|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ما هو التوجه الفكري لمنتديات الجلفة ..؟؟
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-08-15, 20:24
|
رقم المشاركة : 76 | |||||
|
اقتباس:
أريد أن أطرح عليك سؤال
مع أنّ هذا النقاش الذي استدرجتني إليه ليس هذا هو مكانه أنت الآن تعتبر أولياء الأمور غير شرعيين فهل ينبغي أن نخرج عليهم إن قلت "نعم" فما هو الفرق بينك وبين الخوارج الذين حذرنا منهم رسول الله وإن قلت "لا" فلماذا - أقصد لماذا لا تخرج على من لا يحكمون بالإسلام في تصورك
|
|||||
|
|
2011-08-15, 20:31
|
رقم المشاركة : 77 | ||||
|
اقتباس:
الحديث الذي في هذا الرابط ليس هو الحديث الذي ذكرته من قبل فأنت الآن إما لا تدري ماذا تفعل وإمّا تتعمّد التدليس أرجوا منك أن تراجع الحديثين ثم تعترف أنّ الحديث الأوّل ليس لمسلم ثم تعتذر |
||||
|
|
|
2011-08-15, 20:57
|
رقم المشاركة : 78 | ||||
|
اقتباس:
وهل أنت تعتبر هاؤلاء الحاكم ولاة أمر شرعيين؟
هاؤلاء الحكام ادا توفرقت القدرة على ازالتهم فيجوز الخروج عليهم وازالتهم والحمد لله نجحت الثورات في اسقاطهم واحدا تلو الآخر ودليلي على جواز الخروج عليهم وازالتهم وعدم طاعتهم ثبت في صحيح مسلم عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ جَدَّتِى تُحَدِّثُ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ « وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ». وفي رواية للإمام احمد (فاسمعوا وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله ) اقوال السلف والعلماء: قال الإمام النووي في شرح الحديث: (قال العلماء معناه ما داموا متمسكين بالإسلام والدعاء إلى كتاب الله تعالى على أي حال كانوا في أنفسهم وأديانهم وأخلاقهم ولا يشق عليهم العصا بل إذا ظهرت منهم المنكرات وعظوا وذكروا). يفهم من هذا انه لا يجوز الخروج عليهم إذا كانوا هم في أنفسهم فساقا أو ظلمة أو فجرة طالما قادوا الناس بكتاب الله أما إن كان فسقهم بأنهم يضيعون قيادة الأمة بكتاب الله أي بفرائضه وحدوده فلا سمع لهم ولا طاعة. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (لا بد للناس من إمارة برة كانت أو فاجرة فقيل : يا أمير المؤمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة ؟ فقال يقام بها الحدود وتأمن بها السبل ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفيء) 4- قالوا: إذاً مقاصد الإمامة تتمثل في مثل هذا الأشياء: كما قال الماوردي رحمه الله في بيان ما يجب على الإمام: قال: والذي يلزمه (أي الإمام) من الأمور العامة عشرة أشياء: أحدها : حفظ الدين على أصوله المستقرة وما أجمع عليه سلف الأمة ، فإن نجم مبتدع أوزاغ ذو شبهة عنه أوضح له الحجة وبين له الصواب وأخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود ،ليكون الدين محروسًا من خلل والأمة ممنوعة من زلل . الثاني : تنفيذ الأحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بين المتنازعين حتى تعم النصفة ، فلا يتعدى ظالم ولا يضعف مظلوم . الثالث : حماية البيضة والذب عن الحريم ؛ ليتصرف الناس في المعايش وينتشروا في الأسفار آمنين من تغرير بنفس أو مال . والرابع : إقامة الحدود؛ لتصان محارم الله تعالى عن الانتهاك ، وتحفظ حقوق عباده من إتلاف واستهلاك . والخامس : تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة ؛ حتى لا تظفر الأعداء بغِرة ينتهكون فيها محرمًا ، أو يسفكون فيها لمسلم أو معاهد دمًا . والسادس : جهاد من عاند الإسلام بعد الدعوة حتى يُسلم أو يدخل في الذمة ليقام بحق الله تعالى في إظهاره على الدين كله . والسابع : جباية الفيء والصدقات على ما أوجبه الشرع نصًا واجتهادًا من غير خوف ولا عسف . والثامن : تقدير العطايا وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقتير ودفعه في وقت لا تقديم فيه ولا تأخير . التاسع : استكفاء الأمناء وتقليد النصحاء فيما يفوض إليهم من الأعمال ويكله إليهم من الأموال ، لتكون الأعمال بالكفاءة مضبوطة والأموال بالأمناء محفوظة . العاشر : أن يباشر بنفسه مشارفة الأمور وتصفح الأحوال ؛ لينهض بسياسة الأمة وحراسة الملة ، ولا يعول على التفويض تشاغلا بلذة أو عبادة، فقد يخون الأمين ويغش الناصح ...... إلخ) قال البغوي في شرح السنة: فالرعاية : حفظ الشيء ، وحسن التعهد. فقد استوى هؤلاء في الاسم، ولكن معانيهم مختلفة ، فرعاية الإمام ، ولاية أمور الرعية ، والحياطة من ورائهم ، وإقامة الحدود ، والأحكام فيهم. . 5- قالوا: ومتى ضيعت هذه المقاصد سقطت ولايته قطعا ووجب خلعه. وقال الإمام أبو العباس القرطبي المالكي الكبير رحمه الله في كتابه " المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم"، في شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم : " على المرء المسلم السمع والطاعة": (ظاهر في وجوب السمع والطاعة للأئمة ، والأمراء، والقضاة، ولا خلاف فيه إذا لم يأمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا تجوز طاعته في تلك المعصية قولاً واحداً ، ثم إن كانت تلك المعصية كفراً وجب خلعه على المسلمين كلهم ، وكذلك لو ترك إقامة قاعدة من قواعد الدين، كإقام الصلاة ، وصوم رمضان ، وإقامة الحدود ، ومنع من ذلك ؛ وكذلك لو أباح شرب الخمر، والزنى، ولم يمنع منها ، لا يختلف في وجوب خلعه ، وأنا اسالك هل كل من خرج على الحاكم فهو من الخوارج؟ |
||||
|
|
|
2011-08-15, 21:01
|
رقم المشاركة : 79 | ||||
|
اقتباس:
المهم أن الحديث صحيح
سواء كان في مسلم أو غيره |
||||
|
|
|
2011-08-15, 21:28
|
رقم المشاركة : 80 | |||
|
|
|||
|
|
|
2011-08-15, 23:50
|
رقم المشاركة : 81 | |||
|
الموضوع مطروح للنقاش في المكان المناسب |
|||
|
|
|
2011-08-16, 10:14
|
رقم المشاركة : 82 | ||||
|
اقتباس:
السيطرة هناك سلفية وكل من خالفهم أو قام بابداء رأيه تحدف عضويته فناقشنا هنا أحسن |
||||
|
|
|
2011-08-20, 01:41
|
رقم المشاركة : 83 | |||
|
إليّ إليّ عبادَ اللهِ... قبل أن يحذفوه
وانظر ما يكون منهم !!!!
آخر تعديل الكوثري 2011-08-20 في 02:05.
|
|||
|
|
|
2011-08-20, 10:09
|
رقم المشاركة : 84 | ||||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
رجعت إلى الحوار الذي دار بينكم و ما أراك إلا تريد إحداث بلبلة و فتنة في المنتدى . إن أردت أن تستفيد ممن حاورتهم في القسم الإسلامي فاستفد و إلا فدونك الأقسام التي تستهويك . اقتباس:
اقتباس:
أما عن السعودة فالسعودية بلد التوحيد و حامية الدين . اقتباس:
أرجو أن تستفيد من كلام الشيخ البشير الإبراهيمي عن الفكر المتسعود المفكرن الذي تبغصه من هذا الرابط هنا المشاركة رقم 19 . اقتباس:
اقتباس:
|
||||||||||
|
|
|
2011-08-20, 17:34
|
رقم المشاركة : 86 | ||||
|
اقتباس:
الله يوفقك يا سي الكوثري , لما فيه الخير |
||||
|
|
|
2011-08-20, 17:43
|
رقم المشاركة : 87 | |||
|
كلكم أصبحتم مفتيين..... اتقوا الله |
|||
|
|
|
2011-08-20, 18:21
|
رقم المشاركة : 88 | ||||
|
اقتباس:
صحا فطورك أخي . |
||||
|
|
|
2011-08-20, 18:53
|
رقم المشاركة : 89 | |||
|
بسم الله الرحمـن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على نبي الهدى والرشاد |
|||
|
|
|
2011-08-21, 01:29
|
رقم المشاركة : 90 | ||||
|
اقتباس:
أنا أقرأ ما يدور في( قسم طلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية ) لكن ما ظنكم بقسم ثلاثة أرباع مشرفيه على نفس التوجه السلفي،أو تظنون أما تعريضك بي عندما اكتب في قسم الخواطر وقسم اللغة العربية وبعض المواضيع العامة "المختلفة" فمن سوء ظنك أو فهمك ؛لست أدري،أو لعلك لا تقرأ لغتك وآدابها وسير رجالها وأسانيدها وكتبها ومدوّناتها،فالعربية لغتي أشربتها على ظفر ناعم،وقرأتها على شيوخها وأهلها،حسب القارئ مني أن يقرأ مشاركاتي ليعرف (عربيتي) وما تحمله من فكر يعد "تفكرينا" في الناس عند المعارضة والمقايسة،وافقته أم خالفته،أم حب العربية والتوفر على علومها صارت سُبّة عند "الخلفية"ودعك من أسلوب إ(نك لم تدخل في النقاش معهم لقلة بضاعتك و لعجزك عن الأخذ و الرد معهم، فلم تقول هذا الكلام و تعلم أنت يقينا أنك لا تقول الحق) فالقضية ليست قضية زاد علمي أو "ريفيطايما" معرفية بقدر ما هي قضية تعصب للتوجه وتعبد الأشخاص وعلى رأسهم الشيخ أحمد ابن تيمية رحمه الله تعالى ورضي عنه؛لأنه كان أشجع منكم،وأبرّ مع نفسه عليه رحمة الله،ثم ليت شعري أفكلما قال قائل رأيا قاله وهو شاك غير متيقين،فهذا حال المجانيين والمضطربين وأنا أحمد الله أنني لا زلت ممتّعا بعقلي؛وإن كان يطيش أحيانا [COLOR="rgb(0, 100, 0)"](الله غالب) حظ البشرية فيّ،ولا راد لما قدر الله ولعلمي أنكم تؤمون قبلة الحجاز ؛ونحن مثلكم، أعرف كذلك أنكم تؤمون قبلة تلقاء نجد والرياض وما حواليْ الشرقية؛ولسنا نؤممها معكم،فالحق سبحانه أمرنا بحمل رسالة الاسلام إلى العالم لا حمل تقاليد عبس وذبيان !! أما وأنها "حامية التوحيد والدين" فأشك؛ويشك كثيرون معي من هذه الأمة المترامية الأطراف من غانا لفرغانة، ومن "لبنان" وطالبان إلى سعيدةَ وتلمسان،فهذه سياسة آل سعود في السياسة وفي الاعلام وفي الترف وفي البذخ وفي الدين قبلا تشهد ومع شواهدها شواهد،وهذه ردود علماء السنة من مصر والشام-سلم الله الشام-ومن المغارب من قيروانها إلى زيتونتها،إلى السودان واليمن السعيد إلى سنة الحجاز أنفسهم،ومن شاء أن يقرأ فليقرأ إلا إن قعدت به همته وقصُرت أدواته ثم ماذا : فقد أجزت وصفها لي وأنا فرد منفرد،"solo"لا أحد معي غير عضويتي بما وصفت تهكما وتكهما،و"أنصفتها" في وصفي لتيار معين من المسلمين يقرأ كتاب محدودا ويستفتي شيوخا معينين؛ثم فوق هذا يحتكر الاسم ويستبد به دون هذا المجموع العريض ثم ماذا : ألم يقلن لي أنه "أنبل" قسم،اللهم نعم قسم نبيل سام تكنه قلوبنا ولا يقدر أن أحد أن يزايد أحد؛فشأني شأن كل مسلم نشأ ورَبِيَ هنا بالجزائر من أبويْن مسلمين مثلي،ولأنه أنبل وأشرف قسم بسبب ما تعلق به يجب أن يكون مشرفوه أول ما يكونون عليه لسان طيب،وخلق رفيع،وصدر واسع ،ثم قبل هذا علم فيه الكفاية ،لا تلمذة على "الكطالوغات" والمطويات،التي أولدت لنا "المطاوي" والمكاوي،ثم بعد هذا قلم سيال فيه حس عربي لا تبنو سمع مستعرب عنه،ولا تمجه ،وهي نصيحة لك،ولهما أن أصلحا من لسانيْكما،وأصلحوا-وأنا معكم في هذه- أخلاقنا تجاه سلفنا ونجوم هذه الأمة التي لولاهم ما وصلت رسالة ولا كتب تاريخ ولا نضجت علوم وعارف،فليس من شيم الأبناء البررة أن ينعتوا سلفهم بالهرطقة والنزندقة والطقطقة وألفاظ كلُّها دقدقة،وقد آضوا اليوم بعد عهد وسبات يطلبون"فضفضة" سبعة مضروبة في سبعة بعد مخافة عاقبة القضقضة،كالتي جرت على بلادنا فأكلت الأخضر واليابس.... وشكرا على الإحالة على الشيخ الأديب سي محمد البشير الإبراهيمي طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه قلم بليغ وهو بحق مفخرة الجزائر ولاأظنه سنرزق قلما كقلمه أعرفه تراثه وقرأته كله وأعرف الجمعية -جزى الله أهلا الأحياء والميتين خيرا على ما نافحوا وكافحوا،وأعرف كذلك جمعية أهل السنة التي كانت تخالفها التوجه وكان فيها الشيخ البودليمي والشيخ العطافي ومفتي معسكر الشيخ الهاشمي بكار ومفتي سعيد الشيخ عبد القادر بلخوجةفي آخرين (قليل من الجزائريين يعرفون أن جمعية علماء أهل السنة كانت تعمل بالجزائر بعلماء جزائريين يخالفون الجمعية الرأي والتوجه) وغرضي كان هو أولا تنبيه الناس في التمادي في هذا السباب لعلمائنا،والترفع عن رمي الناس بالضلال والكفر والزندقة ومثل هذه الألفاظ،وأن لا تحيوا على حيطان النت ما اماته علماؤنا في بطون الكتب حين كانت الأمة في عافيتها و"لسانها فصيح" وصوتها مسموع،ومن غرضي أيضا زجر المغرر بهم والأغرار من إخوتنا أن ينساقوا إلى مثل هذا الفكر الذي أخالفكم فيه-ولا أزال-ولو سألت عن رأيي وما أعرفه لم لا أقوله:فجوابي لعله بمكان غير هذا المنتدى،وليس بالطبع هو الألوكة أو أهل الحديث أو السحاب ولا إخوتهم على الشبكة،ثم قبل هذا في هذا الموضوع الذي -لا يزال يسأل عن توجه الأقسام الاسلامية بمنتدى الجلفة،وليس عن التوجه العام في غير أقسام السلفية بالمنتدى وأعيد على شريف سمعك خويا نبيل: لاداعي أن ترموا مخالفكم بالغرض والمرض لمجرد المخالفة أو الكتابة أو التعليق على مواضيعكم فأنا عضو مثلك لي فيه كل الحقوق والواجبات ونقاط جمعتها من عرق "كيبوردي" كماتجمع أنت وهو وهي وهم وهن،ولم أكن يوما " متألبراً " ولا تنتظر أن أريك غير هذا سي نبيل؛وغير هذه الأسطر لعلها تكون مرآة نصيحة فترى فيها وجه علمك ثم تتأمل صادقا مع نفسك ومع تراثك وتاريخك الديني والعلمي والحضاري والثقافي ورجالات كل فن فيه الخ ثمكان الله يحب المحسنين واعتذر منك سي نبيل على الحرارة في الكتابة فهذا قلمي ،و هوأسلوبي الذي أسلو به حين أريد أن أقول رأيي في مقام النصيحة وقد يتبدى غير ذلك فليس من عادتي العمل بقول الشاعر : إذا أنت "ناقشت" الرجال فلا تكن ** لهم جزراً، واجرح بنابك واضْرُسِ لولا أن تقول"قاسني في الثقيل" ولم يرد ولم يجبني ما كنت أجاوبك -لا عيّا ولا هروبا-على الأقل في هذه الأيام والسلام عليكم ورحمة الله [/COLOR]
|
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ..؟؟, لمنتديات, التوجه, الجلفة, الفكري |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
