قصص واقعية عن تلاعب الشباب بالشابات ( القصة الثانية )

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
هذه القصة الثانية عن تلاعب الشباب بالشابات،
أكتب هذه القصص من الواقع الأليم الذي نعيشه رغما عنا،
أكتبها وكلي أمل أن تتعظ أخواتنا، فلا تغتر بالكلمات المعسولة والعبارات الواعدة،
القصة الثانية:
كنت جالسا،،،
فأتاني شاب ممن أعرفهم، ولكنه ليس من الأصدقاء،
قال: هل أريك مقطع فيديو من هاتفي؟
قلت: إن كان لا يحتوي على مخالفات شرعية، فهات.
فأراني مقطع لفتاة في الجبل، وسجل معه صوته وهو يناديها و ركز في تصويره على أماكن حساسة منها.
فصحت فيه: من هذه؟
قال: صديقتي.
قلت: الله يهديك!
فاصرف وهو يضحك

الأسئلة التي تطرح نفسها بإلحاح:
1ـ إذا كنت أنا من غير أصدقائه المقربين منه، وأراني الفتاة، فكم من صديق له ومقرّب رأى هذه الفتاة في ذاك المكان المريب؟؟؟
2ـ هل تعلم هذه الفتاة التي صورها في نقاله أنه سيريها للأصدقاء والمعارف، ولو علمت هل ستهتز ثقتها به؟؟؟
3ـ أما سألت نفسها تلك الفتاة نفسها: ماذا لو جاءها ملك الموت وهي في ذلك المكان مع شاب بمفردهما؟؟؟
4ـ هل ستستفيد الفتاة التي تقرأ هذه القصة من خطأ غيرها؟؟؟

إني أناشد أخواتي من خلال هذا الموضوع،،،

إن الله قد خلقك وصانك من كل أمر يخدش فيك الحياء، فصوني نفسك من عبث العابثين، والذي يريد الزواج فطريقه معروف لكل ذي عينين.
وماذا لو فعلت معه كل الذي أراد، طمعا في أن يتزوجك، وحصل مرادك وتزوجك، إلى أي حد يمكن أن يسود بينكما الاحترام؟؟؟

[صُبح الأندلس]

سبحان الله ما الذي حشر الموضوع هنا و ما علاقته بفن القصة ؟ الأخ بحر ثائر نقل هذه القصة من الواقع لتتعظ الفتيات و ليست من نسج خياله حتى تصنف ضمن القصص فالرجاء من المشرفين الاطلاع على فحوى الموضوع و عدم التسرع في نقله فقط استنادا على عنوانه !!!

[fatimazahra2011]

[a.n]

شكرا لك
فعلا من كل قصة موعظة

[شهيد غزة]

سبحان الله هذا ليس برجل ماذا لوكانت صورة اخته في الجوالات ماذا سيفعل

[امينعامري]

السلام
انت قلت عن موضوعي الذي عنوانه الدردشة

السلام عليكم،
اعلمي أن كلامك هذا من تلبيس إبليس، الذي بدّل المفاهيم،
فسمى المحرّمات بغير اسمها،
سمى الدعوة للتوحيد طعنا في الصالحين،
وسمى الخمر مشروبا روحيا،
وكما نراه واضحا عندك: سمى النصيحة تدخّلا في شؤون الآخرين!!!
فتنبّهي...

يا اخي
اولا انا لست بفتات .
ثانيا انت قلت سمى النصيحة تدخّلا في شؤون الآخرين!!! وهل بالنسبة لك ان النصيحة هي تدخل في امور الاخرين الله يهديك
لو ترى حتى الحيوان يغير ماعدى الخنزير فما بالك بالبشر الا يحق له ان يغير . فالزنديق هو الذي لا يغير .
ثالثا اقول عن النصيحة

• قال الحسن البصريّ- رحمه اللّه-:«ما زال للّه تعالى نصحاء، ينصحون للّه في عباده، وينصحون لعباد اللّه في حقّ اللّه، ويعملون للّه تعالى في الأرض بالنّصيحة، أولئك خلفاء اللّه في الأرض» بصائر ذوي التمييز (5/ 67، 68).

