الي عبد الرحمن - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الي عبد الرحمن

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2021-07-07, 15:54   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
زهرة ملوح
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبدالرحمن* مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

ارجوا المعذرة لعدم الرد السريع

بسبب غيابي عن المنتدي لظروف طارئة

و قد اطلعت علي معظم الردود هنا

و لي عددت ملاحظات سوف اوضحها

في نهايه الموضوع


و نعود الي السؤال المطروح

حكم الواسطة من أجل الحصول على وظيفة أو غيرها

جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (25/389) .

أولاً : "إذا ترتب على توسط من شفع لك في الوظيفة

حرمان من هو أولى وأحق بالتعين فيها

من جهة الكفاية العلمية التي تتعلق بها

والقدرة على تحمل أعبائها والنهوض بأعمالها

مع الدقة في ذلك – فالشفاعة محرمة


لأنها ظلم لمن هو أحق بها

وظلم لأولي الأمر بسبب حرمانه

من عمل الأكفاء وخدمتهم لهم

ومعونتهم إياهم على النهوض بمرفق من مرافق الحياة

واعتداء على الأمة بحرمانها ممن ينجز أعمالها

ويقوم بشؤونها في هذا الجانب على خير حال

ثم هي مع ذلك تولد الضغائن وظنون السوء

ومفسدة للمجتمع .


أما إذا لم يترتب على الواسطة ضياع

حق لأحد أو نقصانه فهي جائزة


بل مرغب فيها شرعاًُ

ويؤجر عليها الشفيع إن شاء الله

ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه

صلى الله عليه وسلم ما شاء ) .

ثانياً : المدارس والمعاهد والجامعات مرافق عامة للأمة


يتعلمون فيها ما ينفعهم في دينهم ودنياهم

ولا فضل لأحد من الأمة فيها على أحد منها

إلا بمبررات أخرى غير الشفاعة

فإذا علم الشافع أنه يترتب على الشفاعة حرمان

من هو أولى من جهة الأهلية أو السن أو الأسبقية

في التقديم أو نحو ذلك كانت الواسطة ممنوعة

لما يترتب عليها من الظلم لمن حرم أو اضطر

إلى مدرسة أبعد فناله تعب ليستريح غيره

ولما ينشأ عن ذلك من الضغائن وفساد المجتمع .

وبالله التوفيق

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .


الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
.. الشيخ عبد الرازق عفيفي .
. الشيخ عبد الله بن غديان ..
الشيخ عبد الله بن قعود .


و المسابقات امر اخر و لها ايضا حكم اخر
للاسف انت تاخرت كثيرا رحصلت مجازر المهم انا ناقشت هنا بنت اسمها اميرة الامواج قالت لي ان الواسطة حلال وان الواحد عادي يعمل اي شي لحتي يوصل وحيقق لفي باله وقالت ان الواسطة حلال وعبد الرحمن لقالي
قلتلها اكيد عبد الرحمن ليس جزائري فانا لا اعرفك لانني جديدة هنا قلتلها لما لم تشرحي له النظااام؟
العمل عندنا لحتي تعمل باي وطيفة عمومية فلازم تدخل مسابقة والا مستحيل تعمل يعني المسابقة ضروريه وكيف يرشحون عنها كما يالي
يعلنون عن وجود مسابقة لتشغيل منصب ما ثم يقولون شروط الاشتراك بالمسابقة ويقولون مثلا تتحصل علي شهادة ليسانس في تخصص معين مثلا ويحددون عدد المقاعد التي ستفوز مثلا يقوله خمسة مقاعد لتفوز وهنا يذهبون لعندهم هذه شهاادة المطلوبة ويضعون ملفاتهم اضافة الي شهادة ميلاد وشهادة اقامة و هنا المسابقة ياما تكون كتابية او شفاهية كتابية عبارة عن امتحان مثل متحانات بالمدرسة ويكون الجواب فيها كتابي او جواب شفاهي يعني يسالوك شفاهيا تجيب شفاهيا هما سيخبرون عن هذا مسبقا
وبعد هذا يجي يوم الامتحان ويذهبون المتنافسون وعادة يكون هناك عدد ضخم من الناس لان بلالجزائر هناك مشكلة البطالة المهم يذهبون عدد ضخم مقابل قليل من المقاعد لحتفوز ولما يذهبون يذهبون ويمتحنون
واما اصحاب الواسطة كيف يعملون هنا عادة بيدورا عن ليساعدهم وبعد ذلك بيفوزوا اصحاب الواسطة القوية مثلا ياخذون ثلاثة من ليستاهل واثنين من صاحب الواسطة اوليس هدا نزع مكان للغير مستحيل تكون واسطة حلال بامر المسابقة مستتحييل لان المسابقة يجب ان تكون تنافسية بين المتنافسين والمسابقة يجب ان تكون نزيهة اوليس من شروط المسابقة نزاهة تصور يدهبون المتنافسون فيها لكي يحفظون دروسهم مثلما يحفظون تلاميذ في المدارس وبالاخير حددوا لينجح مسبقا اذا لماذا يفتحون المسابقات اصلا طالما هناك واطة
وهناك ايضا ليفتح مسابقة خصيصا لكي ينجح شخص ما يذهب يفتح مسابقة وياته الناس وبالاخير هو فتحها خصيصا لقريب له وينجحوه بعد ذلك بينما لاته اخر همه فيهم لانني مثلما قلتلك مستحيل تشتغل عندنا سوي بالمسابقة
وهذا الذي كنت افهمه لعضوة اميرة الامواج قلت لها لا تقولي انه حلال ويسمعوكي الذين في قلوبهم زيغ ويضنون انه صحيح ويذهبون لكي يعملون بالواسطة قلت لها الواسطة لو قلت لشخص ما وهو توسطلك لكي تستغل عند شخص معين يعرفه وهاك شخص يشغلك بدون ما يفتح مسابقة ويخلي الناس تتعب وتجي وبالاخير تاخذها انت انا فهمتها هكذا وهي في كل مرة ترجع تقولي الواسطة حلال ولا تريد ان تقنتع ابدا
ثم انا اتيت عندك لقسم الاسلامي كتبت لك موضوعين فيه وهي دخلت لحتي تغالط فيك وتحرف الوقائع قلت لها يجب ان تحكي له الحقيقة ليحب يجيب فتوي صادقة لازم يحكي الواقع لا ان يحرف فيه ولكن هي تحرفف بالواقع لحتي تعطي لها فتوي تخدم هواها وكل همها تفوز عليا حسبتها قضية شخصية المهم تفوز عليا وصارت تقلل ادبها و المشرفين تدخله لصالحها للاسف ربما عندها واسطة وحذفه الموضعين سوا حتي الدي لا يوجد فيه تعليقاتنا والمشرفن صاروا يبعثون لي مخالفات ويقولون الموضوع ليس بمحله وانتي روحتي تشتكي عليها طبيعي اقولك لانها تستخدم اسمك وتقول عبد الرحمن لقالي وهي راحت تدخل بعضوية اخري وتستفزني منها ماهدا ممنوع احد يقول لشخص هنا انت غلط؟
هذا المكان يمشي بالواسطة الك معاها وهي لغلط المهم انا عملت لعليا
ومارئيك بالواسطة هنا بالمنتديات ؟ يوجد الكثير من الواسطة هنا يقفون مع اصدقائهم ظالمين او مظلومين واما انا لانني لا يوجد عندي واسطة هنا فوقه ضدي المشرفين للاسف









 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 19:30

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc