|
منتدى العائلات و الألقاب الجزائرية لكل من يبحث عن امتداد عائلته، و التدقيق في تاريخ و أصل و انتشار لقبه... لأجل التعارف...التواصل و صلة الأرحام |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الجزائر ليست أمازيغية بالدليل و البرهان اذا أردت التأكد ابحث في تاريخ مدينة سور الغزلان
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2019-01-21, 23:38 | رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
انما هوية اسلامية اصحابها و حملتها هم العرب المسلمون وقبائلهم المنتشرة في كل ربوع العالم العربي من العراق وسوريا الى المغرب وموريتانيا والسودان واليمن وكل ربوع الوطن العربي الكبير وهذا ما اتبته ابن خلدون في كتابه لا يمكنم تحريف التاريخ يا مريومة سلميلي على حريش
|
|||||
2019-01-21, 23:44 | رقم المشاركة : 17 | |||
|
اقرأي قول ابن خلدون يا مريومة |
|||
2019-01-22, 09:47 | رقم المشاركة : 18 | |||||
|
اقتباس:
تقرا علينا الواحهم وهي شاقة عليك – لكونك امازيغيا حرا-تتعتع فيها لثقلها عليك .فلك في ذلك شران لا اجران: الأول : انك تشرع من الدين ما لم ياذن به الله فتجعل القومجة الاعرابية رديف الإسلام.فلا اسلام الا للعروبيين اهل الملك والرئاسة والحكم والولاية والفتوى.ومن لم يؤمن بهذا فهو شعوبي مارد محارب لله ورسوله .وتستانس بافعال معزولة للبعض هنا وهناك وتتستر على مروق وردة وهرج ومرج الاعراب في كل مكان.اهل الدماء والقتل والتكفير والتخريب والتفجير والسبي والاسترقاق والغدر والخيانة والانقلابات والاختطاف والتحزب والترشذم والتفرق والتمذهب . من التيممة والالبنة والفركسة الى العثمنة والبازية والربعنة وغير ذلك كالالدنة والايمنة والبغدنة والقمل والضفادع والجراد. الثاني : انك تستهزئ بالمسلمين من أمم العجم فلا تقيم لهم وزنا ولا تعد لهم وجودا ولا تشير اليهم ذكرا .فمسلمو اندونيسيا وتنزانيا والشيشان وأفغانستان والباكستان وتركيا والفيلبين والهند والصين وغيرهم من الملايين.هم عندك اهون من كعاب امة العرب التي لا تتجاوز عشرهذه الأمم الكريمة المسلمة المؤمنة الفاضلة التي تتقرب الى الله بدينه لا بقومجتها ولا بحسبها ونسبها . اقتباس:
من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم وليس في العرب حملة علم لا في العلوم الشرعية ولا في العلوم العقلية إلا في القليل النادر. وإن كان منهم العربي في نسبه فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع أن الملة عربية وصاحب شريعتها عربي. والسبب في ذلك أن الملة في أولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضى أحوال السذاجة والبداوة وإنما أحكام الشريعة التي هي أوامر الله ونواهيه كان الرجال ينقلونها في صدورهم وقد عرفوا مأخذها من الكتاب والسنة بما تلقوة من صاحب الشرع وأصحابه. والقوم يرمئذ عرب لم يعرفوا أمر التعليم والتآليف والتدوين ولا دفعوا إليه ولا دعتهم إليه الحاجة. وجرى الأمر على ذلك زمن الصحاية والتابعين وكانوا يسموق المختصين بحمل ذلك. ونقله القراء أي الذين يقرأون الكتاب وليسوا أميين لأن الأمية يومئذ صفة عامة في الصحابة بما كانوا عرباً فقيل لحملة القرآن يومئذ قراء إشارة إلى هذا. فهم قراء لكتاب الله والسنة المأثورة عن الله لأنهم لم يعرفوا الأحكام الشرعية إلا منه. ومن الحديث الذي هو في غالب موارده تفسير له وشرح قال صلى الله عليه وسلم: " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي ". فلما بعد النقل من لدن دولة الرشيد فما بعد احتيج إلى وضع التفاسير القرآنية وتقييد الحديث مخافه ضياعه ثم احتيج إلى معرفة الأسانيد وتعديل الناقلين للتمييز بين الصحيح من الأسانيد وما دونه ثم كثر استخراج أحكام الوقائع من الكتاب والسنة وفسد مع ذلك اللسان فاحتيج إلى وضع القوانين النحوية وصارت العلوم الشرعية كلها ملكات في الاستنباط والاستخراج والتنظير والقياس واحتاجت إلى علوم أخرى هي وسائل لها: من معرفة قوانين العربيه وقوانين ذلك الاستنباط والقياس والذب عن العقائد الإيمانية بالأدلة لكثرة البدع والإلحاد فصارت هذه العلوم كلها علوماً ذات ملكات محتاجة إلى التعليم فاندرجت في جملة الصنائع. وقد كنا قدمنا أن الصنائع من منتحل الحضر وأن العرب أبعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد العرب عنها وعن سوقها. والحضر لذلك العهد هم العجم أو من في معناهم من الموالي وأهل الحواضر الذين هم يومئذ تبع للعجم في الحضارة وأحوالها من الصنائع والحرف لإنهم أقوم على ذلك للحضارة الراسخة فيهم منذ دولة الفرس فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي من بعده والزجاج من بعدهما وكلهم عجم في أنسابهم. وإنما ربوا في اللسان العربي فاكتسبوه بالمربى ومخالطة العرب وصيروه قوانين وفناً لمن بعدهم. وكذا حملة الحديث الذين حفظوه على أهل الإسلام أكثرهم عجم أو مستعجمون باللغة والمربى لاتساع الفن بالعراق. وكان علماء أصول الفقه كلهم عجماً كما يعرف وكذا حملة علم الكلام وكذا أكثر المفسرين. ولم يقم بحفظ العلم وتدوييه إلا الأعاجم. وظهر مصداق قوله صلى الله عليه وسلم: " لو تعلق العلم بأكناف السماء لناله قوم من أهل فارس ". وأما العرب الذين أدركوا هذه الحضارة وسوقها وخرجوا إليها عن البداوة فشغلتهم الرياسة في الدولة العباسية وما دفعوا إليه من القيام بالملك عن القيام بالعلم والنظر فيه فإنهم كانوا أهل الدولة وحاميتها وأولي سياستها مع ما يلحقهم من الأنفة عن انتحال العلم حينئذ بما صار من جملة الصنائع. والرؤساء ابداً يستنكفون عن الصنائع والمهن وما يجر إليها ودفعوا ذلك إلى من قام به من العجم والمولدين. وما زالوا يرون لهم حق القيام به فإنه دينهم وعلومهم ولا يحتقرون حملتها كل الاحتقار. حتى إذا خرج الأمر من العرب جملة وصار للعجم صارت العلوم الشرعية غريبة النسبة عند أهل الملك بما هم عليه من البعد عن نسبتها وامتهن حملتها بما يرون أنهم بعداء عنهم مشتغلين بما لا يغني ولا يجدي عليهم في الملك والسياسة كما ذكرناه في فصل المراتب الدينية. فهذا الذي قررناه هو السبب في أن حملة الشريعة أو عامتهم من العجم. وأما العلوم العقلية أيضاً فلم تظهر في الملة إلا بعد أن تميز حملة العلم ومؤلفوه. واستقر العلم كله صناعة فاختصت بالعجم وتركها العرب وانصرفوا عن انتحالها فلم يحملها إلا المعربون من العجم شأن الصنائع كما قلناه أولاً. فلم يزل ذلك في الأمصار الإسلامية ما دامت الحضارة في العجم وببلادهم من العراق وخراسان وما وراء النهر. فلما خربت تلك الأمصار وذهبت منها الحضارة التي هي سر الله في حصول العلم والصنائع ذهب العلم من العجم جملة لما شملهم من البداوة. واختص العلم ألامصار الموفورة الحضارة. ولا أوفر اليوم في الحضارة من مصر فهي أم العالم وإيوان الإسلام وينبوع العلم والصنائع. وبقي بعض الحضارة فيما وراء النهر لما هناك من حضارة بالدولة التي فيها فلهم بذلك حصة من العلوم والصنائع لا تنكر. وقد دلنا إلى ذلك كلام بعض علمائهم في تآليف وصلت إلينا إلى هذه البلاد وهو سعد الدين التفتازاني. وأما غيره من العجم فلم نر لهم من بعد الإمام ابن الخطيب ونصير الدين طوسي كلاماً يعول على نهايته في الإصابة. فاعتبر ذلك وتأمله تر عجباً في أحوال الخليقة. والله يخلق ما يشاء لا إله إلا هو وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير |
|||||
2019-01-22, 18:21 | رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
مرة اخرى يا دهينو تبين انك لا علاقة لك بعلوم التاريخ وتنتقي العبارات والجمل التي تخدم فقط توجهك القومي العروبي بالنسبة لك التاريخ المغرب الكبير كتبه فقط ابن خلدون و بالنسبة لك التاريخ توقف سنة 767 هجري المهم لا علينا ستتعلم معنا التاريخ الاعراب الهلاليين والذي لم تكن تعرفه تكلمت عن وقائع ذكرها ابن خلدون تعود لسنة 767 هجري وهذا التاريخ يوافق سنة 1366ميلادي وهذه المرجلة كانت الدولة الحفصية هي المسيطرة على المغرب الاوسط وناحية تونس وكان الحفصيين يستعملون اعراب بني هلال كمرتزقة في الجيش الحفصي واعطوهم بعض المناطق للقيام بمهمة جمع الضرائب والغرامات للدولة الحفصية هل تعلم ما ذا جدث لاعراب بني هلال بعد سنة 767 هجري التي ذكرتها يا دهينو ؟؟؟ الجواب لقد تم افناء اغلبهم و طرد من بقي منهم حي الى اقاصي الصحراء جنوب تونس و جنوب وادي سوف حيث هربوا بمن بقي منهم حفاظا على ارواحهم التفاصيل والادلة تجدها في المقال التالي فتابع جيدا |
||||
2019-01-22, 18:26 | رقم المشاركة : 20 | |||
|
|
|||
2019-01-22, 18:45 | رقم المشاركة : 21 | |||
|
|
|||
2019-01-22, 18:52 | رقم المشاركة : 22 | |||
|
|
|||
2019-01-22, 21:30 | رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
وعينُ الرِّضا عن كلَّ عيبٍ كليلة ٌ وَلَكِنَّ عَينَ السُّخْطِ تُبْدي المَسَاوِيَا إذا كان السعودية فيها هذا الذي ذكرته فكيف هو حال باق الدول !! |
||||
2019-01-22, 21:36 | رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
تفضل اعطنا دليل واحد على وجود حضارة أمازيغية أو دولة أمازيغية !!! نحن كلنا مسلمين والحمد لله عربي أو قبايلي أو شاوي أو مهما يكن عرقه ، ولكننا ننكر شيئين : الأول : وجود ما يسمى بأمازيغ ، فلا يوجد عرق أمازيغي ، يوجد القبايلي والشاوي والمزابي وكل لغاتهم مختلة فهم ليسوا عرقا واحدا الثاني : وهو الأمر المضحك الذي يقول أن شمال إفريقيا أصله أمازيغي ههههه ههههه هههه ، مع العلم أن البربر كانوا تحت حكم البيزنطيين والعرب الفاتحين قاتلوا الروم ، فقد كانت شمال إفريقيا خاضعة للحكم الروماني وكانوا البربر مجرد سكان عاديين لا سلطة لهم ولا دولة ولا حضارة ، فكفانا تسفيها للعقول فهاته الخرافة من صناعة الإستعمار الفرنسي ، والذي يهمنا هو ما يترتب على هذا وهو ضرب الإسلام ولغة القرآن الكريم |
||||
2019-01-22, 22:04 | رقم المشاركة : 25 | ||||
|
|
||||
2019-01-22, 22:29 | رقم المشاركة : 26 | ||||
|
|
||||
2019-01-22, 23:26 | رقم المشاركة : 27 | |||
|
بعدما تم بحمد الله حضر المدعو حريش احمد |
|||
2019-01-24, 14:46 | رقم المشاركة : 28 | |||
|
الباحث الأمازيغي عبد السلام أجرير يكتب: حقائق قد تصدم بعض الأمازيغ!! |
|||
2019-01-24, 16:58 | رقم المشاركة : 29 | |||
|
|
|||
2019-01-24, 17:19 | رقم المشاركة : 30 | ||||||
|
|
||||||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc