الفاتحة بدعة ومشكلة خطيبي

[ابو سليمان10]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

السلام عليكم ورحمة الله
من خلال بعض الردود التي تنمّ عن الجهل " البسيط أو المركّب " يتبيّن مدى صدق قول ابن مسعود رضي الله عنه : ما أنت بمحدث قوما بحديث لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة .
فيا أختاه بارك الله فيك ولك وجمع بينكما في خير وأرشدني وإيّاك للخير وسبيله بعض الكلام يعزب على كثير من النّاس استيعابه ويشقّ عليهم فهمه فبثّه في وسط كهذا مثلا لا يكون من الحكمة في شيء والدليل ما رُدّ به على طرحكِ من بعضهم ، بل لا يعيب موضوعك شيء من عدم إيراده " أي الكلام الشّاق على فهم بعض الناس " ها هنا ، هذا من جهة ومن الجهة التي عليها مدار السؤال فأنت عليك البيان وفقط والوزر على من أصرّ بعدما بُيّن له والعلم عند الله ، وسؤال أهل الذكر أمرنا به فهم أجدر من غيرهم في جلاء ما أشكل علينا من أمور ديننا وبالله التوفيق .

هل سمعت بفقه الاولويات..ابحث عنه و ستعرف ان امر كهذا ليس اولوية و اكاد اجزم انه لو بحثنا جيدا لدى الاخت او خطيبها او لدى اي شخص بما فيهم انا فسنجد امور اكبر اولى بالاصلاح

يحكى ان احدهم جاء عالما معاصرا و ساله عن البيض و هل يجب طبخه بالقشور او دونهم و دخله في متاهة الحلال و الحرام حول اكل البيض و طريقة تحضيره في نفس الوقت مرت طائرة ...فاوقفه الشيخ و قال اصنع لي طائرة مثل هاته و كل البيض بقشوره ان اردت

[وسيمツ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلتي

السلام عليكم يا افاضل خطبني رجل سلفي المنهج احسبه كذلك وانا سلفية ان شاء الله لما جينا في العقد الشرعي قال لي ان اهله سيقرأون الفاتحة في العقد الشرعي فغضبت وللان غاضبة لانها بدعة وهذه فتوى واحد من مئات الفتاوى :يقول السائل
قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى قد أصبح البعض يطلق عليها قراءة الفاتحة وليس العقد فيقول قرأت فاتحتي على فلانة هل هذا مشروع؟


الشيخ العثيمين رحمه الله

هذا ليس بمشروع بل هذا بدعة هذا بدعة
قراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تُقرأ إلا في الأماكن التي شرعها الشرع فإن قرأت في غير الاماكن تعبدا فإنها تعتبر من البدع وقد رأينا كثيرا من الناس يقرؤن الفاتحة في كل المناسبات حتى أننا سمعنا من يقول إقرأ الفاتحة على الميت وعلى كذا وعلى كذا وهذا كله من الأمور المبتدعة المنكرة فالفاتحة وغيرها من السور لا تقرأ في أي حال وفي أي مكان وفي أي زمان إلا إذا كان ذلك مشروعا بكتاب الله أو بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا فهي بدعة ينكر على فاعلها
يا افاضل ماذا افعل قلت له ساكتفي بالمدني فقط لانه شرعي فغضب لا اريد ان يفعل كبيرة من الكبائر في عقدي الشرعي لو قال لي غناء سيكون اهون من البدعة لان المعصية اقل من البدعة ماذا افعل ؟؟؟

السلام عليكم أختي الكريمة
أسمحيلي لكن راكي خلّطيها تخليطة اللي ماصراتش
أقتبس من هذا الموقع هنا

[ أ- يختلف حكم البدعة باختلاف تقسيمها ، فالعلماء الذين قسَّمُوا البدعة إلى خمسة أقسام بحسب الأحكام التكليفية- كالعز بن عبد السلام وغيره- لا إشكال عندهم- رحمهم الله- في حكم البدعة، فهي عندهم تنقسم إلى بدعة واجبة، وبدعة مندوبة ، وبدعة مباحة، وبدعة مكروهة، وبدعة محرمة.
وأما على قول من قال إن البدع كلها مذمومة - وهو القول الراجح من أقوال العلماء -فإنهم قالوا بأن البدع حرام ، ولكنها تتفاوت في التحريم :

أ- فمنها ما هو كفر لا يحتمل التأويل ، كبدعة الجاهلية التي نبَّه عليها القرآن ، كقوله تعالى : {وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيباً فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا} .

وقوله تعالى : {وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ} . وقوله تعالى : { َا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ} .

