المعطلة والمشبهة والحشوية!!

[سلطان العلماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

فهذا الجهمي خرج عن الموضوع ليطعن في ائمة المسلمين، لكنه لم يوفق لان هذا يلزمه الطعن في البيهقي والحاكم والترمذي رحمهم الله، ويلزمه ان يصف كل واحدج فيهم بالوضاع كما وصف ابن بطة، وعلى كل حال فان هذا الجهمي خرج عن موضوع النقاش ولم يعلق عن الاحماع الذي نقلنا له، فنعيد له كلام هؤلاء الاعلام الذين نقلوا الاجماع ولنسلم له ان الامام ابن بطة رحمه الله، لا ناخذ عنه لان عنده ضعف في الحفظ كما ذكر بعض العلماء:

هل عندك عقل تفكر به
أنا نقلت لك أوقال علماء الجرح والتعديل في ابن بطة
و
الذي ذكر أن ابن بطة وضاع هو شيخ المحدثين ابن حجر
فهل الامام ابن حجر جهمي ضال كذاب؟
فهل أنت تبني عقيدتك على أسانيد يوهمها الوضاعين أمثال ابن بطة الذي شهد ابن حجر بفعلته النكراء؟
كيف يؤلف شخص كتاب في العقيدة ويضع فيه مرويات مع أنه لا يحسن صنعة الحديث بل الطامة شهادة العلماء عليه بأنه وضاع.
وأما البيهقي فهو أشعري وكل أشعري فهو ضال مضل جهمي زنديق عند البرياجي
وأما الحاكم فقد ذكر ابن تيمية في مجموع فتاويه أنه ينسب للتشيع
وأما الترمذي فقد ذكر امامك الخلال في كتابه السنّة أنه جهمي لأن الامام الترمذي أنكر حديث القعود.
ويا أخي أنا أنقل لك اقوال العلماء كابن حجر والعز بن عبد السلام والنووي وأئمة الاسلام فلماذا تتهمني وتدعي أني صاحب هذه الأقوال
أنا مجرد ناقل لأقوالهم فهم أصحابها فاذا كانوا هم جهمية فلا أعلم ماذا ابقيت من العلماء
ومشكلتك أن تدندن ليل نهار بكفر الأشاعرة وحين نذكر لك علماءهم تتهرب وتختبئ في جحرك لأنك ومشايخك عالة على كتبهم
فأنتم عالة على كتب الامام الجويني في اصول الفقه وكتب ابن حجر و العراقي والسيوطي فيا لحديث وغيرها
فالاشاعرة هم جهمية وضلال فلماذا تقرأ كتبهم ومؤلفاتهم
وأما الاستواء فللمرة الألف نحن نؤمن بأن الله على العرش استوى بالمعنى الذي أراده
وأما انتم تؤمنون أن الله على العرش استقر وجلس.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

ونقل عنه قوله : "من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى .

يعني أنت واحد تكفيري من الجماعات الارهبية التي كانت تقتل وتذبح في النساء و الأطفال وتقتل مشايخ الصوفية في الريف
نسأل الله أن يحفظ بلادنا من شرّ فكركم التكفيري التفجيري

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان العلماء

هل عندك عقل تفكر به
أنا نقلت لك أوقال علماء الجرح والتعديل في ابن بطة
و
الذي ذكر أن ابن بطة وضاع هو شيخ المحدثين ابن حجر
فهل الامام ابن حجر جهمي ضال كذاب؟
فهل أنت تبني عقيدتك على أسانيد يوهمها الوضاعين أمثال ابن بطة الذي شهد ابن حجر بفعلته النكراء؟
كيف يؤلف شخص كتاب في العقيدة ويضع فيه مرويات مع أنه لا يحسن صنعة الحديث بل الطامة شهادة العلماء عليه بأنه وضاع.
وأما البيهقي فهو أشعري وكل أشعري فهو ضال مضل جهمي زنديق عند البرياجي
وأما الحاكم فقد ذكر ابن تيمية في مجموع فتاويه أنه ينسب للتشيع
وأما الترمذي فقد ذكر امامك الخلال في كتابه السنّة أنه جهمي لأن الامام الترمذي أنكر حديث القعود.
ويا أخي أنا أنقل لك اقوال العلماء كابن حجر والعز بن عبد السلام والنووي وأئمة الاسلام فلماذا تتهمني وتدعي أني صاحب هذه الأقوال
أنا مجرد ناقل لأقوالهم فهم أصحابها فاذا كانوا هم جهمية فلا أعلم ماذا ابقيت من العلماء
ومشكلتك أن تدندن ليل نهار بكفر الأشاعرة وحين نذكر لك علماءهم تتهرب وتختبئ في جحرك لأنك ومشايخك عالة على كتبهم
فأنتم عالة على كتب الامام الجويني في اصول الفقه وكتب ابن حجر و العراقي والسيوطي فيا لحديث وغيرها
فالاشاعرة هم جهمية وضلال فلماذا تقرأ كتبهم ومؤلفاتهم
وأما الاستواء فللمرة الألف نحن نؤمن بأن الله على العرش استوى بالمعنى الذي أراده
وأما انتم تؤمنون أن الله على العرش استقر وجلس.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان العلماء

[font=arial]

يعني أنت واحد تكفيري من الجماعات الارهبية التي كانت تقتل وتذبح في النساء و الأطفال وتقتل مشايخ الصوفية في الريف
نسأل الله أن يحفظ بلادنا من شرّ فكركم التكفيري التفجيري

هل عندك عقل تفكر به
أنا نقلت لك أوقال علماء الجرح والتعديل في ابن بطة

الحمد لله الذي وهبني عقلا وفضلني على كثير مما خلق، انا قلت لك لن الامام ابن بطة رحمه الله امام قدوة كما قال امام الجرح والتعديل مؤرخ الاسلام الحافظ الذهبي رحمه الله في " سير أعلام النبلاء " في ترجمته (16/ 529) : ( ابن بطة : الإمام ، القـدوة ، العـابد ، الفقـيه ، المـحدث ، شـيخ العـراق ، أبـو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكـبري الحنبلي ) .

الذي ذكر أن ابن بطة وضاع هو شيخ المحدثين ابن حجر
فهل الامام ابن حجر جهمي ضال كذاب؟
فهل أنت تبني عقيدتك على أسانيد يوهمها الوضاعين أمثال ابن بطة الذي شهد ابن حجر بفعلته النكراء؟
كيف يؤلف شخص كتاب في العقيدة ويضع فيه مرويات مع أنه لا يحسن صنعة الحديث بل الطامة شهادة العلماء عليه بأنه وضاع.

انا لا يهمني هذا الذي تقوله، بل هي حيدتك الثانية عن موضع النقاش، انا نقلت لك اجماعات كثيرة على ان الله جل وعلا على العرش فوق السماء، واظنه موضع النقاش ولكي تنفي الاجماعات يجب ان تثبت ان كل قائليها وضاعون، وهذا ما تعجز عنه لانهم من خيرة اعلام علماء المسلمين، فمن الاستحماق ان انقل لك اكثر من عشر اجماعات فتاتي انت مدعيا ان لك عقلا تطعن في عقيدة واحد فيهم لان العلماء قالوا ان عنده ضعف في الرواية لتنسف اجماعات البقية، فهذا ان دل فانما يدل على بداهة التفكير عندك، وعند كل معطل مثلك.

وأما البيهقي فهو أشعري وكل أشعري فهو ضال مضل جهمي زنديق عند البرياجي

انا الزمتك ان تصف البيهقي بالوضاع لانه نقل الرواية التي نقلها ابن بطة، والتي حررت عقلك الذي يفكر كما تدعي لتنسف كل تلك الاجماعات التي نقلنا لك، فانت تابى ان تصف كل من نقل تلك الرواية التي من اجلها وصفت ابن بطة بالوضاعن وهذا لهوى في نفسك، او لعقلك الذي استطاع ان يفهم ذلك

وأما الحاكم فقد ذكر ابن تيمية في مجموع فتاويه أنه ينسب للتشيع

قال الحافظ الذهبي رحمه الله عن الحاكم في "ميزان الاعتدال" (6\216): «إمامٌ صدوق، لكنه يصحّح في مُستدرَكِهِ أحاديثَ ‏ساقطة، ويُكثِرُ من ذلك. فما أدري، هل خفِيَت عليه؟ فما هو ممّن يَجهل ذلك. وإن عَلِمَ، فهذه خيانةٌ عظيمة. ثُم ‏هو شيعيٌّ مشهورٌ بذلك، من غير تَعَرّضٍ للشيخين...».‏

قال الحافظ الذهبي رحمه الله في كلامه عن الحاكم : « كلا , ليس هو رافضيًّا ، بلى يتشيع » , وقال : « كان من بحور العلم على تشيُّعٍ قليلٍ فيه » , وقال : « تشيُّعه خفيف » . « السير » ( 17 / 165 , 174 , 16 / 358 ) .
فالحاكم مشهور نسبته للتشيع، وما كلامك عن شيخ الاسلام هنا الا تحويل لمسار النقاش، وهذا منهج كل معطل، انت تتحدث عن شيء وهو يتحدث عن شيء آخر ليوهم الناس انه وجد شيئا جديدا وانه يبين في الحق، نحن قلنا لك لماذا لا تصف الحاكم كما وصفت ابن بطة فقط، لانالحاكم روى الحديث الذي من اجله وصفت ابن بطة بالوضع، وجئت فرحان بذلك، ثم لا تصف الحالكم بالوضع مع نقله لحديث نقله ابن بطة، بل وتريد ارسال النقاش الى الى مسار آخر، مهذه عادة كل معطل جاحد للرحمن جل وعلا.

