|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
♥~♥ أصحاب كانوا كالضياء♥~ العشر المبشرون بالجنة ~♥
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2010-10-18, 08:32
|
رقم المشاركة : 46 | ||||
|
 كان من أفضل الناس في قومهـ عريض الجاهـ ثري شديد الحياء عذب الكلمات وكان قومه يحبونه أشد الحب ويوقرونه... لم يسجد في الجاهلية لصنم قط ولم يقترف فاحشة قط ولم يشرب خمرا قبل الإسلام كان أول الناس إسلاما بعد أبى بكر وعلي وزيد بن حارثة أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ومضى في إيمانه قُدُمًا قويا هاديا، وديعا صابرا عظيما راضيا عفوا كريما محسنا رحيما سخيًّا باذلا يواسي المؤمنين ويعين المستضعفين كان حافظا لـ القران كان يحيي الليل بالقرآن في ركعة هاجر الهجرتين الأوليين وكان صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكنى في الجاهلية بأبي عمرو وفي الاسلام ابو عبد الله لقب بذي النورين إنهـ   عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بألف دينارا في ثونه حين جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيش العسرة فصبها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها وهو يقول : ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم يرددا ذلك مرارا تبشيرهـــ بالجنة عن أبي موسى الأشعري قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم " افتح له وبشره بالجنة " ففتحت له فإذا أبو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم " افتح له وبشره بالجنة " ففتحت له فإذا هو عمر فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي " افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه " فإذا عثمان فأخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله، ثم قال: الله المستعان يتبعــــــ ـ//ّّ
|
||||
|
|
2010-10-18, 08:41
|
رقم المشاركة : 47 | |||
|
 المنهج التربوي كان المنهج التربوي الذي تربى عليه عثمان بن عفان وكل الصحابة الكرام هو القرآن الكريم المنزل من عند رب العالمين فقد طهرت قلبه وزكت نفسه وتفاعلت معها روحه ولقد تشرب عثمان رضي الله عنه بالمنهج القرآني وتتلمذ على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرف من خلال القرآن الكريم من هو الإله الذي يجب أن يعبده وكان النبي يغرس في نفسه معاني تلك الآيات العظيمة فقد حرص أن يربي أصحابه على التصور الصحيح عن ربهم وعن حقه عليهم مدركا أن هذا التصور سيورث التصديق واليقين عندما تصفى النفوس وتستقيم الفطرة فأصبحت نظرة ذي النورين إلى الله عز وجل والكون والحياة والجنة والنار والقضاء والقدر وحقيقة الإنسان وصراعه مع الشيطان مستمدة من القرآن الكريم وهدي النبي صلى الله عليه وسلم تعلق قلبه بالقران فعن أبي عبد الرحمن السلمي قال: حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن - كعثمان بن عفان، وعبد الله بن مسعود وغيرهما- أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي صلى الله عليه و سلمـ عشر آيات لم يتجاوزوها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل، قالوا: فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا، ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة وذلك أن الله تعالى قال: " كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الألْبَابِ" [ص] كان من اقوله (وقال: حُبب إليَّ من الدنيا ثلاث: إشباع الجيعان، وكسوة العريان، وتلاوة القرآن.) زوجاته وأبنائه تزوج عثمان رضي الله عنه ثماني زوجات كلهن بعد الإسلام منهن - رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تزوج - أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة رقية، وتزوج فاختة بنت غزوان، وهي أخت الأمير عتبة بن غزوان وأما أبناؤه فقد كانوا تسعة أبناء من الذكور وبناته فهن سبع من خمس زوجات  |
|||
|
|
|
2010-10-18, 08:56
|
رقم المشاركة : 48 | |||
|
 اختصاصه بكتابة الوحي أخرجه أحمد وأخرجه الحاكم وقال: (قالت: لعن اللَّه من لعنه، لا أحسبها قالت: إلا ثلاث مرات، لقد رأيت رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ وهو مسند فخذه إلى عثمان، وإني لأمسح العرق عن جبين رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، وأن الوحي لينزل عليه وأنه ليقول: """ اكتب يا عثيم، فواللَّه ما كان اللَّه لينزل عبدًا من نبيه تلك المنزلة إلا كان عليه كريمًا"" . كرامته........ وعن أبي قلابة، قال: كنت في رفقة بالشام سمعت صوت رجل يقول: يا ويلاه النار، وإذا رجل مقطوع اليدين والرجلين من الحقوين، أعمى العينين، منكبًا لوجهه، فسألته عن حاله فقال: إني قد كنت ممن دخل على عثمان الدار، فلما دنوت منه صرخت زوجته فلطمتها فقال: (ما لك قطع اللَّه يديك ورجليك وأعمى عينيك وأدخلك النار)، فأخذتني رعدة عظيمة وخرجت هاربًا فأصابني ما ترى ولم يبق من دعائه إلا النار، قال: فقلت له بعدًا لك وسحقًا تجهيزه جيش العسرة ندب رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ الناس إلى الخروج وأعلمهم المكان الذي يريد ليتأهبوا لذلك وبعث إلى مكة وإلى قبائل العرب يستنفرهم وأمر الناس بالصدقة، وحثهم على النفقة والحملان، فجاءوا بصدقات كثيرة فكان أول من جاء أبو بكر الصدِّيق ـ رضي اللَّه عنه ـ، فجاء بماله كله فقال له ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ: (هل أبقيت لأهلك شيئًا؟) قال: أبقيت لهم اللَّه ورسوله. وجاء عمر ـ رضي اللَّه عنه ـ بنصف ماله فسأله: (هل أبقيت لهم شيئًا؟) قال: نعم، نصف مالي. وجاء عبد الرحمن بن عوف ـ رضي اللَّه عنه ـ بمائتي أوقية وتصدق عاصم بن عَدِيّ بسبعين وسقًا من تمر، وجهَّز عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ ثلث الجيش جهزهم بتسعمائة وخمسين بعيرًا