السيوف الباترة في نحور المتكلمة والأشاعرة متجدد

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saaad

باركالله فيك

رغم اني لست مع احد او ضد احد و لكن يجب ان تكون هناك شئ اسمه تكافؤ الفرص بين كل الاطراف

رغم ان هناك طوائف اخرى و كثيرة

ماذا لو جاءكم شيعي و طلب النقاش فهل سيعامل مثل الباقي

انتم صورة المثقف في المنتدى

و لستم عصى يضرب بها مخالفينكم

ماهذا ايها الاخ تترك الرافضة ،يدخلون منتدى ، اهل السنة والجماعة؟

[تواتي سماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

ماهذا ايها الاخ تترك الرافضة ،يدخلون منتدى ، اهل السنة والجماعة؟

و ما المانع في ذلك اذا كان مؤدب و يريد الحوار

فماذا لو كانت حجة قوية و استطعت استمالته للاسلام

قال الرسول صلى الله عليه وسلم "لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم"


((ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم))

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

السلام عليكم
جزاك الله كل خير اخي الكريم
وتوحد الامة لما يحب ويرضى
وليس بما يجري الان في الامة العربية من احداث
لكن كذالك يجب التوحد بين البعض لنكون عقيدة راسخة
فكرة نابغة
شكرا لك من جديد على الموضوع
بتوفيق
محبة القسام

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سراء*

السلام عليكم
جزاك الله كل خير اخي الكريم
وتوحد الامة لما يحب ويرضى
وليس بما يجري الان في الامة العربية من احداث
لكن كذالك يجب التوحد بين البعض لنكون عقيدة راسخة
فكرة نابغة
شكرا لك من جديد على الموضوع
بتوفيق
محبة القسام

م

ا يحدث في العالم العربي ضرورة املاه الاستبداد والقهر والظلم للشعوب ،لا احد يستطيع الوقوف في وجه الظاهر ، لانها حتمية قرانية ، التدافع اوالدفع حتمية، حتى لا تهدم المساجد والبيع، الحراك في مواجهة الركود، ومن جهة اخرى ،نحن ندعوا الى عقيدتنا على بصيرة ،والمخالف يريد ان يقول اتبعني فانت ميت في يد غسال ، وديننا يأبى ذالك

[khaledibrahim]

بارك الله فيك

[الطيب صياد]

الأشاعرة فرقةٌ حدثتْ على يدِ أبي الحسن علي بن الحسن الأشعريِّ ( 260 هـ - 324 هـ ) ينتهي نسبُهُ إلى الصحابيِّ الجليل أبي موسى الأشعريِّ - رضي الله عنه - ، و أشعَرُ قبيلة يمانية امتدحها النبيُّ صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح المشهور ( الأشعريون مني و أنا منهم ) .
و قد تربَّى عليٌّ - بعد وفاة أبي - على يد المعتزلة و ذلك لأن أمَّه تزوَّجتْ بالمعتزليِّ أبي عليِّ الجُبَّائيِّ ، فلا شكَّ تأثر بتلك الطريقة الفاسدة و بقي تأثيرها فيه إلى وقت متأخر من حياته، حتى لمَّا صنَّف الكتب في توبته و رجوعه إلى عقيدة السلف و انتصاره لمنهجهم في الأصول ، و قد قال لي شيخنا أبو عبد المعزِّ - حفظه الله - ( لا شكَّ أن نشأة أبي الحسن بين المعتزلة و استمراره مدةً طويلة على معتقد المعتزلة يبقى معه أثر كبير في عقيدته حتى بعد الرجوع ، و من الصعب أن يتخلى الرجل عن جميع مبادئه التي عاشها زمنا طويلا و لكن بصورة إجمالية يمكن القول بأنه رجع إلى عقيدة السلف مع بقاء تلك الرواسب البدعيَّة ) اهـ،
و من الواجب التصريح به : أن الأشعريَّة الذين لا يزالون يتمسَّكون بالبدعة التي أحدثها أبو الحسن في المرحلة الثانية من حياته المنهجية ، لو كانوا يتطلَّبون الحق و لو كانوا يحققون القول لما اكتفوا بالرفع من منزلة شيخهم عن الانتصار لبدعتهم ، و لكنَّ السبب في هذا الركود هو التناقض و الغباء الذي يوجد بكثرة في عقيدتهم حتى تظنَّ أنها مروَّجٌ لها من قبل مندسِّين في أهل الإسلام .
و لمن أراد نقاش الأشاعرة أن يتبع منهجا واضحا في الحوار حتى لا يراوغوه و يضببوا عليه الرؤية:
- معنى العقل ؟
- مناقشة مسألة الصفات السبع ، و كيف أثبتها العقل دون غيرها ؟
و لو حدث أن اتفقوا معك على المعنى الصحيح للعقل فقد كفيتَ أمرهم و أبطلوا مذهبهم بأنفسهم ، و الله الموفق لكل خير.

[قطــــوف الجنــــة]

للرفع جزاكم الله خيرا