![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() يقول الله تعالى ( وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )
آخر تعديل *عبدالرحمن* 2021-03-17 في 04:22.
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() قال البغوي في تفسيره:
قوله تعالى: {وإذ آتينا موسى الكتاب} يعني التوراة. {والفرقان} قال مجاهد: "هو التوراة أيضاً ذكرها باسمين". وقال الكسائي: "الفرقان نعت الكتاب والواو زائدة، يعني: الكتاب المفرق بين الحلال والحرام". وقال يمان بن رباب: "أراد بالفرقان انفراق البحر كما قال: {وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم}". |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() يا اخي اذا كانت الواو زائدة فلماذا لا تنزع من كتاب الله ؟ |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() لي عودة فيما بعد إن شاء الله للتناقش معك أخي الكريم
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
معنى الفرقان الفرقان في اللّغة من فرَق يفرُق فرقاناً فهو فارق والمفعول منه مفروق ويُقال فرَق الشّعر أي سرّحه وفرق بين الشيئين أي ميّز أحدها عن الآخر وفصلهما ويقال فرَق فلان لفلان الطريق أي استبانه وفرق له الأمر أي بيّنه وكشفه ويقال كذلك فرق بين الخصمين أي حكم بينهما والفرقان هو اسم يدل على كلّ ما يُفرَق به بين الحقّ والباطل مثل القرآن الكريم https://www.almaany.com/ar/dict/ar-a...2%D8%A7%D9%86/ يقول الإمام الألوسي في معنى قوله تعالى: ﴿ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا ﴾ [الأنفال: 29]: (أي هداية ونورًا في قلوبكم تُفرِّقون به بين الحق والباطل أو نصرًا يفرق بين المحق والمبطل، بإعزاز المؤمنين وإذلال الكافرين أو مخرجًا من الشبهات أو ظهورًا يشهر أمركم، وينشر صِيتكم وكلُّ المعاني ترجع إلى الفرق بين أمرين) روح المعاني جزء 5 ص 507. و قول آخر في معنى الفرقان رجّح الفخر الرازي في تفسيره معنى الفرقان بأنّه المعجزة التي أنزلها الله على أنبيائه تصديقاً لهم في دعواهم بإنزال الكتب السماوية عليهم فقد حصلت بتلك المعجزات الباهرة المفارقة بين دعوى الأنبياء الصادقة، ودعوى الكاذبين كما تحقّق بها الفرق بين الكتب السماوية وسائر الكتب المختلفة https://islamweb.net/ar/library/inde...no=0&bookhad=0 |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() يا اخي كيف تم إنزال الفرقان ولقد انزل من قبله الكتاب ؟ |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() هكذا يجب ان توضح من البدايه حتي نعلم ما تريد بالظبط (الكتاب) هو التوراة (والفرقان ) الذي يفرق بين الحق والباطل مثل العصى والمعجزات الأخرى وهي تسع آيات. قال نعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ [الإسراء: 101 ]. هل تريد اذكرهم لك آخر تعديل *عبدالرحمن* 2021-03-17 في 17:19.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() يا اخي . هذه الايات صريحة وفيها تكررة كلمة ( أنزل ) للكتاب وللتوراة والانجيل وكذا الانزال للفرقان .لماذا جاءت كلمة الانزال مكررة ؟ يا اخي الانزال للكتاب والتوراة والانجيل والفرقان جاء كل على حدى مما يدل على انها تختلف فيما بينها . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() اقتباس:
فما هو المطلوب هل تستطيع ان توضح |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]() اقتباس:
الموضوع عن نبي الله موسي عليه السلام و لا عن نبي الله عيسى عليه السلام ولا عن نبي الله محمد عليه السلام نبي الله موسي كتابة التوراة نبي الله عيسي كتابة الانجيل نبي الله محمد كتابة القران سياق الايه الاولي في سؤالك تخص بني اسرائيل وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ و سياق الايه الثانية تحص نبي الله عيسى و الحديث كان بين الملائكة و مريم عليها السلام وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وسياق الايه الثالثة تخص نبي الله محمد نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (3) مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ايه هو المطلوب توضيحه آخر تعديل *عبدالرحمن* 2021-03-17 في 19:22.
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
![]() اقتباس:
ثم أرجو أخي ان تتدرج في طرح الأسئلة وأن تطرحها سؤالا سؤالا متماشيا مع أجوبتنا لك لا أن تقابل الجواب الواحد بأسئلة كثيرة فيتشعب النقاش و يخرج عن أصله. ملاحظة أخرى وهي انك في غالب أجوبتنا لك لا نرى اعترافا منك بالفضل - إن صح التعبير -لما ننقله لك من أجوبة، بل تبدو اسئلتك وكأنها امتحان أو مجرد إثارة للشبهات وأعيذك بالله من ذلك. معذرة اخي ولكن أرجو أن نجد منك تفاعلا أخذا وعطاءًا حتى نستفيد وتستفيد، ولا أخفيك أنني شخصيا استفدت من خلال بحثي و من خلال ما نقله لك الأخ عبد الرحمن من أجوبة على أسئلتك وهو مانسعى إليه في هذا القسم المبارك وفي سائر أقسام المنتدى. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
![]() |
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc