لن أتزوج؟؟؟

[amarameur]

فاقو ، القط إذا بعداتو الشحمة يقول منتنها ،
" يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإن له وجاء "

[تاج المحبة]

السلام عليك[SIZE="4"]م [/SIZE]

انظر أخي .....عكس لن أتزوج تماما....





على سبيل الطرفة فقط
تقبلوا مرورري

[I am muslim]

قل لصديقك
ان الزواج مصف الدين الا تعلم ثم انه راي غير مسؤول في نظري

[محمد الجزائري73]

السلام عليكم

...كثير من هؤلاء الناس ياأخي يريدون أن يعيشون كمثل حياة الكفار أو الكلاب أعزكم الله يعيشون بلا مسؤولية و بلا نسب يذكر من بعدهم ، ولو كان ذلك الشباب له أسباب قوية تمنعه عن الزواج كعلم نافع ينفع به أمته أو أنه منهمك في الجهاد لرفع راية الإسلام يمكن أن نلتمس له العذر ولو أنه ليس مبرر كافيا ، ولكن للأسف أغلب شبابنا اليوم يسعون وراء الشهوات و النزوات ليس إلا أليس الزواج هو أفضل لهم و الغريب في الامر نجد في بعض الأحيان شباب لهم كل مؤهلات الزواج كعمل ومسكن مريح ولكن لا يريد الزواج أليس هذا ناكر لنعم الله عليه ، الله يهدي شبابنا اليوم و شكرا على الموضوع القيم .

[Medfaresse]

حكم الزواج في الإسلام

الزواج شرعه الله سبحانه وتعالى لبقاء النسل، ولاستمرار الخلافة في الأرض كما قال الله تعالى: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة}، والخليفة هنا هم الإنس الذين يخلف بعضهم بعضا في عمارة هذه الأرض وسكناها بدليل قوله تعالى بعد ذلك: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}، وقال تعالى أيضا: {وهو الذي جعلكم خلائف في الأرض}، ولا يمكن أن نكون خلائف في الأرض إلا بنسل مستمر، وليس كل نسل مرادا لله سبحانه وتعالى ولكن الرب يريد نسلا طاهرا نظيفا، ولا يتحقق ذلك إلا بالزواج المشروع وفق حدود الله وهداه.

ولما كان الإسلام دين الفطرة، ودين الله الذي أراد عمارة الأرض على هذا النحو فإن الإسلام قد جاء بتحريم التبتل والحث على الزواج لكل قادر عليه ويدل على هذا أحاديث منها:

1- حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: [رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو آذن له لاختصينا]، والتبتل هو الانقطاع عن الزواج عبادة وتدينا وتقربا إلى الله سبحانه وتعالى بالصبر على ذلك والبعد عما في الزواج من متعة وأشغال ابتغاء رضوان الله سبحانه وتعالى، ومعنى هذا أن هذه العبادة غير مشروعة في الإسلام. بل قد جاء حديث آخر يبين أنها مخالفة لسنة الإسلام وهديه وهو الحديث الآتي:

2- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أن ثلاثة نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعضهم: لا أتزوج النساء، وقال بعضهم: أصلي ولا أنام، وقال بعضهم: أصوم ولا أفطر، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: [ما بال أقوام قالوا كذا وكذا، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني] (متفق عليه). وهذا صريح في أن هذه الشريعة أعني التبتل والرهبانية ليست من دين محمد صلى الله عليه وسلم في شيء.

وقد جاءت الأحاديث التي تحث على الزواج وتبين أن الزواج عون على طاعة الله ومرضاته من ذلك:

1- حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء] (رواه الجماعة).

وفي هذا الحديث ما يدل على أن الزواج معين على العفة وصون الجوارح عن زنا الفرج كما في الحديث:

[إن العين تزني وزناها النظر، وإن اليد تزني وزناها البطش، وإن الأذن تزني وزناها السمع، وإن الفرج يصدق هذا أو يكذبه]، وإعفاف النفس وصونها عن كل ذلك من أفضل ما تقرب به المتقربون إلى ربهم سبحانه وتعالى كما لا يخفى ما في ترك الزواج من الآثار السيئة النفسية المدمرة على كل من الرجل والمرأة وهو ما عبر عنه القرآن بالعنت حيث قال تعالى في شأن إباحة الزواج من الإماء: {ذلك لمن خشي العنت منكم}، وهو الإرهاق النفسي الذي يصاحب الكبت الجنسي.

