لا يصلي ولا يقضي الصلاة مثل الحائض؟؟؟!!!

[مهاجر إلى الله]

قَالَ : وَسَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ الْمَعْتُوهِ يُصِيبُهُ الْجُنُونُ فَيُقِيمُ فِي ذَلِكَ السِّنِينَ أَوْ الْأَشْهُرَ ثُمَّ يَبْرَأُ بِعِلَاجٍ أَوْ بِغَيْرِهِ ؟ قَالَ : يَقْضِي الصِّيَامَ وَلَا يَقْضِي الصَّلَاةَ . المدونة

مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَنْ بَلَغَ وَهُوَ مَجْنُونٌ مَطْبُوقٌ فَمَكَثَ سِنِينَ ثُمَّ إنَّهُ أَفَاقَ ؟ فَقَالَ قَالَ مَالِكٌ : يَقْضِي صِيَامَ تِلْكَ السِّنِينَ وَلَا يَقْضِي الصَّلَاةَ المدونة

أين نصف الجائزة ؟؟؟

[ابوبكر17.00]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الامام مالك رحمه الله فيمن اغمي عليه في الصبح حتى طلعت الشمس قال لا اعادة عليه


وان لم يكن اغمي عليه الا وقت صلاة الصبح وحدها من حين انفجر الصبح الى ان طلعت الشمس


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[oumyahia]

السلام عليكم
لا مشرفنا الكريم ، إن شاء الله الجائزة من نصيبي !!!!


وهو الذي : من لم يجد ماء ولا متيمما لا يؤدي ولا يقضي
;
وهذه المسألة إنفرد بها مالك ..

إن كانت الإجابة صحيحة أنا التي ستختار الجائزة !!!!!!!!!

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumyahia

السلام عليكم
لا مشرفنا الكريم ، إن شاء الله الجائزة من نصيبي !!!!


وهو الذي : من لم يجد ماء ولا متيمما لا يؤدي ولا يقضي
;
وهذه المسألة إنفرد بها مالك ..

إن كانت الإجابة صحيحة أنا التي ستختار الجائزة !!!!!!!!!

فعلا..........ولم انتبه لقول الأخ مزغنة :

يا جماعة هو مثل الحائض مسلم، بالغ، عاقل، محافظ على صلاته، في كامل قوته العقلية والبدنية لكنه لا يصلي ولا يقضي!!!!!!!!!!!!!!

واظن ان في المسألة أربع أقوال إن لم تخني الذاكرة...والله أعلم

[oumyahia]

السلام عليكم
نعم أخي الكريم في المسألة أربعة أقوال :

قال الامام النووي رحمه الله في المجموع: 2 / 278:

وأما حكم المسألة فإذا لم يجد المكلف ماء ولا ترابا بأن حبس في موضع نجس أو كان في أرض ذات وحل ولم يجد ماء يخففه به أو ما اشبه ذلك ففيه أربعة أقوال حكاها أصحابنا الخراسانيون:

(أحدها) يجب عليه أن يصلى في الحال على حسب حاله ويجب عليه الاعادة إذا وجد ماء أو ترابا في موضع يسقط الفرض بالتيمم وهذا القول هو الصحيح الذى قطع به كثيرون من الاصحاب أو اكثرهم وصححه الباقون وهو المنصوص في الكتب الجديدة.

(والثاني) لا تجب الصلاة بل تستحب ويجب القضاء سواء صلى أم لم يصل، حكوه عن القديم وحكاه الشيخ أبو حامد وغيره من العراقيين.

(والثالث) يحرم عليه الصلاة ويجب القضاء حكاه امام الحرمين وجماعة من الخراسانيين عن القديم.

(والرابع) تجب الصلاة في الحال على حسب حاله ولا تجب الاعادة حكوه عن القديم أيضا..

وأمّا حجّة مالك :
قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يقبل الله صلاة بغير طهور)..
وبعدم القضاء لعدم وجوب سببه، فإن وجوب الصلاة في الحال الأولى غير موجود؛ لعدم إمكانية الطهارة التي هي شرط ..

ولكن الكلمة الأخيرة للأخ ولد مزغنة



ولكن مشرفنا الكريم مهاجر إلى الله ،ها نحن في شهر رمضان : أين هي جائزة زوجي ؟ !!!!

[**ولد مزغنة**]

ما شاء الله تبارك الرحمن، يفداكم كل خير وما راح أقصر معاكم كلكم

(( هم القوم لا يشقى جليسهم )) تستاهلون كلكم الجائزة لأنكم اجتهدتم وبحثتم وبذلتم الجهد

أما الآخت أم يحي فما شاء الله عليك ما انت بسهلةّّّّّّّّّّّّّّّّّّ!!!!!!!!!!!!

لكن ما ذكرتيه من كلام النووي ما هو مبين فيه مذهب مالك إلا أن تكوني أخطأتي في الكتابة..............

وتسمى هذه المسألة: مسألة فاقد الطهورين

أحيي فيك الهمة العالية والإصرار في الاجتهاد والبحث............لأنه تملكني إحساس بأنكم ما راح تجدون الجواب.......

أسأل الله أن يثيبكم جميعا ويجعل ذلك في ميزان حسناتكم

أختي أم يحي الجائزة جاهزة لكم كلكم................لكن قبل ما أهديها لكم فلك أن تختاري جائزتك.............

لبيك أختي وسعديك وأنا رهن إشارتك...............................ألف ألف ألف مبروك.

[oumyahia]

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي


أمّا الأخت أم يحي ماشاء الله عليك ما انت بسهلةّّّّّّّّّّّّّّّّّّ!!!!!!!!!!!!

والله يا أخي ما قصرت في وصفي !!! ولعلمك أخي فأنت لم تنفرد بهذه المسألة مثل ما كان من الإمام مالك !!!! فقد حكى عني ذلك الكثير ...


لكن ما ذكرتيه من كلام النووي ما هو مبين فيه مذهب مالك إلا أن تكوني أخطأتي في الكتابة..............

لا لا أخي الكريم ، فقول الإمام مالك قد ذكرته في الرّد على اللغز ،
وهذا قول الشاعر في هذه المسألة :
ومن لم يجد ماء ولا متيمما فأربعة الأقوال يحكين مذهبا يصلي ويقضي عكس ما قال مالك
وأصبغ يقضي والأداء لأشهبا
يعني :
قيل : يصلي ويقضي , وقيل : لا يصلي , ولا يقضي , وقيل : يصلي ولا يقضي , وقيل : لا يصلي ويقضي

لأشهبا :
أشهب بن عبد العزيز أشهب بن عبد العزيز (د ، ت) ابن داود بن إبراهيم ، الإمام العلامة ، مفتي مصر، أبو عمرو القيسي ، العامري ، المصري الفقيه ، يقال : اسمه مسكين ، وأشهب . لقب له .
مولده سنة أربعين ومائة .

ويكفيه قول الشافعي فيه : ما أخرجت مصر أفقه من أشهب ، لولا طيش فيه


أحيي فيك الهمة العالية والإسرار في الاجتهاد والبحث...........

أخي هل تريد أن يلقى على وجهك التراب !!!؟

...لأنه تملكني إحساس بأنكم ما راح تجدون الجواب.......

وها أنت قد قلتها أخي الكريم لست بسهلة ...، ووالله منذ أن وضعت اللغز وأنا أبحث ..، وما هذا إلاّ بفضل ربي ، والحمد لله فقد تعلمت من بعض هذه الألغاز الكثير ، ولو أنني أرى أنّ هذا الشهر هو شهر القرآن !!.فلهذا لم أشارك في مسابقة رمضان لهذا المنتدى.

أسأل الله أن يثيبكم جميعا ويجعل ذلك في ميزان حسناتكم
آمين يارب

أختي أم يحي الجائزة جاهزة لكم كلكم................لكن قبل ما أهديها لكم فلك أن تختاري جائزتك.............

هل أنت جادّ أخي ؟ ؟؟

لبيك أختي وسعديك وأنا رهن إشارتك...............................ألف ألف ألف مبروك.[/b][/quote]
يا أخي لقد وضعت نفسك في موقف لا تحسد عليه ، فأنا طلباتي محدودة ولكن صعبة صعبة صعبة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[**ولد مزغنة**]

(فائدة):

قال ابن بطال في معرض ذكر قول خديجة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم (( كلا والله، ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل....)):

وفيه جواز تزكية الرجل فى وجهه بما فيه الخير، وليس بمعارض لقوله صلى الله عليه وسلم : ((احثوا التراب فى وجوه المداحين))، وإنما أراد بذلك إذا مدحوه بالباطل، وبما ليس في الممدوح.

وقال أيضا:

معنى هذا الحديث - والله أعلم - النهي عن أن يفرط في مدح الرجل بما ليس فيه؛ فيدخله من ذلك الإعجاب، ويظن أنه فى الحقيقة بتلك المنزلة.....ثم قال: وكذلك تأول العلماء فى قوله عليه السلام: (( احثوا التراب فى وجه المداحين )) المراد به: المداحون الناس فى وجوههم بالباطل وبما ليس فيهم.

ولذلك قال عمر بن الخطاب: المدح هو الذبح. ولم يُرِد به من مدح رجلاً بما فيه، فقد مدح رسول الله عليه السلام في الشعر والخطب والمخاطبة، ولم يحث فى وجه المداحين ولا أمر بذلك كقول أبى طالب:

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل

وكمدح العباس وحسان له في كثير من شعره، وكعب بن زهير، وقد مدح رسول الله عليه السلام الأنصار فقال: (( إنكم لتقلون عند الطمع وتكثرون عند الفزع )) ومثل هذا قوله عليه السلام: (( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، قالوا: عبد الله؛ فإنما أنا عبد الله ورسوله )) أي: لا تصفوني بما ليس لي من الصفات تلتمسون بذلك مدحي، كما وصفت النصارى عيسى لما لم يكن فيه، فنسبوه إلى أنه ابن الله، فكفروا بذلك وضلوا.إهـ

قال القاري في شرحه على صحيح البخاري:

الثامن: فيه جواز مدح الإنسان في وجهه لمصلحة، ولا يعارضه قوله ( احثوا في وجوه المداحين التراب ) لأن هذا فيما يمدح بباطل أو يؤدي إلى باطل.إهـ

قال المناوي في شرح الجامع الصغير:

( إذا رأيتم المدّاحين ) أي الذين صناعتهم الثناء على الناس.إهـ

قال في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:

قال الخطابي المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستأكلون به الممدوح فأما من مدح الرجل على الفعل الحسن والأمر المحمود يكون منه ترغيبا له في أمثاله وتحريضا للناس على الاقتداء في أشباهه فليس بمداح.إهـ

وللشيخ ابن عثيمين تفصيلا لطيفا لهذه المسألة عند شرحه لرياض الصالحين حديث رقم (1790) فليراجع.

أما الهدية يا إخواني وأخواتي فهي موسوعة إلكترونية رائعة جدا مع صغر حجمها وسرعة تحميلها، وهي تحتوي على معلومات كبيرة وقيمة في علوم الدين والدنيا وهي مرتبة على حروف المعجم، فإذا أراد الباحث أن يبحث على معلومة فما عليه إلا أن يكتبها ثم يدخلها في محرك البحث فتطلع له النتيجة مباشرة......

إخواني أخواتي أرجو أن تنال إعجابكم هذه الهدية المتواضعة التي تجدونها أسفل الصفحة في المرفقات.

أما الأخت الفاضلة أم يحي فمشكورة على النقل وبالنسبة لاختيارك للجائزة فأنا جادّ والله، ومازلت عند وعدي وكما يقال: طلباتك أوامر....

وسلامتكم


معذرة يا جماعة ما نجحت عملية التحميل في المرفقات مع العلم أن الملف مضغوط من نوع zip وحجمه 218 mb والنت عندي DSL بسرعة 256 ميغا في الثانية من له خبرة في إرفاق الملفات فليفدنا مشكورا

[oumyahia]

السلام عليكم ورحمة الله

قال ابن بطال في معرض ذكر قول خديجة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم (( كلا والله، ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل....)):........

أخي الكريم عذرا لعلك تضايقت ممّا كتبت (أخي هل تريد أن يلقى على وجهك التراب !!!؟)، ولكن كان أخي من باب المزاح المباح ، فحاشاك أخي ومعذرة مرّة أخرى ، وبارك الله فيك على كلّ حال على الفائدة .

