لـكـلِّ مـقآم مـقـآل ...📔 {{ نادي أنت مهم }}

[السجنجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على هذا الموضوع القيم بارك الله فيك ورعاك رعاية تامة منيفة غير منقوصة

إن الإنسان مجبول ٌ على النسيان وهو نقص من التذكر والتنبه ،وكذلك الصفات الحميدة منها والقبيحة قاطبة كلها تتأرجح في دواخل المرء من دون كمال وتمام .وهي في حالة مـــد وجـــزر حسب الموقف والحادث الذي تتأثر به نفسيته ،كذلك لو نرى الورع والإيمان يتأرحج من حين لحين لذلك وجب على المسلم تجديد إيمانه وتقويته لتزداد قيمة صفاته الخلقية وهي ليست قيمة محددة ،أو محسوبة ومعددة ،فالصادق لا يمكن أن يكون غير صادق في نفس الوقت والموقف وهكذا حسب الحادث والظرف

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السجنجل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على هذا الموضوع القيم بارك الله فيك ورعاك رعاية تامة منيفة غير منقوصة

إن الإنسان مجبول ٌ على النسيان وهو نقص من التذكر والتنبه ،وكذلك الصفات الحميدة منها والقبيحة قاطبة كلها تتأرجح في دواخل المرء من دون كمال وتمام .وهي في حالة مـــد وجـــزر حسب الموقف والحادث الذي تتأثر به نفسيته ،كذلك لو نرى الورع والإيمان يتأرحج من حين لحين لذلك وجب على المسلم تجديد إيمانه وتقويته لتزداد قيمة صفاته الخلقية وهي ليست قيمة محددة ،أو محسوبة ومعددة ،فالصادق لا يمكن أن يكون غير صادق في نفس الوقت والموقف وهكذا حسب الحادث والظرف

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركاته.
مرحبا بعودتك بعد انقطاع اخي الطيب السجنجل ارجو أن تكون بكامل الصحة والعافية .
.جزاك الله عن الدعاء لنا باحسن منه وثوابه .. حفظك ربي و جعلك مرضيا في الدارين . (ممتنة )
ثم ..
فالصفات تارجحها ليس في ذاتها .. بل لاتصالها بالانسان بصفاته .بما فيه من نقائص النسيان وتارجح دواخله . صوبت سهمك لقلب الموضوع.
ايضا ..

وهي في حالة مـــد وجـــزر حسب الموقف والحادث الذي تتأثر به نفسيته

انه تأثير المقام ... الذي يجعل الصفات تتأرجح ..
والحقيقة ... أنني ممتنة لمشاركتكم .. والمختلف انك تجيد مزج النصح بسلاسلة .. أحييك .

جعلتم من الموضوع مميزا بمداخلاتكم. شاكرة للجميع
تقديري

[Elwawy]

نعم أظن أن الأمر, كذلك التلقيب أو نعت البنادم يأتي دوما في لقطات تشبه تصريف فعل مضارع في الماضي المستقبلي, فمثلا هناك نسختين للواوي, واحد مهبول دوريجين و الثاني يلعبها سيريو, و لحسن الحظ المعوج أنه تم تلقيبي في دوام الفترة الصباحية للمساء أين أنزع قناع الكلون و أضع مكانه قناع تنين كورونا, توافق ذلك مع لقب الجربوع النحيف.

تخيل لو تم إعطائي الصفة في الزمكان النهاري, لكان ربما حسب قاعدة لكل حمار الليل أجنحة أوووه أقصد لكل مقام مقال : ماذا ؟ مهبول ليلي, النيغا الأبيض.

-------------------------------------------

أظن ما تقصده الأخت في كلمتين هي تلك الرصاصة الحاسمة في تسمية الشخص بعد التأكد أن النعت/ صفة يتوافق مع ذلك الشخص, مثلا الفاروق أو الأمين , الصدِْيق الخ كل هذه لم تخرج في اليوم الأول و إنما بعد حدث و مناسبة نتج عنه هذا ال التخصيص.

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Elwawy

نعم أظن أن الأمر, كذلك التلقيب أو نعت البنادم يأتي دوما في لقطات تشبه تصريف فعل مضارع في الماضي المستقبلي, فمثلا هناك نسختين للواوي, واحد مهبول دوريجين و الثاني يلعبها سيريو, و لحسن الحظ المعوج أنه تم تلقيبي في دوام الفترة الصباحية للمساء أين أنزع قناع الكلون و أضع مكانه قناع تنين كورونا, توافق ذلك مع لقب الجربوع النحيف.

تخيل لو تم إعطائي الصفة في الزمكان النهاري, لكان ربما حسب قاعدة لكل حمار الليل أجنحة أوووه أقصد لكل مقام مقال : ماذا ؟ مهبول ليلي, النيغا الأبيض.

-------------------------------------------

أظن ما تقصده الأخت في كلمتين هي تلك الرصاصة الحاسمة في تسمية الشخص بعد التأكد أن النعت/ صفة يتوافق مع ذلك الشخص, مثلا الفاروق أو الأمين , الصدِْيق الخ كل هذه لم تخرج في اليوم الأول و إنما بعد حدث و مناسبة نتج عنه هذا ال التخصيص.

