يصرون ان الشعوب هي التي يجب ان تصلح نفسها حتى و لوكان حاكمها فاسدا ....فان ابن خلدون يقول

إن الملك (يقصد النظام السياسي) إذا كان قاهرا باطشا بالعقوبات منقبا عن عورات الناس وتعديد ذنوبهم، شملهم الخوف والذل ولاذوا منه بالكذب والمكر والخديعة فتخلقوا بها».

و كأنه يتحدث عن واقعنا الحالي ....ان الكذب و الخديعة التي تخلقت بها الشعوب (و تعير بها )..هي نتيجة حتمية لفساد حكامهم و ظلمهم و بطشهم و التنقيب عليهم بالمخابرات و البوليس و العسكر ....و صدق الرجل

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

حازم 213 ههههه
احذر و انتبه ايها الغر الصغير ..
و إلى طرازي أنا سيشخص بصرك و لكل خبر مستقر و مستودع ..
سأرد عليه مع ذيق الوقت لسبب لا لسببين :
هـــو : خوفي على نشقك من أن يكتم صدى الحق بداخلك و أنت ( البغاث الحقير... !!! ) في أول الطريق و سعيا مني لإجلاء الغبش و ما ألصقه ( أهل القدود ... !! ) و غلاظ من الناس و من يعبدون الله على حرف في فؤادك من لغط..
قولك أيها النكرة :

مرحبا بتلاميذ ال سعود ...و اسلامهم المفصل على مقاس الامراء ..بدقة عالية و متناهية

ردك مستفز .....لأنه جعل اعلام الامة في خدمة الامراء ..و ذلك باقتباس ما يخدمهم ...و اخفاء ما يضرهم

أقول :
كلامك يشي بسوء طويتك و ما أذللت أنا به في معقب الرد لم يكن من علماء المملكة العربية و إنما كان من فيض ما دره علماءنا الأجلاء ابن باديس و البشير الابراهيمي و الحسن البصري و ابن خلدون ؟؟
فانتكس يا صحاب الضمير الأسود فتصنيفك هاهنا مناف لما يقرره أهل الحياء و التربية ولن أنزل لمستوى لغطك و مناقشتك فيما يتبناه علماء المملكة من صواب و خطأ و لكن حسبي أن أشير إليك بأن ديدن أهل الباطل و من ركبوا ثبج الحكم على الأعيان و العلماء و اهل العفة قائم على أصول واهية قد آزروا ألسنتهم في ركام الآثام ليمزقوا الخلق بين أوار الثورات المزعومة و إن لم يتمكنوا وزعوهم أشتاتا و عزين ، في عقائدهم في سلوكهم و خلجات نفوسهم و نياتهم و أضعاف ما هنالك و مما يجري على أيدي امثالك من الصبية و الأغرار .

فترى من يحكم على هذا أنه رجعي و على فلان بالتزمت و سرعان ما طالت السنتهم إلى علية القوم من العلماء الربانيين قائلين عنهم انهم علماء الدولار و الحيض و الكتب الصفراء و علماء السلطان و عملاء و الخ ...

قولك أيها النكرة الصغير :
الحسن البصري
يرد عليك ..بقصته الشهيرة عندما استدعاه عمر بن هبيرة والي العراق.....بصحبة الإمام الشعبي ليسألهما كيف يتصرف فيما يبعثه إليه الخليفة من أوامر تحتوي على ظلم ....هل ينفذها أم لا.... فسأل الشعبي أولا،
فقال كلاما يرضي الوالي والخليفة، والحسن البصري ساكت، فلما انتهى الشعبي من كلامه
التفت عمر بن هبيرة إلى الحسن وقال: وما تقول أنت يا أبا سعيد، فوعظه الحسن البصري موعظة قوية أمره فيها بالمعروف ونهاه فيها عن المنكر، ولم يداهن أو يواري فقال :
من يزيد وأن يزيد لا يمنعك من الله، يا ابن هبيرة إنه يوشك أن ينزل بك ملك غليظ شديد لا يعصي الله ما أمره فيزيلك عن سريرك هذا، وينقلك من سعة قصرك إلى ضيق قبرك حيث لا تجد هناك يزيد، وإنما تجد عملك، يا ابن هبيرة إنك إن تك مع الله تعالى وفي طاعته يكفك بائقة يزيد في الدنيا والآخرة، وإن تك مع يزيد في معصيته فإن الله يكلك إلى يزيد، واعلم يا ابن هبيرة أنه لا طاعة لمخلوق كائنا من كان في معصية الخالق عز وجل،
و كلامه ايضا موجه اليك ..و الى كل من تتلمذت على ايديهم ......
أقول : ما هذا نحن أين و انت أين ؟
أعلم يقينا أن صغر عقلك و قلة فهمك و كثرت لغطك اوصلك للاستدلال بالأثر مع الفارق !!
و ذلك أن الأثر له دلالة قوية على وجوب مناصحة السلطان و هذا حق و نحن لا ننكره و لكن ليس فيه من قبيل الحث على الخوض في السياسة و المضاهرات و الثورات و الانقلابات و الخروج لمناطحة السلطان في أمره و هاك النقل النير عنه يوم أتاه عبد الله بن غالب مع عقبة بن عبد الغافر وأبو الحوراء و في طائفة وفي نفر من نظرائهم فدخلوا على الحسن البصري وهو جالس قالوا له: يا أبا سعيد ما تقول في قتال هذا الطاغية؟ الذي سفك الدم الحرام وترك الصلاة وفعل وفعل وأخذوا يعدون ويذكرون أفعال الحجاج حتى فرغوا فلما فرغوا قال الحسن رحمه الله
'' و الله ما أرى الله سلط عليكم الحجاج إلا عقوبة لكم و إن تكن عقوبة من الله فما أنتم رادين عقوبة الله بأسيافكم اصبروا و عليكم بالسكينة و التضرع ''
فقال ابن غالب : '' نطع هذا العلج '' ( فحكموا بكفره لأنه لم يرخص لهم ذلك تماما كما حكمت أنت أيها الغر الصغير علي بأنني أخيط الاسلام على مقاس الامراء) .
فقال ابن تيمية رحمه الله مستشهدا بهاته القصة كما في منهاج السنة النبوية قائلا : ''فخرجوا فقتلوا جميعا فلا دين أبقوا ولا دنيا ..''
و قولك :
الشيخ ابن باديس رحمه الله
يرد عليك كذلك بهاته الابيات التي تعبر بصدق انه ...عراب الثورة ...و انه كان يعلم منذ القدم ان الشباب هو وقودها في كل وقت و في كل زمان و لم يلقن ابدا الشباب مثل علمائك ..حديث ....و لو ضرب ظهرك و سلب مالك ....بل غرس فيهم
يا نشء أنت رجـاؤنا وبك الصباح قد اقترب خذ للحياة سلاحـها خض الخطوب ولا تهب
وارفع منار العدل والإحسان واصدم من غصب وأذق نفوس الظالمــين السم يمزج بالرهب
واقلع جذور الخائنيـن فمنهم كل العطب واهزز نفوس الجامدين فربما حيي الخشب
يا قوم هذا نشأكـم وإلى المعالي قد وثب كونوا له يكن لكـم وإلى الإمام ابنا وأب
إلى قال
من كان يبغي ودنـا فعلى الكرامة الرحبأو كان يبغـي ذلنا فله المهانة والحرب
هذا نظـام حياتنـا بالنور خط وباللهب حتى يعـود لقومنـا من مجدهم ما قد ذهب
و ......في خطابه عام 1952 أمام الوفود العربية ..قال
:" وإن بعد اللسان لخطيبا صامتا هو السنان، وإننا لرجال وإننا لأبناء رجال وإننا لأحفاد رجال ..وإن فينا لقطرات من دماء أولئك الجدود، وإن فينا لبقايا مدخرة سيجليها الله إلى حين".
فأقول : أقسم بذات الله لم أرى أغبى من ردك في هذا الصرح و ذلك لعدة وجوه ؟
أولها و اخطرها قولك : و لم يلقن ابدا الشباب مثل علمائك ..حديث ....و لو ضرب ظهرك و سلب مالك
فيه دلالة قوية على قبح سريرتك و قد بلغ به قبحها درجة البزار إذ كيف تحط من شأن حديث ثابت في الصحاح و المسانيد و تدعوا جهرا لطمسه و إخفاءه عن عامة الخلق و ذلك نزولا لنعرتك .
العجب و ربي و مع حداثة سنك و قلة فهمك تتنطع في الأصول و تجول بغير ما ورع ...؟؟
و الثاني : ان ما نقلته هاهنا كان الحدث الأكبر و كيف رحمه الله كان يحث على الثورة ضد المستعمر و في عهده لم يكن هناك دعاوي للثورة و الانقلاب و فلا حكومة آنذاك ؟؟ فانتبه فالفرق بينهما واضح و لا أراك الآن إلا ظالم لنفسك مبين و من قواعد الملة : (( نصر المسلم أخاه المسلم ظالما أو مظلوما )) لا على مقصد أول من تكلم بها : جندب بن العنبر , إذ أراد بها حمية الجاهلية , ولكن على مقصد النبي - صلى الله عليه وسلم نصرته ظالما , بالأخذ على يده , وإبداء النصح له , وإرشاده وتخليصه من بناء الأحكام على الظنون والأوهام , وإعمال اليقين مكان الظن , والبينة محل الوسوسة , والصمت عن القذف بالباطل والإثم , ومبدأ حسن النية , بدل سوء الظن والطوية , وتحذيره من نقمة الله وسخطه
و قولك أيها الغر الصغير :
اما عمك ابن خلدون ..و الذي نبغ في السياسة و شرَّح الانظمة و طرح اسباب ضعفها و اسباب قوتها ........و مراحل تطورها و كيف تسقط و تتهاوى
لو نقلنا اقواله ....و علمه الذي لا يتجرأ احد من علمائك اليوم ..التخصص و لا البحث فيه و الذي اصبح باسم الاسلام المتقاطع مع القصور .....علما ممنوعا ....ملخص كله في حديث ..و ان ضرب ظهرك و سلب مالك ...
قلت لو رجعنا الى اقوال هذا الرجل ولكتاباته .....لوجدناها مطابقة تمما لما يحدث في عصرنا هذا من تهاو للانظمة و من فسادها و .....من حتمية الثورة و الثورات
و لكل من يصرون ان الشعوب هي التي يجب ان تصلح نفسها حتى و لوكان حاكمها فاسدا ....فان ابن خلدون يقول
إن الملك (يقصد النظام السياسي) إذا كان قاهرا باطشا بالعقوبات منقبا عن عورات الناس وتعديد ذنوبهم، شملهم الخوف والذل ولاذوا منه بالكذب والمكر والخديعة فتخلقوا بها».
و كأنه يتحدث عن واقعنا الحالي ....ان الكذب و الخديعة التي تخلقت بها الشعوب (و تعير بها )..هي نتيجة حتمية لفساد حكامهم و ظلمهم و بطشهم و التنقيب عليهم بالمخابرات و البوليس و العسكر ....و صدق الرجل
فأقول : أراك تتعب يا أيها الغر في غير ما أرب كما يقال
ما نقلته هاهنا هو من مجمل القول لا من مفصله و أيضا تفسيرك للملك بالنظام السياسي فيه دلالة كبيرة تخبر بحقارة عقلك و ذلك أنك تصرف دلالة النص في تكلف شديد و مع هذا أجزم أن ليس هناك في نقلك ما يدعوا لتأييد الثورة بخلاف ما نقلته أنا مكررا قوله رحمه الله و تحذيرا من مسالك الثوار الصغار و الأغرار أمثالك '' ومن هذا الباب أحوال الثوار القائمين بتغيير المنكر من العامة والفقهاء؛ فإن كثيرا من المنْتَحِلين للعبادة وسلوك الدين يذهبون إلى القيام على أهل الجَور من الأمراء، داعين إلى تغيير المنكر والنهي عنه، والأمر بالمعروف رجاءً في الثواب عليه من الله، فيَكثُر أتباعُهم والمتشبِّثون بهم من الغوغاء والدهماء، ويُعَرِّضون أنفسهم في ذلك للمهالك، وأكثرهم يَهلكون في تلك السبيل مأزورين غير مأجورين؛ لأن الله سبحانه لم يَكتب ذلك عليهم .. ''
لابد أن تعلم يا فتى أنت من على شاكلتك ذوو الشقاق و الشغب أن على الدرب رجال بالمرصاد { فشرد بهم من خلفه لعلهم يذكرون } [ الأنفال : 57 ] .
اعلم أيها النكرة !!!
أن بليتك لا لعاً لها ...؟؟
-- أرجوا أن تفهم هاته الخاتمة --

