كشف حقائق الصوفية

[أبو مسلم]

الإمام أحمد بن حنبل : يبين حال الصوفية والتصوف
الإمام أحمد بن حنبل



وأما الإمام أحمد بن حنبل فقد كان لهم بالمرصاد فقد قال عندما بدأ الحارث المحاسبي يتكلم في هذه الخطرات: ((ما تكلم فيها الصحابة ولا التابعون". وحذر من مجالسة الحارث المحاسبي وقال لصاحب له: "لا أرى لك أن تجالسهم)).

وذكر أبو بكر الخلال في كتاب السنة عن أحمد بن حنبل أنه قال: ((حذروا من الحارث أشد التحذير!! الحارث أصل البلبلة ـ يعني في حوادث كلام جهم ـ ذاك جالسه فلان وفلان وأخرجهم إلى رأي جهم ما زال مأوى أصحاب الكلام. حارث بمنـزلة الأسد المرابط انظر أي يوم يثب على الناس!!" (تلبيس إبليس 166-167).

وهذا الكلام من الإمام أحمد يكشف فيه القناع أيضاً عن أن الحارث المحاسبي الذي تسربل ظاهراً بالزهد والورع والكلام في محاسبة النفس على الخطرات والوساوس كان هو المأوى والملاذ لأتباع جهم بن صفوان المنحرفين في مسائل الأسماء والصفات والنافين لها، وهكذا كان التصوف دائماً هو الظاهر الخادع للحركات والأفكار الباطنية.

ولذلك وقف الإمام أحمد لهؤلاء الأشرار الظاهرين منهم والمتخفين بالزهد والورع وأمر بهجر الحارث المحاسبي وشدد النكير عليه فاختفى الحارث إلى أن مات. (تلبيس إبليس 167).

وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: ((قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة ، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة ، فسّـاق أهل السنــة أوليـاء الله ، وزهــاد أهل البدع أعداء الله)).اهـ طبقات الحنابلة (1/184) الفروع (2/149).
__________________

[أبو مسلم]

الإمام الصنعاني : يبين حال التصوف والصوفية

الإمام الصنعاني

قال الإمام محمد بن الأمير الصنعاني - رحمه الله - في كتابه الشهير "تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد" يبين حال التصوف والصوفية:

أما المتسمون بالمجاذيب الذين يلوكون لفظ الجلالة بأفواههم ويقولونها بألسنتهم ويخرجونها عن لفظها العربي فهم من أجناد إبليس اللعين، ومن أعظم حمر الكون الذين ألبستهم الشياطين حلل التلبيس والتزيين، فإن إطلاق الجلالة منفرداً عن إخبار عنها بقولهم ( الله الله) ليس بكلام ولا توحيد، وإنما هو تلاعب بهذا اللفظ الشريف بإخراجه عن لفظه العربي ثم إخلاؤه عن معنى من المعاني ولو أن رجلاً عظيماً صالحاً يسمى بزيد وصار جماعة يقولون (زيد زيد) لعُد ذلك استهزاء وإهانة وسخرية، ولا سيما إذا زادوا إلى ذلك تحريف اللفظ.

ثم انظر هل أتى في لفظة من الكتاب والسنة ذكر الجلالة بانفرادها وتكريرها؟ أو الذي في الكتاب والسنة هو طلب الذكر والتوحيد والتسبيح والتهليل، وهذه أذكار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدعيته وأدعية آله وأصحابه خالية عن هذا الشهيق والنهيق والنعيق الذي اعتاده الذي من هو عن الله وعن هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته ودله في مكان سحيق. ثم قد يضيفون إلى الجلالة الشريفة أسماء جماعة من الموتى، مثل (ابن علوان) و (أحمد بن الحسين) و(عبد القادر) و(العيدروس) بل قد انتهى الحال إلى أنهم يفرون إلى أهل القبور من الظلم والجور كعلي رومان وعلي الأحمر وأشباههما وقد صان الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم وأهل الكساء وأعيان الصحابة عن إدخالهم في أفواه هؤلاء الجهلة الضلال، فيجمعون أنواعاً من الجهل والشرك والكفر.

فإن قلت : إنه قد يتفق من هؤلاء الذين يلوكون الجلالة ويضيفون عليها عمل أهل الخلاعة والبطالة خوارق عادات وأموراً تظن كرامات ، كطعن أنفسهم بالآلات الحادة وحملهم لمثل الحنش والحية والعقرب وأكلهم النار ومسهم غياها بالأيدي وتقلبهم فيها بالأجسام .