اهلا ايها الفيلسوف .()
يمكن ان يكون الشخص عبارة عن نقيضين متشابهين . ابدا . لكنه كذلك فهما نقيضين. اما التشابه أن كلا منهما يظهر ان الثاني نقيضه . اذن متشابهان .(المهم خلي الدوريجين فهو يناسب الفيلسوف)
لاعليك ... سأعيد قراءة الجزء الاول لجمع المتناقضات كدلائل للجنون المتعقل . اقصد للعقل المبدع ..
حسنا اقصد سأعود للتعليق على ما تقدم
_________
الجزء الثاني ... لا اضافة ..

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا أختي أم أسيل

أحس بأن موضوعك يتوافق مع هذه القاعدة العظيمة:

"درء المفاسد أهم وأولى من جلب المنافع"
لكل مقام مقال، جملة تقال في مواضع كثيرة، والغرض منها تنبيه الناس إلى ضرورة إعطاء المواقف المختلفة حقها،
فلا يجوز أن تتحدّث عن أمر محزن ومنفر، في اجتماع سعيد وفرح، ولا أن تتكلم عن الأعراس والاحتفالات في جنازة،...
كأمثلة سهلة توضح المعنى،قس على ذلك المواقف الأخرى.

ورد في موضوعك ذكر لاختلاف الأخلاقيات والتصرفات باختلاف المقامات، ذلك أمر ممكن جدا وطبيعي بل هو ضروري في مواقف عدة:
مثلا: في موقف ما التصرّف الشائع أن تقول الصراحة رغم تتسبب كلماتك في جرح ذلك الإنسان وإفساد العلاقة معه،
لكن المقام هنا يحتاج لأن تسكت وتمرر القضية للحفاظ على ما هو أهم من راحتك النفسية التي تأتي من الإفصاح،
فالصراحة في غير محلها قد تؤدي إلى القطيعة بين الناس.
الصدق معروف أنه منجاة لكن هناك مواقف تتطلب عدم قول الصدق لا يعني بالضرورة الكذب بل لدينا حل جميل وهو المداراة (أسميها الصدق المنتقب)
وضف إلى ذلك مثلا الخداع غير أخلاقي لكنه مشروع في الحرب، الكذب كبيرة من الكبائر لكنه يجوز في حال الإصلاح،...

أعلم أن الأمثلة كثيرة في هذا الموضوع لكن أساس القضية أنه ليس كل ما يعرف يقال

وأن لكل موقف تصرف يتناسب معه دون أن يقدح ذلك في نزاهة الإنسان أو أخلاقه ومبادئه بالطبع، وكل هذا يتوقف على حسن تدبير وحكمة ونضج كل واحد منا.

جزاك الله خيرا أختي أم أسيل على الموضوع الجميل

تحياتي

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جَمِيلَة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا أختي أم أسيل

أحس بأن موضوعك يتوافق مع هذه القاعدة العظيمة:

"درء المفاسد أهم وأولى من جلب المنافع"
لكل مقام مقال، جملة تقال في مواضع كثيرة، والغرض منها تنبيه الناس إلى ضرورة إعطاء المواقف المختلفة حقها،
فلا يجوز أن تتحدّث عن أمر محزن ومنفر، في اجتماع سعيد وفرح، ولا أن تتكلم عن الأعراس والاحتفالات في جنازة،...
كأمثلة سهلة توضح المعنى،قس على ذلك المواقف الأخرى.

ورد في موضوعك ذكر لاختلاف الأخلاقيات والتصرفات باختلاف المقامات، ذلك أمر ممكن جدا وطبيعي بل هو ضروري في مواقف عدة:
مثلا: في موقف ما التصرّف الشائع أن تقول الصراحة رغم تتسبب كلماتك في جرح ذلك الإنسان وإفساد العلاقة معه،
لكن المقام هنا يحتاج لأن تسكت وتمرر القضية للحفاظ على ما هو أهم من راحتك النفسية التي تأتي من الإفصاح،
فالصراحة في غير محلها قد تؤدي إلى القطيعة بين الناس.
الصدق معروف أنه منجاة لكن هناك مواقف تتطلب عدم قول الصدق لا يعني بالضرورة الكذب بل لدينا حل جميل وهو المداراة (أسميها الصدق المنتقب)
وضف إلى ذلك مثلا الخداع غير أخلاقي لكنه مشروع في الحرب، الكذب كبيرة من الكبائر لكنه يجوز في حال الإصلاح،...

أعلم أن الأمثلة كثيرة في هذا الموضوع لكن أساس القضية أنه ليس كل ما يعرف يقال

وأن لكل موقف تصرف يتناسب معه دون أن يقدح ذلك في نزاهة الإنسان أو أخلاقه ومبادئه بالطبع، وكل هذا يتوقف على حسن تدبير وحكمة ونضج كل واحد منا.

جزاك الله خيرا أختي أم أسيل على الموضوع الجميل

تحياتي

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته ...
مرحبا عزيزتي جميلة....
أحسنتِ ..هي نقطة مهمة واضافة قيمة منك ...
وفعلا بالمقارنة سنجد أن حكمة لكل مقام مقال .. والقاعدة الفقهية درء المفاسد اولى من جلب المنافع يصبان في نفس المعنى .
شاكرة مشاركاتكم النيرة .. تحليلات اعطت للموضوع قيمة حقيقية ...
سررت بذلك ...
كل الود غاليتي ...