هل أنت سلفي ، علماني ، إخواني أو أي مذهب ، أدخل وقل لنا سبب إختيارك للفرقة التي تنتمي إليها ؟؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

حياك الله أخي

مرة أخرى أنصحك بأن لا تحكم على مشاركات لا تفهم فحواها ، حتى مشاركتك الأخيرة فيها خلط كبير ، كُن على يقين أخي العزيز أنني ما أردت بكلامي الذي وجهته لك إلا النصح ، فكلامك عشوائي ، و لا تستطيع التعبير عما يجول بداخلك ، و كما ذكرتُ سابقا إما لصغر سنك أو مستواك التعليمي المحدود جدا .

تحياتي .

أنا صغير السن و مستواي ركيك و هذا امر خارج عن نطاق و سياق ما نحن بصدد الغوص فيه

و بالتالي مازلت انتظر في رد اخي لعله نسى فإن كان كذلك اعدنا عليه السؤال

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

أنا صغير السن و مستواي ركيك و هذا امر خارج عن نطاق و سياق ما نحن بصدد الغوص فيه

و بالتالي مازلت انتظر في رد اخي لعله نسى فإن كان كذلك اعدنا عليه السؤال

حياك الله أخي الكريم

لا تكن كأبي شبر يا ابن بلدي ، و لا تناقش غيرك في المسائل الشرعية ، فلست أهلا لذلك .

أنصحك بأن تبدأ طلب العلم من جديد ، عليك بمتن الآجرومية في النحو ، فهو مختصر جامع مفيد ، و شرح ابن عُيمين عليه من أفضل الشروح ، و أيضا لا تنس الثلاثة الأصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، و قد شرحها كثير من أهل العلم ، و أيضا لا تنس حلية طالب العلم للدكتور بكر أبي زيد ، حري بك و بي و كل باغ للخير أن يعمل بما جاء فيها .

يا خويا لعزيز ما تلعبهاش فاهم بزاف ، و ما تحسبش روحك غير انت اللي تعرف المنهج السلفي ، حط رجليك في لرض و ما تهدرش ( تهضرش ) في الحوايج اللي كبار عليك و ما زال ما تفهمهمش ، أنا راني طالب في مرحلة الماجستير ، و قرينا كيفاش أنو الانسان لازم يكون موضوعي و منطقي في كلامو ، أما انت راك تخلط برك ، و الحمد لله في العاصمة عندنا دعاة سلفيين ما شاء الله ، الشيخ فركوس ، و غيرو من الدعاة ، و الحمد لله من صغري نحب العلوم الشرعية و نحضر حلق العلم في المساجد ، و نفهم زيادة عليك ، و زيد بالزيادة أنا عندي إجازة باش ندرس متن الآجرومية في النحو ، و تحصلت عليها كيما كنت في الثانوية ، بفضل الله تعالى و بفضل الجد و الاجتهاد ، يا خويا الصغير ما تفهمش بزاف ، و إيلا كاش ما خصك راني هنا .

تحياتي أخي الصغير ، ربي يحفظك .

[اصيل 12]

[quote=نبيل الموحد;4495498]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيل 12

حياك الله أخي الكريم

أعتقد أنك فهمتني فهما خاطئا ، أنا في منتدى جزائري و أرجو منك أن تُسقط كلامي على الجزائر فقط ، تحدثت عن سلفيي الجزائر فقط و لم أتحدث عن أفغانستان و العراق و غيرهما من البلدان الإسلامية ، فالجهاد في أفغانستان و العراق لا يُنكره عاقل ، و أعتقد أنه شد انتباهك نقدي للسلفية الجهادية ، فاعلم أنني قصدت بذلك المتسببين في العشرية السوداء التي مرت بها بلدنا ، أنا شخصيا أعتبرهم من الخوارج ، لكن هم يُسمون أنفسهم بالسلفيين الجهاديين و يُسمون من لا يرون بالخروج على الحاكم بالمرجئة و غيرها من المصطلحات ، لا أدري مع أي فريق أنت ؟ إن كنت ترى الخروج على الحاكم في الجزائر و تريد النقاش حول هذا الموضوع في هذا المنتدى الاجتماعي الذي يدخله الجزائريون بمختلف عقلياتهم ، إن كنت تريد ذلك فاعلم أنك أخطأت المكان ، و أرجو من تناقش هذا الموضوع في المنتديات المتخصصة في العلوم الشرعية ، المنتدى الشرعي و الإسلامي في منتديات الجلفة مثلا ، و أيضا إن كنت ترى الخروج على الحاكم هنا في الجزائر فلم لا تصعد إلى الجبل ، فأنت جالس في الدفء و تلعب مع الفأرة و الحاسوب و تتكلم عن الجهاد في الجزائر ، هيا أجب داعي الجهاد و انتفض ، لا أعرف قصدك من كلامك بالضبط ، أما إن كنت تتحدث عن الجهاد في أفغانستان و العراق ، فاعلم أنني لا أختلف معك في هذه المسألة .

شوف يا نبيل ، أنا لم أفهمك خطئا بل أنت من لا تعرف شيئا عن السلفية الجهادية

فالسلفية الجهادية جزء لا يتجزء سواء في أفغانستان أو العراق أو جزيرة العرب أو مغرب الاسلام أو أرض الهجرتين وباقي البلاد ، فكن على يقين أن أحد أهم أصولهم اقامة دولة الخلافة على منهاج النبوة ، ودولة الخلافة تمتد من اندونيسيا الى الأندلس ، يعني اذا فشل سلفيو الجزائر من اقامة دولة الاسلام – وهذا محال - فسيأتي من يحررها ويوصلها بدولة الخلافة .

فعند الانتهاء من هبل العصر أمريكا سيأتي الدور على عملائها في بلاد المسلمين ولن يهنأ لهم بال حتى ترفع راية الخلافة فوق بيت المقدس.

أما النقاش فقد خبرته من قبل ، فأغلق.
https://87.98.243.211/vb/showthread.php?t=404686&page=8

[اصيل 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

بفضل الله تعالى و بفضل الجد و الاجتهاد .

قال آجرومية قال واعطاوك اجازة ثاني .

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

حياك الله أخي الكريم

لا تكن كأبي شبر يا ابن بلدي ، و لا تناقش غيرك في المسائل الشرعية ، فلست أهلا لذلك .