وبخمسين فرسًا. قال ابن إسحاق: أنفق عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ في ذلك الجيش نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها. وقيل: جاء عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ بألف دينار في كمه حين جهز جيش العُسرة فنثرها في حجر رسول اللَّه فقبلها في حجر وهو يقول: (ما ضرَّ عثمان ما عمل بعد اليوم). وقال رسول اللَّه: (من جهز جيش العُسرة فله الجنة) رواه البخاري أهم الأحداث في خلافته كان عهد مليئا بالفتوحات استمرت عشرة أعوام وكانت من أًجل السنوات خلالها نشر بساط الدولة الإسلامية وكان أكبر توسع لـ الاسلام في عهد الخلافة الراشدة وقام بتوسعة المسجد النبوي والمسجد الحرام وبناء أول أُسطــــول بحري وجمع القران غزوة إفريقية 27 هـ أمر عثمان رضي الله عنه عبد الله بن سعد بن أبي السرح أن يغزو بلاد أفريقية فسار إليها في عشرة الاف افتتحها سهلها وجبلها ودخل أهلها في الإسلام وقعة جرجير والبربر 27 هـ قصد المسلمون وهم عشرون ألفا وعليهم عبد الله أبن أبي السرح صمد إليهم ملكك البربر جرجير في عشرين ومئة ألف وقيل مئتي ألف وقتل عبد الله بن أبي السرح ملك البربر فلما راى البربر ذلك فروا وأتبعهم المسلمون يقتلون ويأسرون وغنموا غنائم جمة وأموالا كثيرة ذات الصواري 30 هـ جمع قسطنطين بن هرقل الوم زمعهم البربر لقتال عبد الله بن أبي السرح وساروا إلى المسلمين في جمع لم يُرَ مثله خرجوا في خمسمائة مركب وقصدوا المسلمين في بلاد المغرب أنزل الله نصره على المسلمين فهرب قسطنطين وجيشه وأقام عبد الله بن أبي السرح بذات الصواري أياماً ثم رجع منصوراً مُظفراً يتبعــ...... |
|||
|
|
|
2010-10-18, 09:04
|
رقم المشاركة : 49 | |||
|
 قصّة الحياء الشذيّ، والإيمان النديّ، والقلب الزكيّ... والورَع المحبَّب. ريحانةٌ زاهية، ونخلة باسقة ، نَمت في ظلال التوحيد، وترعرعت في ظلال القرآن الكريم. عيونٌ دامعة من خشية الله ، ووجه يتهلّل بالنور، ويتدفّقُ بالبِشر، ونفسٌ أنقى من الثّلج ، وأطهر من السحابة البيضاء في حضن السّماء... عُرف بــــ رقّة الطّبع ، ورهافة الإحساس . وكان من العشرة المبشّرين بالجنّة. إنّه عثمان بن عفان الذي ولد بالطائف سنة سبع وأربعين قبل الهجرة. وكان يُكنى بأبي عمرو.. لُقّب بذي النورين ؛ لأنّه تزوّج بنتي رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - رقيّة وأم كلثوم. - هاجرالهجرتين، وكان أحد كتاب الوحي. - قال رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- : "من يحفر بئرَ رُومة فله الجنّة "، فحفرها عثمان ، وقال: "من جهّزَ جيشَ العثسرة فله الجنّة "، فجهّزه عثمان . فما أكرمَك وأجودَكَ يا عثمان! ما أشدّ غيرتَك على المسلمين! ما أعلى همّتكَ في البَذل العطاء! - ثمّ تأمّلوا ما قاله رسول الله - صلى الله عليه وسلّم- عن عثمان: " ألا أستحيي من رجلٍ تستحيي منه الملائكة". - إنّه خليفة المسلمين الثالث... عُرف بالزهد والورع والكرم وكثرة التصدّق... - ومن أبرز أعماله - رضي الله عنه - كتابةُ القرآن الكريم في مصحف واحد، عُرفَ بالمصحف العثمانيّ، وإرسالُ نُسَخٍ منه للبلدان الإسلاميّة... كماوسّع - رضي الله عنه - المسجدَ الحرام والمسجدَ النبويّ عندما ضاقا بالمصلّين. - ثمّ في سنة ست وعشرين للهجرة أرسلَ - رضي الله عنه - جيشاً بقيادة عبد الله بن أبي السّرح إلى تونس ففتحها، وفتحَ بلاد النّوبة سنة اثنتين وثلاثين للهجرة... هذه هي سيرةُ الخليفة التقيّ الذي أعطى الإسلام والمسلمين حُبّه وماله ووقته وتفكيره طوال اثنتي عشرة سنة أمضاها في الخلافة. استُشهد سنة خمسٍ وثلاثين من الهجرة وعمره اثنتان وثمانون سنة، رضي الله عنه وأرضاه ، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه خرج أُناس من أهل البصرة ومن أهل الكوفة ومن مصر في السنة الخامسة والثلاثون من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم يظهرون أنهم يريدون الحج وقد أبطنوا الخروج على عثمان رضي الله عنه وكانوا من فرسان قبائلهم جاءوا لعزل عثمان رضي الله عنه بالتهديد او القوة وحاصروا بيت عثمان رضي الله عنه في أواخر ذي القعدة واستمر الحصار إلى الثامن من ذي الحجة وهو يوم مقتل عثمان رضي الله عنه تسوروا بيت عثمان رضي الله عنه وهو واضع المصحف بين يديه وقتله رجل يقال له جبلة  |
|||
|
|
|
2010-10-18, 09:52
|
رقم المشاركة : 50 | |||
|
بارك الله فيكما اختاي ترانيم و ام محمد على الموضوع القيم |
|||
|
|
|
2010-10-18, 13:15
|
رقم المشاركة : 51 | ||||
|
اقتباس:
السلامـ عليكمـ
و فيكِ بارك الله مريومة وفقكِ الله في مشوارك |
||||
|
|
|
2010-10-21, 12:50
|
رقم المشاركة : 53 | |||
|
شكراااااااا اختاي ام محمد و ترانيم |
|||
|
|
|
2010-10-24, 10:13
|
رقم المشاركة : 54 | |||
|
 هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن عبد مناف .. الهاشمي القرشي . إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم . أمه فاطمة بنت أسد أول هاشمية ولدت هاشميا لأب هاشمي . أسلمت أمه بعد عشرة من المسلمين فكانت هي الحادي عشر . هاجرت إلى المدينة ودفنت فيها . كان رسول الله يكرمها ويعظمها ويدعوها أمي . فاجتمع له شرفالأبوة والأمومة .  سمته أمه حيدرة باسم أبيها أسد . والحيدرة : هو الأسد . أما أبوه فأسماه عليا ً . وقال فيه : سميته بعلي كي يدوم له ~*~عز العلاء وخير العز أدومه فحقق الله له فأله فكان علي عليا ً في كل شيء . كنيته أبو الحسن . وأبو تراب لقب لقبه إياه رسول الله حيث رآه في المسجد نائما وعليه تراب فنفض عنه التراب بيده الشريفة وفال له : قم أبا تراب : رواه مسلم وكان أحب القابه إليه . ولد قبل الهجرة بإحدى وعشرين سنة .أسلم وهو ابن سبع سنين وقيل تسع وقيل عشر . تزوج الزهراء في السنة الثانية من الهجرة وهي ابنة خمس عشرة سنة . ولم يجمع معها زوجة أخرى . كان أسمر اللون عظيم البطن لا بالطويل ولا بالقصير أصلع حسن الوجه كأنه القمر ليلة البدر . شهد المشاهد كلها مع رسول الله إلا غزوة تبوك .فقد خلفه صلى الله عليه وسلم وراءه على النساء فحزن ووجد في نفسه . وكره أن تفوته غزوة مع الرسول فقال له: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي . رواه الترمذي وابن سعد وله روايات عدة .أي خلفه كما خلف موسى هارون عندما ذهب لملاقاة ربه . عند البعثة كان مراهقا . وكان يقيم في بيت رسول الله تخفيفا عن أبيه أبي طالب . وهو أول من آمن برسول الله . وبات في فراشه يوم الهجرة فافتداه بروحه .  مناقبه  هو علي بن هاشم الهاشمي المكي .....أخو رسول الله بالمؤاخاة قال له : أنت أخي في الدنيا والآخرة ... وأبو السبطين ريحانتي الرسول.......وأول هاشمي ولد من هاشميين ........وأول خليفة من بني هاشم ... وأحد العشرة المبشرين بالجنة ...وأحد الستة من أصحاب الشورى الذين توفي رسول الله وهو راض ٍ عنهم .......وأحد الخلفاء الراشدين .........وأحد العلماء الربانيين .........وأحد الشجعان المشهورين .......والزهاد المذكورين ........وأحد السابقين إلى الإسلامأصابته يوم أحد ست عشرة ضربة وأعطاهالرسول الراية يوم خيبر وأخبر أن الفتح يكون على يديه . فهيا بنا نتجول بين ثنايا سيرته وصفاته . زهدهــــ هو سيد الزهاد لم يقتن ِ ضيعة ولا ريعا . يخرج كل ما يملك ويقنع هو وعياله بالثوب الغليظ وبالقرص من خبز الشعير . كان يكنس بيوت الأموال ويصلي فيها ويقول: يا صفراء ! ويا بيضاء ! غري غيري . ما قال : لا لسائل قط ولم يخلف ميراثاً وكانت الدنيا كلها غير الشام ملكا ً له . قال الحسن بن صالح بن حي : تذاكروا الزهاد عند عمر بن عبد العزيز . فقال : ازهد الناس في الدنيا علي بن أبي طالب . قال محفن بن أبي محفن الضبي المنافق لمعاوية : جئتك من عند أبخل الناس ! ( يعني عليا ً ) فقال معاوية : ويحك ! كيف تقول إنه أبخل الناس ؟ ولو ملك بيتا ً من تبر وبيتا ً من تبن لأنفذ تبره قبل تبنه . هذه شهادة من خاصمه وعاداه . رضي الله عن معاوية . رغم خصامه معه فلم يمنعه ذلك أن يقول كلمة الحق فيه . تربى في بيت النبوة فتلقى عن الرسول ميراث العلم والحكمة . قال ابن عباس : ما رأيت أعلم من علي . وقيل له : أين علمك من علم ابن عمك ؟ فقال : كنسبة قطرة المطر إلى البحر المحيط . من أقوال عمر فيه : لا يفتين أحد في المسجد وعلي حاضر . لولا علي لهلك عمر وقوله : لا أبقاني الله لمعضلة لا أبا حسن لها . كان شديد الفصاحة والبلاغة . قال فيه معاوية : والله ماسن الفصاحة لقريش غيره . فهو إمام الفصحاء وسيد البلغاء وإمام الخطباء بعد رسول الله منه تعلم الناس الكتابة والخطابة . ابتدع علم النحو وأملى على أبي الأسود الدؤلي جوامعه وأصوله . يقول عبد الحميد الكاتب : حفظت سبعين خطبة من خطب الأصلع . فغاصت ثم فاضت . في قوله مسحة من العلم الإلهي وعبق من الكلام النبوي إذا أوجز فبلا تقصير وإذا أطال فبلا إسهاب ولا تكثير . أما علم القراءات فهو المنظور إليه فيه : فعمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود وغيرهم يرجعون إليه لأنهم أخذوا عن عبد الرحمن السلمي وكان من تلامذة الإمام وعنه لقن وأخذ . كان أحلم الناس عن ذنب وأصفحهم عن مسيئ . ظفر بمروان بن الحكم يوم الجمل وكان أعدى أعدائه فصفح عنه . كان عبد الله بن الزبير من أكبر المحرضين يوم الجمل فلما أخذه أسيرا ً صفح عنه . وقال له : إذهب فلا أرينك حاربه أهل البصرة وضربوا وجهه ووجوه أولاده بالسيوف وشتموه ولعنوه . فلما ظفر بهم عمل فيهم بسنة رسول الله في الصفح والعفو يوم فتح مكة صور من شجاعته قال ابن قتيبة : ما صارع أحدا قط إلا صرعه وهو الذي قلع باب خيبر وقد اجتمع عليه عصبة من الناس ليقلعوه فلم يقدروا . وهو الذي اقتلع هبل من أعلى الكعبة وكان عظيماً جدا ً وألقاه على الأرض . قيل له : أتقاتل أهل الشام في رداء وإزار ؟ فقال : أتخوفوني الموت ؟ والله لا أبالي أوقع الموت علي أم وقعت عليه . وقيل له : كيف كنت تغلب الأبطال ؟ فقال : كنت أخرج إلى الرجل منهم وأنا أعتقد أني أغلبه وهو يعتقد في نفسه أني أغلبه فكنت أنا ونفسه عليه . من أجمل ما قيل فيه ما قال فيه الإمام أحمد بن حنبل : إن عليا ً لم تزنه الخلافة ولكنه زانها . كان رضي الله عنه غاية في التقى والذكاء والدهاء وهو القائل عن نفسه : لولا الدين والتقى لكنت أدهى العرب . فقد كان وضاء النفس شف الروح نقي القلب صافي الضمير لا يحابي ولا يداهن ولا يداجي ولا تأخذه في الله لومة لائم لا سكت عما لا يرضاه ولا يرضى إلا الحق وسيلة وغاية خذلته الدنيا وهو من خيار الناس . في صحيح مسلم قال له رسول الله : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر . في خيبر أعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم الراية بعد أن قال : لأعطين الراية غدا ً إلى رجل كرار فرار يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله . أخرجه : أحمد ومسلم والنسائي اجتمعت الأمة لـ أبي بكر وعمر واختلفت عليه . قال فقيه العراق الشعبي : كان علي في هذه الأمة مثل المسيح بن مريم في بني إسرائيل . أحبه قوم فكفروا وأبغضه قوم فكفروا . جاء أُناس إلى علي فقالوا : أنت هو ؟ قال : من أنا ؟ قالوا انت هو ؟ قال : ويلكم ! من انا ؟ قالوا : أنت ربنا . قال : ارجعوا . فأبو ا فضرب أعناقهم ثم حد لهم في الأرض ثم قال : يا قنبر ! ائتني بحزم الحطب فحرقهم بالنار وقال : لما رأيت الأمر أمرا ً منكرا :: أوقدت ناري ودعوت قنبر كان عهده عهد فتن وقلاقل فقد استلم الخلافة بعد مقتل عثمان وبويع بعد مقتل عثمان بخمسة أيام . أهم أحداث خلافته واقعة الجمل حيث خرجت عائشة تطالب بتسليم قتلة عثمان ومعها طلحة والزبير وعبد الله بن الزبير وكانت على جمل وكثر القتلى حول الجمل ثم عقر فوقعت عائشة على الأرض فجاء عمار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر فاحتملا الهودج وادخلاها البصرة . ثم زارها علي فسلم عليها وقعد عندها وأكرمها وجهزها خير جهاز وودعها بنفسه .. وشيعها أميالا ً أما الزبير فقد أحس بخطئه فترك القوم ليلحق بالمدينة قتبعه عمرو بن جرموز حتى إذا كان بوادي السباع غافله فقتله .. وهكذا هم خبثاء النفوس يدخلون فيوقدون النيران . أما صفين .. فكان لها شأن آخر . حيث رفض معاوية البيعة وكان أميرا على الشام لسنوات طويلة وتداخلت الأمور واختلطت وأطلت الفتن برأسها الدميم حتى أصبح الحليم حيران وتباينت مواقف الصحابة كل حسب ما يرى .. وهكذا هي الفتن إذا أقبلت تشابهت وإذا أدبرت تباينت . وقد كان لنبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أخبرهم أن الفئة الباغية .. ستقتل عمار دور في عودة الكثير من الذين كانوا في صف معاوية . حيث اتضح لهم من هي الفئة الباغية . فعادوا إلى صف علي . أما الخوارج فقد قاتلهم عندما كفروا الصحابة وخرجوا عن الطاعة وأولوا القرآن برأيهم وجهلهم . وقد قال عنهم علي قولة تكتب بماء الذهب . فعندما سئل عن كفرهم قال : من الكفر فروا فلما سئل عن إيمانهم قال : لو كانوا مؤمنين لما حاربناهم قيل : فما هم ؟ قال : إخواننا بالأمس بغوا علينا فحاربناهم حتى يفيئوا إلى أمر الله . وقد أنبأ عنهم رسول الله حين قال : هم شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي . مقتله رضي الله عنه ترصد له ابن ملجم ليلة 15 رمضان وهو خارج لصلاة الفجر فضربه بالسيف وهويقول : الحكم لله صاح علي : لا يفوتنكم الرجل فخرج الصحابة من المسجد فشدوا عليه وأمسكوه . ثم توفي بعد ليلتين في السابع عشر من رمضان وهي ليلة بدر . قال قبل أن يموت عن ابن ملجم : أطعموه وأسقوه فإن عشت فأنا وليّ دمي وفي رواية : فإن بقيت قتلت أو عفوت وإن مت فاقتلوا قتلتي ولا تعتدوا إن الله لايحب المعتدين ألا لا يقتلن بي إلا قتلتي . كانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر . قضاها بالعناء والجهد ولم يصف ُ له منها إلا أيام قليلة . استشهد وله : ثلاث وستون وقيل سبع وستون وثمان وستون . وقيل ثمان وخمسون . رضي الله عنه وأرضاه .  |
|||
|
|
|
2010-10-24, 11:53
|
رقم المشاركة : 55 | |||
|
بارك الله فيك على الموضوع القيم
أمثال هؤلاء من يستحقون أن نفرد لهم المواضيع و نقرأ لهم مرارا و تكرارا هؤلاء الذين ذاقوا و عرفوا الحب فأحترقت مهجهم بمحبة الله ثم رسوله صلى الله عليه و سلم ،ألسنهم للحبيب الأزلي ذاكرة ...........و قلوبهم وجلة من خشية الله عزوجل ........ هؤلاء كانت محبتهم لله و الشوق للقائه أغلى الأمنيات و قد عصمهم الله من الجبن و التردد في تقديم أغلى ما عندهم للظفر بالجنة فكان لهم ذلك........ هؤلاء الذين تربوا في مدرسة الحب الحقيقي المجرد عن الأنجاس فقبلهم الله و لم يردهم...... تعذبوا في سبيل هذا الحب و لكنه عذاب سمى بهم إلى اعلى عليين مع الأنبياء و الأصفياء و الشهداء و حسن أؤلئك رفيقا فشتان بين عذاب أنتج دموع أستجابت لذل العبودية و دموع أستجابت لحظوظ و هموم الدنيا الفانية غفرانك ربي لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين |
|||
|
|
|
2010-10-26, 21:01
|
رقم المشاركة : 56 | |||
|
لقاؤنا اليوم مع صحابي جليل يكنى بأبا محمد ، لقبه الحبيب صلوات الله وسلامه عليه بألقاب عدة ، ففي يوم أحد كان له لقب طلحة الخير ولقب بطلحة الفياض في غزوة ذات العشيرة ؛ ولقب أيضاً بطلحة الجود يوم حنين …. .  هو طلحة بن عبيد الله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم يجتمع مع الرسول صلى الله عليه وسلم في مُرة بن كعب ؛ أُمه الصعبةُ بنت الحضرمي أخت العلاء الحضرمي الصحابي الجليل وقد أسلمت وهاجرت وعاشت بعد ابنها قليلا ؛ روى الطبري من طريق ابن عباس قال: أسلمت أم أبي بكر، وأم عثمان، وأم طلحة، وأم عبد الرحمن بن عوف ؛ ولد سنة 28 قبل الهجرة . وأما عن صفتهِ كان رجلا آدم كثير الشعر ليس بالجعد القطط ولا بالسبط حسن الوجه إذا مشى أسرع ولا يغير شعره . وعن موسى بن طلحة قال كان أبي أبيض يضرب إلى الحمرة مربوعا إلى القصر هو أقرب رحب الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم القدمين إذا التفت التفت جميعاً حسن الوجه ، إذا مشى أسرع . كان له من الولد محمد وهو السجاد قتل معه يوم الجمل، وعمران، وأمهما حمنة بنت جحش، وموسى أمه خولة بنت القعقاع، ويعقوب قتل يوم الحرة، وإسماعيل وإسحاق أمهم أم أبان بنت عتبة بن ربيعة، وزكريا ويوسف وعائشة أمهم أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق، وعيسى ويحيى أمهما سعدى بنت عوم، وأم إسحاق تزوجها الحسن بن علي ، والصعبة أمهما أم ولد ومريم أمها أم ولد وصالح أمه الفريعة . سلف النبي صلى الله عليه وسلم في أربع كان طلحة سلف النبي في أربع كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر، وكانت أختها أم كلثوم بنت أبي بكر عند طلحة، فولدت له زكريا ويوسف وعائشة، وكانت عند النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش، وكانت حمنة بنت جحش تحت طلحة بن عبيد الله، فولدت له محمدا، وقُتل يوم الجمل مع أبيه، وكانت أم حبيبة بنت أبي سفيان تحت النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت أختها الرفاعة بنت أبي سفيان تحت طلحة بن عبيد الله، وكانت أم سلمة بنت أبي أمية تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت أختها قريبة بنت أبي أمية تحت طلحة بن عبيد الله، فولدت له مريم بنت طلحة.. وسنتحدث الآن عن إسلامه يقول حضرت سوق بصرى فإذا راهب في صومعته يقول : سلوا أهل الموسم أفيهم رجل من أهل الحرم ؟ قال طلحة : قلت أنا قال هل ظهر أحمد بعد قلت : ومن أحمد ؟ فقال بن عبد الله بن عبد المطلب ... هذا شهره الذي يظهر فيه .. وهو آخر الأنبياء .. يخرج من أرضكم من الحرم ويهاجر إلى أرض ذات نخل وحرّة وسباخ فإياك أن تسبق إليه .. قال طلحة : فوقع في قلبي ما قاله الراهب ..فخرجت سريعاً حتى قدمت مكة فقلت : هل كان من حدث بعدنا في مكة ؟ قالوا نعم محمد بن عبد الله الأمين قد تنبأ وقد تبعه أبو بكر بن أبي قحافة ، قال طلحة وقد كنت أعرف أبو بكر فقد كان رجلاً سهلاً محبباً موطأ الأكناف ... وكان تاجراً ذا خلق واستقامة ، وكنا نألفه ، ونحب مجالسته ، لعلمه بأخبار قريش ، وحفظه لأنسابها .. قال فخرجت حتى قدمت على أبي بكر فقل : أحقا اتبعت هذا الرجل ؟ فقال نعم ، فانطلق إليه فادخل عليه فاتبعه فإنه يدعو إلى الحق .. وجعل يقص علىّ من خبره ، ويرغبني في الدخول معه ، فأخبرته بما كان من الراهب فدُهش له .. وخرج أبو بكر فدخل بي على الرسول صلى الله عليه وسلم فعرض علىّ للإسلام ، وقرأ علىّ شيئاً من القرآن وبشرني بخيرى الدنيا والآخرة ، فشرح الله صدري للإسلام وأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بما كان من الراهب فسُر بذلك . وكنت رابع ثلاثة أسلموا على يدِ أبي بكر ) قال مسعود بن حراش: بينا أنا أطوف بين الصفا والمروة فإذا أناس كثير يتبعون أناسا قال: فنظرت فإذا فتى شاب موثق يداه إلى عنقه فقلت: ما شأن هؤلاء؟ فقالو: هذا طلحة بن عبيد الله قد صبأ، وإذا وراءه امرأة تذمره وتسبه، قلت: من هذه المرأة؟ قالوا: هذه أمه الصعبة بنت الحضرمي قالو: وإن عثمان بن عبيد الله أخا طلحة قرن طلحة مع أبي بكر ليحبسه عن الصلاة ، ويرده عن دينه ، وخرز يده ويد أبي بكر في قد فلم يرعهم إلا وهو يصلي مع أبي بكر.. ولما أسلم طلحة والزبير آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما بمكة قبل الهجرة فلما هاجر المسلمون إلى المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين طلحة وبين أبي أيوب الأنصاري. وقيل : لما قدم المدينة آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين كعاب بن مالك وكان قد آخى بمكة بينه وبين الزبير قبل الهجرة وكان لما آخى بين المهاجرين والأنصار يتوارثون دون ذوي الأرحام حتى نزلت آية الفرائض " أولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله" ... أوثقه نوفل بن خويلد وكان يسمى بأسد قريش مع أبو بكر وسلمهما إلى سفهاء مكة بيد أن لم يطول اضطهادهما فخجلت قريش من فعلتها وخافت عاقبة عملها .هاجر مع الرسول صلى اله عليه وسلم إلى المدينة وشهد كل المشاهد إلا غزوة بدر فقد كان في رحلة إلى الشام ... أما عن جهاده رضي الله عنه لما كان يوم أحد أبلى فيه طلحة بلاء حسناً وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت وحماه من الكفار واتقى عنه النبل بيده حتى شلت إصبعه ووقاه بنفسه... عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: لما كان يوم أحد ارتجزت بهذا الشعر نحن حماة غالب ومالك نذبُّ عن رسولنا المبارك نضرب عنه اليوم في المعارك ضرب صفاح الكوم في المبارك فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد قال لحسان: " قل في طلحة" فأنشأ حسان وقال: طلحة يوم الشعب آسى محمدا على سالك ضاقت عليه وشقت يقيه بكفيه الرماح وأسلمت أشاجعه تحت السيوف فشلت وكان إمام الناس إلا محمدا أقام رحى الإسلام حتى استقلت ومن مناقبه رضي الله عنه فقد قال عنه أبو نعيم في الحلية : ( طلحة بن عبيد الله من الأعلام الشاهرة ، صاحب الأحوال الزاهرة ، الجواد بنفسه ، الفياض بماله ، قضى نحبه ، وأقرض ربه ، كان في الشدة والقلة لنفسه بذولا ) كان رضي الله عنه من السابقين في الإسلام والهجرة شهد المشاهد كلها عدا بدر ، وكان له عظيم الأثر في غزوة أُحد ، حيث دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم دفاع المستميت ووقاه حتى شلت يده ، وأصابه يومئذ بضع وعشرون طعنة وضربةِ سيف .. سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم طلحة الجود ، وطلحة الفياض ، وطلحة الخير ، وسماه الصبيح المليح الفصيح ، وأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه ممن قضى نحبه . وكان من الذين قال الله فيهم ( الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح ) ومن الذين نزل فيهم ( ونزعنا ما في صدورهم من غل ) وقوله تعالى ( فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ) وقوله تعالى ( والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم ) ثم أنه أحد العشرة وأحد الستة أصحاب الشورى ، وأحد الثمانية السباق إلى الإسلام ، وأحد الرفقاء النجباء ، وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر ، وكان من خطباء الصحابة ومثريهم وأجوادهم . جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ( يسأله عمن قضى نحبه . من هو ؟ فأعرض عنه ، ثم سأله ، فأعرض عنه ثم طلع طلحة من باب المسجد وعليه ثياب خضر ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أين السائل عمن قضى نحبه ؟ فقال الأعرابي : أنا ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا ممن قضى نحبه ).. وعند مسلم في الصحيح من حديث أبي هريرة : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على جبل حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير ، فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اهدأ ، فما عليك إلا نبي أو صديق ، أو شهيد ) وكان رضي الله عنه – من أكثر الناس برّا بأهله وبأقربائه ، فكان يعولهم جميعا على كثرتهم .. وقد قيل عنه في ذلك : كان لا يدع أحداً من بني تميم عائلاً إلا كفاه مؤنته ، ومؤنة .. وكان يزوج أيامهم ، ويخدم عائلهم ، ويقضي دين غارمهم . وقد كان يرسل إلى السيدة عائشة – رضي الله عنها – إذا جاءت غلته كل سنة بعشرة آلاف درهم . لما حضر يوم الجمل واجتمع به علي رضي الله عنه فوعظه فوقف في بعض الصفوف فجاء سهم غرب – أي طائش – فوقع في ركبته ، وقيل : في رقبته والأول أشهر ، وانتظم السهم مع ساقه خاصرة الفرس فجمح به حتى كاد يلقيه وجعل يقول : إلىّ عباد الله فأدركه مولى له فركب وراءه وأدخله البصرة فمات بدار بها .. ويقال أنه مات بالمعركة ، وإن عليّا لما دار بين القتلى رآه فجعل يمسح عن وجهه التراب وقال : رحمة الله عليك يا أبا محمد يعز عليّ أن أراك مجدلاً تحت نجوم السماء ثم قال : إلى الله أشكو سرائري وأحزاني والله لو وددت أني كنت متُ قل هذا اليوم بعشرين سنة ) وكتان مقتله – رضي الله عنه يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثيني وهو ابن اثنين وستين أو نحوهما وقبره بظاهر البصرة |