2- ومن هذه الأحاديث أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم في معرض بيان ما يثاب به العبد وتكتب له به الحسنات: [وفي بضع أحدكم صدقة]، والبضع هو من المباضعة -والمباضعة: هي الجماع- قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: [أرأيتم إن وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في حلال كان له بها أجر]، وهذا الحديث غاية في بيان المراد في هذا الصدد وأن الزواج ليس من المباح الملهي وإنما هو من المباح الذي يتقرب به إلى الله سبحانه وتعالى.

3- وفي قوله صلى الله عليه وسلم: [دينار تنفقه على أهلك، ودينار تنفقه على مسكين، ودينار تنفقه في سبيل الله،أعظمها أجراً الذي تنفقه على أهلك] (رواه مسلم).

وفي هذا بيان أن النفقة على الأهل أحب النفقات وأعظمها أجراً عند الله سبحانه وتعالى وبالطبع هذا كله إذا ابتغى المسلم وجه الله سبحانه وتعالى لما جاء في حديث سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: [واعلم أنك لن تنفق نفقة صغيرة ولا كبيرة تبتغي بذلك وجه الله إلا أجرت عليها حتى اللقمة تضعها في فم امرأتك] (متفق عليه).

وقد استدل ببعض الأحاديث المتقدمة من يرى وجوب الزواج وأن من تركه مع القدرة عليه فهو آثم وهذا رأي ابن حزم وقول من أقوال الإمام ابن حنبل وعموم الفقهاء والأئمة على استحباب ذلك ولكن لا يخفى مع هذا أن من تركه زهادة فيه وهو آمن على نفسه من الفتنة وانشغالاً بأعمال أخرى من البر والدعوة والجهاد فنرجو أن لا يكون مثل هذا آثماً بتركه.

مادة منقولة

[*ابو محمد الجزائري*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج المحبة

السلام عليك[SIZE="4"]م [/SIZE]

انظر أخي .....عكس لن أتزوج تماما....





على سبيل الطرفة فقط
تقبلوا مرورري

شكرا علي المرور

[*ابو محمد الجزائري*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Medfaresse

حكم الزواج في الإسلام

الزواج شرعه الله سبحانه وتعالى لبقاء النسل، ولاستمرار الخلافة في الأرض كما قال الله تعالى: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة}، والخليفة هنا هم الإنس الذين يخلف بعضهم بعضا في عمارة هذه الأرض وسكناها بدليل قوله تعالى بعد ذلك: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}، وقال تعالى أيضا: {وهو الذي جعلكم خلائف في الأرض}، ولا يمكن أن نكون خلائف في الأرض إلا بنسل مستمر، وليس كل نسل مرادا لله سبحانه وتعالى ولكن الرب يريد نسلا طاهرا نظيفا، ولا يتحقق ذلك إلا بالزواج المشروع وفق حدود الله وهداه.

ولما كان الإسلام دين الفطرة، ودين الله الذي أراد عمارة الأرض على هذا النحو فإن الإسلام قد جاء بتحريم التبتل والحث على الزواج لكل قادر عليه ويدل على هذا أحاديث منها:

1- حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: [رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو آذن له لاختصينا]، والتبتل هو الانقطاع عن الزواج عبادة وتدينا وتقربا إلى الله سبحانه وتعالى بالصبر على ذلك والبعد عما في الزواج من متعة وأشغال ابتغاء رضوان الله سبحانه وتعالى، ومعنى هذا أن هذه العبادة غير مشروعة في الإسلام. بل قد جاء حديث آخر يبين أنها مخالفة لسنة الإسلام وهديه وهو الحديث الآتي:

2- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أن ثلاثة نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعضهم: لا أتزوج النساء، وقال بعضهم: أصلي ولا أنام، وقال بعضهم: أصوم ولا أفطر، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: [ما بال أقوام قالوا كذا وكذا، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني] (متفق عليه). وهذا صريح في أن هذه الشريعة أعني التبتل والرهبانية ليست من دين محمد صلى الله عليه وسلم في شيء.

