الفتح الاسلامي ... لشمال افريقيا

[Dinho]

المرحلةالثانية: مرحلة التنظيم(50-89هـ)/(671-708م)
عصر الولاة بالمغرب:

الفترة الأولى: (50-64هـ):

حملة عقبة بن نافع وولايته الأولى على إفريقية (46-50هـ)/(667-671م):

1-بناء القيروان: في سنة 46هـ/667م

سار عقبة بن نافع الفهري –من قبل معاوية بن حديج- بجيش كبير وفتح فزّان
وما ورائها من تخوم السودان الغربي، فدخلت جميع (لوبيا- ليبيا) في طاعة
العرب، بعدئذ تقدّم عقبة إلى إفريقية (القطر التونسي) وفتح قفصة وقسطيلية.

وأراد عقبة أن يتخذ قيروان معسكرا أو مركزا عسكريا دائما، ذلك لأنّ الفتوح
الأولى لم تثبت فقد كان أهل إفريقية يطيعون إذا غزا العرب البلاد، فإذا
عادوا عنها عاد أهلها إلى المعصية ونقضوا الصلح، ويحسن أن نلاحظ هنا أنّ
الروم والفرنجة كانوا قد أجْلوا البربر عن الشواطئ وسكنوها هم. فالذين
كانوا يقاومون العرب لم يكونوا البربر أهل البلاد الأصليين بل الروم
والفرنجة وجماعة قليلة من البربر يساندونهم.

بنى عقبة بن نافع معسكر القيروان وهو مدينة القيروان اليوم في القطر التونسي وكانت
القيروان على شيء من الخصب تصلح مرعى للإبل كما كان موضعها بادية يشبه ما
كان العرب قد ألفوه في الجزيرة العربية، بالإضافة إلى بعدها عن البحر الذي
يسيطر عليه الروم والفرنجة بفضل أسطولهم القوّي، كما أنّها كانت طريقا
للقوافل التجارية.

أسس عقبة بن نافع معسكر القيروان سنة 50هـ/671م،
وأقام بها مسجدا، ومع مرور الأيّام بدأ الناس يتوافدون على هذا المعسكر
الذي صار في وقت وجيز مدينة عظيمة وعاصمة شهيرة ومركزا من مراكز العلم
والحضارة في العالم الإسلامي.

ولاية عقبة الأولى على إفريقية: (50-55هـ) /(671-675م)

في سنة 50هـ/671م،
فصل معاوية بن أبي سفيان ولاية إفريقية عن ولاية مصر، فأقرّ ابن حديج على
مصر وولّى على إفريقية عقبة بن نافع. وبعد ذلك عزل معاوية بن أبي سفيان ابن
حديج عن مصر وأقرّ مسلمة بن مخلد على الغرب كلّه من التخوم الغربية لمصر
إلى طنجة وهو أوّل وال جمع له المغرب، هذا الأخير الذي عزل عقبة عن إفريقية
ووّلى مكانه أبا المهاجر دينار مولى بني مخزوم سنة 55هـ/675م.

ولاية أبو المهاجر دينار: (55-62هـ)/(675-682م)

لم تستمر ولاية عقبة بن نافع على إفريقية سوى خمسة أعوام فعقب إتمامه بناء القيروان أمر الخليفة معاوية بن أبي سفيان بعزله سنة 55 هـ/675م
نتيجة لوشايات مسلمة بن مخلد والي مصر الذي كان يحسد عقبة على انتصاراته
وأعماله العظيمة في إفريقية وربما نتيجة لسياسة العنف والشدة التي اتبعها
عقبة في بلاد المغرب نحو سكانها من البربر.

وعلى
أيّة حال توّلى مكان عقبة قائد كفء لا يقل خبرة وهو أبو المهاجر دينار
الذي امتدت ولايته على إفريقية نحو سبع سنوات وهذا الوالي الجديد لا نجد
معلومات عنه في المصادر الإسلامية بما يتناسب مع الأعمال الجليلة التي قام
بها في بلاد المغرب فالمؤرخون أسهبوا في الحديث عن ولاية عقبة وعن أعماله
بينما أغفلوا الإشارة إلى دور أبي المهاجر دينار رغم
أن إسهاماته لا تقل أهمية عما قام به عقبة وبما مرّد ذلك أنّ ولاية أبو
المهاجر وقعت بين ولايتي عقبة الأولى والثانية، مما كان له تأثيره على مرور
المؤرخين عليها مرورا سريعا.

ولقد
عرف أبو المهاجر دينار بالدهاء واللين وحسن السياسة، فأستمال إليه البربر
البرانس ليضمن انضمامهم إلى المسلمين، واستطاع أبو المهاجر بفضل سياسة
اللين أن يضم إليه زعيم البربر البرانس ويدعى كسيلة (من قبيلة أوربة) وكان
نصرانيا فأعتنق الإسلام كما أسلم عدد كبير من قومه وكان كسيلة وقومه قبل
إسلامهم حلفاء للبيزنطيين.

