هل قال المسيح عليه السلام أنه إله

[الميلود]

بالرغم من تحريفهم لما يسمى بالكتاب المقدس إلا أنك لن تجد فيه قولا للمسيح عليه السلام يدَّعي فيه الألوهية أو دعا أحدا لعبادته. بالعكس، نجد عدة أقوال منسوبة إليه يوحد فيها الله عز وجل ويثبت أنه نبي مرسل.. والعجيب أن أغلب هذه الأقوال وردت في إنجيل يوحنا الذي غلا فيه مؤلفه في المسيح أكثر من باقي أصحاب الأناجيل.
وهذه بعض الأمثلة:

وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ. (إنجيل يوحنا 17: 3)

لأَنِّي قَدْ نَزَلْتُ مِنَ السَّمَاءِ، لَيْسَ لأَعْمَلَ مَشِيئَتِي، بَلْ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي. (إنجيل يوحنا 6: 38)

فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: لَوْ كَانَ اللهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي، لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي، بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي. (إنجيل يوحنا 8: 42)

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة

اخي الفاضل

يوجد دلائل كثيرة علي كتب هؤلاء

ما يجعلنا بها نثبت عدم صدقهم و تحريف كتبهم

اما بخصوص لن تجد فيه قولا للمسيح عليه السلام يدَّعي فيه الألوهية

و نحن نعلم انه محرف فهذا يجعلنا نقع في الخطاء الذي يجب عدم الوقوع فيه

فان ثبت ان في قول للمسيح يدعي فيه الالوهية هل هذا يكون بمثابه قول حق

هذا هو الخطاء الذي لا يجب ان نقع فيه

[محمد.114]

قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم

{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [المائدة : 17]

...


{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء : 171]

...

{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [المائدة : 72]

...

{مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [المائدة : 75]

صدق الله العظيم

[الميلود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبدالرحمن*

السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة

اخي الفاضل

يوجد دلائل كثيرة علي كتب هؤلاء

ما يجعلنا بها نثبت عدم صدقهم و تحريف كتبهم

اما بخصوص لن تجد فيه قولا للمسيح عليه السلام يدَّعي فيه الألوهية

و نحن نعلم انه محرف فهذا يجعلنا نقع في الخطاء الذي يجب عدم الوقوع فيه

فان ثبت ان في قول للمسيح يدعي فيه الالوهية هل هذا يكون بمثابه قول حق

هذا هو الخطاء الذي لا يجب ان نقع فيه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على مرورك وعلى التعقيب.
لم يكن الهدف من موضوعي إثبات التحريف لأنهم كما قال ابن حزم - بما معناه - قد كفونا مؤونة ذلك باعترافهم هم أنفسهم بوقوع التحريف.

بالنسبة لمسألة عدم ثبوت ادعاء للمسيح عليه السلام بالألوهية فأنا لم أقل ذلك عن عدم دراية. فالحمد لله أنا من المتابعين لهذا الموضوع منذ سنين طالعت أدلتهم من مصادر نصرانية بالإنجليزي خاصة وشاهدت كثيرا من المحاضرات والدروس لمسلمين مختصين في مقارنة الأديان كأحمد ديدات رحمه الله وتلميذه ذاكر نايك وكالدكتور منقذ السقار والدكتور سامي العامري وقنوات على اليوتيوب متخصصة في هذا المجال كقناة أحمد سبيع ومكافح الشبهات والبينة وغيرها.. وكذا الحوارات بين مختصين في مقارنة الأديان ونصارى أو قساوسة ومنصرين خاصة في ما يعرف بركن المتحدثين بحديقة هايد بارك في لندن (أغلبها بالإنجليزي لكن يوجد مواد مترجمة على اليوتيوب). وقبل يوتيوب يوجد مواقع على الإنترنت في الرد على النصارى مثل موقع ابن مريم وغيره.

فهؤلاء مطلعون على أدلة النصارى ويجزمون بعدم وجود مثل هذا الإدعاء، كما أن أدلة النصارى أنفسهم عبارة عن أقوال متشابهة غير صريحة وحمالة أوجه أو أقوال لكتبة الأناجيل المجهولين ولبولس الكذاب وهذه لا تهمنا لأنها لا تنسب إلى المسيح عليه السلام. ومنها النصوص التي أضافت خلق المخلوقات إليه ثم ما ظهر على يديه من معجزات إلهية كتنبئه بالغيب وإحيائه الموتى الخ.

وهناك أقوال لنصارى أقباط كذلك ومنهم باباهم شنودة نفسه يعترفون بعدم وجود أقوال صريحة ويذكرون بدورهم الأقوال المتشابهة.

وإليك هذا الإقتباس عن موقع ابن مريم:
"- أنه لا يوجد نص واحد في الكتاب المقدس يصرح فيه المسيح بألوهيته أو يطلب من الناس عبادته، وفي هذا الصدد يتحدى ديدات كبير قساوسة السويد قائلاً: "أضع رأسي تحت مقصلة لو أطلعتموني على نص واحد قال فيه عيسى عن نفسه: أنا إله. أو قال: اعبدوني".

القس فندر فيقول في كتابه"مفتاح الأسرار" مبرراً عدم تصريح المسيح بألوهيته في العهد الجديد:"ما كان أحد يقدر على فهم هذه العلاقة والوحدانية قبل قيامه وعروجه…فلو قال صراحة لفهموا أنه إله بحسب الجسم الإنساني…إن كبار ملة اليهود أرادوا أن يأخذوه ويرجموه، والحال أنه ما كان بين ألوهيته بين أيديهم إلا عن طريق الألغاز".

والخوف من اليهود لا يقبل نسبته للإله أو حتى للمسيح الذي رأيناه يواجه اليهود مرراً فيقول: "الويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراءون…أيها العميان…لأنكم تشبهون القبور المكلسة، أيها الحيات والأفاعي كيف تهربون من دينونة جهنم" (متى 23/13-34)، فكيف له بعد ذلك أن يغمض على البشرية في إظهار حقيقته، ففي ذلك إضلال وتلبيس.

- ثم إن أقوى ما يتعلق به النصارى من الدليل لا يوجد إلا في إنجيل يوحنا ورسائل بولس، بينما تخلو الأناجيل الثلاثة من دليل واضح ينهض في إثبات ألوهية المسيح.

بل إن خلو هذه الأناجيل عن الدليل هو الذي دفع يوحنا – أو كاتب يوحنا - لكتابة إنجيل عن لاهوت المسيح، فكتب ما لم يكتبه الآخرون، وجاءت كتابته مشبعة بالغموض والفلسفة الغريبة عن بيئة المسيح البسيطة التي صحبه بها العوام من أتباعه.

- إن عدم الدليل الصحيح جعل النصارى يحرفون في طبعات الأناجيل، ومن ذلك إضافتهم نص التثليث الصريح الوحيد في (يوحنا (1) 5/7) ومثله في قول بولس "الله ظهر في الجسد" (تيموثاوس(1)3/16) فالفقرة كما قال المحقق كريسباخ: محرفة، إذ ليس في الأصل كلمة "الله" بل ضمير الغائب "هو"، ومن الممكن أن يعود على الله أو على غيره.

و مثله جاء في التراجم القديمة "عظيم هو سر التقوى الذي ظهر في الجسد " فأحالته الترجمات الحديثة إلى دليل على الحلول فقالوا: "عظيم هو سر التقوى، الله ظهر في الجسد" (تيموثاوس(1)3/16)." انتهى

[محمد.114]

قول سيدنا عيسي مع الله سبحانة وتعالي عندما رفعة الله الية

قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)


صدق الله العظيم