• قال عمر بن عبد العزيز- رحمه اللّه تعالى- يوصي ابنه عبد الملك بعد ما تولّى الخلافة: «أمّا بعد: فإنّ أحقّ من تعاهدت بالوصيّة والنّصيحة بعد نفسي أنت، وإنّ أحقّ من رعى ذلك وحفظه عنّي أنت، وإنّ اللّه- تعالى- له الحمد قد أحسن إلينا إحسانا كثيرا بالغا في لطيف أمرنا وعامّته، ... إلى أن قال له: وإنّي لأعظك بهذا، وإنّي لكثير الإسراف على نفسي، غير محكم لكثير من أمري، ولو أنّ المرء لم يعظ أخاه حتّى يحكم نفسه، ويكمل في الّذي خلق له لعبادة ربّه، إذا تواكل النّاس الخير، وإذا يرفع الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، واستحلّت المحارم، وقلّ الواعظون والسّاعون للّه بالنّصيحة في الأرض، فللّه الحمد ربّ السّموات والأرض ربّ العالمين وله الكبرياء في السّموات والأرض وهو العزيز الحكيم» حلية الأولياء (5/ 275- 277).

• قال مسعر بن كدام- رحمه اللّه تعالى:«رحم اللّه من أهدى إليّ عيوبي في سرّ بيني وبينه، فإنّ النّصيحة في الملأ تقريع» الآداب الشرعية، لابن مفلح (1/ 290).

• قال الفضيل بن عياض- رحمه اللّه تعالى-: «الحبّ أفضل من الخوف، ألا ترى إذا كان لك عبدان، أحدهما يحبّك والآخر يخافك، فالّذي يحبّك ينصحك شاهدا كنت أو غائبا لحبّه إيّاك، والّذي يخافك عسى أن ينصحك إذا شهدت لما يخافك ويغشّك إذا غبت ولا ينصحك».وقال أيضا: المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعيّر» جامع العلوم والحكم (68- 71).

• قال الآجرّيّ- رحمه اللّه تعالى-: «لا يكون ناصحا للّه تعالى ولرسوله ولأئمّة المسلمين وعامّتهم إلّا من بدأ بالنّصيحة لنفسه، واجتهد في طلب العلم والفقه ليعرف به ما يجب عليه، ويعلم عداوة الشّيطان له وكيف الحذر منه، ويعلم قبيح ما تميل إليه النّفس حتّى يخالفها بعلم. بصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي (5/ 67).

• قال ابن عبد البرّ- رحمه اللّه تعالى:محّض أخاك النّصيحة وإن كانت عنده فضيحة) المرجع السابق (3/ 605).

• قال أبو زكريّا (النّوويّ)- رحمه اللّه تعالى: قالوا مدار الدّين على أربعة أحاديث، وأنا أقول بل مداره على حديث «الدّين النّصيحة» بصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي (5/ 64).

• قال ابن رجب- رحمه اللّه تعالى-:«الواجب على المسلم أن يحبّ ظهور الحقّ ومعرفة المسلمين له، سواء كان ذلك في موافقته أو مخالفته. وهذا من النّصيحة للّه ولكتابه ورسوله ودينه وأئمّة المسلمين وعامّتهم، وذلك هو الدّين كما أخبر النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . الفرق بين النصيحة والتعيير
  

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

هذه القصة الثانية عن تلاعب الشباب بالشابات،
أكتب هذه القصص من الواقع الأليم الذي نعيشه رغما عنا،
أكتبها وكلي أمل أن تتعظ أخواتنا، فلا تغتر بالكلمات المعسولة والعبارات الواعدة،
القصة الثانية:
كنت جالسا،،،
فأتاني شاب ممن أعرفهم، ولكنه ليس من الأصدقاء،
قال: هل أريك مقطع فيديو من هاتفي؟
قلت: إن كان لا يحتوي على مخالفات شرعية، فهات.
فأراني مقطع لفتاة في الجبل، وسجل معه صوته وهو يناديها و ركز في تصويره على أماكن حساسة منها.
فصحت فيه: من هذه؟
قال: صديقتي.
قلت: الله يهديك!
فاصرف وهو يضحك

الأسئلة التي تطرح نفسها بإلحاح:
1ـ إذا كنت أنا من غير أصدقائه المقربين منه، وأراني الفتاة، فكم من صديق له ومقرّب رأى هذه الفتاة في ذاك المكان المريب؟؟؟
2ـ هل تعلم هذه الفتاة التي صورها في نقاله أنه سيريها للأصدقاء والمعارف، ولو علمت هل ستهتز ثقتها به؟؟؟
3ـ أما سألت نفسها تلك الفتاة نفسها: ماذا لو جاءها ملك الموت وهي في ذلك المكان مع شاب بمفردهما؟؟؟
4ـ هل ستستفيد الفتاة التي تقرأ هذه القصة من خطأ غيرها؟؟؟

