الوهايبة بسعيدة وضواحيها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[mounir20]

1 . جاء في كتاب المغرب الكبير الجزء الثاني : العصر العباسي للدكتور السيد عبدالعزيز سالم ان عبدالرحمن بن رستم الذي اسس الدولة الرستمية في مدينة تاهرت بالمغرب عندما احس بدنو اجله في 171 هـ اوصى بالامر لسبعة من خيرة رجال الدولة الرستمية ومن بينهم ابنه عبدالوهاب ويزيد بن فنديك وقد بويع عبدالوهاب مما ترتب عليه نشوء خلاف بينه وبين ابن فنديك .
وقد انقسمت الاباضية – التي هي ديانة ابن رستم ومن معه حيث نقلها من المشرق الى المغرب – الى فرقتين : الوهابية نسبة الى عبدالوهاب بن عبدالرحمن ابن رستم والنكارية ودارت بين الطرفين معارك ومقاتل تنهزم فيها النكارية الى ان قتل زعيمها ابن قنديرة وفي حالة ضعف من النكارية انضم اليهم الواصلية المعتزلة .

وقد عزم عبدالوهاب هذا على الحج في اخر حياته الا ان اتباعه نصحوه بالبقاء في " نفوسه " خوفا عليه من العباسيين .

وقد توفي عبدالوهاب هذا الذي يعتبر المؤسس للدولة الرستمية ذات الاتساع في شمال افريقيا عام 211 هـ - انظر هذا الكتاب ج 2 من ص 551 الى ص 557 طباعة دار النهضة العربية بيروت وفيه معلومات اشمل عن عبدالوهاب هذا ودولته .

2 . ام المؤلف الفرنسي شارلي اندري فقد تحدث في كتابه ( تاريخ افريقيا الشمالية ) تعريب محمد مزالي والبشير بن سلامة عن ممالك الخوارج ومن ضمنها مملكة تاهرت التي هي الدولة الرستمية وقد افاض في حديثه عن معتقداتها واتساعها ومعالمها الحضارية وتسميتها بالوهابية نسبة الى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم الذي خالف اهل ملته كما ابان بانها تخالف اهل السنة في المعتقد – راجع ج 2 من هذا الكتاب من ص 40 الى 50 ومواطن اخرى .

3 . كما تحدث الفردبل في كتابه ( الفرق الاسلامية في الشمال الافريقي ) من الفتح العربي حتى اليوم وقد ترجم الكتاب عن الفرنسية عبدالرحمن بدوي في عدة مواضع وقال بن الخوارج الوهبيين الذين سموا نسبة الى عبدالله بن وهب الراسبي الذي قاتله الامام علي بن ابي طالب عليه السلام في النهروان هم خوارج اباضية . وعن انقسامهم ايضا حيث قال : بان اباضية المغرب في تاهرت منهم ، وهم الذين كانت دولتهم الرستمية وكانوا اشد الفرق تعصبا .

ثم قال عن اتباع عبدالوهاب بن رستم هذا الذي سميت فرقته بالوهابية نسبة اليه لما احدثه في المذهب من تغييرات ومعتقدات : بانهم اشد الاباضة تقوى وكانوا يكرهون الشيعة قدر كراهيتهم لاهل السنة – انظر ص 140 الى 152 من هذا الكتاب .

4 . والزركلي في الاعلام اخذ خلاصة من عشرة كتب تعرضت لسيرة الاباضية والدولة الرستمية في تيهرت بالجزائر ومما جاء في كلامه عنه بان عبدالوهاب هذا ثني الائمة الرستميين من الاباضية فارسي الاصل كان مرشحا للامامة في حياة ابيه وجعلها ابوه شورى فوليها بعد وفاته بنحو شهر سنة 171 هـ واجتمع له من امر الاباضية وغيرهم ما لم يجتمع مثله لزعيماباضي قبله وكان فقيها عالما شجاعا يباشر الحروب بنفسه وله مواقف كثيرة مذكورة واستمر الى ان توفي وفي تاريخ وفاته خلاف والزركلي يرجح ان وفاته 190 هـ - راجع الاعلام للزركلي ج 4 ص 333 الى 433 ومن هامشه يتضح مراجعة لمن يرغب الاستزادة .
وقال الدكتور محمد بن سعد الشويعر – حفظه الله - :
الوهابية معروفة من القرن الثاني الهجري في المغرب بأنها فرقة خارجية إباضية ، تُنسب إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الإباضي، المتوفى عام ( 197هـ ) على رواية ، وعام ( 205 هـ ) على رواية أخرى ، بشمال أفريقيا .
وقد اكتوى أهل المغرب بهذه الفرقة ، وبنارها ، وأفتى علماء الأندلس والمالكية بالمغرب بكفرها

ومن هذه النبذ الصغيرة نستدل على ان هذه الفرقة قد رصد عنها اشياء كثيرة ليس من الفرنسيين وحدهم بل من ابناء البلاد ايضا منه ما جرى الاطلاع عليه واكثره لم نطلع عليه .

لأن عبدالوهاب الرستمي هذا قد جعل من تاهرت مركزا فكريا وفتح باب الجدل مع علماء السنة ثم الشيعة التي قامت دولتهم في نهاية القرن الثالث الهجري باسم الدولة الفاطمية حيث قضى عبدالله الشيعي في عام 296 هـ على الدولة الرستمية – انظر البيان المغرب في اخبار الاندلس والمغرب ج 1 ص 197 وفيه سمي عبدالوهاب عبدالوارث .

مما تبلور عنه تفنيد معتقدات الرستميين التي تختلف مع ما يراه اهل السنة والجماعة وثبتت به الاحاديث الصحيحة .

وهذا الحوار هو الذي تفتق عنه جذور عميقة عند علماء وفقهاء المغرب حول هذه الفرقة ومعتقداتها .
الموضوع منقول للأمانة من هذا الموقع https://www.ahlelhadith.com/vb/showthread.php?t=3018
أما انتسابهم لآل البيت فهذا كان عن طريق القاضي حشلاف و أمثاله من الذين باعوا أنفسهم و دينهم و حتى في الدارجة اذا أردنا العشوائية في الاختيار نقول " غير حشلفها و هاتها " نسبة للقاضي حشلاف
فإن كانوا حقا من نسبة الى هذه الفرقة فهم أبعد الناس عن آل البيت بل بالعكس هم من الفرقة التي خرجت عن سيدنا علي رضي الله عنه و قتلته
و يبقى هدفنا دائما هو الحقيقة لا غير و لا تزر وازرة وزر أخرى