ولقد تمكّن أبو المهاجر بفضل مؤازرة كسيلة أن يستولي على جنوب إقليم قرطاجنه ويجتاح المغرب الأوسط ويحتل مدنه الساحلية حتى تلمسان.

2-ولاية عقبة بن نافع الثانية: (62 -64هـ)/(682-684م)

بعد وفاة معاوية بن أبي سفيان سنة 60هـ/680م
وتولي ابنه يزيد الخلافة أمر بعزل أبو المهاجر دينار عن إفريقية وتولي
عقبة عليها للمرّة الثانية وذلك لأنّ الخليفة يزيد علم جيدا فضل عقبة
وحماسه لنشر الإسلام. وعندما وصل عقبة إلى إفريقية قام بتعمير مدينة
القيروان ثم قرر القيام بالغزو فترك بالقيروان حامية صغيرة من المسلمين
واستخلف بها زهير بن قيس، وخرج عقبة على رأس الجيش في حملته الكبرى التي
وصل فيها حتّى شواطئ المحيط الأطلسي وكان معه أعداد من البربر البرانس على
رأسهم زعيمهم كسيلة، وقد تمكّن عقبة خلال تلك الحملة من بسط نفوذ المسلمين
على قرطاجنة وحصن المنستير، كما انتصر على الروم والبربر وقضى على
كل مقاومة لهم في المغرب الأوسط، غير أنّ عقبة أساء معاملة كسيلة زعيم
البربر وأهانه مما أدّى إلى فراره هو وأصحابه من جيش المسلمين وقرر
الانتقام.

بعد ذلك واصل عقبة الزحف نحو الغرب قاصدا المغرب الأقصى ودخله عام 62هـ/682م ويعتبر عقبة بن نافع أوّل مسلم وطأت قدمه تلك الأرض، وواصل زحفه حتّى المحيط الأطلسي وتذكر الرواية أنّه أدخل قوائم فرسه في مياه المحيط ثم رفع يديه إلى السماء وقال عبارته الشهيرة:» اللهم اشهد أنّي قد بلغت المجهود ولولا هذا البحر لمضيت في البلاد أقاتل من كفر بك حتّى لا يعبد أحد سواك«.

وبعدها
أسرع عقبة بالعودة متجها إلى المغرب الأوسط، حيث ترك معظم جيشه يعود إلى
مدينة القيروان في حين اتجه هو على رأس فرقة صغيرة نحو الجنوب حيث مدينة
تهّودة ليستولي عليها ويجعل منها قاعدة حربية أخرى للمسلمين في المغرب الأوسط، وهناك عاد كسيلة للظهور مجددا في
جيش ضخم من البربر والروم، ودارت معركة عند تهودة سنة64 هـ/684م آثر فيها
أبو المهاجر البقاء رفقة عقبة نافع واستشهدا معا، فلما علم نائبه بالقيروان
زهير بن قيس البلوي باستشهاده قرر الانسحاب وأتجه إلى برقة وبذلك تمكّن كسيلة من الاستيلاء على القيروان دون صعوبة سنة 64هـ/684م.

[امير حريش]

ه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه


عقبة بن نافع الفهري صحابي بالمولد

[Dinho]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاك المرسول

نعم لامساواة بين المسلم المجرم والمسلم الصالح

فلماذا تريد أن تحمل الفاتحين رضي الله عنهم أفعال غيرهم كيزيد ؟ أو عندما تتحدث عن ثورات داخلية ؟


لماذا أنت حريص لهذه الدرجة بان تسيء لمن كانوا سببا في إسلام أجدادك وإسلامك اليوم ؟

قادة الفتح الإسلامي في شمال أفريقيا أبرزهم:

1-عبد الله بن أبي سرح الصحابي الجليل رضي الله عنه
2-معاوية بن حديج رضي الله عنه قيل عنه أنه من الصحابة
3-عقبة بن نافع الفهري صحابي بالمولد ومن كبار التابعين رضي الله عنه
4-ابو المهاجر دينار رضي الله عنه
5-زهير بن قيس البلوي قال البعض بأنه من الصحابة رضي الله عنه
6-حسان بن النعمان رضي الله عنه
7-موسى بن نصير رضي الله عنه


ومن شارك معهم ولم أذكره !

كانوا كلهم ذووا ديانة وأكفاء ، جاهدوا في سبيل الله حق الجهاد لإعلاء كلمة
الحق ، فاللهم جازهم خير الجزاء وتجاوز عن خطياهم واجعل من ينتقص منهم رفعة لدرجاتهم في الآخرة


هل تعلمون أننا ندين لهم بإسلامنا اليوم؟ فإن كان إسلامنا توارثه أجيالنا عن قناعة وقرون فلمن أتى به فضل عظيم لاينتهي حتى تقوم الساعة مادمنا مسلمين ،فحسناتهم بقدر الجبال بإذن الله تغطي إن كانت لهم سيئات .


