أصل الوهايبة بولاية سعيدة و سيدي بلعباس

[منتديات روحانية الإي]

من هم الوهايبة :


الوهايبة هم قبيلة شريفة إدريسية أمازيغية زناتية تسكن في معظم ولاية سعيدة و اجزاء من سيدي بلعباس و تلمسان و تيموشنت و بعض المناطق المجاورة لسعيدة بالجزائر , و هم من أبناء سيدي عبد الوهاب دفين وجدة , و قد اتخذوا تسميتهم تيمنا به بعد هجرتهم بعد وفاته من وجدة نحو غرب الجزائر الى تلمسان و من ثم نحو سعيدة الى منطقة تعرف بعين المانعة حيث انهم اختلطوا بالقبائل الامازيغية التي كانت تقطن في تلك المنطقة و التي رحبت بهم و تصاهرت معهم ايضا , فهاجر ابناء سيدي عبد الوهاب الذين كانوا كلهم من مواليد المغرب و هم سيدي امحمد و سيدي بن عثمان و سيدي سعيد و سيدي احمد بن ديدة الى تلمسان ثم إلى منطقة عين المانعة , و تركوا اخا لهم الذي هو سيدي رزوق بالمغرب حيث توفي و دفن هناك و لكنهم احضروا معهم ابنه سيدي امحمد بن رزوق المدعو " برزوق " الى عين المانعة .





الأقوال الشائعة في نسبهم :




أرجح الأقوال تقول بأن الوهايبة هم من نسب إدريسي أمازيغي شريف , فهم من أبناء سيدي عبد الوهاب بن عمود بوحسين ( دفين الصحراء الغربية ) بن عمران (الذي قطن بسوس ) بن عامر الهامل الكنى بأبي السباع بن احريز بن محرز بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمـد بن يوسف بن زيد بن عبد النعيم بن عبد الواسع بن عبد الدائم بن عمر بن زروق بن عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد الله بن زيد بن رحمون بن زكرياء بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم
و يعتبرون من الأمازيغ الزناتيين الفاسيين , و ذلك بحكم مكوث جدهم الادريس الاكبر بوليلي ارض قبيلة أوربة ( الزناتيون الريفيون حاليا ) ,حيث رحبت به قبيلة أوربة الامازيغية بعد فراره من بطش العباسيين و هروبه وحيدا رفقة صديقه الامازيغي الاوربي الذي دله على المغرب , فرحبت به قبيلة أوربة و تصاهرت معه و تزوج الادريس الاكبر بكنزا الاوربية الامازيغية و تزوج ابنه الادريس الاصغر من قبيلة اوربة ايضا , و كذلك فعله أحفاده بأولادهم و بناتهم طيلة تلك الفترة , و بهذا حمل نسله الدم الامازيغي الزناتي , الى غاية ابي السباع الحسني الادريس المغربي الفاسي قدس الله سره الذي كان من قبائل الزناتة الريفية بفاس و توفي و دفن ايضا بفاس باقليم تازنيت , و لكن ابناءه عمران و محمد النومر فقد انتقلوا الى سوس حيث قبائل شلوح ( تاشلحيت ) و التفت حولهم القبائل السوسية الشلحية البربرية و ناصرتهم و اطلقت عليهم لقب اشراف سوس حيث تصاهروا مع بعضهم و اختلط الدم الزناتي الشريف مع الدم الشلحي السوسي ,و كان من ابناء عمران , سيدي عبد الوهاب ( جد الوهايبة ) الذي كان مستقرا بصحراء المغرب بالساقية الحمراء , رحل بعد ذلك إلى فاس و من ثم إلى وجدة و قطن في حي آل جمال و أصبح قاضي المسلمين و يعاونه سيدي ادريس و سيدي شقرون , المدفونان قرب زاويته , و توفي بعد ذلك بوجدة و له ذرية و أحفاد حملوا اسمه و انتقلوا إلى الغرب الجزائري و استقروا بمنطقة عين المانعة بولاية سعيدة حيث رحبت بعض قبائل البربر الذين كانوا يقطنون تلك المنطقة ليتعارفوا و يتصاهروا فيما بعد .






بماذا يشتهر الوهايبة ؟

أكثر القصص انتشارا بين الوهايبة هي قصة " الاربع و الاربعين قبعة " حيث كانوا من الأولياء و ظهرت عليهم كرامات , حيث تقول القصة ان انه كان في القديم اربع مشايخ ادارسة فروا من فاس إلى الجزائر الى منطقة عين المانعة فاستقبلتهم تلك القبائل و بنوا لهم الخيم و استوطنوهم الى جانبهم فبدؤوا بتدريس القرآن الكريم إلى سكان المنطقة , و ذات يوم أغزاهم الاستعمار الفرنسي و كانوا يبحثون عن المشايخ الاربع و لحسن الحظ انهم لم يجدوهم , فقاموا بقتل جميع التلاميذ الاربعين , و جاء أهل التلاميذ فعلموا كل واحد منهم علامة في قبره و هي الشاشية الخاصة بهم , و في الاخير دفنوا معهم المشايخ الاربعة فأطلقوا عليهم " أربعة و أربعون قبعة " و هذه القصة مشهورة و معروفة بين سكان المنطقة عن الوهايبة

[الكوثري]

قرأت كلاما شبيها له حذو القذة بالقذة على الفيسبوك منذ ليال فقط،وعقلت ثمت بما لم يعجب أناسا علقوا مثلي....
والذي لم يعجبني هناك وأثار حفيظتي جهل الكاتب وبعض المعلقين.

[عامر السباعي]

سيدي الكريم تحية طيبة مباركة لم اكون اريد التدخل لولا ما قراءة ما كتبته حول الوهايبة

امر بسيط جدا جدا اليك الرجوع الى كتاب العشماوي في فصل الشجرة الموساوية القادرية حيث يشير الى هده القبيلة انها قادرية نسبا
ولا اعتقد ان كلمك صحيح وكون هده القبيلة احتظنتها قبيلة بربرية فهدا خطأ ان قبيلة الجعافرة هم الدين اختظنوا الوهايبة وهدا لا نقاش فيه ومتواثر تاريخيا
وقبيلة الجعافرة لضيست قبيلة بربرية

كدلك اشرتم الى سيدي عبد الوهاب بوجدة نعم ولكن لا يوجد سيدي عبد الوهاب واحد فقط بوجدة المشهور دفين وسط السوق ولكن جد الوهايبة هو عبد الوهاب قادري وليس ما اشرة اليه

وكونك ذكرت بانه كان قاضي هدا غير صحيح من كان قاضي هو القاضي ادريس وكان هدا الاخير يساعده ولم يكن عبد الوهاب قاضيا

اما بخصوص اربعة واربعين فتختلف الروايات


وبخصوص علامة ودرسوا كل واحد منهم وقولكم ان الامر متواثر لا اعتقد ان له اجماع

ولقد التقيت باحد من احفاد سيدي عبد الوهاب ببغدا وكلمني عن هدا الموضوع وهو ينتسب الى ابناء محمد الشارف من اهل الحوض بالمنطقة وهو رجل فاظل وكريم والتقيت به في ضريح جده سيدي عبد القادر الجيلاني و وله اجازة في الطريقة القادرية واعتقد ان له كتاب مطبوع اسمه
النفحة في الحديث على سيدي سعيد بوكلخة نسبة الى جدهم سعيد بوكلخة جد الكليخات وهو احد الاربعة المدفنيين بمنطقة عين المنانعة ولكن الدخلاء هم من يخلطوا الكلام والمعلومات
وكل كلام مردود على صاحبه الا بالحجة والبينة هدا م

ادا الوهايبة قبيلة قادرية عكس ما يروج من هنا وهناك للاغراض دنياوية وسياسية كون القبيلة كبيرة وكبيرة جدا

شىء اخر في القبيلة ليس كل وهيبي وهيبي فيهم الدخلاء

تحكي عن سيدي احمد ابن ديدة مثلا فاحفاده الان يقولون بان جده ابن السنوسي دفين تلمسان وسيدي السنوسي عمود نسبه معروف ادا هناك خلط


اسال الله ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه

والسلام عليكم

[الفارس السعيدي]

السلام عليم و الصلاة و السلام على أشرف الخلق رسول الله صلى الله عليه و سلم أما بعد
الوهايبة عرب و ليسو زناتة أمازيغ أما بخصوص معلوماتك أنهم أدارسة خطأ مقالك مسىروق و مزور و مليء بالأخطاء الأدارسة و معلوماتك عنهم سرفتها من شخص يدعي إدريسي نورالدين في الفايسبوك كلمة أوربة وليلي و الأدارسة ليسو زناتة ولا أمازيغ و الواهيبة ليسو أدارسة و شكرا لما تسرقو المعلومات قولو شكرا للتثقيف لأصحابها و لا تنسبوها لكم و لا تذبحو حقيقتها بتزوير