خدعوك ياشاطر (ربي يعوض عليك وعلى هبلك).....بقلم عادل الجلفاوي

[عادل الجلفاوي]

السلام عليكم روحمة الله وبركاته

خدعوك ياشاطر (ربي يعوض عليك عوض الصالحين).....بقلم عادل الجلفاوي

عندما تخدع يازين المبسم وطيب الاخلاق ، لانك خدعت وكنت ابله وساذج مع احترامي لشخصك يا عادلا بطبعك ومجيد بخلقك (عادل عبد المجيد) ولانني قررت وفي كل سنة عنيدة ان اغير ولو القليل .....يبدو ان الامر كله احتفالية وتنفض وترجع ريمة لعادتها القديمة
ويرجع الطيب ليخدع من جديد انهم ليسوا اشخاص بل تصرفات تنتج منا نحن نحكم من خلاله بعد مرورها طبعا ومراقبتها اننا خدعنا ولكن الامر الغير مقبول ان نعيد مشاهد الحركة في كل سنة ، والاكبر هما وغما ان نمثل فوق كل هذا التغير ...فهل نغير ام اننا نمثل...؟؟ ماذا تقل انت....
تحياتي عادل الجلفاوي

[مصرية من الجزائر]

ليست مشكلة أن تخدع مرة

ولكن المشكلة أن نتعلم ...!!

الحياة مدرسة كبيرة نخطأ لنتعلم ننخدع لنتعلم...!!

لدي صديقة من مبادئة أنها تسمح أن تخدع وهي لا تعرف

أم أن تخدع وهي تعرف فهذه كارثة لا تسمحها

وتسعي لأخذ حقها بأي طريقة...

إن شاء الله خيراا

[عادل الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرية من الجزائر

ليست مشكلة أن تخدع مرة

ولكن المشكلة أن نتعلم ...!!

الحياة مدرسة كبيرة نخطأ لنتعلم ننخدع لنتعلم...!!

لدي صديقة من مبادئة أنها تسمح أن تخدع وهي لا تعرف

أم أن تخدع وهي تعرف فهذه كارثة لا تسمحها

وتسعي لأخذ حقها بأي طريقة...

إن شاء الله خيراا

اتمني ان اكون فعلا انا ولا شخص غير انا
لانه كل واحد يحتوى على قدرات كامنة....بارك الله فيك

[*رذاذ المطر*]

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركـــآته

أخي عآدل أتمنّى أن تستبدل كلمة شآطر بأخرى

فإنه من الألفاظ المنتشرة والكلمات الشائعة قولهم ( شاطر ) يعنون به
الحاذق الماهر , وهذا ما لا تعرفه اللغة , ولا وجه له فيها ألبتة , بل إن المذكور
في كتب اللغة – قديمها وحديثها – هو معنى مغاير تماما لما اصطلح عليه العامة
.
----------------------------------------------

ولما كان
معنى هذه الكلمة المعروف في كتب اللغة هو ( الفاجر الخبيث ) لاحظت أنه من الضروري
التنبيه على ذلك , ولستُ إلا ناقلا عن أهل الشأن وأربابه , فإليكم بعض ذلك
:

-----------------------------------------------------------------------------
قال الخليل بن احمد الفراهيدي في كتاب ( العين 6/234) :
ورجل شاطر وقد شطر شطورا وشطارة وشطارا : وهو الذي أعيى أهله ومؤدبه خبثا
.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

وذكر أبو بكر
الأنباري في كتابه ( الزاهر في معاني كلمات الناس 1/115) أن في معنى كلمة ( شاطر )
قولين عند أهل اللغة : أحدهما (المتباعد من الخير) والآخر ( الذي شطر نحو الشر
وأراده) .
وقال الزمخشري في (أساس البلاغة 1/476) : وفلان شاطر : خليع , وشطر على
أهله : راغمهم .