|||
|
|
|
2010-11-11, 10:31
|
رقم المشاركة : 57 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكل من مر من هنا من بعيد او قريب وشكرا لاختي الغالية هدوء فمبارك لك الاسم الجديد اولا عاشت الاسامي الف الف مبارك لك شكرا شكرا شكرا فالف شكرا لك فكلماتي لاتوفي لي الجهد الذي تبذلينه فواصلي اخيتي واساعينك هذه الايام والله سبقتني بخير كثيرا فجعله الله في ميزان حسناتك وجزاك الله كل خير كيف اخبارك طمنيني عليك والله توحشتك كثير كثير وكيف اخبار الاخوات ان شاء الله تكونوا بخير طمنيني عليهم وعليك بارك الله فيك |
|||
|
|
|
2010-11-11, 10:37
|
رقم المشاركة : 58 | ||||
|
اقتباس:
وعليكمـ السلامـ و رحمة الله و بركاتهـ...
بارك الله فيك و شكراً على كــل شيء أدخلي الاميل سأترك لكِ رسالة هناك إن شاء الله |
||||
|
|
|
2010-11-12, 10:15
|
رقم المشاركة : 59 | |||
|
 رضي الرسول عنك يا زبير فاشكر واحمد فالله يرضيه رضا حبيبه محمد ورضى الرسول هو المنى فهو الشفيع المنتظر رضي الرسول عنك يا زبير فاشكر واحمد  الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد، أبو عبد الله الصحابي الجليل الزبير بن العوام حواري الرسول قال عنه النبي : { إن لكل نبي حواريًا وحواري الزبير} متفق عليه. يلتقي في نسبه مع النبي صلى الله عليه وسلم فأمه صفية بنت عبد المطلبعمة الرسول وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وهو أحد الستة أهل الشورى الذين اختارهم عمر؛ ليكون منهم الخليفة بعد موته.  خير نسب وأشرف عائلة أمه هيصفية بنت عبد المطلب ، عمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. خاله هو حمزة بن عبد المطلب ، عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ابن خاله هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب عمته هي أم المؤمنين خديجة بنت خويلد ابنه هوعبد الله بن الزبير رضوان الله عنهما، أول مولود للمسلمين في المدينة المنورة، خليفة رسول الله. زوجته هيأسماء بنت أبي بكر رضوان الله عليها، ذات النطاقين أخت زوجته هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضوان الله عليها. ما أعظمه وأشرفه من نسب رضوان الله عليه نشأة الزبير ربته أمه السيدة صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجلد وقوة التحمل والبأس والرجولة , وكانت تسعى ليكون قائدا لا مثيل له . فكَانَتْ تَضْرِبُهُ ضَرْباً شَدِيْداً، وَهُوَ يَتِيْمٌ ,فَقِيْلَ لَهَا: قَتَلْتِهِ، أَهْلَكْتِهِ. قَالَتْ: إِنَّمَا أَضْرِبُهُ لِكَي يَدِبّ * وَيَجُرَّ الجَيْشَ ذَا الجَلَبْ . إسلامه أسلم وعمره ست عشرة سنة وروى الليث عن أبي الأسود عن عروة قال أسلم الزبير ابن ثمان سنين . أسلم الزبير مبكرًا، فكان واحدًا من السبعة الأوائل الذين سارعوا إلى الإسلام، وشهد الهجرتين . وأسلم الزبير على يد أبو بكر الصديق رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم :{ إن لكل نبي حوارياً و إن حواري الزبير } .صححه الألباني كان عم الزبير يعلقه في حصبر وبدخن عليه بالنار وهو يقول : إرجع إلى للكفر فيقول الزبير لا أكفر أبدا... وعن عروة عن ابيه قال أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة سنة ولم يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها ... وَعَنْ عُمَرَ بنِ مُصْعَبِ بنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَاتَلَ الزُّبَيْرُ مَعَ نَبِيِّ اللهِ وَلَهُ سَبْعَ عَشْرَةَ. أول سيف يشهر في الإسلام سمع الزبير رضي الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ أُخِذَ بِأَعْلَى مَكَّةَ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ وَهُوَ غُلاَمٌ ابْنُ اثْنَتَي عَشْرَةَ سَنَةً بِيَدِهِ السَّيْفُ، فَمَنْ رَآهُ عَجِبَ، وَقَالَ: الغُلاَمُ مَعَهُ السَّيْفُ، حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: { مَا لَكَ يَا زُبَيْرُ؟ }. فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ: أَتَيْتُ أَضْرِبُ بِسَيْفِي مَنْ أَخَذَكَ. مدحه حسان بن ثابت رضي الله عنه قائلا فكم كربة ذب الزبير بسيفه عن المصطفى والله يعطي ويجزل فما مثله فيهم ولا كان قبله وليس يكون الدهر مادام يذبل ثناؤك خير من فعال معاشر وفعلك يا ابن الهاشمية أفضل روايته للحديث لم يروي الزبير إلا أربع أحاديث فقط , رغم مرافقته للنبي طويلا من صغره , وذلك يرجع إلى ورعه وشدة حرصه وخوفه . عنَ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي: مَا لَكَ لاَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَمَا يُحَدِّثُ عَنْهُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ؟ قَالَ: مَا فَارَقْتُهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَكِنْ سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: (مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ). مناقبه أَوْصَى إِلَى الزُّبَيْرِ سَبْعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، مِنْهُم: عُثْمَانُ، وَابْنُ مَسْعُوْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى الوَرَثَةِ مِنْ مَالِهِ، وَيَحْفَظُ أَمْوَالَهُمْ وقد كَانَ لِلزُّبَيْرِ بنِ العَوَّام أَلفُ مَمْلُوْكٍ يُؤَدُّوْنَ إِلَيْهِ الخَرَاجَ، فَلاَ يُدْخِلُ بَيْتَهُ مِنْ خَرَاجِهِمْ شَيْئاً. بَلْ يَتَصَدَّقُ بِهَا كُلِّهَا. قَالَ جُوَيْرِيَةُ بنُ أَسْمَاءَ: بَاعَ الزُّبَيْرُ دَاراً لَهُ بِسِتِّ مَائَةِ أَلفٍ، فَقِيْلَ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ! غُبِنْتَ. قَالَ: كَلاَّ، هِيَ فِي سَبِيْلِ اللهِ غزواته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الزُّبَيْرُ: مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ غَزْوَةٍ غَزَاهَا المُسْلِمُوْنَ، إِلاَّ أَنْ أُقْبِلَ، فَأَلْقَى نَاساً يَعْقِبُوْنَ. وَعَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ نَجْدَةُ الصَّحَابَةِ : حَمْزَةُ، وَعَلِيٌّ، وَالزُّبَيْرُ. و قد روى مَنْ رَأَى الزُّبَيْرَ أن َفِي صَدْرِهِ أَمْثَالُ العُيُوْنِ مِنَ الطَّعْنِ وَالرَّمْي. عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: كَانَ فِي الزُّبَيْرِ ثَلاَثُ ضَرَبَاتٍ بِالسَّيْفِ إِحْدَاهُنَّ فِي عَاتِقِهِ، إِنْ كُنْتُ لأُدْخِلُ أَصَابِعِي فِيْهَا، ضُرِب ثِنْتَيْنِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَوَاحِدَةً يَوْمَ اليَرْمُوْكِ. غزوة بدر لم يتخلف عن رسول الله في أي غزوة غزاها , وشهد بدرا وكلنا نعلم جزاء من شهد بدرا من الصحابة , فاجتمع للزبير كثير فضل وخير ومثوبة إن الله تبارك وتعالى نظر إلى أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فإني قد غفرت لكم ومع ذلك فلم يتكاسلوا ,ولم يتهاونوا ,ولم يتخاذلوا عن نصرة الإسلام ورسوله . كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَارِسَانِ: الزُّبَيْرُ عَلَى فَرَسٍ، عَلَى المَيْمَنَةِ، وَالمِقْدَادُ بنُ الأَسْوَدِ عَلَى فَرَسٍ، عَلَى المَيْسَرَةِ. وَقَالَ هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: كَانَتْ عَلَى الزُّبَيْرِ يَوْمَ بَدْرٍ عمَامَةٌ صَفْرَاءُ، فَنَزَلَ جِبْرِيْلُ عَلَى سِيْمَاءِ الزُّبَيْرِ. وفيه يقول عامر بن صالح بن عبد الله بن الزبير جدي ابن عمة أحمد ووزيره * عند البلاء وفارس الشقراء وغداة بدر كان أول فارس * شهد الوغى في اللامة الصفراء نزلت بسيماه الملائك نصرة * بالحوض يوم تألب الاعداء يوم أحد قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا ابْنَ أُخْتِي! كَانَ أَبُوَاكَ -يَعْنِي: الزُّبَيْرَ، وَأَبَا بَكْرٍ - مِن: {الَّذِيْنَ اسْتَجَابُوا لِلِّهِ وَالرَّسُوْلِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ القَرْحُ } آل عمران 172 لَمَّا انْصَرَفَ المُشْرِكُوْنَ مِنْ أُحُدٍ، وَأَصَابَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَصْحَابَهُ مَا أَصَابَهُمْ، خَافَ أَنْ يَرْجِعُوا، فَقَالَ: { مَنْ يُنْتَدَبُ لِهَؤُلاَءِ فِي آثَارِهِمْ حَتَّى يَعْلَمُوا أَنَّ بِنَا قُوَّةً؟ }. فَانْتُدِبَ أَبُو بَكْرٍ وَالزُّبَيْرُ فِي سَبْعِيْنَ، فَخَرَجُوا فِي آثَارِ المُشْرِكِيْنَ، فَسَمِعُوا بِهِم، فَانْصَرَفُوا. قَالَ تَعَالَى: {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوْءٌ} آل عمران 174 لَمْ يَلْقَوا عَدُوّاً. يوم الخندق قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ الخَنْدَقِ: {مَنْ يَأْتِيْنَا بِخَبَرِ بَنِي قُرَيْظَةَ؟}. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، فَذَهَبَ عَلَى فَرَسٍ، فَجَاءَ بِخَبَرِهِمْ. ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، فَذَهَبَ. ثُمَّ الثَّالِثَةَ. فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: { لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ }. و روى أَنَّ الزبَيْرَ خَرَجَ غَازِياً نَحْوَ مِصْرَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَمِيْرُ مِصْرَ: إِنَّ الأَرْضَ قَدْ وَقَعَ بِهَا الطَّاعُوْنُ، فَلاَ تَدْخُلْهَا. فَقَالَ: إِنَّمَا خَرَجْتُ لِلطَّعْنِ وَالطَّاعُوْنِ، فَدَخَلَهَا فَلَقِيَ طَعْنَةً فِي جَبْهَتِهِ الزبير والفتنة لا يجوز لأي مسلم أن يخوض في سيرة أطهر صحب على وجه الأرض , فهم جميعا أطهار صالحون مؤمنون , مقدمون على غيرهم من البشر لعظم عملهم وصنيعهم . ولا يجوز لأحد أن يطعن في إيمانهم ,فهم أفضل هذه الأمة التي هي خير الأمم فشرَّفهم بصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ,وخصَّهم في الحياة الدنيوية بالنظر إليه وسماع حديثه وقد بلَّغوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,ما بعثه الله به من النور والهدى على أكمل الوجوه وأتمها فكان لهم الأجر العظيم لصحبتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والجهاد معه في سبيل الله وأعمالهم الجليلة في نشر الإسلام ولهم مثل أجور من بعدهم ومن دعا إلى الهدى كان له من الأجر مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا نتناول في هذه الفقرة الفتنة التي حدثت في زمن الصحابة بعد موت رسول الله , ولا نستنصر لأحد دون الآخر , فهم كلهم سواء رضوان الله عليهم اجمعين فالصحابة كلهم عدول موقعة الجمل هي المعركة التي جرت بين جيش الإمام علي رضي الله عنه وجيش الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم سبب الخروج إلى العراق كانت { موقعة الجمل } عام 36 هجري طلحة والزبير في فريق وعلي في الفريق الآخر بعد مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه غدرا وتولي علي الخلافة ارتئ الزبير وطلحة وعائشة بالذهاب الى العراق "البصرة " لملاحقة قتلة عثمان التقوا مع علي وجيشه في البصرة وساد التفاهم بينهم وباتوا في البصرة , ولكن أهل الفتنة قتلة عثمان هجموا على معسكر علي ثم هجموا على معسكر الزبير وطلحة وعائشة وظن كلاهما أن السبب منه وبتدأت المعركة وظل الإمام علي وأم المؤمنين عائشة يطلبان منهما التوقف عن القتال ولكن للأسف أشعل النيران في صفوف الفريقين أهل الفتنة قتلة عثمان بن عفان الذين أرادو إشعال الحرب بين الطرفين ونجحوا في ذلك , لأن الصلح بين الطرفين ليس في صالحهم. عَنْ مُطَرِّفٍ، قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: مَا جَاءَ بِكُمْ، ضَيَّعْتُمُ الخَلِيْفَةَ حَتَّى قُتِلَ، ثُمَّ جِئْتُمْ تَطْلُبُوْنَ بِدَمِهِ؟ قَالَ: إِنَّا قَرَأْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَ تُصِيْبَنَّ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} لَمْ نَكُنْ نَحْسِبُ أَنَّا أَهْلُهَا حَتَّى وَقَعَتْ مِنَّا حَيْثُ وَقَعَتْ. عَنْ أَبِي جَرْوٍ المَازِنِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيّاً وَالزُّبَيْرَ حِيْنَ تَوَاقَفَا، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا زُبَيْرُ! أَنْشُدُكَ اللهَ، أَسَمِعْتَ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: { إِنَّكَ تُقَاتِلُنِي وَأَنْتَ لِي ظَالِمٌ } قَالَ: نَعَمْ، وَلَمْ أَذْكُرْهُ إِلاَّ فِي مَوْقِفِي هَذَا، ثُمَّ انْصَرَفَ. فانْصَرَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الجَمَلِ عَنْ عَلِيٍّ، فَلَقِيَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ، فَقَالَ: جُبْناً جُبْناً! قَالَ: قَدْ عَلِمَ النَّاسُ أَنِّي لَسْتُ بِجَبَانٍ، وَلَكِنْ ذَكَّرَنِي عَلِيٌّ شَيْئاً سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَحَلَفْتُ أَنْ لاَ أُقَاتِلَهُ. انظروا أحبتي في الله إلى خلق الصحابة الكرام , وتسليمهم التام لكلام نبيهم حتى بعد مماته بمجرد أن ذكر علي رضي الله عنه الزبير بقول رسول الله أنهى الأمر والخلاف قَالَ عَلِيٌّ: حَارَبَنِي خَمْسَةٌ: أَطْوَعُ النَّاسِ فِي النَّاسِ عَائِشَةُ، وَأَشْجَعُ النَّاسِ الزُّبَيْرُ، وَأَمْكَرُ النَّاسِ طَلْحَةُ، لَمْ يُدْرِكْهُ مَكْرٌ قَطُّ، وَأَعْطَى النَّاسِ يَعْلَى بنُ مُنْيَةَ، وَأَعَبَدُ النَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ، كَانَ مَحْمُوداً حَتَّى اسْتَزَلَّهُ أَبُوْهُ. وكان من نتائجها استشهد طلحة ولم يقاتل، ثم غدر بالزبير وهو مغادر ساحة المعركة مستاءً مما حدث دون أن يقاتل، على يد ابن جرموز وأعوانه عند منصرفه من أرض المعركة يوم الجمل. وكان قتله يوم الجمل في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين، وقبره بوادي السباع ناحية البصرة. فهنيئاً له بشارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة، وهنيئاً لأمةٍ كان فيها الزبير وأمثاله موقف علي بن أبي طالب من قتل الزبير لمّا كان الزبير بوادي السباع نزل يصلي فأتاه ابن جرموز من خلفه فقتله فَوَقَعَ، وَدُفِنَ بِوَادِي السِّبَاعِ وَجَلَسَ عَلِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- يَبْكِي عَلَيْهِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ. عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ ابْنُ جُرْمُوْزٍ عَلَى عَلِيٍّ وَأَنَا عِنْدَهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: بَشَّرْ قَاتِلَ ابْنَ صَفِيَّةَ بِالنَّارِ، سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: { لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ }. جِيْءَ بِرَأَسِ الزُّبَيْرِ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ عَلِيٌّ: تَبَوَّأْ يَا أَعْرَابِيُّ مَقْعَدَكَ مِنَ النَّارِ، حَدَّثَنِي رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّ قَاتِلَ الزُّبَيْرِ فِي النَّارِ. وصيته عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ:لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الجَمَلِ، دَعَانِي. فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ! إِنَّهُ لاَ يُقْتَلُ اليَوْمَ إِلاَّ ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُوْمٌ، وَإِنِّي لاَ أُرَانِي إِلاَّ سَأُقْتَلُ اليَوْمَ مَظْلُوْماً، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَتَرَى دَيْنَنَا يُبْقِي مِنْ مَالِنَا شَيْئاً؟ يَا بُنَيَّ! بِعْ مَا لَنَا، فَاقْضِ دَيْنِي، فَأُوْصِي بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِ الثُّلُثِ إِلَى عَبْدِ اللهِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَيْءٌ، فَثُلُثٌ لِوَلَدِكَ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَجَعَلَ يُوصِيْنِي بِدَيْنِهِ، وَيَقُوْلُ: يَا بُنَيَّ! إِنْ عَجِزْتَ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، فَاسْتَعِنْ بِمَوْلاَيَ. قَالَ: فَوَاللهِ مَا دَرَيْتُ مَا عَنَى حَتَّى قُلْتُ: يَا أَبَةِ، مَنْ مَوْلاَكَ؟ قَالَ: اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ-. قَالَ: فَوَاللهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ، إِلاَّ قُلْتُ: يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ اقْضِ عَنْهُ، فَيَقْضِيَهُ. وهكذا رحل الزبير بن العوام وليس عليه دين لأحد خرج من الدنيا برضى من الله ورسوله , وتقوى وورع في قلبه وحفظ نفسه من الفتن وسمع لقول رسول الله وانصرف عن القتال ولكن لعن الله من أيقظ الفتن بين المسلمين من الأولين والآخرين وحفظنا الله وإياكم منها دنيا وآخرة ورضي الله عن خير صحب نبي انتظرونا مع صحابي اخر فكونوا بالقرب منا ان شاء الله تكونوا قد استفدتم واقتديم بسيرة افضل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم جعلكم الله من المبشرين بجنة جنة الفردوس الاعلى  |
|||
|
|
|
2010-11-12, 10:40
|
رقم المشاركة : 60 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ♥~♥, كالضياء, كانوا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