فيجب أن نفكر في أنفسنا ما الذي سينجينا ؟

والله كلام جميل جازاك الله خيرا أخي الكريم ولكن هيهات هل تعتقد انه سيرجع عن ضلاله

هو يقول أنني أناصر الضالم والمجرم يريد مني أن أقول عن أمة سلفت أنهم مجرمين بسبب أفعال شخص أو شخصين

أين ناصرت انا الضالم والمجرم بالله عليك

انما أنقل التاريخ كما هو بدون تحريف وبدون طمس للحقائق

وجمهرة العلماء اليك ما يقولون في بني أمية وقارن بنفسك ماذا يقول هذا النكرة قبح الله وجهه


قال فيهم الإمام الكبير العَلَم ابن حزم رحمه الله كلمة ما أصدقها، قال: «وكانت دولة عربية لم يتخذوا قاعدة[1]، إنما كان سكنى كل امرئ منهم في داره وضيعته التي كانت له قبل الخلافة، ولا أكثروا احتجانَ[2] الأموال ولا بناءَ القصور، ولا استعملوا مع المسلمين أن يخاطبوهم بالتمويل[3] ولا التسويد[4]، ويُكاتبوهم بالعبودية والمُلك[5]، ولا تقبيل الأرض ولا رِجْلٍ ولا يَدٍ[6]، وإنما كان غرضهم الطاعةَ الصحيحة من التولية والعزل في أقاصي البلاد، فكانوا يعزلون العمَّال، ويولُّون الآخرين في الأندلس، وفي السند، وفي خراسان، وفي أرمينية، وفي اليمن، فما بين هذه البلاد. وبعثوا إليها الجيوش، وولَّوْا عليها مَنِ ارتضوا من العمال... فلم يملك أحد من ملوك الدنيا ما ملكوه من الأرض، إلى أن تغلَّب عليهم بنو العباس بالمشرق، وانقطع بهم ملكهم، فسار منهم عبد الرحمن بن معاوية إلى الأندلس، وملكها هو وبنوه، وقامت بها دولة بني أمية نحو الثلاثمائة سنة، فلم يكُ في دول الإسلام أنبل منها، ولا أكثر نصرًا على أهل الشرك، ولا أجمع لخلال الخير»[7].



وقال ابن كثير في تاريخه (9|104): «فكانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية ليس لهم شغل إلا ذلك، قد علت كلمة الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها، وبرها وبحرها. وقد أذلوا الكفر وأهله، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعبا، لا يتوجه المسلمون إلى قطر من الأقطار إلا أخذوه. وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياء والعلماء من كبار التابعين، في كل جيش منهم شرذمة عظيمة ينصر الله بهم دينه. فقتيبة بن مسلم يفتح في بلاد الترك، يقتل ويسبي ويغنم، حتى وصل إلى تخوم الصين، وأرسل إلى ملكه يدعوه، فخاف منه وأرسل له هدايا وتحفا وأموالا كثيرة هدية، وبعث يستعطفه مع قوته وكثرة جنده، بحيث أن ملوك تلك النواحي كلها تؤدي إليه الخراج خوفا منه. ولو عاش الحجاج لما أقلع عن بلاد الصين، ولم يبق إلا أن يلتقي مع ملكها، فلما مات الحجاج رجع الجيش كما مر. ومسلمة بن عبد الملك بن مروان وابن أمير المؤمنين الوليد وأخوه الآخر يفتحون في بلاد الروم ويجاهدون بعساكر الشام حتى وصلوا إلى القسطنطينية، وبنى بها مسلمة جامعا يعبد الله فيه، وامتلأت قلوب الفرنج منهم رعبا. ومحمد بن القاسم ابن أخي الحجاج يجاهد في بلاد الهند ويفتح مدنها في طائفة من جيش العراق وغيرهم.


ويقول الطبري في التاريخ (7|202): «ولم يكن أحد من بني مروان يأخذ العطاء إلا عليه الغزو، فمنهم من يغزو، ومنهم من يخرج بدلا. وكان لهشام بن عبد الملك مولى يقال له يعقوب، فكان يأخذ عطاء هشام مئتي دينار ودينارا يفضل بدينار، فيأخذها يعقوب ويغزو. وتفقد هشام بعض ولده ولم يحضر الجمعة، فقال له: ما منعك من الصلاة؟ فقال: نفقت دابتي، فقال: أفعجزت عن المشي فتركت الجمعة؟! فمنعه الدابة سنة».سى بن نصير يجاهد في بلاد المغرب ويفتح مدنها وأقاليمها في جيوش الديار المصرية وغيرهم».


الان بالله عليك

اليس هذا مدلسا افاك يفترى علينا وهؤلاء العلماء يأخد عنهم فقط ما يوافق هواه الشيطاني

مت بغيضك يا حريش

[امير حريش]

قال الخليل بن أحمد :
الرجال أربعة، رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك عالم فاتبعوه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك نائم فأيقظوه، ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك مسترشد فأرشدوه، ورجل لا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه.”

[بلقاسم الإدريسي]

هذا فتحٌ عظيم