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهــــين

حازم 213 ههههه
احذر و انتبه ايها الغر الصغير ..
و إلى طرازي أنا سيشخص بصرك و لكل خبر مستقر و مستودع ..
سأرد عليه مع ذيق الوقت لسبب لا لسببين :
هـــو : خوفي على نشقك من أن يكتم صدى الحق بداخلك و أنت ( البغاث الحقير... !!! ) في أول الطريق و سعيا مني لإجلاء الغبش و ما ألصقه ( أهل القدود ... !! ) و غلاظ من الناس و من يعبدون الله على حرف في فؤادك من لغط..
قولك أيها النكرة :

مرحبا بتلاميذ ال سعود ...و اسلامهم المفصل على مقاس الامراء ..بدقة عالية و متناهية

ردك مستفز .....لأنه جعل اعلام الامة في خدمة الامراء ..و ذلك باقتباس ما يخدمهم ...و اخفاء ما يضرهم

أقول :
كلامك يشي بسوء طويتك و ما أذللت أنا به في معقب الرد لم يكن من علماء المملكة العربية و إنما كان من فيض ما دره علماءنا الأجلاء ابن باديس و البشير الابراهيمي و الحسن البصري و ابن خلدون ؟؟
فانتكس يا صحاب الضمير الأسود فتصنيفك هاهنا مناف لما يقرره أهل الحياء و التربية ولن أنزل لمستوى لغطك و مناقشتك فيما يتبناه علماء المملكة من صواب و خطأ و لكن حسبي أن أشير إليك بأن ديدن أهل الباطل و من ركبوا ثبج الحكم على الأعيان و العلماء و اهل العفة قائم على أصول واهية قد آزروا ألسنتهم في ركام الآثام ليمزقوا الخلق بين أوار الثورات المزعومة و إن لم يتمكنوا وزعوهم أشتاتا و عزين ، في عقائدهم في سلوكهم و خلجات نفوسهم و نياتهم و أضعاف ما هنالك و مما يجري على أيدي امثالك من الصبية و الأغرار .

فترى من يحكم على هذا أنه رجعي و على فلان بالتزمت و سرعان ما طالت السنتهم إلى علية القوم من العلماء الربانيين قائلين عنهم انهم علماء الدولار و الحيض و الكتب الصفراء و علماء السلطان و عملاء و الخ ...

قولك أيها النكرة الصغير :
الحسن البصري
يرد عليك ..بقصته الشهيرة عندما استدعاه عمر بن هبيرة والي العراق.....بصحبة الإمام الشعبي ليسألهما كيف يتصرف فيما يبعثه إليه الخليفة من أوامر تحتوي على ظلم ....هل ينفذها أم لا.... فسأل الشعبي أولا،
فقال كلاما يرضي الوالي والخليفة، والحسن البصري ساكت، فلما انتهى الشعبي من كلامه
التفت عمر بن هبيرة إلى الحسن وقال: وما تقول أنت يا أبا سعيد، فوعظه الحسن البصري موعظة قوية أمره فيها بالمعروف ونهاه فيها عن المنكر، ولم يداهن أو يواري فقال :
من يزيد وأن يزيد لا يمنعك من الله، يا ابن هبيرة إنه يوشك أن ينزل بك ملك غليظ شديد لا يعصي الله ما أمره فيزيلك عن سريرك هذا، وينقلك من سعة قصرك إلى ضيق قبرك حيث لا تجد هناك يزيد، وإنما تجد عملك، يا ابن هبيرة إنك إن تك مع الله تعالى وفي طاعته يكفك بائقة يزيد في الدنيا والآخرة، وإن تك مع يزيد في معصيته فإن الله يكلك إلى يزيد، واعلم يا ابن هبيرة أنه لا طاعة لمخلوق كائنا من كان في معصية الخالق عز وجل،
و كلامه ايضا موجه اليك ..و الى كل من تتلمذت على ايديهم ......
أقول : ما هذا نحن أين و انت أين ؟
أعلم يقينا أن صغر عقلك و قلة فهمك و كثرت لغطك اوصلك للاستدلال بالأثر مع الفارق !!
و ذلك أن الأثر له دلالة قوية على وجوب مناصحة السلطان و هذا حق و نحن لا ننكره و لكن ليس فيه من قبيل الحث على الخوض في السياسة و المضاهرات و الثورات و الانقلابات و الخروج لمناطحة السلطان في أمره و هاك النقل النير عنه يوم أتاه عبد الله بن غالب مع عقبة بن عبد الغافر وأبو الحوراء و في طائفة وفي نفر من نظرائهم فدخلوا على الحسن البصري وهو جالس قالوا له: يا أبا سعيد ما تقول في قتال هذا الطاغية؟ الذي سفك الدم الحرام وترك الصلاة وفعل وفعل وأخذوا يعدون ويذكرون أفعال الحجاج حتى فرغوا فلما فرغوا قال الحسن رحمه الله
'' و الله ما أرى الله سلط عليكم الحجاج إلا عقوبة لكم و إن تكن عقوبة من الله فما أنتم رادين عقوبة الله بأسيافكم اصبروا و عليكم بالسكينة و التضرع ''
فقال ابن غالب : '' نطع هذا العلج '' ( فحكموا بكفره لأنه لم يرخص لهم ذلك تماما كما حكمت أنت أيها الغر الصغير علي بأنني أخيط الاسلام على مقاس الامراء) .
فقال ابن تيمية رحمه الله مستشهدا بهاته القصة كما في منهاج السنة النبوية قائلا : ''فخرجوا فقتلوا جميعا فلا دين أبقوا ولا دنيا ..''
و قولك :
الشيخ ابن باديس رحمه الله
يرد عليك كذلك بهاته الابيات التي تعبر بصدق انه ...عراب الثورة ...و انه كان يعلم منذ القدم ان الشباب هو وقودها في كل وقت و في كل زمان و لم يلقن ابدا الشباب مثل علمائك ..حديث ....و لو ضرب ظهرك و سلب مالك ....بل غرس فيهم
يا نشء أنت رجـاؤنا وبك الصباح قد اقترب خذ للحياة سلاحـها خض الخطوب ولا تهب
وارفع منار العدل والإحسان واصدم من غصب وأذق نفوس الظالمــين السم يمزج بالرهب
واقلع جذور الخائنيـن فمنهم كل العطب واهزز نفوس الجامدين فربما حيي الخشب
يا قوم هذا نشأكـم وإلى المعالي قد وثب كونوا له يكن لكـم وإلى الإمام ابنا وأب
إلى قال
من كان يبغي ودنـا فعلى الكرامة الرحبأو كان يبغـي ذلنا فله المهانة والحرب
هذا نظـام حياتنـا بالنور خط وباللهب حتى يعـود لقومنـا من مجدهم ما قد ذهب
و ......في خطابه عام 1952 أمام الوفود العربية ..قال
:" وإن بعد اللسان لخطيبا صامتا هو السنان، وإننا لرجال وإننا لأبناء رجال وإننا لأحفاد رجال ..وإن فينا لقطرات من دماء أولئك الجدود، وإن فينا لبقايا مدخرة سيجليها الله إلى حين".
فأقول : أقسم بذات الله لم أرى أغبى من ردك في هذا الصرح و ذلك لعدة وجوه ؟
أولها و اخطرها قولك : و لم يلقن ابدا الشباب مثل علمائك ..حديث ....و لو ضرب ظهرك و سلب مالك
فيه دلالة قوية على قبح سريرتك و قد بلغ به قبحها درجة البزار إذ كيف تحط من شأن حديث ثابت في الصحاح و المسانيد و تدعوا جهرا لطمسه و إخفاءه عن عامة الخلق و ذلك نزولا لنعرتك .
العجب و ربي و مع حداثة سنك و قلة فهمك تتنطع في الأصول و تجول بغير ما ورع ...؟؟
و الثاني : ان ما نقلته هاهنا كان الحدث الأكبر و كيف رحمه الله كان يحث على الثورة ضد المستعمر و في عهده لم يكن هناك دعاوي للثورة و الانقلاب و فلا حكومة آنذاك ؟؟ فانتبه فالفرق بينهما واضح و لا أراك الآن إلا ظالم لنفسك مبين و من قواعد الملة : (( نصر المسلم أخاه المسلم ظالما أو مظلوما )) لا على مقصد أول من تكلم بها : جندب بن العنبر , إذ أراد بها حمية الجاهلية , ولكن على مقصد النبي - صلى الله عليه وسلم نصرته ظالما , بالأخذ على يده , وإبداء النصح له , وإرشاده وتخليصه من بناء الأحكام على الظنون والأوهام , وإعمال اليقين مكان الظن , والبينة محل الوسوسة , والصمت عن القذف بالباطل والإثم , ومبدأ حسن النية , بدل سوء الظن والطوية , وتحذيره من نقمة الله وسخطه
و قولك أيها الغر الصغير :
اما عمك ابن خلدون ..و الذي نبغ في السياسة و شرَّح الانظمة و طرح اسباب ضعفها و اسباب قوتها ........و مراحل تطورها و كيف تسقط و تتهاوى
لو نقلنا اقواله ....و علمه الذي لا يتجرأ احد من علمائك اليوم ..التخصص و لا البحث فيه و الذي اصبح باسم الاسلام المتقاطع مع القصور .....علما ممنوعا ....ملخص كله في حديث ..و ان ضرب ظهرك و سلب مالك ...
قلت لو رجعنا الى اقوال هذا الرجل ولكتاباته .....لوجدناها مطابقة تمما لما يحدث في عصرنا هذا من تهاو للانظمة و من فسادها و .....من حتمية الثورة و الثورات
و لكل من يصرون ان الشعوب هي التي يجب ان تصلح نفسها حتى و لوكان حاكمها فاسدا ....فان ابن خلدون يقول
إن الملك (يقصد النظام السياسي) إذا كان قاهرا باطشا بالعقوبات منقبا عن عورات الناس وتعديد ذنوبهم، شملهم الخوف والذل ولاذوا منه بالكذب والمكر والخديعة فتخلقوا بها».
و كأنه يتحدث عن واقعنا الحالي ....ان الكذب و الخديعة التي تخلقت بها الشعوب (و تعير بها )..هي نتيجة حتمية لفساد حكامهم و ظلمهم و بطشهم و التنقيب عليهم بالمخابرات و البوليس و العسكر ....و صدق الرجل
فأقول : أراك تتعب يا أيها الغر في غير ما أرب كما يقال
ما نقلته هاهنا هو من مجمل القول لا من مفصله و أيضا تفسيرك للملك بالنظام السياسي فيه دلالة كبيرة تخبر بحقارة عقلك و ذلك أنك تصرف دلالة النص في تكلف شديد و مع هذا أجزم أن ليس هناك في نقلك ما يدعوا لتأييد الثورة بخلاف ما نقلته أنا مكررا قوله رحمه الله و تحذيرا من مسالك الثوار الصغار و الأغرار أمثالك '' ومن هذا الباب أحوال الثوار القائمين بتغيير المنكر من العامة والفقهاء؛ فإن كثيرا من المنْتَحِلين للعبادة وسلوك الدين يذهبون إلى القيام على أهل الجَور من الأمراء، داعين إلى تغيير المنكر والنهي عنه، والأمر بالمعروف رجاءً في الثواب عليه من الله، فيَكثُر أتباعُهم والمتشبِّثون بهم من الغوغاء والدهماء، ويُعَرِّضون أنفسهم في ذلك للمهالك، وأكثرهم يَهلكون في تلك السبيل مأزورين غير مأجورين؛ لأن الله سبحانه لم يَكتب ذلك عليهم .. ''
لابد أن تعلم يا فتى أنت من على شاكلتك ذوو الشقاق و الشغب أن على الدرب رجال بالمرصاد { فشرد بهم من خلفه لعلهم يذكرون } [ الأنفال : 57 ] .
اعلم أيها النكرة !!!
أن بليتك لا لعاً لها ...؟؟
-- أرجوا أن تفهم هاته الخاتمة --

اسمع انت ايها الغر الكبير ...و الشيخ الجليل .
مواضيعكم الطويلة و فلسفاتكم الكثيرة و فتاويكم التي تشبه البرقيات ....فلقد حفظناها.... و ولى عليه الزمن ...فاحتفظ بها لنفسك .....

و خلاصتها نعرفها ....

عندما يتعلق الامر بخدمة ولي الامر و الدفاع عن الخليفة و الامير و صاحب الجلالة ....فتكون الادلة واضحة و ناصعة و مختصرة و لا تقبل ابدا التاويل و لا الفهم..و لا نقاش فيها

لكن غيرها من الادلة و الاثار و النصوص و الاخبار و التي تنزل ولي الامر منزلته و تعطيه حقه و تجعله كالاخرين له ما له و عليه ما عليه ....فانها و يا سبحان الله تصبح الغازا لا يفهمها الا انتم و علماؤكم ..و الاخرين كلهم اما رعاعا او فتيانا او انهم ليسو علماءا ليفكوا شفرتها......

كنت اتوقع ولولتك و صراخك .....و تدخلك لأقناعنا ......ان كل ما قاله الله و رسوله و سلفه ضد ولي الامر ...فهو من علم احبار ال سعود ....و فقط !! و لا نستطيع نحن فهمه بدونهم ...اما غيره فهو متاح لكل المسلمين !!!

شيء اخير ....لا تتكلم عن الرجال .....فالرجال معروف معدنهم !!!

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

ألم أقل لك أن بليتك لا لعاً لها ...؟؟

-- تيقنت أنك لن تفهم الإشارة --

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهــــين

ألم أقل لك أن بليتك لا لعاً لها ...؟؟

-- تيقنت أنك لن تفهم الإشارة --

الحمد لله على ذلك .....و الا كنت انتهيت مثلك !!!

[سمير الشاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tlemceniens

يقولون ان الشجرة المثمرة هي التي ترمى بالحجارة
240 مليون عربي ذالينهم 6 ملايين يهودي
اليهود يصدرون لكن شاحنات cat و اجهزه كمبيوتر و آلات صناعية عدة و أنت تدفعوا المال ليقتلوا به الفلسطينييون و انتهم كل الذي تفلحون فيه هو حرق قطعة قماش مرسوم عليها علم
و لشدة تيقنكم بأنهم أسيادكم تعتقدون انهم يقومون بتحريك العالم كله

على من راكي تهدري، اقتبست كلام ما عندو حتى علاقة
دوختيني
من يحرق علم اليهود في المسيرة ؟
ومن يعتقد أن اليهود أسياد ؟.