ب- ومنها ما هو من المعاصي التي ليست بكفر ، أو مختلف فيها هل هي كفر أم لا ؟ ؛ كبدعة الخوارج ، والقدرية ، والمرجئة ، ومن أشبههم من الفرق الضَّالة .

ج- ومنها ما هو معصية ؛ كبدعة التبتل ، والصيام قائماً في الشمس ، والخصاء بقصد قطع شهوة الجماع .

د- ومنها ما هو مكروه ، كبدعة التعريف – وهو اجتماع الناس في المساجد للدعاء عشية عرفة – وذكر السلاطين في خطبة الجمعة ، ونحو ذلك .

فهذه البدع ليست في رتبة واحدة ، وليس حكمها واحد . .....]

في أقصى الحالات و أسوئها لا يوجد من قال كبيرة من الكبائر ثُمَّ، قُلت المعصية أقل من البدعة و البِدعة أصلا معصية (مع أنه فيها ما دون ذلك)؟؟

القُرآن قبل أن يقول صلِّ و احترز البِدع و المعاصي قال : إقرأ و قدّ كرّرها ذو العزة مرّتين ، و لك أن تعِ ما معنى أن يختار الله من بين كلِّ ما جاء به ديننا الحنيف شيئًا واحِدًا يبدأ به ... و بَعًد؟ كرّره مرّتين.
هذا من جهة ،،، من جهة مُشكلتِكِ:

لا يُكلّف الله نفسًا إلا وٌسعها، أخبري أهله بأن لا يفعلوا و أخبلي أهلك و كل من استطعتِ ، بهذا تكونين قد برّاتِ ذمتك أمام الله عزّ وجل لأنك قمت بما تستطيعين فالله يحاسبنا على أفعالنا اتجاه الأمور لا عنن الأمور لأنها في النهاية بيد الله.

بين قوسين ، فقط تساؤل ،، ان كان الزوج لديه نفس اتجاه تفكيرك ، أو حسنا، لنقل "سلفيّا" ، لمَ لمْ يتدخل بالنهي عن ذلك و تنتهي المشكلة ؟

بالتوفيق و حياةً مُلوّنةً لكِ ان شاء الله.

[Saif al-Islam]

أختي الكريمة

قراءة الفاتحة ليست شرط من شروط صحّة عقد الزّواج و ليست مُلزِمة ، هكذا يجب ان نفهم ، و من فهم أو إعتقد أنّ قراءة الفاتحة من شروط صحّة عقد الزّواج فهذه بدعة ، هذا ما أفتى به معظم العلماء ، هنا يجب ان نحذر و نركّز فيما يخص الإعتقاد و إلزامية قراءتها ليصح عقد الزّواج .

و هذا معناه أنّ قراءة سورة الفاتحة لا علاقة لها مع صحّة العقد أبدًا

أمّا أن نقول أنّ قراءة الفاتحة في عقد الزّواج بدعة و بدون تبيين و توضيح سبب صدور الفتوى ، اعتقد أنّها مغالطة و بدعة بحد ذاتها ......، و قراءة سورة من القرآن الكريم في الخطبة أو في مجالسنا أو في العقد ليست بدعة حينما نقرأها تبرّكًا و إستبشارًا بقراءة كلام اللّه سبحانه و تعالى ، و المعتقد و النيّة يلعبان دور كبير في هذا الشأن ، و الفتوى تبيّن النيّة من وراء قراءة السورة أو تخصيصها لفعل ما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما أنت يا اختي الكريمة ، لا أدري ما سبب كل هذه الحيرة في هذا الشأن ، و الذي يجب عليكي التركيز فيه لصحّة العقد الشرعي هو حظوركي شخصيًا و حظور خطيبك و أولياء و الشّهود و الإمام ، و إذا رضيتم بالمتّفق عليه و إتّفقتم سيصبح العقد ساري المفعول ، أما قراءة الفاتحة لا علاقة لها بصحّة العقد

[نورسين.داية]

السلام عليكم

هذا هو إبداع السلفيين لا إله إلا الله محمد رسول الله
السؤال المطروح أنتي ماهي مشكلتك مع سورة الفاتحة سورة الفاتحة من القرآن يا سلفية القرآن بركة و حياتنا لا تسوي بدون ذكر الله و الله عز وجل حثنا على قراءة القرآن و الأذكار كل حياتنا نبدأها بدكر الله عند الأكل عند الإنتهاء من الأكل ..................عند الإمتحان نقولوا بسم بالله و توكللنا على الله عز وجل

نتي جاتك مشكلة غير مع الفاتحة ...............لا لا بدعة غير هاذي شفتيها بدعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سبحان الله سبحان الله

هنا في المجموعة لسنا أصحاب إختصاص كوني متاكدة و هنا تاخدين رأي عامة المجتمع كل بمستواه و ثقافته ...............لكن أنا متأكدة على شيئ وحيد أن المنطق السلفي الدي تحملين لواءه ....سوف يرسلكي الى هاوية إختلاف و شبهات أنتي في غنى عنها ...............