وقد جاءت الأحاديث التي تحث على الزواج وتبين أن الزواج عون على طاعة الله ومرضاته من ذلك:

1- حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء] (رواه الجماعة).

وفي هذا الحديث ما يدل على أن الزواج معين على العفة وصون الجوارح عن زنا الفرج كما في الحديث:

[إن العين تزني وزناها النظر، وإن اليد تزني وزناها البطش، وإن الأذن تزني وزناها السمع، وإن الفرج يصدق هذا أو يكذبه]، وإعفاف النفس وصونها عن كل ذلك من أفضل ما تقرب به المتقربون إلى ربهم سبحانه وتعالى كما لا يخفى ما في ترك الزواج من الآثار السيئة النفسية المدمرة على كل من الرجل والمرأة وهو ما عبر عنه القرآن بالعنت حيث قال تعالى في شأن إباحة الزواج من الإماء: {ذلك لمن خشي العنت منكم}، وهو الإرهاق النفسي الذي يصاحب الكبت الجنسي.

2- ومن هذه الأحاديث أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم في معرض بيان ما يثاب به العبد وتكتب له به الحسنات: [وفي بضع أحدكم صدقة]، والبضع هو من المباضعة -والمباضعة: هي الجماع- قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: [أرأيتم إن وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في حلال كان له بها أجر]، وهذا الحديث غاية في بيان المراد في هذا الصدد وأن الزواج ليس من المباح الملهي وإنما هو من المباح الذي يتقرب به إلى الله سبحانه وتعالى.

3- وفي قوله صلى الله عليه وسلم: [دينار تنفقه على أهلك، ودينار تنفقه على مسكين، ودينار تنفقه في سبيل الله،أعظمها أجراً الذي تنفقه على أهلك] (رواه مسلم).

وفي هذا بيان أن النفقة على الأهل أحب النفقات وأعظمها أجراً عند الله سبحانه وتعالى وبالطبع هذا كله إذا ابتغى المسلم وجه الله سبحانه وتعالى لما جاء في حديث سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: [واعلم أنك لن تنفق نفقة صغيرة ولا كبيرة تبتغي بذلك وجه الله إلا أجرت عليها حتى اللقمة تضعها في فم امرأتك] (متفق عليه).

وقد استدل ببعض الأحاديث المتقدمة من يرى وجوب الزواج وأن من تركه مع القدرة عليه فهو آثم وهذا رأي ابن حزم وقول من أقوال الإمام ابن حنبل وعموم الفقهاء والأئمة على استحباب ذلك ولكن لا يخفى مع هذا أن من تركه زهادة فيه وهو آمن على نفسه من الفتنة وانشغالاً بأعمال أخرى من البر والدعوة والجهاد فنرجو أن لا يكون مثل هذا آثماً بتركه.

مادة منقولة

شكرا علي الافادة

[*ابو محمد الجزائري*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزائري73

السلام عليكم

...كثير من هؤلاء الناس ياأخي يريدون أن يعيشون كمثل حياة الكفار أو الكلاب أعزكم الله يعيشون بلا مسؤولية و بلا نسب يذكر من بعدهم ، ولو كان ذلك الشباب له أسباب قوية تمنعه عن الزواج كعلم نافع ينفع به أمته أو أنه منهمك في الجهاد لرفع راية الإسلام يمكن أن نلتمس له العذر ولو أنه ليس مبرر كافيا ، ولكن للأسف أغلب شبابنا اليوم يسعون وراء الشهوات و النزوات ليس إلا أليس الزواج هو أفضل لهم و الغريب في الامر نجد في بعض الأحيان شباب لهم كل مؤهلات الزواج كعمل ومسكن مريح ولكن لا يريد الزواج أليس هذا ناكر لنعم الله عليه ، الله يهدي شبابنا اليوم و شكرا على الموضوع القيم .