قلت : هذه أحوال شيطانيه وإنك لملبس عليك أن ظننتها كرامات للأموات أو حسنات للأحياء لما هتف هذا الضال بأسماءهم وجعلهم أنداداً وشركاء لله تعالى في الخلق والأمر فهؤلاء الموتى أنت تفرض أنهم أولياء الله تعالى فهل يرضى ولي الله أن يجعله المجذوب أو السالك شريكاً له تعالى وندا؟ أن زعمت ذلك فقد جئت شيئا إدا، وصيرت هؤلاء الأموات مشركين وأخرجتهم وحاشاهم ذلك عن دائرة الإسلام والدين، حيث جعلتهم أندادا لله راضين فرحين، وزعمت أن هذه كرامات لهؤلاء المجاذيب الضلال المشركين التابعين لكل باطل، المنغمسين في بحار الرذائل الذين لا يسجدون لله سجدة ولا يذكرون الله وحده. فإن زعمت هذا فقد أثبت الكرامات للمشركين الكافرين وللمجانين وهدمت بذلك ضوابط الإسلام وقواعد الدين المبين والشرع المتين.

وإذا عرفت بطلان هذين الأمرين علمت أن هذه أحوال شيطانية وأفعال طاغوتية وأعمال إبليسية يبعلها الشياطين لإخوانهم من هؤلاء الضالين، معاونة من الفريقين على إغواء العباد، وقد ثبت في الأحاديث أن الشياطين والجان يتشكلون بأشكال الحية والثعبان وهذا أمر مقطوع بوقوعه فهم الثعابين التي يشاهدها الإنسان في أيدي المجاذيب. وقد يكون ذلك من باب السحر وهو أنواع، وتعلمه ليس بالعسير، بل بابه الأعظم الكفر بالله وإهانة ما عظمه الله من جعل مصحف في كنيف ونحوه.

فلا يغتر من يشاهد ما يعظم في عينية من أحوال المجاذيب من الأمور التي يراها خوارق، فإن للسحر تأثيرا عظيما في الأفعال. وهكذا الذين يقلبون الأعيان بالأسحار وغيرها.

وقال الأمير الصنعاني "رحمه الله" في قصيدة يمدح شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب:

ويعمر أركان الشريعة هادما **** مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد

أعادوا بها معنى سواع ومثله ******* يغوث و ود بئس ذلك من ودِ

وقد هتفوا عند الشدائد باسمها *** كما يهتف المضطر بالصمد الفرد

وكم عقروا في سوحها من عقيرة *** أهلت لغير الله جهرا على عمد

وكم طائف حول القبور مقبّل ******* ومستلم الأركان منهن باليدِّ

وللأمير الصنعاني "رحمه الله" كتاب نفيس في هذا المجال ، تحت عنوان " الإنصاف في حقيقة الأولياء وما لهم من الكرامات والألطاف "

__________________

[أبو مسلم]

رد على طائفة الصوفية المتسولة / للإمام أهل السنة عبدالعزيز بن باز

( رد على طائفة الصوفية المتسولة )

للإمام أهل السنة عبدالعزيز بن باز

س : سائل من سوريا يقول : يوجد ناس عندنا يقولون إننا أبناء الشيخ عيسى أو أبناء غيره من الشيوخ المعروفين عندنا ،ويأتون يسألون الناس وقد لبسوا لباسا أخضر على رءوسهم من حرير ، في أيديهم أسياخ من حديد إذا أعطيتهم أرضيتهم ، وإذا لم تعطهم غضبوا وضربوا أنفسهم بهذا الحديد في بطونهم وفي رءوسهم؟