أما الهدية يا إخواني وأخواتي فهي موسوعة إلكترونية رائعة جدا مع صغر حجمها وسرعة تحميلها، وهي تحتوي على معلومات كبيرة وقيمة في علوم الدين والدنيا وهي مرتبة على حروف المعجم، فإذا أراد الباحث أن يبحث على معلومة فما عليه إلا أن يكتبها ثم يدخلها في محرك البحث فتطلع له النتيجة مباشرة......

إخواني أخواتي أرجو أن تنال إعجابكم هذه الهدية المتواضعة التي تجدونها أسفل الصفحة في المرفقات.
ماشاء الله شوقتني لها يا أخي

[CENTER][CENTER]أما الأخت الفاضلة أم يحي فمشكورة على النقل وبالنسبة لاختيارك للجائزة فأنا جادّ والله، ومازلت عند وعدي وكما يقال: طلباتك أوامر....
بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيرا ، فأنا في الأوّل لم أشارك من أجل الجائزة ولكن بما أنّك تكرّمت علينا فسأترك لك الأمر ، ولكن ممكن حيكون فيه طلب ولعلّه يكون صعب شويّ !!!، ولكن بعد ما تتفضّل أنت بما عندك


[/COLOR][B][COLOR=red]معذرة يا جماعة ما نجحت عملية التحميل في المرفقات مع العلم أن الملف مضغوط من نوع zip وحجمه 218 mb والنت عندي DSL بسرعة 256 ميغا في الثانية من له خبرة في إرفاق الملفات فليفدنا مشكورا

يا أخي لو راسلت أحد المشرفين ، فلعلّه يفيدك ، ففي قسم الطلبات قد تنتظر وتنتظر ....

بارك الله والسلام عليكم

[**ولد مزغنة**]

لا أبد والله ما تضايقت.... كانت فقط مناسبة لتصحيح الفهم الخاطئ للحديث لدى كثير من الناس

وأبشرك أنني الآن في صدد تحميل الملف إلى بعض المواقع الخاصة بهذا الشأن كما أشار إلي بعض المشرفين جزاه الله خيرا

ومتى ما انتهيت من تحميله وضعت لكم اسم الموقع للتحميل منه مباشرة

وشكرا

[**ولد مزغنة**]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

حياكم الله جميعا ومساكم بالخيرات والمسرات.....

إخواني أخواتي كنت قد وعدتكم بموسوعة إلكترونية بيد أني في صدد معرفة كيفية تقسيمها إلى أجزاء وملفات صغيرة حتى يسهل تحميلها إلى مركز تحميل يسمح بالحجم اللازم وهذا يحتاج إلى وقت شوي.....ووجع راس.

لكن حتى لا يطول انتظاركم ومن باب قوله تعالى: (وعجلت إليك ربي لترضى) أحضرت لكم ملفين رائعين:

1ـ أحدهما عبارة عن فقه ميسر بالدليل عن طريق الجدوال لغالب مسائل الفقه وهو سريع التحميل وهذا رابطه:


https://www.zshare.net/download/187686075abfa98a/

2ـ الثاني عبارة عن ملف POWER POINT لكيفية حفظ القرآن وتثبيته في الصدر بطريقة جميلة ورائعة وهذا رابطه:


https://www.zshare.net/download/18768907849e124e/


عسى أن تعجبكم الجائزة فتدعون لأخيكم المذنب.......

وسلامتكم

[oumyahia]

السلام عليكم

والله ربيّ يجازيك خير في الدنيا والآخرة

ماشاء الله ، ماشاء الله والله تحفة ، بارك الله فيك ، إن شاء الله تكون لك صدقة جارية ، ربي يجازيك خير ، حقّا أعجبتني ، خاصة الفقه الميسّر ، بارك الله فيك .


ولكن أين الجائزة الخاصة بي لوحدي من غير أن يتقاسمها معي آخر ؟؟؟ !!!!!!!!



والسلام عليكم

[**ولد مزغنة**]

نعم أختي الفاضلة

أنا ما زلت عند وعدي...............والله يفداكم كل خير..........تفضلي وطلبك منفذ بعون الرحمن الرحيم

إن شاء الله غالي والطلب رخيص

[oumyahia]

السلام عليكم

كم من " كيس " تستطيع أن تملأ !!؟؟

والسلام عليكم

[**ولد مزغنة**]

معذرة ما فهمت قصدك.............لكن المهلي ما يولي

تفضلي ويا عونك