|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-02-08, 23:35
|
رقم المشاركة : 31 | |||||
|
اقتباس:
نعم هي مشكلة الزوجة الاولى لانو الزوجة الثانية منطقيا راها متقبلة لفكرة انو في زوجة قبلها ما استغربه أمرين الامر الاول ان تطلب الزوجة الثانية بعد مدة من الزواج من الزوج ان يطلق الاولى يعني ما دام تقبلت الامر ما عندهاش حق تطلب مثل هاك طلب تتقبل و تتحمل نتيجة اختيارها الامر الثاني لما يجي الزوج يكرر تجربة الزواج للمرة الثالثة و الزوجة الثانية لا تتقبل الامر استغرب لما انتي تقبلتي تكوني رقم 2 كيف ترفضي ان تأتي رقم 3 منطق غريب فعلا بخصوص أجدادنا و آبائنا فعلا ما كان عندهم مشكل بالمرة لا في التعدد و لا في مصروف البيت كانت كل البيوت مفتوحة و في خير أبي رحمه الله كان شخص كثير عطوف على زوجاته الثلاثة و زوجة ابي الكبيرة لحد الان تعامل معاملة خاصة جدا مزال يحترموها و يقدروها رغم انه في زمن ما كان ابي عل قيد الحياة كانت تحدث مناوشات كلما التقو في مناسبة او عرس كي مات حسو بأغلاطهم 
|
|||||
|
|
2011-02-08, 23:37
|
رقم المشاركة : 32 | |||
|
تزوجت اثنتين لفرط جهلي ++++ بما يشقى به زوج اثنتين |
|||
|
|
|
2011-02-08, 23:39
|
رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
هذا من الشخصيات النادرة و التي لها موهبة الاقناع شفت ناس تعدد في الزوجات انما في عرس واحد هذي اخر صيحات التعدد أسعدني مرورك |
||||
|
|
|
2011-02-08, 23:41
|
رقم المشاركة : 34 | ||||
|
اقتباس:
شوف قصيدة هاذ المسكين ........... شوف واش صرا فيه أتاني بالنصـائح بعـض ناسِ *** وقالوا أنت مِقـدامٌ سـياسي أترضى أن تعيش وأنت شهمٌ *** مع امـرأةٍ تُقاسي ماتُقـاسي إذا حاضت فأنت تحيض *** معها وإن نفست فأنت أخو النفاسِ وتقضي الأربعين بشـرِّ *** حالٍ كَدابِ رأسُـه هُشِمت بفاسِ وإن غَضِبتْ عليك تنامُ فردا ً*** ومحروما ً وتمعن في التناسي تزوَّج باثنـتـينِ ولا تـبالي *** فنحن أُولوا التجارب والِمراسِ فقـلت لهم معـاذ الله إني*** أخاف من اعتلالي وارتكاسي فها أنذا بدأتْ تروق حالي *** ويورق عـودُها بعد اليباس فلن أرضى بمشـغلةٍ وهمٍّ *** وأنكادٍ يكون بها انغـماسي لي امـرأةٌ وشاب الرأسُ منها *** فكيف أزيد حظي بانتكاسي فصاحوا سنَّة المختار تُنسى *** وتُمحى أين أربابُ الحمـاسِ؟ فقلتُ أضعتُم سُنناً عِظـاماً *** وبعض الواجبات بلا احتراسِ لمـاذا سُـنَّةُ التعـداد كنتم *** لها تسـعون في عـزمٍ وباسِ وشرع الله في قلبي و روحي *** وسُنَّة سـيدي منها اقِتـباسي إذا احتاج الفتى لزواجِ أُخرى *** فذاك له بلا أدنى التـباسِ ولكن الزواج له شـروطٌُ *** وعدلُ الزوج مشروطٌٌ أساسي وإن معاشـر النسوان بحرٌ *** عظيم الموجِ ليس له مراسي ويكفي ما حملتُ من المعاصي *** وآثـام تنـوء بها الرواسـي فقالوا أنت خـوَّافٌ جـبانٌ *** فشبّوا النـار في قلـبي وراسي فخِضتُ غِمار تجرُبةٍ ضروسٍ *** بها كان افتـتاني وابتـئاسي يحزُّ لهيـبها في القلب حـزَّاً *** أشـد عليَّ من حـزِّ المواسي رأيت عجـائباً ورأيتُ أمراً *** غريبا في الوجـودِ بلا قياسِ وقلتُ أظـنُّني عاشرت جِنَّاً *** وأحسب أنَّني بين الأناسي لأتـفه