--------------------------------------------------------------------------------------------

وقال
القلقشندى في (صبح الأعشى 1/248) :
فالشطار جمع شاطر, وهو في أصل اللغة:
اسم لمن أعيى أهله خبثا , يقال منه : شَطَرَ وشطُر بالفتح والضم شطارة بالفتح فيهما
, ثم استعمل في الشجاع الذي أعيى الناس شجاعة , وغلب دورانه على لسان العامة ,
فامتهن وابتذل .
------------------------------------------------------------------------------------

وقال الفيروز
آبادي في (القاموس المحيط – مادة شطر) : الشاطر من أعيى أهله خبثا , وشطر عنهم :
نزح عنهم مراغما .
-------------------------------------------------------------------------------------------------------

وجاء في
المعجم الوسيط : (الشاطر) : الخبيث الفاجر , وعند الصوفية : السابق المسرع إلى الله
, والفهِم المتصرف .

-----------------------------------------------------------------------------
وجاء في
العامي الفصيح – أحد إصدارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة – الشاطر في العامية :
الماهر في عمله , وفي الفصحى : الخبيث الفاجر .
-------------------------------------------------------------------------

وقال الشيخ
بكر أبو زيد – رحمه الله – في (معجم المناهي اللفظية ) : الشاطر هو بمعنى قاطع
الطريق , وبمعنى الخبيث الفاجر , وإطلاق المدرسين له على المتفوق في الدرس خطأ ,
فليتنبه .


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وما ذُكِرَ –
آنفا – من كلام أهل اللغة هو المعروف المستعمل في كلام الفقهاء والمحدثين وغيرهم ,
ومن ذلك :
قول ابن معين في ( الحًسين بن الفرج الخياط البغدادي ) : كذاب صاحب سكر
شاطر .(الجرح والتعديل لأبي حاتم 3/62)

------------------------------------------------------------------------
وذكر الذهبي في (السير8/437) عن الفضل بن موسى قال : كان
الفضيل – ابن عياض – شاطرا يقطع الطريق .

-----------------------------------------------------------------------

فتبين بهذا كله قبح هذه الكلمة وسوء معناها , فليعدل عنها الآباء
والمدرسون وغيرهم – ممن يستعملها – إلى ما لا قبح فيه كـ (ماهر) و(حاذق) و(ذكي)
و(جيد) و(طيب) ونحو ذلك , والله أعلم , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
وسلم .

أمّا بالنسبة لموضوعك ....ليس عيباً أن تخطأ وإنّما العيب في تكرآر الخطأ

عوضك وعوضنا على الله


شكراً لك

[ع.جمال]

السلام عليكم.

أخي عادل هذا الأسلوب يسميه البعض اللعب على أذقان المغفلين وقد نجحوا فيه لعلم درسوه لم ندرسه نحن لطيبتنا وحسن نوايانا ولكن لايجب أن نبقى هكذا سذجا كما قلت بل علينا فهم الدروس نحن جيدا لنغيرهم ونؤثر فيهم وليس العكس.
وبارك الله فيك.

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الجلفاوي

السلام عليكم روحمة الله وبركاته

خدعوك ياشاطر (ربي يعوض عليك عوض الصالحين).....بقلم عادل الجلفاوي

عندما تخدع يازين المبسم وطيب الاخلاق ، لانك خدعت وكنت ابله وساذج مع احترامي لشخصك يا عادلا بطبعك ومجيد بخلقك (عادل عبد المجيد) ولانني قررت وفي كل سنة عنيدة ان اغير ولو القليل .....يبدو ان الامر كله احتفالية وتنفض وترجع ريمة لعادتها القديمة
ويرجع الطيب ليخدع من جديد انهم ليسوا اشخاص بل تصرفات تنتج منا نحن نحكم من خلاله بعد مرورها طبعا ومراقبتها اننا خدعنا ولكن الامر الغير مقبول ان نعيد مشاهد الحركة في كل سنة ، والاكبر هما وغما ان نمثل فوق كل هذا التغير ...فهل نغير ام اننا نمثل...؟؟ ماذا تقل انت....
تحياتي عادل الجلفاوي

