أثمن ثلاث ساعات في رمضان

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أثمن ثلاث ساعات

[^][الساعة الأولى : ] [^]

(أول ساعة من النهار _ بعد صلاة الفجر) : قال الإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار :
(اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح).
وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (
من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كآجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )

رواه الترمذي وقال حديث حسن .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء .

ونص الفقهاء على استحباب استغلال هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وفي الحديث( اللهم بارك لأمتي في بكورها ).

لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلا ينبغي النوم فيها بل إحيائها بالذكر والدعاء وخاصة أننا في شهر رمضان الذي فيه يتضاعف الأجر والثواب .

[^] [الساعة الثانية :] [^]

(آخر ساعة من النهار _قبل الغروب) : هذه الساعة الثمينة تفوت على المؤمن الصائم غالباً بالانشغال بإعداد الإفطار والتهيؤ له وهذا لا ينبغي لمن حرص على تحصيل الأجر فهي لحظات ثمينة ودقائق غالية .. هي من أفضل الأوقات للدعاء وسؤال الله تعالى _ فهي من أوقات الاستجابة .
كما جاء في الحديث ( ثلاث مستجابات :دعوة الصائم ،ودعوة المظلوم ، ودعوة المسافر )رواه الترمذي.
وكان السلف الصالح لأخر النهار أشد تعظيماً من أوله لأنه خاتمة اليوم والموفق من وفقه الله لاستغلال هذه الساعة في دعاء الله .

[^] [الساعة الثالثة :] [^]

( وقت السحر) : السحر هو الوقت الذي يكون قبيل الفجر قال تعالى :[وَالمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ] .
فاحرص أخي الصائم على هذا الوقت الثمين بكثرة الدعاء والاستغفار حتى يؤذن الفجر ، وخاصة أننا في شهر رمضان فلنستغل هذه الدقائق الروحانية فيما يقوي صلتنا بالله تعالى.
قال تعالى حاثاً على اغتنام هذه الساعات الثمينة بالتسبيح والتهليل :

[وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى] {طه:130}. وقال تعالى : [وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الغُرُوبِ(39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ(40) ]. {ق}.

قال الحسن البصري رحمه الله : ( الدنيا ثلاثة أيام أما أمس فقد ذهب بما فيه ، وأما غداً فلعلك لاتدركه ، وأما اليوم فلك فاعمل فيه ).


منقول ...

و كل عام و أنتم بأاالفخير
رمضان كريم

[سليم10]

جعله الله فيميزان حسناتك وبورك فيك.

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

[عادل الجلفاوي]

[ملكة العز]

جزاك الله خيرا .....رمضان مبارك للجميع

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم

بارك الله فيكم على المرور الكريم

كل عام و أنتم بأااااااااااااف خير و صحة و عافية

رمضان كريم

[محمد مسعودي]

تقبل الله صيامكم

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مسعودي

تقبل الله صيامكم

السلام عليكم
اللهم آمين ...
شكرا لمرورك الكريم
رمضان مبارك و كل عام و أنت بخير

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كآجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )

رواه الترمذي وقال حديث حسن .
توضيح ...... و شرح

بسم الله الرحمن الرحيم

:::الفرق بين الحج وبين الجلوس بعد الفجر وفيه أجر حجة تامة:::
وماصحة الحديث ؟

سؤال:
ما الفرق بين الحج والجلوس بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس ثم صلاة ركعتين كما أخبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن من فعل ذلك له مثل حجة تامة تامة تامة .

الجواب:
الحمد لله
أولاً :
الجلوس بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس وصلاة ركعتين ، ورد فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ , تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ )
رواه الترمذي (586).
وهذا الحديث مختلف في صحته ، فضعفه جماعة من أهل العلم ، وحسنه آخرون .
وممن حسنه الألباني رحمه الله في صحيح سنن الترمذي .

وسئل عنه الشيخ ابن باز رحمه الله , فقال : "هذا الحديث له طرق لا بأس بها ، فيعتبر بذلك من باب الحسن لغيره ، وتستحب هذه الصلاة بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح ، أي بعد ثلث أو ربع ساعة تقريبا من طلوعها " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (25/171).

وظاهر هذا الحديث أن من فعل ذلك له أجر حجة وعمرة تامة تامة ، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ورد في الحديث: (من جلس في مصلاه بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس كان كحجة وعمرة تامة تامة) أو كما ورد في الحديث ، هل معنى ذلك : أن من فعل هذا فله مثل أجر الحج والعمرة ، أم كيف ذلك ؟
فأجاب : " أولاً هذا الحديث فيه مقال ، فإن كثيراً من الحفاظ ضعفوه . ثانياً : على تقدير صحته فالثواب لا قياس فيه ، قد يثاب الإنسان على عمل قليل ثواب عمل كثير ؛ لأن الثواب فضل من الله عز وجل يؤتيه من يشاء " انتهى من "اللقاء الشهري" (74/22).

وأما الفرق بين هذا الجلوس وبين أداء الحج والعمرة ، فالحج فيه بذل المال ، وسعي البدن ، وتحمل المشاق ، وهو فرض على القادر المستطيع ، وركن من أركان الإسلام , وهذا الجلوس والذكر والصلاة يشابه الحج في الثواب فقط , وليس معنى الحديث أن من فعل ذلك فقد أتى بالحج والعمرة وسقط عنه وجوبهما .
ونظير هذا : أن من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له في يوم مائة مرة كانت كعتق عشر رقاب , ولو كان عليه كفارة يمين (ومن خصالهما عتق رقبة) وقال هذا الذكر فإنه لا يجزئ عنه .
، وقد اشتهر عن أهل العلم قولهم في مثل هذا : المشابهة في الجزاء ، لا في الإجزاء .
والمقصود أن هذا الحديث فيه ترغيب في ذكر الله تعالى ، والجلوس في المسجد إلى طلوع الشمس ، وأداء ركعتين بعد ذلك .

:::المصدر :من موقع الإسلام سؤال وجواب:::
===========

::::فتوى ذات صله:::
السؤال:
السلام عليكم ارغب فى معرفة الحديث المتحدث عن الجلوس من الفجر الى طلوع الشمس باجر عمرة وحجة فى نص الحديث من صلى الفجر فى جماعة فهل يمكن الصلاة من غير جماعة للنساء والحصول على الاجر نفسه لان امر صلاة الجماعة صعب بالنسبة لنا كنساء ولا اعرف ما الحل حتى انول الثواب

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحب أن أنبه إلى أنَّ الأقربَ عدمُ صحة الحديث المذكور إلى النبي
صلى الله عليه وسلم

وعلى القول بصحته، فإن صلَّت المرأة في جماعة في المسجد أو في
جماعة في بيتها وجلست في مكنها تذكر الله إلى أن تطلع الشمس ثم صلت ركعتين
فالفضل الوارد يشملها
وأما إذا لم تصلِّ في جماعة فلا يشملها ذلك الفضل، لكن مع هذا فإن صلاتها في بيتها
خيرٌ لها من صلاتها في المسجد
:::المُجيب الشيخ : عبد الله الحمادي حفظهُ الله:::

:::المُجيب الشيخ : عبد الله الحمادي حفظهُ الله:::

[أم بدر الدين]

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم
مشكورة أختي مليكة احلام على المرور الطيب