[منعم هاجر]

حيرتوووووووووووونا

[منعم هاجر]

نقلكم قاع كيما راكم حاجة مادوخونا ماتكسرولنا روسنا
أنا وحدة من ناس آمنت بثورتين عربيتين فقط هما تونس ومصر
ألي هم شرارة الأولى وكل (الثورات لي جات من بعدهم ) مانصدقها ما نآمن
بيها سواء كان وراها ليفي ولا ليفني ولا أوباما ولا سعودية
وفلجزائر سواء كان شعب مثقف أو لا هوه مش حاب ثورة ولا تغيير النظام
حاب إصلاحات شاملة كل حسب إهتمامو
وحتى اذا كان شعب مايقراش أو جاهل فهذا لا يعني أنو مايفكرش طول مدة الإستعمار الفرنسي
كان شعب مايقراش وكان أمي وجاهل إلى أبعد الحدود وقام (بالثورة الحقيقية )
وحررنا

[سمير الشاوي]

هل يعقل أن يحظر حازم ؟

[الوليـــــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

قال أودلف هتلر:

"من حسن حظ هذه الدولة؛ أن شُعوبها لا تُفكِّر".

مِِن بين الوسائل الأكثر قُرباً من الشعوب؛ الجرائد اليومية...

وفي بلدنا الحبيبة (التِّي طرد منها أجدادنا المستعمر المغتصب؛ والماسِخ للهوية)... جرائد يومية يكتب فيها المراهقون والبطَّالون وأصحاب السوابق.

خرجت علينا جريدة النَهار تقول بأنّ يهوديا وُلِد في الجزائر يقود الثورات العربية... أطلقت عليه اِسم (عرَّاب الثورات).

جرَّدت أقلام هذه الجريدة صفحةً كاملة أَسَاحت فيها حبراً كثيراً... ليس فيها إلا كلاماً إنشائياً عن هذا الرجل...

وحتى لا يقال لهذه الجريدة أنت تكتبين كلاما جُزافاً، راحت تنقل لنا بعض الصور لهذا اليهودي المدعو: (ليفي) لإِثبات حقيقة ما تهذي به.

يشاهد القارئ البريء في هذه الصور/ هذا اليهودي مرة يصافح رئيس وزراء إسرائيلي، ومرة يصافح رئيس المجلس الانتقالي في ليبيا...!!

مرة في ميدان التحرير، ومرة في تونس، ومرة مع سعيد صامدي... ومرة مع عالم يهودي .. !!!

حتى تقول للناس: إنَّه مرسول اليهود للمنطقة العربية، وأنّه عميل، ومخطِّط للثورات العربية...

......................

هكذا ببساطة يا (طحالب النظام) تضحكون على الناس.... وتُقزِّمون كل النتائج التِّي حققتها الثورات العربية...

.....................

حاورت شاباً يحمل شهادة الليسانس: اِنطَلت عليه هذه الفكرة التّي روَّجت لها جريدة النهار؛ فقلت له:

هذا مجرَّد صحافي؛ مجتهد في مِهنته... يسعى لتغطية كل الأحداث... فتراه يُجري حِوارات كثيرة مع الشخصيات البارزة...

مرة مع حسني مبارك، ومرة مع جماعة طالبان، ومرة أخرى مع جماعات وقيادات يهودية..!!

فقال لي: أَتُريد أن تُقنِعني بِأنَّه ليس من خطَّط للثورات العربية ؟.

فقلت له: أنا لا أريد أن أقنعك، أنت من تريد إقناعي بأنّه هو المخطط للثورات العربية، فطلبت منك دليلاً، فبيَّنتُ لك خطأ الاستدلال بهذه الصور.

......................

كثير من الجزائريين مازالت تضحك عليهم هذه الوسائل...

بِبساطة... لأن كثيراً منهم لا يفكِّر...

فهنيئاً لك أيتها الحكومة؛ وصدق أودلف هتلر حين قال:

"من حسن حظ هذه الدولة؛ أن شُعوبها لا تُفكِّر".

كفيت و وفيت ...............

[الوحدة]

.................................................. .................................................. .................................................. ......................................

[محمدود احمد07]

انت تفكر ولا لا

[سمير الشاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدود احمد07

انت تفكر ولا لا

ما رأيك ؟!!!