أخي عادل ، أراك متذمرا و مكتئبا و متأثرا إلى حد بعيد ، فما عساك أن تقول يا أخي **** قل حسبي الله ونعم الوكيل *** وسترى من ظلمك وخدعك أنه يطلب منك العفو و ستسامحه بطيبتك ، أنصحك بعدم الرضوخ للأمر الواقع وتحداه وانزع من بالك ما يزيد هما وغما وإن بعض الظن إثم أخي المسلم ، لعل أخاك لم ينو جرح مشاعرك أو خداعك وسيأتي يوم و تتأكد بنفسك ... من تراه خدعك أنه كان ضحية أفاك أثيم .

اللهم فرج كربة الأخ عادل

اعلم يا أخي أن الذي ظننت به الظنون و جرحته ، سيظر إلى جرحك رغم حبه لك ومن يغضب منك إلا خليلك و الله المستعان .

[عادل الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *رذاذ المطر*

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركـــآته

أخي عآدل أتمنّى أن تستبدل كلمة شآطر بأخرى



أمّا بالنسبة لموضوعك ....ليس عيباً أن تخطأ وإنّما العيب في تكرآر الخطأ

عوضك وعوضنا على الله


شكراً لك

فعلا بارك الله فيك.....فالعوض على الله....

[عادل الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

السلام عليكم.

أخي عادل هذا الأسلوب يسميه البعض اللعب على أذقان المغفلين وقد نجحوا فيه لعلم درسوه لم ندرسه نحن لطيبتنا وحسن نوايانا ولكن لايجب أن نبقى هكذا سذجا كما قلت بل علينا فهم الدروس نحن جيدا لنغيرهم ونؤثر فيهم وليس العكس.
وبارك الله فيك.

وعليكم السلام
لان الطيبة في فطرتنا وهم تعلموا فنون الاهانة والتقليل.....
فل نحاول ان نغير بانفسنا وهذا الاهم اخي جمال
بارك الله فيك

[عادل الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

أخي عادل ، أراك متذمرا و مكتئبا و متأثرا إلى حد بعيد ، فما عساك أن تقول يا أخي **** قل حسبي الله ونعم الوكيل *** وسترى من ظلمك وخدعك أنه يطلب منك العفو و ستسامحه بطيبتك ، أنصحك بعدم الرضوخ للأمر الواقع وتحداه وانزع من بالك ما يزيد هما وغما وإن بعض الظن إثم أخي المسلم ، لعل أخاك لم ينو جرح مشاعرك أو خداعك وسيأتي يوم و تتأكد بنفسك ... من تراه خدعك أنه كان ضحية أفاك أثيم .

اللهم فرج كربة الأخ عادل

اعلم يا أخي أن الذي ظننت به الظنون و جرحته ، سيظر إلى جرحك رغم حبه لك ومن يغضب منك إلا خليلك و الله المستعان .

امين يارب العالمين
كلامك فيه صواب
سوف نتحدى الامر ولكن ليس وحدي فالعديد من الاشخاص حولي يجب عليهم التغير

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الجلفاوي

امين يارب العالمين
كلامك فيه صواب
سوف نتحدى الامر ولكن ليس وحدي فالعديد من الاشخاص حولي يجب عليهم التغير

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي الفاضل ، هل من المنطقي أن نغير ما ليس بأنفسنا ؟! هل نتحمل مسؤولية غيرنا ؟! العيب يعود على من ظلم وليس على من ظلم فهذا أمر بديهي ثم الإعتذار في غير محله أمر خور يا أخي و أعد لأذكرك ، إن بعض الظن إثم

جزاك الله خيرا

[عادل الجلفاوي]

لا اريد العودة لكوبس يرعبني اتمني طي الصفحة....انا اريد الاصلاح وانا تجرني نحو الماضي....دعني اعمل دعني امر