أنصحك بأن تبدأ طلب العلم من جديد ، عليك بمتن الآجرومية في النحو ، فهو مختصر جامع مفيد ، و شرح ابن عُيمين عليه من أفضل الشروح ، و أيضا لا تنس الثلاثة الأصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، و قد شرحها كثير من أهل العلم ، و أيضا لا تنس حلية طالب العلم للدكتور بكر أبي زيد ، حري بك و بي و كل باغ للخير أن يعمل بما جاء فيها .

يا خويا لعزيز ما تلعبهاش فاهم بزاف ، و ما تحسبش روحك غير انت اللي تعرف المنهج السلفي ، حط رجليك في لرض و ما تهدرش ( تهضرش ) في الحوايج اللي كبار عليك و ما زال ما تفهمهمش ، أنا راني طالب في مرحلة الماجستير ، و قرينا كيفاش أنو الانسان لازم يكون موضوعي و منطقي في كلامو ، أما انت راك تخلط برك ، و الحمد لله في العاصمة عندنا دعاة سلفيين ما شاء الله ، الشيخ فركوس ، و غيرو من الدعاة ، و الحمد لله من صغري نحب العلوم الشرعية و نحضر حلق العلم في المساجد ، و نفهم زيادة عليك ، و زيد بالزيادة أنا عندي إجازة باش ندرس متن الآجرومية في النحو ، و تحصلت عليها كيما كنت في الثانوية ، بفضل الله تعالى و بفضل الجد و الاجتهاد ، يا خويا الصغير ما تفهمش بزاف ، و إيلا كاش ما خصك راني هنا .

تحياتي أخي الصغير ، ربي يحفظك .

سئل راعي سيده فهل تدري ماذا قال له :

قال لماذا اذهب بالماشية يعني النعاج و الماعز ، كلّ صباح ثم آتي بها في المساء و معي يسير كلباً يعرف الطريق ذهاباً و إياب

فهل تدري ماذا قال له سيده ؟

قال له إن الكلب هو حارسك الأمين ، فإن عوا الكلب لن تقترب منك الذئاب ، طبعا لولا النعاج لما اقتربت الذئاب ، حتى الخنازير كثرت لكنها لا تأكل لحم البشر لكنها تقتل و تتركك كما يترك الذئب النعجة مكسورة من الرقبة ، و لن تجد لذئب عضة اخرى يعرفها غير تلك ،كن على يقين من ذلك

هل استنتجت النتيجة يا فهيم !!

ابحث عنها ان كان لك عقل يدبر
حتما بما انك درست علوم شرعية لا تعرف هذه الألغاز و لن تفك رموزها و أتحداك كذلك ، و لن تجدها في النت لأنها من عند العضو الصغير ذو الأسلوب الركيك

ثم إن كان لك دليل على ما تقول لما لا تأتينا به و نرتاح من عناء السؤال ، و تكراره و ترتاح انت من هذا الذي تقول و كأني على يقين بأنك ذقت ذرعا مني .

تراك لا تعرف كيف ترد الا التطير ممن هم حولك حتى ولو كان ولي أمرك و نعمتك أو أبوك و أمك
و تقول أنت دارس كذا و كذا و لا تعرف حتى كيف ترد على الناس و الأعضاء و تعطيهم لكل سؤال جواب يقين كونك كبير في العمر و متعلم علوم شرعية أو سلفية أو علمانية أو لا ادري كيف قلت هذا عن نفسك .

و تقول له إنك لا تعرف أو تعرف و هو يضحك عليك كونك تتخطى الصواب و لا تجيب عما طرحه السادة الأعضاء و كذا الذين وقفوا ضدك و ضد أخوك الهارب .

لن تستطيع ولو ولدتك امك مرتين
هل تدري لماذا ؟
لانك لن تستطيع الرد و كفى و لست بعالم بهذا الذي سألنا ، بل الأحسن لو سألتنا لأجبناك من غير لف ولا دوران .
سيعلمك الطفل الصغير أمورا لا تعلمها حتى ولو كنت عجوز طاعن في السن ، بفضل الله و عونه سنعلمك
نحن نعرف بأنك ستتهرب من هذا أيضاً ، فقد وضعت رجلك في غير موضعها الذي كنت ستضعه فيه و كان الأولى بك ان لا تتسرع فتكون عاقبتك عضوا جديدا يكشفك للعالمين

هات ما عندك يا فهيم ! . فحين تنتهي من الكلام حول النحو و ما تعرف ولا تعرف ماذا ستقول حينها

اعلم أنه سينتهي بك المطاف إلى التوقف و لأنك لن تجد ما تقول ، سوى الكلام عن ما كنت تتكلم عليه أعلاه ، فهات جديدك و ما تعرف حول ماذكر اخوك الهارب من جراء قوله ووضعه خزعبلات و خرافات و كلام فارغ و كفريات .
هات ما عندك يا كبير السن يا عجوز العقل


هل تعلم ان موسى أخطأ حين قال انا اعلم من في الأرض فكان مآله الاقتراب من الجنون و هو قد رأى ثلاث معجزات من الرجل الصالح و لو زاده من ذلك لا ندري كيف سيكون موسى عليه السلام ، و لا ندري كيف سيكون مفهوم الأرض و مفهوم الخلق منذ ذلك الحين ، و كن على يقين بانه لو زاده لتغيرت المفاهيم يا فهيم ، فهل تدري بانه اخطأ حين قال اني اعلم من في الارض

و هل تدري بان الرجل الصالح الذي اتى بعرش سبأ كان من الانس و لم يكن من الجن
و هل تدري بانه كان له علم من الكتاب ؟

هل تعرف معنى العلم من الكتاب

هل تعلم بان الطريقة التي أتى بها بعرش سبأ هي طريقة علمية ، لم يصلها الإنسان بعد و سيصلها الإنسان ولو بعد حين و هو سائرا في طريقها ، يعني كما أصبحت اليوم ترى أفلام الخيال و لان العلم يتقدم و لا يتأخر و سيأتي يوما عليه حتى يتوقف كما ان الكون يتسع و سيأتي يوما ليعود أدراجه حتى يعود الى نقطة الصفر يعني إلى حيث انطلق في بادئ البدء من غيمة أو دخان .

كذلك لن تجد ما قلت لك في النت بل لو سألت لأجبناك يا فهيم .

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

سئل راعي سيده فهل تدري ماذا قال له :

قال لماذا اذهب بالماشية يعني النعاج و الماعز ، كلّ صباح ثم آتي بها في المساء و معي يسير كلباً يعرف الطريق ذهاباً و إياب

فهل تدري ماذا قال له سيده ؟

قال له إن الكلب هو حارسك الأمين ، فإن عوا الكلب لن تقترب منك الذئاب ، طبعا لولا النعاج لما اقتربت الذئاب ، حتى الخنازير كثرت لكنها لا تأكل لحم البشر لكنها تقتل و تتركك كما يترك الذئب النعجة مكسورة من الرقبة ، و لن تجد لذئب عضة اخرى يعرفها غير تلك ،كن على يقين من ذلك

هل استنتجت النتيجة يا فهيم !!

ابحث عنها ان كان لك عقل يدبر
حتما بما انك درست علوم شرعية لا تعرف هذه الألغاز و لن تفك رموزها و أتحداك كذلك ، و لن تجدها في النت لأنها من عند العضو الصغير ذو الأسلوب الركيك

ثم إن كان لك دليل على ما تقول لما لا تأتينا به و نرتاح من عناء السؤال ، و تكراره و ترتاح انت من هذا الذي تقول و كأني على يقين بأنك ذقت ذرعا مني .

تراك لا تعرف كيف ترد الا التطير ممن هم حولك حتى ولو كان ولي أمرك و نعمتك أو أبوك و أمك
و تقول أنت دارس كذا و كذا و لا تعرف حتى كيف ترد على الناس و الأعضاء و تعطيهم لكل سؤال جواب يقين كونك كبير في العمر و متعلم علوم شرعية أو سلفية أو علمانية أو لا ادري كيف قلت هذا عن نفسك .

و تقول له إنك لا تعرف أو تعرف و هو يضحك عليك كونك تتخطى الصواب و لا تجيب عما طرحه السادة الأعضاء و كذا الذين وقفوا ضدك و ضد أخوك الهارب .

لن تستطيع ولو ولدتك امك مرتين
هل تدري لماذا ؟
لانك لن تستطيع الرد و كفى و لست بعالم بهذا الذي سألنا ، بل الأحسن لو سألتنا لأجبناك من غير لف ولا دوران .
سيعلمك الطفل الصغير أمورا لا تعلمها حتى ولو كنت عجوز طاعن في السن ، بفضل الله و عونه سنعلمك
نحن نعرف بأنك ستتهرب من هذا أيضاً ، فقد وضعت رجلك في غير موضعها الذي كنت ستضعه فيه و كان الأولى بك ان لا تتسرع فتكون عاقبتك عضوا جديدا يكشفك للعالمين

هات ما عندك يا فهيم ! . فحين تنتهي من الكلام حول النحو و ما تعرف ولا تعرف ماذا ستقول حينها

اعلم أنه سينتهي بك المطاف إلى التوقف و لأنك لن تجد ما تقول ، سوى الكلام عن ما كنت تتكلم عليه أعلاه ، فهات جديدك و ما تعرف حول ماذكر اخوك الهارب من جراء قوله ووضعه خزعبلات و خرافات و كلام فارغ و كفريات .
هات ما عندك يا كبير السن يا عجوز العقل


هل تعلم ان موسى أخطأ حين قال انا اعلم من في الأرض فكان مآله الاقتراب من الجنون و هو قد رأى ثلاث معجزات من الرجل الصالح و لو زاده من ذلك لا ندري كيف سيكون موسى عليه السلام ، و لا ندري كيف سيكون مفهوم الأرض و مفهوم الخلق منذ ذلك الحين ، و كن على يقين بانه لو زاده لتغيرت المفاهيم يا فهيم ، فهل تدري بانه اخطأ حين قال اني اعلم من في الارض

و هل تدري بان الرجل الصالح الذي اتى بعرش سبأ كان من الانس و لم يكن من الجن
و هل تدري بانه كان له علم من الكتاب ؟

هل تعرف معنى العلم من الكتاب

هل تعلم بان الطريقة التي أتى بها بعرش سبأ هي طريقة علمية ، لم يصلها الإنسان بعد و سيصلها الإنسان ولو بعد حين و هو سائرا في طريقها ، يعني كما أصبحت اليوم ترى أفلام الخيال و لان العلم يتقدم و لا يتأخر و سيأتي يوما عليه حتى يتوقف كما ان الكون يتسع و سيأتي يوما ليعود أدراجه حتى يعود الى نقطة الصفر يعني إلى حيث انطلق في بادئ البدء من غيمة أو دخان .

كذلك لن تجد ما قلت لك في النت بل لو سألت لأجبناك يا فهيم .

بارك الله فيك لكن لدي نقطة هي عرش ملكة سبأ

واختلفوا فيه فقال بعضهم هو جبريل . وقيل : هو ملك من الملائكة أيد الله به نبيه سليمان عليه السلام . وقال أكثر المفسرين : هو آصف بن برخياء ، وكان صديقا يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى . وروى جويبر ، ومقاتل ، عن الضحاك عن ابن عباس قال : إن آصف قال لسليمان حين صلى : مد عينيك حتى ينتهي طرفك ، فمد سليمان عينيه ، فنظر نحو اليمين ، ودعا آصف فبعث الله الملائكة فحملوا السرير من تحت الأرض يخدون به خدا حتى انخرقت الأرض بالسرير بين يدي سليمان

أرجو أن تكون قد فهمت قصدي وأن الانس لن يستطيعو الوصول الى هذه المرحلة فتلك كانت بقوة الملائكة

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد

بارك الله فيك لكن لدي نقطة هي عرش ملكة سبأ

واختلفوا فيه فقال بعضهم هو جبريل . وقيل : هو ملك من الملائكة أيد الله به نبيه سليمان عليه السلام . وقال أكثر المفسرين : هو آصف بن برخياء ، وكان صديقا يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى . وروى جويبر ، ومقاتل ، عن الضحاك عن ابن عباس قال : إن آصف قال لسليمان حين صلى : مد عينيك حتى ينتهي طرفك ، فمد سليمان عينيه ، فنظر نحو اليمين ، ودعا آصف فبعث الله الملائكة فحملوا السرير من تحت الأرض يخدون به خدا حتى انخرقت الأرض بالسرير بين يدي سليمان

أرجو أن تكون قد فهمت قصدي وأن الانس لن يستطيعو الوصول الى هذه المرحلة فتلك كانت بقوة الملائكة

اطلع على كتاب البداية و النهاية لأبن كثير رحمه الله

و كتاب البدء و التأريخ


ففيهما ذكر الكثير و الكثير

و ذكر كذلك أن بقعة من الأرض لم تصلها الشمس إلاّ مرة واحدة ، فمتى و اين و في عهد من ؟
وما سبب خلق قوس قزح .

يعني إذا أطلعت على الكتابين ستجد ما قلت لك و كذلك ستجد بأن الرجل الصالح الذي أتى بعرش سبأ ليس من الملائكة و لا من الجن


ولو تعمقنا أكثر و أكثر لوجدنا أن الخضري عليه السلام كان عنده من العلم أكثر من موسى عليه السلام و الدليل تعرفه بحجة انك أتطلعت علي الحديث النبوي الشريف ، و هذا لا جدال فيه


موسى كلّم الله و من أولي العزم و ممن يشهد لهم المصطفى صلى الله عليه و سلم بالحكمة السديدة و أنه قال انه اعلم من في الأرض للمكانة التي كان فيها في بني إسرائيل و انه أول من رأى الملائكة تحفر في قبره و هو مارّ عليهم فألقى عليهم السلام لحكمة ربانية لا يعلمها إلاّ هو

انظر كل هذا و لكن علم الخضري عليه السلام فاق علم موسى بعشرات المرّات و الدليل غرابة موسى الى حد الجنون مما رأت عينه و لم يصدق ما يرى و هو على يقين بأن الذي معه يسير هو عبد صالح وولي صالح لا يقول كفر و لا خزعبلات و لا شيء من هذا بما ان الله أمره بان يلاقيه في مكان سيفقد فيه الحوت و هو النهراوين .

انظر معي جيدا و تعمق ، كل هذا العلم الذي كان عند موسى لم يظهر امام الخضري ووجد موسى نفسه تلميذا امام الرجل الصالح و كأنه لا يعرف شيء من الدنيا كلها ولو صبر موسى لسمع الأهوال و ما لا عين رأت و لا أذن صدّقت أو سمعت

لكنه لم يصبر صبر ساعة و ياليته صبر لأستفدنا مما رأى الكثير

تخيل معي إن الثلاث بنود التي عرضها الخضري عليه السلام على موسى قد بنيت عليها الدنيا منذ ذلك الحين الى غاية اليوم و كل ما تراه من علم و تغير مجرى التاريخ منذ ساعتها تخيل لو كانت أربعة او خمسة او ستة أو عشرة مثلا فقد اعلم أنه سيكون العلم عند الرضيع يلقيه في كفة و حين يحوله الى الكفة الاخرى تكون قد ابيضت او اسودت .

مع ان المساير للقصص يعلم بان الخضري له عمر طويل و فيه طبعا اختلاف انه هو من كان في حضرة سليمان عليه السلام

اتطلع على ما كتب ابن كثير لنتفقه ولو قليلا قليلا في الدين و هذا خيرا و ابقى لنا جميعا

و طبعا لتفيد نفسك و تفيد إخوانك و تجني بذلك حسنات عظيمة عند الله


لماذا لا نرى الجنّ ؟
هذا ما يحير الحي فوق الأرض الآن

هل من قوة سرعته ؟ و لانه سريعا جدا وانه وصل العلم قبل الإنسان بدليل انه مخلوق قبل الإنسان ؟
و انظر كيف بدأ الانسان بوضع القطن على عورته حين كشف آدم عليه السلام ، و العلم الذي توصل اليه الانسان اليوم ، و غدا و هو قريب إن شاء الله لترى ما لم نصدقه اليوم من فعل الجنّ و الشياطين .
ولو دخلنا مدخل الملكان هاروت و ماروت و سبب نزولهم الأرض لما اكتفيت بهذه الصفحات و هو كثير .
أم هي حكمة الله شملت الجن و الإنس معاً ؟
أم هي كما خلق الله القلم و أمره بأن يكتب في اللوح
و جعل اللوح بين الله و الملائكة
و هنا حين وضع الله عز و جلّ اللوح بينه و بين الملائكة فهو يخاطبهم عن طريق ما كتب في اللوح و ما أمر لأجله القلم طبعا هناك كذلك تعرض ابن كثير لهذا بدليل ما بين الله و بين الملائكة .

وجعل الملائكة بينه و بين الرسل

يعني الملائكة يرون الرسل و الرسل يرون الملائكة سواء بخلقتهم التي خلقهم الله عليها أو بأخرى متشبهين بها ، بدليل أن جبريل ظهر للرسول بصورته الحقيقية. فوق جبل احد .

وجعل الرسل بينه و بين العباد في الارض من جن و انس

فهكذا الإنسان يرى الرسل من عند الله و لا يرون الملائكة التي يرونها الرسل و كذا الملائكة يرون اللوح و لا يرون الله إلا لمن شاء ربي عزّ وجل

هذا كله بدليل ما ستتعرض له حين تقرأ الكتاب فتحتار من بعض الأمور طبعا إذا بلغ فهمك قول ابن كثير رحمه الله

في بعض الأحيان تمر على السطر ولا تنتبه الى المعجزة ،لكنك حين تعيد القراءة لمرتين و ثلاث تنبهر مما تقرأ و تتعجب و تبقى برهة من الزمن متوقف عن القراءة مندهشا من عظمة الربّ عز و جل و عظمة ما خلق الله و هو بيننا و نحن لم ننتبه له بعد
فإذا انتبهنا هدانا الله الى خير الدين كله و نتبع أحسن الهدي كله فقط بفضل علم و اكتشاف لشيء هو بيننا لكن الجاهل اقسم بربي ليمر عليه كما تمر الدابة على الماء و هو جليد و لا يعرف كيف يقرع النار ، فإن فعل استفاد من الجيد و شرب الماء ، الذي حسبه صخرا لا يتصدع .

بارك الله فيك

السلام عليكم

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

سئل راعي سيده فهل تدري ماذا قال له :

قال لماذا اذهب بالماشية يعني النعاج و الماعز ، كلّ صباح ثم آتي بها في المساء و معي يسير كلباً يعرف الطريق ذهاباً و إياب

فهل تدري ماذا قال له سيده ؟

قال له إن الكلب هو حارسك الأمين ، فإن عوا الكلب لن تقترب منك الذئاب ، طبعا لولا النعاج لما اقتربت الذئاب ، حتى الخنازير كثرت لكنها لا تأكل لحم البشر لكنها تقتل و تتركك كما يترك الذئب النعجة مكسورة من الرقبة ، و لن تجد لذئب عضة اخرى يعرفها غير تلك ،كن على يقين من ذلك

هل استنتجت النتيجة يا فهيم !!

ابحث عنها ان كان لك عقل يدبر
حتما بما انك درست علوم شرعية لا تعرف هذه الألغاز و لن تفك رموزها و أتحداك كذلك ، و لن تجدها في النت لأنها من عند العضو الصغير ذو الأسلوب الركيك
ثم إن كان لك دليل على ما تقول لما لا تأتينا به و نرتاح من عناء السؤال ، و تكراره و ترتاح انت من هذا الذي تقول و كأني على يقين بأنك ذقت ذرعا مني .

تراك لا تعرف كيف ترد الا التطير ممن هم حولك حتى ولو كان ولي أمرك و نعمتك أو أبوك و أمك
و تقول أنت دارس كذا و كذا و لا تعرف حتى كيف ترد على الناس و الأعضاء و تعطيهم لكل سؤال جواب يقين كونك كبير في العمر و متعلم علوم شرعية أو سلفية أو علمانية أو لا ادري كيف قلت هذا عن نفسك .

و تقول له إنك لا تعرف أو تعرف و هو يضحك عليك كونك تتخطى الصواب و لا تجيب عما طرحه السادة الأعضاء و كذا الذين وقفوا ضدك و ضد أخوك الهارب .

لن تستطيع ولو ولدتك امك مرتين
هل تدري لماذا ؟
لانك لن تستطيع الرد و كفى و لست بعالم بهذا الذي سألنا ، بل الأحسن لو سألتنا لأجبناك من غير لف ولا دوران .
سيعلمك الطفل الصغير أمورا لا تعلمها حتى ولو كنت عجوز طاعن في السن ، بفضل الله و عونه سنعلمك
نحن نعرف بأنك ستتهرب من هذا أيضاً ، فقد وضعت رجلك في غير موضعها الذي كنت ستضعه فيه و كان الأولى بك ان لا تتسرع فتكون عاقبتك عضوا جديدا يكشفك للعالمين

هات ما عندك يا فهيم ! . فحين تنتهي من الكلام حول النحو و ما تعرف ولا تعرف ماذا ستقول حينها

اعلم أنه سينتهي بك المطاف إلى التوقف و لأنك لن تجد ما تقول ، سوى الكلام عن ما كنت تتكلم عليه أعلاه ، فهات جديدك و ما تعرف حول ماذكر اخوك الهارب من جراء قوله ووضعه خزعبلات و خرافات و كلام فارغ و كفريات .
هات ما عندك يا كبير السن يا عجوز العقل


هل تعلم ان موسى أخطأ حين قال انا اعلم من في الأرض فكان مآله الاقتراب من الجنون و هو قد رأى ثلاث معجزات من الرجل الصالح و لو زاده من ذلك لا ندري كيف سيكون موسى عليه السلام ، و لا ندري كيف سيكون مفهوم الأرض و مفهوم الخلق منذ ذلك الحين ، و كن على يقين بانه لو زاده لتغيرت المفاهيم يا فهيم ، فهل تدري بانه اخطأ حين قال اني اعلم من في الارض

و هل تدري بان الرجل الصالح الذي اتى بعرش سبأ كان من الانس و لم يكن من الجن
و هل تدري بانه كان له علم من الكتاب ؟

هل تعرف معنى العلم من الكتاب

هل تعلم بان الطريقة التي أتى بها بعرش سبأ هي طريقة علمية ، لم يصلها الإنسان بعد و سيصلها الإنسان ولو بعد حين و هو سائرا في طريقها ، يعني كما أصبحت اليوم ترى أفلام الخيال و لان العلم يتقدم و لا يتأخر و سيأتي يوما عليه حتى يتوقف كما ان الكون يتسع و سيأتي يوما ليعود أدراجه حتى يعود الى نقطة الصفر يعني إلى حيث انطلق في بادئ البدء من غيمة أو دخان .

كذلك لن تجد ما قلت لك في النت بل لو سألت لأجبناك يا فهيم .

حياك الله أخي الكريم
اعلم يا هذا أنك لا زلت تخلط و تهذي ، إن وجدت خطأ في كلامي ، فناقش كل خطأ على حدة ، و لا داعي للخلط ، أنا لما ناقشتك في مشاركاتك ناقشتك في كل فكرة ذكرتها على حدة ، و بينت أخطاءك الكثيرة ، أما أنت فكلامك عام فيه خلط شديد ، و من سوء فهمك جعلتني أنا و الأمل الحقيقي سوينا بين السلفية و العلمانية ، و هذا غير صحيح ، و جعلتني أدعو للتقارب بين الديانات ، ارجع إلى مشاركاتي و اقرأها جيدا ، و أقولها لك مرة أخرى ، إنك تهذي و تخلط .

إن أردت نقاشا علميا دقيقا ، فأرجو أن تكتب في نقاط مركزة الأخطاء الشرعية التي وقعت أنا فيها .

ـ الأمل الحقيقي أجرى استطلاعا ليعرف فيه توجهات الأعضاء ، و لا حرج في ذلك .
ـ لما تسأل شخصا و تقول له هل أنت علماني أو سلفي فلا يعني هذا أنك ساويت بين السلفية و العلمانية .
ـ الأمل الحقيقي أراد من موضوعه النقاش العلمي ، فقد طلب من الأعضاء أن يُبينوا سبب اختيارهم لتلك التوجهات .
ـ أنا نصحت بعض الأعضاء الذين وجهوا كلاما قاسيا للأمل الحقيقي ، و كان عليهم إن وجدوا خطأ أن ينصحوا بالتي هي أحسن ، فذاك هو هدي رسولنا الكريم .
ـ رددت عليك لأن عبت مشاركتي مع أنك لم تفهمها ، و قولتني ما لم أقل .

لقد كتبت لك في نقاط ما كنت أكتب حوله ، و أنا في انتظارك لتكتب لي في نقاط أخطائي ، و ما تكتب حوله .

و الآن سأعلق على مشاركتك هذه و سأضع كلامك بين قوسين حتى لا تختلط عليك الأمور .

( حتما بما انك درست علوم شرعية لا تعرف هذه الألغاز و لن تفك رموزها و أتحداك كذلك )
قولي بأنني طالب في الماجستير لا يعني أن تخصصي هو العلوم الشرعية ، فالعلوم الشرعية ليست حكرا على المتخصصين .

( هل استنتجت النتيجة يا فهيم !! ابحث عنها ان كان لك عقل يدبر
حتما بما انك درست علوم شرعية لا تعرف هذه الألغاز و لن تفك رموزها و أتحداك كذلك ، و لن تجدها في النت لأنها من عند العضو الصغير ذو الأسلوب الركيك )
كلامك هذا فيه تعالم ، فأنت ترى في نفسك ذاك الرجل النبيه الذكي المتعلم الذي لا يوجد مثله ، و كما نصحتك سابقا ؛ حط رجليك في لرض و ما تحسبش روحك غير انت اللي تفهم ، أنا و غيري من الأعضاء فاهمين زيادة و خير منك يا أيها الجاهل جهلا مركبا ، فحالك كحال توما مع حماره ، و لا أظن كلام حمار الحكيم توما يخفى عليك .

( تراك لا تعرف كيف ترد الا التطير ممن هم حولك حتى ولو كان ولي أمرك و نعمتك أو أبوك و أمك و تقول أنت دارس كذا و كذا و لا تعرف حتى كيف ترد على الناس و الأعضاء و تعطيهم لكل سؤال جواب يقين كونك كبير في العمر و متعلم علوم شرعية أو سلفية أو علمانية أو لا ادري كيف قلت هذا عن نفسك . و تقول له إنك لا تعرف أو تعرف و هو يضحك عليك كونك تتخطى الصواب و لا تجيب عما طرحه السادة الأعضاء و كذا الذين وقفوا ضدك و ضد أخوك الهارب . من هنا إلى آخر ما خرفت به )

أخبرتك سابقا أنك تهذي و تخلط ، الأخطاء النحوية في كتابتك لا تُحصى ، و لا تستطيع حتى أن تكتب فكرة سليمة بتعبير سليم ، و مع ذلك تتطاول على الآخرين ، و الله أنصحك لوجه الله كُف عن تخاريفك و خُزعبلاتك ، فما تقوله عني و الله العلي العظيم ينطبق عليك .

الآن أيها الصغير المتحذلق أنتظر جوابك القادم في نقاط مركزة ، قل لي أخطأت في المسألة الفلانية و في المسألة الفلانية ، و دعك من الكلام العشوائي ، أنتظر تصويبك يا عالم زمانه .

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم:
أنا لا أنتمي لأية حزب أو طائفة و أرجو أن أبقى كذلك، أنا و الحمد لله مسلم جزائري عربي، و بعد ذلك أنتمي لنفسي و أسعى لأن أكون أمة وحدي إن شاء الله تعالى.

[م.عبد الوهاب]

كلامك هذا فيه تعالم ، فأنت ترى في نفسك ذاك الرجل النبيه الذكي المتعلم الذي لا يوجد مثله ، و كما نصحتك سابقا ؛ حط رجليك في لرض و ما تحسبش روحك غير انت اللي تفهم ، أنا و غيري من الأعضاء فاهمين زيادة و خير منك يا أيها الجاهل جهلا مركبا ، فحالك كحال توما مع حماره ، و لا أظن كلام حمار الحكيم توما يخفى عليك .

ههههههههههه اجبني أن استطعت و اثبت العكس !! لا تتهرب و لا تلف و تدور

اثبت العكس .
يعني أنت لم تفهم بعد و قلت انك و صاحبك وضعت السلفية و العلمانية على حد السواء
انت يا ابني لا تعرف معنى السلفية حتّى تقول وضعتهم على حدّ السواء
و الله لو كنت تعرفها حقيقة ما قلت هذا الذي تقول و أنا على يقين من ذلك
فكان ردّي عليك لتفهم فقط كونك ذكرت أشياء لا تعلمها و ادعيت العلم من غير علم ، لا حول ولا قوة الا بالله
انت لم تجب بعد على أي سؤال
اتحداك أن تجيب على واحد فقط مما سألت
امّا بخصوص تراهاتك فكن على يقين بانها لن تهزّ شعرة من رأسي فقد خبرت أمثالك التائهين الذين يخلطون في الكلام .
ولأنك لست مخولا بعد لتفهم مثل هذا الكلام الذي ذكرته في الرد الأخير ، لو فهمت لقلت لي سأقرأ لأبن كثير حالا لأفهم ، لكنك لم و لن تفهم شيء ما دمت راكب راسك على طول و تدعي ما ادعاه الذين حسبوا أنفسهم أربابا في الأرض يعلمون السر و الخفاء و ما هم بذلك لكنك تخيلت فقط ، و لا تخلط بين العلماني و السلفي و التيار الاخر أنظر ماذا ستكتشف
ستكتشف أنك تتعامل مع معظم من هم في منتديات الجلفة الذين لا ينتمون لأي جهة لا هم علمانيين و لا هم إسلاميين بل تراهم سكارى و يمارسون الرذيلة الا من رحم ربي ، و الحق ليس عليك او على صاحبك ، بل على صاحب الصرح ، و سيحاسبه الله على هذا الذي وضعه بين أيدي الناس
أنت لم تفهم هذا طبعا لو فهمت لما كان ردّك على النحو الذي كان ، او لم تقرأ ولا سطر مما كتبنا و الله المستعان .

أعيد عليك التشبيه لعلك لم تفهم أو لم تقرأ فاعد القراءة كرتين سيتبين لك الأمر ، فإن لم تفهم و لن تفهم فقل لنا لنخبرك بما غاب عن عقلك الصغير

سئل راعي سيده فهل تدري ماذا قال له :
قال لماذا اذهب بالماشية يعني النعاج و الماعز ، كلّ صباح ثم آتي بها في المساء و معي يسير كلباً يعرف الطريق ذهاباً و إياب
فهل تدري ماذا قال له سيده ؟
قال له إن الكلب هو حارسك الأمين ، فإن عوا الكلب لن تقترب منك الذئاب ، طبعا لولا النعاج لما اقتربت الذئاب ، حتى الخنازير كثرت لكنها لا تأكل لحم البشر لكنها تقتل و تتركك كما يترك الذئب النعجة مكسورة من الرقبة ، و لن تجد لذئب عضة اخرى يعرفها غير تلك ،كن على يقين من ذلك

