اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali1596321
يا أخ الناس ، كنت قررت أن لا أرد على مواضيعك ، لكن قرأت منكرا فلم أستطع أن أسكت
أنت رميتني في السابق بالتقول على الله –عز و جل- و هو عين ما تقع فيه هنا
أنت تدعي أن آية لا إكراه في الدين من متشابه القرآن دون دليل ، و على الأغلب أن دالك من كيسك
ما هي الآيات المحكمة في فهمك ، و ما هي المتشابهات ، و كيف تفصل بينهما
أنت لست عالما و لا أنا ، و لكن كتاب الله بيننا و سنة نبيه الكريم ، و حبدا لو تدخل دارس لعلوم الشريعة ليفض النزاع فإدا حضر الماء بطل التيمم
انظر إلى الآيات التالية :
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ
فَذَكِّرۡ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُذَكِّرࣱ ٢١ لَّسۡتَ عَلَیۡهِم بِمُصَیۡطِرٍ ٢٢ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ٢٣ فَیُعَذِّبُهُ ٱللَّهُ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَكۡبَرَ ٢٤ إِنَّ إِلَیۡنَاۤ إِیَابَهُمۡ ٢٥ ثُمَّ إِنَّ عَلَیۡنَا حِسَابَهُم ٢٦﴾
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
أما الأنبياء فنعم بعثوا مبشرين للمؤمنين و مندرين لغيرهم بعداب عظيم من الله عز و جل ، فالله من فوق سبع طباق من عذب الجبابرة بعد أن بعث فيهم رسلا ، و الرسل لم يجبروهم على شيء إلا أنهم أقاموا عليهم الحجة فلا حجة لهم عند الله بعد دالك
أما بعد ما صار لدين الله دولا تحمل رايته ، فيسري عليهم ما يسري على الدول ، و الجهاد يكون في إطار منظم كما تفعل حماس من سنين و هي تحصد ما زرعت و النصر لها إن شاء الله مع قضية عادلة
أما الولاء و البراء ، فنعم المسلم لا يوالي إلا مسلما ، لكن دالك لا يجعله يهضم حقوق غيره العامة و لو كان كافرا
باختصار ، المسلم يوالي جماعة المسلمين ، أما الحقوق العامة بين الأفراد فالقانون و الشرع من يفصلان بين الناس
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : "كان غلامٌ يهودي يخدم النبي -صلى الله عليه وسلم-، فمرض فأتاه يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: (أسلم) ، فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال له: أطع أبا القاسم، فأسلَمَ، فخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يقول: (الحمد لله الذي أنقذه من النار) "رواه البخاري .
فكما ترى الرسول الكريم لم يجبره على الإسلام
|
وكم من كلام قد تضمن حكمةً ... نال الكساد بسوق من لا يفهم ُ
***********
والنجم تستصغر الأبصارُ رؤيته ... والذنب للطرف لا للنجم في الصغرِ
***********
فرجل يدري ويدري أنه يدري *** فذلك عالم فاعرفوه
ورجل يدري ولا يدري أنه يدري ... فذلك غافل فأيقظوه
ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري ... فذلك جاهل فعلموه
ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري ... فذلك أحمق فاجتنبوه
***********
لكل داء له دواء يستطب به ... إلا الجهالة أعيت من يُداويها
***********
أقول له : عمرا فيسمعه سعدا ... ويكتبه حمدا وينطقه زيدا
***********
عليّ نحت القوافي من معادنها ... وما عليّ إذا لم تفهم البقر