تافهٍ وأقلِّ أمـرٍ *** تُبـادر حربُهن بالإنبـجاس وكم كنتُ الضحية في مرارٍ *** وأجزم بانعدامي و انطماسي فإحداهن شدَّت شعر رأسي ***وأخراهن تسحب من أساسي وإن عثُر اللسان بذكرِ هذي *** لهذي شبَّ مثل الالتـماسِ وتبصرني إذا ما احتجتُ أمراً *** من الأخرى يكون بالإختلاسِ وكم من ليلةٍ أمسي حزيناً *** أنامُ على السـطوحِ بلا لباسِ وكنتُ أنام مُـحترماً عزيزاً *** فصرتُ أنام ما بين البِساسِ أُرَضِّعُ نامس الـجيران دَمِّي *** وأُسقي كلَّ برغوث بكاسي ويومٌ أدَّعي أنِّي مريضٌ *** مصابٌ بالزكامِ وبالعُطـاسِ وإن لم تنفع الأعذار شـيئاً *** لجئتُ إلى التثاؤب والنعـاسِ وإن فَرَّطْتُّ في التحضير يوماً *** عن الوقت المحدد يا تعاسي وإن لم أرضِ إحداهنَّ ليلاً *** فيا ويلي ويا سود المآسي يطير النوم من عيني وأصحو *** لقعـقعةِ النـوافذ والكراسي يجيء الأكل لا ملح ٌ عليه *** ولا أُسقى ولا يُكوى لباسي وإن غلط العيال تعيث حذفاً *** بأحذيةٍ تـمُّـرُ بقرب رأسي وتصرخ ما اشتريت لي احتـياجي *** وذا الفستان ليس على مقاسي ولو أنى أبوحُ بربعِ حرفٍ *** سأحُذفُ بالقدورِ وبالتباسي تراني مثل إنسـانٍ جـبانٍِ *** رأى أسـداً يهمُّ بالافـتراسِ وإن اشرِي لإحدَّاهن فِجلاً *** بكت هاتيك ياباغي وقاسي رأيتك حامِلاً كيساً عظيماً *** فماذا فيه من ذهبٍ و ماس تقول تُحبُّني وأرى الهدايا *** لغيري تشـتريها والمكـاسي وأحلفُ صادقا ً فتقول أنتم *** رجالٌ خـادعون وشرُّ ناسِ فصرت لحالةٍ تُدمي وتُبكي *** قلوب المخلصـين لِما أُقاسي وحار الناس في أمري لأني *** إذا سألوا عن اسمي قلت ناسي وضاع النحو والإعراب مني *** ولخْبطتُّ الرباعي بالـخُماسي وطلَّقتُ البـيان مع المعاني *** وضيعَّت ُ الطـباق مع الجناسِ أروحُ لأشتري كُتباً فأنسى *** وأشري الزيت أو سلك النحاسِ أسير أدور ُ من حيٍّ لحيٍّ *** كأنِّي بعض أصحاب التكاسي ولا أدري عن الأيامِ شـيئاً *** ولا كيف انتهى العام الدراسي فيومٌ في مـخاصمةٍ ويومٌ *** نداوي ما اجترحنا أو نواسي وما نفعت سياسة بوش يوماً *** ولا ما كان من هيلاسيلاسي ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمي *** ومكراً من جـحا وأبي نواسِ فلما أن عجزتُ وضاق صدري *** وباءت أُمنـياتي بالإياسـي دعوتُ بعيشة العُـزّاب أحلى *** من الأنكـادِ في ظلِّ الـمآسي وجاء الناصحون إليّ أُخرى *** وقالوا نحن أرباب المراسـي ولا تسأم ولا تبقى حزيـناً *** فقد جئـنا بحلٍ دبلومـاسي تزوَّج حرمةً أُخرى لتحـيا *** سـعيداً سـاِلماً من كل باسِ فصحتُ بهم لئن لم تتركوني *** لانفـلتنَّ ضـربا ً بالـمداسِ |
||||
|
|
|
2011-02-08, 23:43
|
رقم المشاركة : 35 | ||||
|
اقتباس:
أبيات معبرة لكن ... ما ادراك قد يكون كالخروف بين نعجتين او كالخروف بين ذئبتين كل الاحتمالات واردة قد يعيش هارون الرشيد نتاع 2011 أصل الدنيا حظوظ أسعدني مرورك والابيات المعبرة |
||||
|
|
|
2011-02-08, 23:48
|
رقم المشاركة : 36 | ||||
|
اقتباس:
هذا رايو هو خير ادبر راسو كيفاه اسلك روحو ........ كان علابالو بالعواقب .......... دارها يتحمل
|
||||
|
|
|
2011-02-08, 23:57
|
رقم المشاركة : 37 | ||||
|
اقتباس:
هناك من يتأثر بالقصائد كاللتين أوردناهما .......و هناك من يتأثر بالحاج متولي و يأبى الله إلا ما أراد أكرر شكري أختي عطر الملكة على الموضوع سلام |
||||
|
|
|
2011-02-08, 23:58
|
رقم المشاركة : 38 | ||||
|
اقتباس:
و الله صح مي انا حايرة مش في فكرة التعدد لانها عادية راهي تصير مع بزاف ناس و مع الوقت يتقبلوها نورمال مي انا حرت كيفاش قدر يقنع الاثنين بعرس واحد لو كان جيت نعرف وسيلة للاتصال ما راح اقصر عندي فضول غريب تجاه الامر (الاوبسيون نتاع التقرعيج )
|
||||
|
|
|
2011-02-09, 00:01
|
رقم المشاركة : 39 | ||||
|
اقتباس:
س: بارك الله فيكم فضيلة الشيخ يقول: ما هو الأصل في الزواج: الإفراد أم التعدد ؟ يختلف باختلاف الأزواج فمن الناس من لا تعفه الواحدة ؛ فإنه قد يكون عنده قوة شهوة فلا تعفه الواحدة فيتزوج أخرى له ذلك، وكذلك قد لا تعفه اثنتان، ولا ثلاث فله أن يتزوج بقدر ما يعفه. كذلك أيضا لا شك أنه يختلف باختلاف القدرة فإذا قُدر أنه قادر على النفقة، وقادر على العدل والتسوية، ولو كان مثلا ضعيف الشهوة، أو يكفيه واحدة، وأراد أن يتزوج أخرى ليعفها، أو نحو ذلك، أو يحسن إليها فإننا لا ننكر عليه، ونقول لك ذلك بهذا الشرط قدرتك على العدل، وقدرتك على النفقة، وقدرتك على الإعفاف، وعلى التسوية بينهن، ولك ذلك، أما إذا أعفته واحدة فله أن يقتصر عليها. وكذلك أيضا إذا خاف من نفسه أنه لا يعدل فيقتصر على الواحدة؛ لقوله تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ . فهمتوا يالرجال فهمتوا . ...... قالك اذا عفتك واحدة فلك ان تقتصر عليها او خاف من نفسه انه لا يعدل ........... و هذا ما يفسر عدم تعدد عدد من العلماء
|
||||
|
|
|
2011-02-09, 00:05
|
رقم المشاركة : 40 | ||||
|
اقتباس:
جميل جدااااااااااا صورة معبرة عن الوضع |
||||
|
|
|
2011-02-09, 00:08
|
رقم المشاركة : 41 | ||||
|
اقتباس:
بصح نقولك على وحد النوع تاع النساء هي عاقلة و مليحة وقع يشكرو فيها بصح عندها وحد الزر حمر اذا مسو واحد ينفجر  فليحذر الرجال هذا الزر ....... نصيحة من عندي الي يحب يتعدد يخير مرا ماعندهاش هاذ الزر 
|
||||
|
|
|
2011-02-09, 00:11
|
رقم المشاركة : 42 | |||
|
ممممممممممممم كي عاد الأردنيات يقبلو بهذا الزواج نروحو قاع نتزوجو من ثم هههههههههههه |
|||
|
|
|
2011-02-09, 00:15
|
رقم المشاركة : 43 | ||||
|
اقتباس:
ايه هنا في الجلفة البنت تضع كل الاحتمالات امر وارد التعدد لهذا لازم تبرمج روحها على هذ الاساس غير ايامات العيد الي فات التقيت بشاب من جيرانا القدماء و الله صغير من مواليد 1977 متزوج من زوج بنات صغار يمشي معهم في السوق و يشريلهم في قش العيد و الله غير ينطبق عليه خروف بين نعجتين واضح من ملامح وجهو سبحان مقسم الارزاق
|
||||
|
|
|
2011-02-09, 00:20
|
رقم المشاركة : 44 | ||||
|
اقتباس:
غير الحق روحك قبل ما يفيقو بالعفسة الفايقين ياك على كل شي يزاحمو و ما تخافش مصاريف السفر و العرس كادو من عند خيتك |
||||
|
|
|
2011-02-09, 00:22
|
رقم المشاركة : 45 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| نماذج |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