جـ : هؤلاء من بعض الطوائف التي تسمى الصوفية . وهؤلاء يلعبون على الناس ويخدعونهم ، بزعمهم أنهم أولاد فلان ، أو فلان ويزعمون أنهم يستحقون على الناس المساعدة ، وهؤلاء ينبغي منعهم من هذا العمل وتأديبهم عليه من جهة الدولة ، لما في ذلك من كف شرهم عن الناس على السؤال بهذه الطريقة المنكرة .
ولا يعطى مثل هؤلاء لأن عطاءهم يشجعهم . . وإذا ضربوا أنفسهم فلا حرج عليك من ذلك ، وإنما الحرج عليهم . والواجب نصيحتهم وتحذيرهم من هذا العمل المنكر . وهو من التشويش والتلبيس الذي يخدعون به الناس ، وهم في الحقيقة يعملون هذه الأمور الشيطانية بتزيين من الشيطان ، وتلبيس منه ، وهو ما يسمى بالتقمير ، وهو من أنواع السحر ، يفعلون هذا الشيء في رأي الناظر ، وهم لا يفعلونه في الحقيقة ، ولو فعلوه حقيقة لضرهم . لأن السلاح والحديد وأشباه ذلك يضر الإنسان إذا ضرب به نفسه ، ولكنهم يسحرون العيون بما يفعلون ، كما ذكر الله عن سحرة فرعون ، حيث قال سبحانه وتعالى في سورة الأعراف : فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ وقال تعالى في سورة طه : قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى
قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فلا ينبغي لأهل الإسلام أن يساعدوا مثل هؤلاء لأن مساعدتهم معناها مساعدة على المنكر وعلى التلبيس وعلى الشعوذة وعلى إيذاء المسلمين وخداعهم .
فالواجب منع هؤلاء والقضاء على منكرهم هذا ، وحسم مادتهم بالأدب البليغ ، أو السجن من جهة الدولة ، حتى يرتدعوا عن هذا العمل . . وفق الله قادة المسلمين لكل ما فيه رضاه وصلاح عباده .

__________________
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله (( فلا يُقاوم البدع إلا العلم والعلماء ، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر ولأهلها ما يشاءون ))

[abh3]

السلام عليكم
لو يهتم السلفيون ولو قليلا بمذهبهم ويشرحوه للناس دون سب و الطعن و تكفير الاراء الفكرية الاخرى للمسلمين لما وجدو مايقولو ولكان خيرا لهم ولكن ما باليد حيله فهذا سبيلهم الى الله شتم الاخرين و تكفيرهم وشكرا

[ليتيم الشافعي]

إتقي الله فيما تقوله ،بارك الله فيك ،فالسلفيون ،المعروف عنهم أنهم يمتازون بالحكمة ، يضعون الأشياء في مواضعها ، يبينون ويعلمون الجاهل ،ولايكفرون أحدا ولايبدعونه ،حتي تقوم عليه الحجة.

[abh3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chafailitim

إتقي الله فيما تقوله ،بارك الله فيك ،فالسلفيون ،المعروف عنهم أنهم يمتازون بالحكمة ، يضعون الأشياء في مواضعها ، يبينون ويعلمون الجاهل ،ولايكفرون أحدا ولايبدعونه ،حتي تقوم عليه الحجة.

السلام عليكم
يالها من حكمه يتمتع بها السلفية فلا يوجد احد من اهل القبلة الاكفروه همهم في الدين شتم الاخرين فلا تستطيع ان تجد موضوعا في كتبهم غير هذا فأضنه فهمهم لقوله تعالى "و دعو الى سبيل ربك ....."الاية

[أبو مسلم]

جزاكم الله خيرا الله ما اهدنا إلى سبيل الراشاد ووفقنا إلى طاعته وبصرنا بعيوبنا وأبعدنا عنها الله ما أرنا الحق حق ورزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطل ورزقنا إجتنابه

الله ما ارحمني وغفر لي وإخواني في المنتدى أجمعين والسلام اعليكم ورحمة الله وبراكاته

[abh3]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء و الله العظيم ان امرنا نحن امة محمدصلى الله عليه وسلم ليبكي من كان قلبه كا الحجارة او اشد قسوة اظرو الى حالنا يشتم بعضنا بعض و يكفره فالكل يحكم و يجزم بضلال الاخر ماذا لو دخل احد النصارى او الملحدين حوراتنا بالله عليكم ماذا يقول عن الاسلام فأني ادعو نفسي و اخوتي في المنتدى من اجل دين الله ان يكف عن سب و تسفيه بعضنا لبعض فهذا ليس من خلق الاسلام و لا مما دعى اليه المصطفى صلى الله عليه وسلم فنحن نتفق في الجوهر و لم نختلف فيه فكل شيء جيمعنا فلما هذا حالنا ؟

[أبو مسلم]

اللهم اغفرلي وارحمني وهديني وعافيني واخواني في المنتدى نسالك من كل خير تحبه وترضاه يارب العالمين اللهم بصرنا بعيوبنا ورزقنا الاتباع وجنبنا الا بتداع ثبتنا على لا الله الا الله وجعل سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم نور طريقنا ربح من استن بسنته وخاب وخسر من ضل عن هديه ياحي ياقيوم ارحمن برحمتك وأخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين.

[باسم وباسم]

شكرا على الموضوع وننتظر جديدك

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء و الله العظيم ان امرنا نحن امة محمدصلى الله عليه وسلم ليبكي من كان قلبه كا الحجارة او اشد قسوة اظرو الى حالنا يشتم بعضنا بعض و يكفره فالكل يحكم و يجزم بضلال الاخر ماذا لو دخل احد النصارى او الملحدين حوراتنا بالله عليكم ماذا يقول عن الاسلام فأني ادعو نفسي و اخوتي في المنتدى من اجل دين الله ان يكف عن سب و تسفيه بعضنا لبعض فهذا ليس من خلق الاسلام و لا مما دعى اليه المصطفى صلى الله عليه وسلم فنحن نتفق في الجوهر و لم نختلف فيه فكل شيء جيمعنا فلما هذا حالنا ؟

أما السب والشتم سبهللا....فلا وليس من الدعوة في شيء......

اما الرد على اهل البدع والضلال الذين انحرفوا عن نهج المصطفى وهديه وهدي أصحابه وماكان عليه السلف الأول ومنهم الأئمة الأربعة...فهو من أصول الاسلام وقواعده فلا بد للحق أن يظهر ولا بد للباطل ان يفضح ويزهق ....وكل من أراد تشويه الاسلام بفكره وآرائه الخاصة واجتهاداته الشاذة وشطحاته المستوردة وو.....فلابد أن يبين حاله ويحذر منه ولا يجوز السكوت عنه وعن باطله سواء كان فردا او جماعة او حزبا او.........


ثم يا أخي ليته كان لنصيحتك منها نصيب فانت من فتح باب الطعن في شيخ الاسلام ابن تيمية والالباني وجمع الردود عليهم ووووو....فقليل من الحلم والعلم ........

والسلام عليكم ورحمة الله

[abh3]

السلام عليكم
اخي الكريم هل الطعن بأهل الاسلام ومن كانو اغلبية المسلمين فأغلب المسلمين اليوم هم من اتباع الذاهب الاربع و اغلبهم من الاشاعرة ما عدا البعض الذين هن ماتردية اما اتباع ابن تيمية وغيره فهم قليل بالنسبة الاخرين اما الطعن بأبن تيمية فهو ذنب لا يغتفر اخي الكريم على اتباع ابن تيمية ان يكفو عن اثهام الاخرين بالكفر و الضلال و خاصة اهل السنة الصوفية الكرام و سترى كيف سيتغير الامر انا لم اكن اريد الخول الى هذا القسم منذ مدة طويلة و كنت اكتفي بقراة مداخلات الاعضاء و لكن و للاسف لايوجد منصف واد فالكل قام بالظرب بالسيف على الرأس وكأن الصوفية مشركي مكة الذين حاربو الدين اخي الكريم نعم لتبيان الحق حسب رأيت كل منا ولكن دون وضع عنوان ضلال الصوفية او شييء من هذا القبيل فلو اكتفى البعض بذكر ما يخص مذهبه ووجهة نظره دون الطعن في الاخرين لما وجد منا الا الخير كل الخير و يجنبنا كلاما لانريد قوله .

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

السلام عليكم
يالها من حكمه يتمتع بها السلفية فلا يوجد احد من اهل القبلة الاكفروه همهم في الدين شتم الاخرين فلا تستطيع ان تجد موضوعا في كتبهم غير هذا فأضنه فهمهم لقوله تعالى "و دعو الى سبيل ربك ....."الاية

lماذا تقصد بقولك أن السلفيون يكفرون أهل القبلة؟؟
أتقصد أنه يكفرون بكبائر الذنوب؟؟؟
أم أنكم تعدون الرد على دعاة الضلال والبدع تكفيرا لهم؟؟؟
فإن كان الأولى :فما أشبه الليلة بالبارحة , فبالأمس كان أعداء الدعوة السلفية ينقمون على الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله دعوته إلى توحيد الله الخالص من شوائب الشرك والبدع ويطلقون عليه وعلى منا صريه بأنهم خرواج واليوم نسمع من دعاة الحزبية المقيتة من يرمي أهل السنة بذلك وهكذا تتشابه قلوب أهل الباطل في القديم والحديث
قال تعالى(تشابهت قلوبهم)

وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال(الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)
ولقد أحسن القائل'والطيور على أشكالها تقع
قال ابن غنام ما حاصلهوأشر الناس والعلماء إنكارا عليه-محمد بن عبد الوهاب-وأعظمهم تشنيعا وسعيا بالشر إليه :سلمان بن سحيم وأبوه محمد فقد اتهم في ذلك وأنجد وجد التحريش عليه والتحريض..وافتوا للحكام والسلاطين والأشرار بأن القائم بدعوة التوحيد خارجي وأصحابه خوارج
وإن كان الثاني : فهذا وشأنكم أما نحن فلا نعده تكفيرا وإنما بيانا ونصيحة ورحمة على المردود عليه بل يعد ذلك علما من علوم الشريعة المطهرة، ألا و هو علم الجرح و التعديل ، الذي به حفظ الله لهذه الأمة دينها قال تعالى : ( إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ) (الحجر : 9).
قال الشيخ العثيمين -حفظه الله- : لله الحمد ما ابتدع أحد بدعة ، إلا قيض الله له بمنه و كرمه من يبين هذه البدعة و يدحضها بالحق ، و هذا من تمام مدلول قول الله –تبارك و تعالى – : (إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ)
و لكن ماذا يقال عن أناس يقلبون حقائق الأمور و كأنَّهم لم يسمعوا إلى قوله تعالى : (وَ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الأيَتِ وَ لِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ) (الأنعام : 55).
يا عزيزي إن السلفيون هم الوحيدون فوق المعمورة من يفرقون بين كفر الفعل وكفر الفاعل
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( فتاواه 16/434 ) :
« فليس كل مخطيء كافراً ؛ لا سيما في المسائل الدقيقة التي كثر فيها نزاع الأمة » انتهى .
وقال - رحمه الله - ( فتاواه 12/500 ) :
« . . . فتكفير المُعيّن من هؤلاء الجهال وأمثالهم بحيث يُحكم عليه بأنه من الكفار ؛ لا يجوز الإقدام عليه إلا بعد أن تقوم على أحدهم الحجة الرسالية التي يتبيّن بها أنهم مخالفون للرسل ؛ وإن كانت هذه المقالة لا ريب أنها كفر .
وهكذا الكلام في تكفير جميع المُعيّنين . . . » انتهى .

وقال الإمام الألباني - رحمه الله - ( الصحيحة ، تحت الحديث رقم : 3048 ) :
« ليس كل من وقع في الكفر - من المؤمنين - وقع الكفرُ عليه وأحاط به » انتهى .

وقال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - ( الباب المفتوح 3/125 ، لقاء 51 ، سؤال 1222 ) :
« كلّ إنسان فعل مُكفِّراً فلا بدّ ألاّ يوجد فيه مانعٌ من موانع التكفير . . .
فلا بدّ من الكفر الصريح الذي لا يحتمل التأويل .
فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يُكفَّر صاحبُه وإن قلنا أنه كُفرٌ ؛
فيُفرَّق بين :القول والقائل وبين الفعل والفاعل ,
قد تكون الفعْلةُ فِسقاً ولا يُفسّق الفاعل لوجود مانع يمنع من تفسيقه ,وقد تكون كفراً ولا يُكفّر الفاعل لوجود ما يمنع من تكفيره ,
وما ضرّ الأمة في خروج الخوارج إلا هذا التأويل . . .
ربما يفعل الإنسان فعلاً فِسقاً لا شكّ فيه لكنه لا يدري .
فإذا قلتَ يا أخي هذا حرام . قال : ( جزاك الله خيراً ) , وانتهى عنه .
إذاً : كيف أحكم على إنسان أنه فاسق دون أن تقوم عليه الحجة ؟
فهؤلاء الذين تُشير إليهم من حكام العرب والمسلمين :قد يكونون معذورين لم تتبيَّن لهم الحجة ,أو بُيِّنتْ لهم وجاءهم من يُلبِّسُ عليهم ويُشبِّه عليهم » انتهى .

[هاجر 09]

دخلتإلى هنا لأبلغ سلامي للاخ جمال البليدي و نشكره على موضوعاته قيمة و رائعة و ردوده مفيدة

و صح فطوركم جميع