إني أناشد أخواتي من خلال هذا الموضوع،،،

إن الله قد خلقك وصانك من كل أمر يخدش فيك الحياء، فصوني نفسك من عبث العابثين، والذي يريد الزواج فطريقه معروف لكل ذي عينين.
وماذا لو فعلت معه كل الذي أراد، طمعا في أن يتزوجك، وحصل مرادك وتزوجك، إلى أي حد يمكن أن يسود بينكما الاحترام؟؟؟

السلام عليكم
يا استاذ بحر رأيت وتلذذت بمحارم غيرك ولذذت بأماكن خاصة والعياذ بالله وتأتي وتنصح النساء بدل ذلك انصح نفسك ..
كان الاجدر بك ان لا ترى ذلك ربما فيديو مفبرك من الشاب اراد النيل من تلك الفتاة بواسطتك
الشيخ ابن باز

حكم النظر إلى النساء

س _ هل يجوز للرجل أن ينظر إلى المرأة الأجنبية أكثر من نظر الفجأة وإذا كان لا يجوز فهل يجوز للطلاب الرجال أن يحضروا محاضرة تلقيها امرأة متبرجة أو تلبس ملابس لصيقة على جسمها بحجة التعليم ؟

جـ _ لا يجوز له النظر إليها أكثر من نظر الفجأة إلا إذا دعت الضرورة إلى ذلك في حالة الإنقاذ من غرق أو حريق أو هدم أو نحو ذلك أو في حالة كشف طبي أو علاج مرض إذا لم يتيسر من يقوم بذلك من النساء ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

جاء في السنة ما يوضّح فضل هذا الستر ، فعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ) رواه ابن ماجة ، في حين أن تتبع الزلات مما يأنف منه الطبع ، وينهى عنه الشرع ، بل جاء في حقه وعيد شديد ، روى الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر ، فنادى بصوت رفيع فقال : ( يا معشر من قد أسلم بلسانه ، ولم يفض الإيمان إلى قلبه ، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ) .

ولنعلم أن الأصل هو الستر على المسلم إذا وقع في معصية لعموم قوله : ((من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة)) [3]. ولقوله عليه الصلاة والسلام لمن جاء إليه بصاحب معصية: ((لو سترته بثوبك كان خيرا لك))4. ولكن هذا في غير من عرف بالأذى والفساد ومعاودة المنكرات، فإن الستر على مثله يطمعه في الإيذاء والفساد وانتهاك الحرمات.


قال رسول الله: ( إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار! ) صحيح مسلم (2581)
يقول ابن عثيمين

هذا الذي يغتاب عباد الله أكبر همه في المجالس أن يعترض ويعرض عيوب الناس وُكل بنشر هذه المعايب وُكل بتتبع عورات المسلمين ، وليعلم هذا المسكين أن من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته ، وليعلم أن من تسلط على نشر عيوب الناس وتتبع عوراتهم سلط الله عليه من ينشر عيوبه ويتتبع عورته ، وهذا القائل الذي ينشر عيوب الناس لو فتش في نفسه لوجد نفسه اكثر الناس عيوبا وأسوأهم أخلاقا وأضعفهم أمانة ، ولو لم يكن من عيوبه إلا تسليط لسانه على عباد الله لكان كافيا ، إن هذا الرجل المسلط على عباد الله لمشؤوم على نفسه مشؤوم على جلسائه . أما كونه مشؤوما على نفسه فإنه قادها إلى الشر والبغي ، وأما كونه مشؤوم على جلسائه فلأن جلسائه إذا لم ينهوه عن فعله صاروا شركاء له في الإثم .
فاتق الله أيها المسلم فلقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم " مر بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم
فقال: يا جبريل من هؤلاء قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم ".وأكثر الناس اليوم يقولون في إخوانهم ما لا يعلمون لو سألته فقلت له أتشهد عليه بما قلت لقال : لا أشهد ، ومن المعلوم أنه سوف يسأل عن ذلك يوم القيامة ،أفلا يتقي الله هذا ، أفلا يعلم أنه ما يلفظ من قول لا لديه رقيب عتيد ،
أفلا يعلم أنه يحاسب عن كل كلمة قالها