لا حول و لا قوة إلا بالله ..............نطلب ربي يحفظني و نموت كيما راني ................يا لطيف حتى نوصل نرفض قراءة أيات الله عز وجل في أمور حياتي ....حنا رانا بالدعاء و بالسيف سالكين فما بالك برفض سورة عظيمة مثل الفاتحة و إقصائها من حياتنا

الله يهديك
انا أنا أنكر انها عرف لكن البركة بدكر الله عز وجل سبحان الله

[حمزه أبو مريم]

الأخ الأستاذ التلمساني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وإن كان المقام لا يتسع للردّ لأنّ عدد المشاركات المسموح بها هنا محدود إلّا أنّه يحسن الردّ في المكان الذي جاءت فيه المناسبة في ظنّي فأقول وبالله التوفيق
إعلم رحمني الله وإيّاك أنّ الله خلقنا لعبادته والدليل قوله تعالى وما خلقت الجنّ والإنس إلّا ليعبدون . الآية ، فالأولوية من المفروض هي إفراد الله بالعبادة على بصيرة من العلم بمعنى تعبده وحده لا تشرك معه شيئا على وفق ما شرع وبالتالي معرفة الدين والتفقه فيه أولى من صنع الطائرة ، " والعجب أن من ينادي بهذا لا صنع طائرة ولا أحكم أمور دينه " ، ثم هب أنها أولوية هل ستنفعك صناعتك للطائرة عند الله إذا أنت قصّرت في جناب الله لاسيّما التوحيد فوقعت في الشرك من حيث تدري أو لا تدري ؟ إذا لكان الكفار من صنّاع الطائرات أولى عند الله من أهل الإيمان وأهل العلم وهذا لا يقول به مسلم .
وفقني الله وإيّاك وأرشدنا إلى الهدى والسداد

[sarl02]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

الأخ الأستاذ التلمساني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وإن كان المقام لا يتسع للردّ لأنّ عدد المشاركات المسموح بها هنا محدود إلّا أنّه يحسن الردّ في المكان الذي جاءت فيه المناسبة في ظنّي فأقول وبالله التوفيق
إعلم رحمني الله وإيّاك أنّ الله خلقنا لعبادته والدليل قوله تعالى وما خلقت الجنّ والإنس إلّا ليعبدون . الآية ، فالأولوية من المفروض هي إفراد الله بالعبادة على بصيرة من العلم بمعنى تعبده وحده لا تشرك معه شيئا على وفق ما شرع وبالتالي معرفة الدين والتفقه فيه أولى من صنع الطائرة ، " والعجب أن من ينادي بهذا لا صنع طائرة ولا أحكم أمور دينه " ، ثم هب أنها أولوية هل ستنفعك صناعتك للطائرة عند الله إذا أنت قصّرت في جناب الله لاسيّما التوحيد فوقعت في الشرك من حيث تدري أو لا تدري ؟ إذا لكان الكفار من صنّاع الطائرات أولى عند الله من أهل الإيمان وأهل العلم وهذا لا يقول به مسلم .
وفقني الله وإيّاك وأرشدنا إلى الهدى والسداد

انت تحذو حذو علمائك عبدة البلاط واسلطان الخانعون والجبناء والمتزلفون وليس بغريب عنكم وعن من تبعكم ...تلحق درجة وين علماء السعودية الذين تبجلونهم يفتون بجواز حصار دولة شقيقة وشعب عربي مسلم واش حبيتنا ندو منكم يا جهلة ؟؟كي تكونو رجال وتهتمو بقضايا الامة ومصائرها الكبرى وتجرؤون كالعلماء الرجال والسلف الصالح الذين وقفو في وجه سلطان جائر وقالو الحق ولو على رقابهم فمنهم من اعدم ومنهم من نفي ومنهم من يقبع للان في السجون هذو هم العلماء والسلف الصالح يا ايها الخلف الطالح ...اجي انت وامثالك منثل هاته البنت الجاهلة تستفتون في جواز قراءة الفاتحة من عدمه في جلسة ....هذا ما قريت واتعلمت وكي تكون قضية تاع سياسة او تخص الشان العام اتهبطو رؤوسكم كالنعام واتقولي وجوب طاعة الحكم ولو كان فاسق