السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا، لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ))
.
أخرجه أبو دواد والبيهقي وأحمد
قال الشوكاني في نيل الأوطار (5/318): عن ابن عمر –رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة، واتبعوا أذناب البقر، وتركوا الجهاد في سبيل الله؛ أنزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتى يراجعوا دينهم" رواه أحمد، وأبو داود ولفظه: "إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد؛ سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم". الحديث أخرجه أيضاً الطبراني وابن القطان وصححه، قال الحافظ في بلوغ المرام: ورجاله ثقات.
شرح الحديث: قال الرافعي: وبيع العينة هو أن يبيع شيئاً من غيره بثمن مؤجل، ويسلمه إلى المشتري، ثم يشتريه قبل قبض الثمن بثمن نقد أقل من ذلك القدر. انتهى.
قوله: "واتبعوا أذناب البقر" المراد: الاشتغال بالحرث، وفي الرواية الأخرى: "وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع"، وقد حُمِلَ هذا على الاشتغال بالزرع في زمن يتعين فيه الجهاد.
قوله: "وتركوا الجهاد". أي المتعين فعله.
قوله: "ذلا" بضم الذال المعجمة وكسرها، أي صغارا ومسكنة، وسبب هذا الذل -والله أعلم- أنهم لما تركوا الجهاد في سبيل الله الذي فيه عز الإسلام وإظهاره على كل دين؛ عاملهم الله بنقيضه، وهو إنزال الذلة بهم، فصاروا يمشون خلف أذناب
البقر بعد أن كانوا يركبون على ظهور الخيل التي هي أعز مكان.
قوله: حتى ترجعوا إلى دينكم: فيه زجر بليغ لأنه نَزَّلَ الوقوع في هذه الأمور منزلة الخروج من الدين. والله أعلم.
شرح الحديث للامام الالباني رحمه الله
شرح حديث : ( إذا تبايعتم بالعينة ) .
الألباني: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده ولا شريك له، وأشهد أن محمداً عبدهُ ورسولهُ، لمثل هذه المناسبة المذكورة، نذكُر أو نذكِّر عادةً بقوله –عليه الصلاة والسلام- : "إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيلِ الله سلّط اللهُ عليكم ذُلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجِعوا إلى دينكم" ، والحكُوماتُ العربية منذ سنين عديدة تحاول الوقوف أمام العدو هذا اليهودي الغاصب الذي كان أذل الشعوب على وجه الأرض، ولكن مع الأسف لم يأخذوا بأسباب النصر والتي جمعها ربُنا عزَّ وجلَّ في جملةٍ قصيرةٍ من آياتهِ الكريمة هي قوله تعالى: ( إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ ) [7:محمد] ولذل فحينما ينصرف المريض عن تعاطي العلاج النافع الناجح الناجع فسوف لا يشفى، فكيف به إذا أخذ داءً على داءٍ وهو لا شك أنه في ازدياد من المرض، لقد تنبهت بعضُ الدول إلى ضرورة الأخذ بأسباب القوة والمنَعة ظناً منهم أن هذه الأسباب هي التي تحققُ النصر لهم على عدوهم، ولكن بسبب ابتعادهم عن دينهم من الناحيتين السابقتين بياناً ألا وهو:- الناحية العلمية [أو الفقهية] والناحية العملية، ظنوا أن نصرهم على عدوهم سيكونُ بنفسِ الوسيلة التي انتصر بها عدوِهم عليِهم، ألا وهو القوة المادية فقط، ولذلك فقد توجهوا بكل هممهم ولو بعد لأي وبعد زمن طويل إلى الأخذ بهذه الأسباب المادية ولكنهم لم يصلوا ولن يصلوا إلى الهدف المنشود وهو التغلب على عدوهم والإنتصار عليهم إلا إذا ضموا إلى هذه الأسباب المادية أخذهم بالأسباب الشرعية وربما جاز لنا أن نسميها بالأسباب الروحية كما يُقال في بعض إصطلاحات العصرِ الحاضر، ذلك هو ظننا بربنا عزّ وجلّ في الآيةِ السابقة و شرحها نبينا –صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ- في غيرِما حديثٍ صحيح من ذلك الحديثُ السابق، ألا وهو قولهُ –عليه الصلاةُ والسلام- :"إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلّط الله عليكم ذلا لا ينزعهُ عنكم حتى ترجعوا إلى دينِكم" ومن ذلك قوله –عليه الصلاةُ والسلام- : "ستتداعى عليكم الأمم كما تداعي الأكلةُ إلى قصعتِها" قالوا: أو من قلةٍ نحنُ يومئذٍ يا رسول الله ؟ ، قال: "لا ، بل أنتمُ يومئذٍ كثير ولكنّكم غثاءٌ كغثاءِ السيل، ولينزعن اللهُ الرهبة من صدور عدوكم وليقذفن في قلوبكِمُ الوهن" قالوا: وما الوهنُ يا رسول الله؟ ، قال: "حبُ الدنيا وكراهيةُ الموت" ، وهناك أحاديث أخرى قد تنصُ على جزءٍ من جزئيات هذين الحديثين الصحيحن ، كالحديث الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأى آلةَ حرثٍ فقال –عليه الصلاةُ والسلام-: "ما دخل هذا بيتَ أحدٍ إلى ذلّ" وهذا مأخوذ من الحديثِ السابق "إذا أخذتم بأذناب البقر ورضيتُم بالزرعِ..." إلخ ، والحديث الثالث هذا الخير كناية عن التكالب على السعي وراء الكسب المادي، ولعل من ذلك أيضاً أو من تلكَ الأحاديث قوله –عليه الصلاةُ والسلام- : "يأتي زمانٌ على أمتي لا يبالِ المرء من أي طريقٍ أكل ، أمنَ الحلال أم منَ الحرام" أو كما قال –عليه الصلاةُ والسلام- ، ولذلك فيجب على جميـع المسلمين الحريصين حقاً على أن يعودَ إليهم مجدهم وعزهم الغابر أن يعودوا على الله.
جزاك الله خيرا يا حنين موحد
على هذا طرح والسؤال كالنار الموقد
على أمة ضاعت وضيعت إرثا محمد (ص)
الـى من تنـادي ... ؟
الـى من تنـادى يــاذا الصـوت الخـافـت
الـى من تنـادى وكل القلـوب قد خـافـت
********
كــل البشرية فى حب الولايـات تتهـافـت
وراحـــت رايــة الاسلام ونـــامـــــــت
********
هـل هـو نـوم عـميق ام انها مـــاتــت
لا تـرى إلا رايـة الصليب واليهوديـة وقـد بـاتـت
********
تـرفرف فـى اعلى المواكب ورغـم الانف صـارت
تحيط المسلمين وارواحهم ودمائهم قد هـانـت
********
بذبح الاطفال والنساء والشيوخ صاحت
الـى من تنـادى يـاذا الصــوت الخــافــت
********
من اغاثة مـن هذا الزمـان لنا قـامـت
نـاخذ بـايـدينا من حمـاة الصليب التى زافـت
********
فهم ليسوا بحمـاة ولكن اقدامهم على القلوب داست
مـاجورين من يهود وعيونهم علـى الابواب لادت
الـى من تنـادى ياذا الصـوت الخـافـت
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2011-01-02, 11:45
لماذا لا تتحد الأُمة؟
العرض العادي