قال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴿6﴾

ثم قال سبحانه : ﴿ إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ ﴾ النبأ : هو الخبر, فإذا جاءنا فاسق بنبأ ماذا نفعل؟
قال سبحانه: ﴿ فَتَبَيَّنُوا ﴾ بين الله وجوب التبيُّن من الأخبار حال ورودها من الفاسق وذلك لأن الأحوال إما قبول الخبر, أو رد الخبر, أو التثبت فيه ، هذه هي الأحوال الثلاثة بالنسبة للإنسان إذا جاءته أخبار , هذا تأديب من الله لعباده إذا جاءهم خبر من الفاسق بأن لا يتسرعوا ولكن يتسرعوا في ماذا ؟ يتبادر إلى ذهن كثير من الناس أن لا يتسرعوا في قبوله , نقول ليس هذا فقط بل لا يتسرعوا في قبوله ولا في رده أيضاً يعني لا تصدق ولا تكذب لأنك إن صدقت فقد يكون الخبر كاذباً وإن رددت فقد يكون الخبر صادقاً , فانظر إلى تأديب الله لعباده . وفي قراءة أخرى: ﴿ إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَثَبَّتوا﴾ والمعنى واحد أي تثبتوا من الخبر . ولكن لماذا نتثبت في خبره قال سبحانه : ﴿ أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴿6﴾ أي أمرناكم أن تتثبتوا في خبر الفاسق حتى لا تصيبوا قوماً وأنتم تجهلون أحوالهم فيقع ما يقع نتيجة هذا التسرع فتصبحوا في حسرة وندامة على تعجلكم في هذا الأمر.
فحينئذ هذا الأدب لابد أن يلتزم به الإنسان وألاّ يتسرع في قبول الأخبار , وإذا نظرنا إلى أحوال الناس اليوم وجدنا الكثير منهم يطير بالخبر من أي إنسان فتراه يقول فيه كذا وكذا فيأخذ الخبر على محمل الجد وعلى أنه صدق ثم يزداد الأمر سوءاً إذا قـام الإنسان بنشر خبـر الفاسـق , فقد تندم إذا عملت بخبـر الفاسـق

[abdelailah]

اللهم أسترنا وستر اخواتنا وبناتنا
اللهم هدي شبابنا الى ماتحب وترضاه

["samar"]

اللهم أسترنا وستر اخواتنا وبناتنا
اللهم هدي شبابنا الى ماتحب وترضاه

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر نقية

السلام عليكم
يا استاذ بحر رأيت وتلذذت بمحارم غيرك ولذذت بأماكن خاصة والعياذ بالله وتأتي وتنصح النساء بدل ذلك انصح نفسك ..
كان الاجدر بك ان لا ترى ذلك ربما فيديو مفبرك من الشاب اراد النيل من تلك الفتاة بواسطتك
الشيخ ابن باز

حكم النظر إلى النساء

س _ هل يجوز للرجل أن ينظر إلى المرأة الأجنبية أكثر من نظر الفجأة وإذا كان لا يجوز فهل يجوز للطلاب الرجال أن يحضروا محاضرة تلقيها امرأة متبرجة أو تلبس ملابس لصيقة على جسمها بحجة التعليم ؟

جـ _ لا يجوز له النظر إليها أكثر من نظر الفجأة إلا إذا دعت الضرورة إلى ذلك في حالة الإنقاذ من غرق أو حريق أو هدم أو نحو ذلك أو في حالة كشف طبي أو علاج مرض إذا لم يتيسر من يقوم بذلك من النساء ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

جاء في السنة ما يوضّح فضل هذا الستر ، فعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ) رواه ابن ماجة ، في حين أن تتبع الزلات مما يأنف منه الطبع ، وينهى عنه الشرع ، بل جاء في حقه وعيد شديد ، روى الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر ، فنادى بصوت رفيع فقال : ( يا معشر من قد أسلم بلسانه ، ولم يفض الإيمان إلى قلبه ، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ) .

ولنعلم أن الأصل هو الستر على المسلم إذا وقع في معصية لعموم قوله : ((من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة)) [3]. ولقوله عليه الصلاة والسلام لمن جاء إليه بصاحب معصية: ((لو سترته بثوبك كان خيرا لك))4. ولكن هذا في غير من عرف بالأذى والفساد ومعاودة المنكرات، فإن الستر على مثله يطمعه في الإيذاء والفساد وانتهاك الحرمات.