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

ههههههههههه اجبني أن استطعت و اثبت العكس !! لا تتهرب و لا تلف و تدور

اثبت العكس .
يعني أنت لم تفهم بعد و قلت انك و صاحبك وضعت السلفية و العلمانية على حد السواء
انت يا ابني لا تعرف معنى السلفية حتّى تقول وضعتهم على حدّ السواء
و الله لو كنت تعرفها حقيقة ما قلت هذا الذي تقول و أنا على يقين من ذلك
فكان ردّي عليك لتفهم فقط كونك ذكرت أشياء لا تعلمها و ادعيت العلم من غير علم ، لا حول ولا قوة الا بالله
انت لم تجب بعد على أي سؤال
اتحداك أن تجيب على واحد فقط مما سألت
امّا بخصوص تراهاتك فكن على يقين بانها لن تهزّ شعرة من رأسي فقد خبرت أمثالك التائهين الذين يخلطون في الكلام .
ولأنك لست مخولا بعد لتفهم مثل هذا الكلام الذي ذكرته في الرد الأخير ، لو فهمت لقلت لي سأقرأ لأبن كثير حالا لأفهم ، لكنك لم و لن تفهم شيء ما دمت راكب راسك على طول و تدعي ما ادعاه الذين حسبوا أنفسهم أربابا في الأرض يعلمون السر و الخفاء و ما هم بذلك لكنك تخيلت فقط ، و لا تخلط بين العلماني و السلفي و التيار الاخر أنظر ماذا ستكتشف
ستكتشف أنك تتعامل مع معظم من هم في منتديات الجلفة الذين لا ينتمون لأي جهة لا هم علمانيين و لا هم إسلاميين بل تراهم سكارى و يمارسون الرذيلة الا من رحم ربي ، و الحق ليس عليك او على صاحبك ، بل على صاحب الصرح ، و سيحاسبه الله على هذا الذي وضعه بين أيدي الناس
أنت لم تفهم هذا طبعا لو فهمت لما كان ردّك على النحو الذي كان ، او لم تقرأ ولا سطر مما كتبنا و الله المستعان .

أعيد عليك التشبيه لعلك لم تفهم أو لم تقرأ فاعد القراءة كرتين سيتبين لك الأمر ، فإن لم تفهم و لن تفهم فقل لنا لنخبرك بما غاب عن عقلك الصغير

حياك الله يا فهيم

من يتهرب من جواب صاحبه أنا أم أنت ؟
يا صغيري لم تُجب عن تساؤلي السابق ؛ ما هي الأخطاء الشرعية التي وقعت أنا فيها ؟ قل لي أخطأت في المسألة الفلانية و المسألة الفلانية ، إلى حد الآن لا زال كلامك عشوائيا .

( انت يا ابني لا تعرف معنى السلفية حتّى تقول وضعتهم على حدّ السواء )
ألم أخبرك في مشاركة سابقة أنك تظن نفسك الوحيد الذي يعرف المنهج السلفي ، و ها قد ظهر هذا يا توما في كلامك .
لنفرض جدلا أنني لا أعرف السلفية ، و أنت هل نسيت مشاركة لك سابقة حيث وصفت التيارات التي ذكرها الأمل الحقيقي بالديانات ، فأنت يا صغيري لا تفرق حتى بين التيارات و الديانات ، على كل حال ، ارجع إلى أول مشاركة كتبتها أنا في هذا الموضوع ، فقد تحدثت باختصار شديد عن السلفية .

( انت لم تجب بعد على أي سؤال )
يا صغيري لم أجب على أسئلتك لأنني أعرف ما قصدك من طرحها ، فأنت تظن نفسك سلفي الزمان و تطرح تلك الأسئلة لتتبين من أن غيرك جهال بالسلفية ، من خلال مشاركاتك عرفت شخصيتك ، طلبت منك سابقا أن تضع رجليك في الأرض ، فبمجرد قراءتك لحرفين في كتاب أو كتابين جعلت من نفسك عالم زمانه ، و أفهم من في الموقع ، في كلمات قلائل أقول لك : لم أجبك لأنني أعلم قصدك السيء و نيتك الخبيثة من طرحك للأسئلة ، ليكن في علمك أنه باستطاعتي أن أطرح عليك آلاف الأسئلة لكنك تهذي و تخلط ، فمرة تتحدث عن عباد البقر و مرة عن قصة الراعي و لا أدري عن مذا ستتحدث في مشاركتك القادمة ، أنا متأكد أنك تتكلم من دون تأصيل ، ما سبب الخلاف بيني و بينك ؟ كنت أتحدث عن موضوع الاستطلاع و ما يتفرع عنه ، ثم ظهرت أنت بمشاركاتك العشوائية الخارجة عن الموضوع ، مرة ثانية ، أجبني ، ماهي الأخطاء الشرعية التي وقعت أنا فيها ؟ أجبني في نقاط مركزة و دعك من اللف و الدوران .

( امّا بخصوص تراهاتك فكن على يقين بانها لن تهزّ شعرة من رأسي فقد خبرت أمثالك التائهين الذين يخلطون في الكلام .)
يا صغيري أنت من يخلط في الكلام فأنت تهرف بما لا تعرف ، و تناقش و لا تعلم مذا تناقش و لم تناقش ، و مرة أخرى أخبرني ، ماهي المسائل الشرعية التي أخطأت أنا فيها ؟

( أنت لم تفهم هذا طبعا لو فهمت لما كان ردّك على النحو الذي كان ، او لم تقرأ ولا سطر مما كتبنا و الله المستعان . (
يا ابني يا وليدي يا الموموش يا البيبي ، أنت الذي لم يفهم شيئا ، فلو فهمت شيئا لأجبتني و أخبرتني عن ما لم يعجبك في مشاركاتي ، و مرة أخرى ما هي المسائل الشرعية التي أخطأت فيها ؟
و أيضا لا تتكلم عن نفسك بصيغة الجمع ، قل : كتبت ، و لا تقل كتبنا .

( أعيد عليك التشبيه لعلك لم تفهم أو لم تقرأ فاعد القراءة كرتين سيتبين لك الأمر ، فإن لم تفهم و لن تفهم فقل لنا لنخبرك بما غاب عن عقلك الصغير )
لا زلت تتكلم عن نفسك بصيغة الجمع يا توما ، باين عليك بلي تفتي بزاف ، و إيلا كنت تدور مع زوج إخوة و لا ثلاثة و انت اللي حاسب روحك تفهم و تفتي عليهم و تمثل دور مجدد العصر ، فأنصحك بأن لا تلعب مثل هذه الأدوار في المنتديات و المواقع ، فسوف تصادف من يقصم ظهرك ، و عليه أقول لك مرة أخرى ، دع عنك التكبر و الغرور و لا تكن جاهلا مركبا ، لا تدري و لاتدري أنك لا تدري ، فالجاهل البسيط الذي لا يدري و يعلم أنه لا يدري يأتي يوم و يتعلم ، أما الجاهل جهلا مركبا فلن يتعلم طول حياته .