وأما الترمذي فقد ذكر امامك الخلال في كتابه السنّة أنه جهمي لأن الامام الترمذي أنكر حديث القعود.

اما انك كذاب وتتحرى الكذب، او انك منافق تخفي شيئا لا تريد الافصاح به، او انك جاهل بما تقول اصلا، فالامام الترمذي رحمه الله عدو كل جهمي وهو الذي فضح الجهمية ونصر عقيدة السلف الصالح، وقال ان كل من لم يصدق حديث نزول الرب جل وعلا ويؤوله وكل من يقول كيف فهو جهمي.

قال الامام الترمذي رحمه الله في تعليقه عن حديث ابي هريرة رضي الله عنه :هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث أمروها بلا كيف وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم وقالوا إن الله لم يخلق آدم بيده وقالوا إن معنى اليد هاهنا القوة وقال إسحق بن إبراهيم إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو مثل يد أو سمع كسمع أو مثل سمع فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه وأما إذا قال كما قال الله تعالى يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالى في كتابه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير . انتهى كلام الإمام الترمذي.

فانظر ايها الجهمي الذي تؤول الايات وتفسرها كما تشاء كيف انك تدافع عن امام فضله مازال الى اليوم يشهد انك جهمي، ولا تكن منافقا ولا كذابا واشرح لنا ان الامام الخلال رحمه الله وصف الامام الترمذي رحمه الله -خصيم الجهمية- بالتجهم، فهذه والله من غرائب الامور التي لا ياتي بها الا عقل معطل مثلك.

ويا أخي أنا أنقل لك اقوال العلماء كابن حجر والعز بن عبد السلام والنووي وأئمة الاسلام فلماذا تتهمني وتدعي أني صاحب هذه الأقوال
أنا مجرد ناقل لأقوالهم فهم أصحابها فاذا كانوا هم جهمية فلا أعلم ماذا ابقيت من العلماء

فأنتم عالة على كتب الامام الجويني في اصول الفقه وكتب ابن حجر و العراقي والسيوطي فيا لحديث وغيرها
فالاشاعرة هم جهمية وضلال فلماذا تقرأ كتبهم ومؤلفاتهم

انا قلت لك من البداية وقلت لبقية الجهمية هنا ان كلام العلماء الذين تاخذون من عندهم عقيدة هو موضوع تحت رجلي وليس حرام علي لانه كلام بشر، وقلت لك ايضا انني اعبد من على العرش استوى في السماء لانني وجدت هذا في القرآن والسنة المطهرة، وكل ما خالف هذا فهو مرمي بعيدا من هنا، ولا ننظر فيه ابدا، وليس من المنطق ابدا ان نشك ان احدا ممكن يجد شيئا يخالف به ان الرحمن على العرش استوى فوق السماء، فهذا امر قطعي الدلالة والثبوت وكل الكلام العام الذي تتناقلونه معشر الاشاهرة هو كلام ليس قطعي الدلالة ولا الثبوت، لكنكم تاخذون منه عقيدة واعجبي من جراتكم،

ومشكلتك أن تدندن ليل نهار بكفر الأشاعرة وحين نذكر لك علماءهم تتهرب وتختبئ في جحرك لأنك ومشايخك عالة على كتبهم

اانا لا ادندن ولا شيء انا ليل نهار اعبد من على العرش استوى فوق السماء، لا اعبد العلماء، اما قولك انني اختبيء لما تذكر لي علماءك فهذا والله استحماق بحت،انا اعلم ان عندكم مشاركات تريدون فيها نفي الرحمن جل في علاه وتنزيهه من عرشه المجيد لتشبيهه بالعدم الغير موجود، والله يعلم ان العمل يمنعني عن الرد عن كل مشاركاتكم وكم هو محزن ان تترك مشاركات كفرية مخالفة للقرآن والسنة في منتدى اهل السنة والجماعة، اما علمائك الذين سجنوك وذهبوا فاعلم ان اقوالهم موضوعة تحت رجلي فاذكر اسماء كل من قال ان ليس في السماء اله، وصرح هنا في المنتدى ان كلامه موضوع تحت رجل هشام البرايجي، وقل للناس ان هذا البرايجي كفر لانه خالف قول فلان وفلان وفلان ولك ان تذكر كل من اراد ليس على العرش اله ولا فوق السماوات رحمن يعبد ويصلى له ويسجد وترفع الايدي اليه وتعرج الملائكة اليه ويصعد اليه الكلك الطيب والعمل الصالح، وانا مستعد ان آتي لما يكون عندي وقت واوقع لك ان كلامه زندقة وكفر، [ /font]

[/color]