قال رسول الله: ( إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار! ) صحيح مسلم (2581)
يقول ابن عثيمين

هذا الذي يغتاب عباد الله أكبر همه في المجالس أن يعترض ويعرض عيوب الناس وُكل بنشر هذه المعايب وُكل بتتبع عورات المسلمين ، وليعلم هذا المسكين أن من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته ، وليعلم أن من تسلط على نشر عيوب الناس وتتبع عوراتهم سلط الله عليه من ينشر عيوبه ويتتبع عورته ، وهذا القائل الذي ينشر عيوب الناس لو فتش في نفسه لوجد نفسه اكثر الناس عيوبا وأسوأهم أخلاقا وأضعفهم أمانة ، ولو لم يكن من عيوبه إلا تسليط لسانه على عباد الله لكان كافيا ، إن هذا الرجل المسلط على عباد الله لمشؤوم على نفسه مشؤوم على جلسائه . أما كونه مشؤوما على نفسه فإنه قادها إلى الشر والبغي ، وأما كونه مشؤوم على جلسائه فلأن جلسائه إذا لم ينهوه عن فعله صاروا شركاء له في الإثم .
فاتق الله أيها المسلم فلقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم " مر بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم
فقال: يا جبريل من هؤلاء قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم ".وأكثر الناس اليوم يقولون في إخوانهم ما لا يعلمون لو سألته فقلت له أتشهد عليه بما قلت لقال : لا أشهد ، ومن المعلوم أنه سوف يسأل عن ذلك يوم القيامة ،أفلا يتقي الله هذا ، أفلا يعلم أنه ما يلفظ من قول لا لديه رقيب عتيد ،
أفلا يعلم أنه يحاسب عن كل كلمة قالها


قال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴿6﴾

ثم قال سبحانه : ﴿ إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ ﴾ النبأ : هو الخبر, فإذا جاءنا فاسق بنبأ ماذا نفعل؟
قال سبحانه: ﴿ فَتَبَيَّنُوا ﴾ بين الله وجوب التبيُّن من الأخبار حال ورودها من الفاسق وذلك لأن الأحوال إما قبول الخبر, أو رد الخبر, أو التثبت فيه ، هذه هي الأحوال الثلاثة بالنسبة للإنسان إذا جاءته أخبار , هذا تأديب من الله لعباده إذا جاءهم خبر من الفاسق بأن لا يتسرعوا ولكن يتسرعوا في ماذا ؟ يتبادر إلى ذهن كثير من الناس أن لا يتسرعوا في قبوله , نقول ليس هذا فقط بل لا يتسرعوا في قبوله ولا في رده أيضاً يعني لا تصدق ولا تكذب لأنك إن صدقت فقد يكون الخبر كاذباً وإن رددت فقد يكون الخبر صادقاً , فانظر إلى تأديب الله لعباده . وفي قراءة أخرى: ﴿ إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَثَبَّتوا﴾ والمعنى واحد أي تثبتوا من الخبر . ولكن لماذا نتثبت في خبره قال سبحانه : ﴿ أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴿6﴾ أي أمرناكم أن تتثبتوا في خبر الفاسق حتى لا تصيبوا قوماً وأنتم تجهلون أحوالهم فيقع ما يقع نتيجة هذا التسرع فتصبحوا في حسرة وندامة على تعجلكم في هذا الأمر.
فحينئذ هذا الأدب لابد أن يلتزم به الإنسان وألاّ يتسرع في قبول الأخبار , وإذا نظرنا إلى أحوال الناس اليوم وجدنا الكثير منهم يطير بالخبر من أي إنسان فتراه يقول فيه كذا وكذا فيأخذ الخبر على محمل الجد وعلى أنه صدق ثم يزداد الأمر سوءاً إذا قـام الإنسان بنشر خبـر الفاسـق , فقد تندم إذا عملت بخبـر الفاسـق

أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
ثم أرحب بالأخت جواهر نقية في موضوعي القديم، الذي أكل عليه الدهر وشرب.
بارك الله فيك على المرور الطيب، والوابل الصيّب الذي أمطرتنا به.
ولكني أقول:
لو قرأت القصة الواقعية قراءة من تريد الاستزادة لما قلت كل هذا الكلام في أخيك،
ولكن اعلمي جيدا أنني اشترطت على الشاب أن لا يكون في المقطع محظور شرعي،
ثم لو قرأت ما نقلته أنت من كلام أهل العلم لكان فيه كفاية، فالإمام ابن باز يقول إلا نظرة الفجأة وأنا لم أكن أعلم ما ومن في المقطع ولما رأيتها أنكرت عليه.
على كل أشكر لك نيتك التي أحسبها خالصة لله في نصح أخيك.
من الذي ما ساء قط ؟؟؟ ومن له الحسنى فقط ؟؟؟

[سحر الجزائرية]

في ميزان الحسنات ان شاء الله
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض

[الدنيا دروس]

الي باه يلعب على بنت الناس يبعثلو ربي من يلعبلا ببنتوا في لمستقبل ان شاء الله

[hamilton]

والله لقد أصبت في كل ما قلت وشكرا لك على هذه القصص التي ان شاء الله سوف نعتبر منها