شكرا علي المرور

[*ابو محمد الجزائري*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I am muslim

قل لصديقك
ان الزواج مصف الدين الا تعلم ثم انه راي غير مسؤول في نظري

شكرا علي المرور

[*ابو محمد الجزائري*]

لكن أخبرني أن ضاهر المشاركين غير متزوجين لذلك فأراءهم أراء الغير مجربين للحياة الزوجية فهي وجهة نظر ضعيفة

لكنه لم يعارض الايات و الاحاديث

مارأيكم في هذا النقد

[~*لوفي*~]

وعليكم السلام

قولوا روح اسأل للحقوا 50 و60 ولم يتزوجوا

على ماذا ندمتم في حياتكم

هل نفعتكم حريتكم
والتحواس وكل ماقاله لك

يقولوا جواب واحد لا اثنين

ندمنا اننا لم نتزوج كي كنا صغار

ام انك تسقسي المتزوجين فيقولنا لك غير اخطيك تسجن روحك
راك هايل علاش تزيد المشاكل لعمرك

والله مايحبولك الخير

اذا كان هم اغبياء ميعرفوش يعشوا
واقتنعوا ان الزواج سجن

انا واش دخني فيهم

اذا مقتنعش صحبك بعد

قولوا

ضركا
راك معيا
لان عند الوقت ليك ورانا شباب

مي من بعد كي تلحق 40 50

واش تقعد دير؟؟

ايه معليش نجبلك وليدي يكون لحق 20
العب معها الدومين واسهر معه ودير واش كنت تقول الزواج راح يحرمك منوا

صحبك هذا راسو يابس يظهرلي

ههههه نضحك برك

اللمهم الزواج سنة الرسول صل الله عليه وسلم

وربي يهينه ويهنينا

ودمتم سالمين

[~*لوفي*~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيسكونوف

لكن أخبرني أن ضاهر المشاركين غير متزوجين لذلك فأراءهم أراء الغير مجربين للحياة الزوجية فهي وجهة نظر ضعيفة

لكنه لم يعارض الايات و الاحاديث

مارأيكم في هذا النقد

صحبك هذا متناقض مع روحوا


وانا نقولك

خليه ما يتزوجش

لانوا يا حليلها لراح تتزوج بيه

اذا كان سمع الاحديث النبوية
ويقول مانيش معارض عليها ولكن مأمنهاش

فهذا

ربي يهديه

[شافية91]

لا تنسوا:

الزواج سنة الحياة

[السيد زغلول]

موضوع جميل بارك الله فيك أخي الكريم
والإختلاف في هذا الموضوع محمود ويثري الموضوع أكثر
لأنّ موضوع الزواج موضوع عام يشترك فيه جميع الناس
وأيضا هو موضوع حساس في كثير من جوانبه
وأنا شخصيا لو لم يحثنا الإسلام على الزواج لما تزوجت .. مكرها على ذالك .. تحت قسوة الأحوال والله المستعان
ولكنّي أختلف معا صديقك في الأسباب التي طرحها لأنّها ليست موضوعية
والله أعلم

[*ابو محمد الجزائري*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loufi 1

وعليكم السلام

قولوا روح اسأل للحقوا 50 و60 ولم يتزوجوا

على ماذا ندمتم في حياتكم

هل نفعتكم حريتكم
والتحواس وكل ماقاله لك

يقولوا جواب واحد لا اثنين

ندمنا اننا لم نتزوج كي كنا صغار

ام انك تسقسي المتزوجين فيقولنا لك غير اخطيك تسجن روحك
راك هايل علاش تزيد المشاكل لعمرك

والله مايحبولك الخير

اذا كان هم اغبياء ميعرفوش يعشوا
واقتنعوا ان الزواج سجن

انا واش دخني فيهم

اذا مقتنعش صحبك بعد

قولوا

ضركا
راك معيا
لان عند الوقت ليك ورانا شباب

مي من بعد كي تلحق 40 50

واش تقعد دير؟؟

ايه معليش نجبلك وليدي يكون لحق 20
العب معها الدومين واسهر معه ودير واش كنت تقول الزواج راح يحرمك منوا

صحبك هذا راسو يابس يظهرلي

ههههه نضحك برك

اللمهم الزواج سنة الرسول صل الله عليه وسلم

وربي يهينه ويهنينا

ودمتم سالمين

شكرا على التعليق المفيد