( ستكتشف أنك تتعامل مع معظم من هم في منتديات الجلفة الذين لا ينتمون لأي جهة لا هم علمانيين و لا هم إسلاميين بل تراهم سكارى و يمارسون الرذيلة الا من رحم ربي ، و الحق ليس عليك او على صاحبك ، بل على صاحب الصرح ، و سيحاسبه الله على هذا الذي وضعه بين أيدي الناس )
ها قد أظهرت معدنك يا مغرور ، تصف كل أعضاء منتديات الجلفة بأنهم سكارى و يمارسون الرذيلة إلا من رحم ربي ،،،، فبعدما تتطاولت علي تتطاول الآن على كل الأعضاء دون استفتاء ، عرفت شخصيتك و معدنك من أول مشاركة كتبتها ، و لذلك قلت لك : حط رجليك في لرض ، و ما تحسبش روحك غير انت اللي تعرف السلفية ، اعلم يا قليل الأدب أن أمثالك هم من شوهوا صورة المتدينين و الملتزمين ، لا أدب و لا دين ، ليس لكم من الدين إلا الشكل .
اعتديت بالقذف على كل الأعضاء و لا تخجل من نفسك ، ألا تعلم أن المتكبرين يُحشرون يوم القيامة كالذر تدوسهم كل الخلائق ، ألا تعلم أنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .
شتان بيني و بينك ، شتان بين طريقة تفكيري و طريقة تفكيرك يا قليل الأدب ، في نظري الآن كل الأعضاء من صغيرهم إلى كبيرهم خير منك ، و أنا متأكد أنك بطال مطرود من الدراسة لا مستوى دراسي لك همك تتبع عورات الآخرين ، قرأت حرفين عن السلفية و أنت الآن تظن نفسك عالم الزمان و غيرك عوام جهال .
عن نفسي أُكن كل الاحترام و التقدير لجميع الأعضاء ، صغيرهم و كبيرهم ، ذكرهم و أنثاهم ، فقبل تسجيلي في هذا المنتدى المبارك زرته مرارا ، و رأيت من الأعضاء ما دفعني للتسجيل لأستفيد و أتعلم منهم ، و أفيد و أُعلم إن كنت أهلا لذلك ، فالأعضاء هنا يسود بينهم الحب و الأحترام و التقدير ، أما أنت فنكرة بينهم ، إن كنت تراهم سكارى و ترى أن أغلبهم زناة ، فمذا تفعل بينهم هنا ؟

هيا اخرج من منتدياة الجلفة يا قليل الأدب ، السلفية بريئة منك و من أخلاقك .

[اصيل 12]

كلاكما لا تفقهان شيئا

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيل 12

كلاكما لا تفقهان شيئا

الحمد لله لا أتكلم إلا فيما أعلم ، و أتقبل النقاش و النقد ، و أتبع الدليل ، و أسلم للحق ، و أحترم الجميع .

عندي تعليق صغير على توقيعك : توقيعك جميل ، و للعلماء في تلك المسألة كلام عريييييييييييض ، و أظنني لا أعجبك بسبب هذه المسألة الشائكة التي ضل فيها الكثير .

تحياتي

[م.عبد الوهاب]

ها قد أظهرت معدنك يا مغرور ، تصف كل أعضاء منتديات الجلفة بأنهم سكارى و يمارسون الرذيلة إلا من رحم ربي ،،،، فبعدما تتطاولت علي تتطاول الآن على كل الأعضاء دون استفتاء ، عرفت شخصيتك و معدنك من أول مشاركة كتبتها ، و لذلك قلت لك : حط رجليك في لرض ، و ما تحسبش روحك غير انت اللي تعرف السلفية ، اعلم يا قليل الأدب أن أمثالك هم من شوهوا صورة المتدينين و الملتزمين ، لا أدب و لا دين ، ليس لكم من الدين إلا الشكل .
اعتديت بالقذف على كل الأعضاء و لا تخجل من نفسك ، ألا تعلم أن المتكبرين يُحشرون يوم القيامة كالذر تدوسهم كل الخلائق ، ألا تعلم أنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .

انظر إلى الاستفتاء و ستفهم قولي بـ: بمعظم ...


أمّا قولي الذي قلته و لم تنتبه له في مشاركتي السابقة التي بدأت حقّا تنسى فهي :

هل يجوز ما تمّ فعلاّ في الجزيرة و على المنتديات و المواقع بأن توضع في خانة الاستفتاء ، أبو بكر الصديق و علي بن أبي طالب و فيروز و وردة الجزائرية ، و عبد الحليم حافظ ، و مين يربح و يفوز و لعله كان عبد الحليم نظرا للكم الهائل الذي القي بنفسه من العمارات انتحاراً يوم مماته .

و هل يجوز أن تصوت في موقع أو ما يعرض على التلفزيون و يكون التصويت عن طريق الهاتف أو الرسالة الالكترونية بين محمد صلى الله عليه و سلم ، و بين مانديلا و غاندي و عيسى عليه السلام .


هل يجوز يا فهيم

هذا نصف السؤال و مازال النصف الاخر الى ان تردّ

طبعا بعد ان تستعين في البحث بمحرك جوجل او تسأل أهل العلم .

انا انتظر اسأل و بعدين ردّ و سأعطيك التالي إن شاء الله

سلااااااااااام

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيل 12

كلاكما لا تفقهان شيئا

فقهنا يا أصيل !!!!!!!

و قل لنا ماذا ترى من خلال ما وضع التائه المتخبط الهارب الواضع المقرب بين العلماني و السلفية على نهج الحبيب

قل خيرا ليستفيد منك غيرك

اضن انك تعلم بقصة من ضرب جبريل عليه السلام القرية على وجهه بأمر من الله و هو عالم متعبد في قرية أهلها حرام و يأكلون حرام و يلبسون حرام و يتكلمون بالحرام لا حلال فيهم الا شيخاً متعبد .

اخبرنا عن المغزى و لما ضربت على وجه بالرغم من أنه عالم متعبد ليلا نهار يا أصيل .


سلااااااااام