نسب المقان بزمالة الامير بتيهرت

[mouhaned]

اية معلومات عن المقان مع العلم انى انتمي الى العوامر اي عامري نرجو معلومات عن هدا العرش

[احمد الطيباوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخ الكريم قبيلة المقان فرع من فروع قبيلة حميان الهلالية من فرقة اولاد مبارك و قد انتشر الكير منها في بعض ارجاء الوطن و هم في اصولهم من منطقة الغرب الجزائري و بالاخص المشرية و سعيدة
إن حميان هم قبائل عربية جاؤوا أثناء الهجرة الكبرى للهلاليين إلى شمال أفريقيا، وهم أسلاف القبائل التي تسكن بمشرية وجنوب تلمسان ومنطقة سيدي بلعباس وجنوب وهران اليوم.وشجرتهم هي: حميان ابن عقبة ابن يزيد ابن عيسى ابن زغبة ابن أبو ربيعة ابن نهيك ابن هلال ابن عامر ابن صعصعة ابن هوازن ابن قيس ابن عيلان الناس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان هناك أربعين أبا للوصول إلى سيد نا إسماعيل ابن إبراهيم

تنتسب إلى هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي بالتالي تنتمي الي قبيلة بني عامر التي تنتمي بدورها إلى هوازن بن قيس بن عدنان وهي من أكبر القبائل العربية, والمعروف ان قيس بن عيلان هي المناظر للقبائل اليمانية منذ القرن الأول للهجرة وكانت قبائل بني سليم وبني عامر هي السيد الحقيقي لبوادي الجزيرة العربية طيلة العهدين الأموي والعباسي, حميان هي فرع من بني يزيد، ابن عبس ابن الزغبة.
بداية التغريبة الهلالية

في القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي. كان بنو هلال وبنو سليم يقيمون في المنطقة الممتدة بين الطائف ومكة، وبين المدينة ونجد، وشاركوا في الفتوحات العربية الإسلامية، ثم هاجروا إلى مصر في القرن الهجري الثاني، لينتقلون إلى شمال أفريقيا، وبخاصة في مرحلة الصراع مع الفاطميين. استقرت هذه القبائل في شمال أفريقيا، واندمجت معها قبائل البرابرة التي تعربت هي أيضا حتى تداخلت أنساب القبائل العربية فيما بينها أو مع البربر. وشاركت هذه القبائل في الحروب والفتوحات والصراعات السياسية والعسكرية التي قامت في المنطقة وفي حوض المتوسط، وكان لها الأثر الحاسم في تعريب شمال أفريقيا. وكان الفاطميون قبل رحيلهم إلى المشرق باتجاه مصر سنة 361 هـ عينوا على المغرب بلكين بن زيري عاملا لهم على البلاد، وتوارث أبناؤه الحكم، وفي عهد المعز بن باديس أظهر رجوعه للسنة وخروجه على الفاطميين وأعلن مبايعته للخليفة العباسي القائم في بغداد سنة 435 هـ فقام الفاطميون وبعد معارك لم تفلح في زجره ورده إلى البيت الفاطمي بإرسال قبائل بني هلال وبني سليم إلى بلاد المغرب لمعاقبته، فإستقر بهم الحال بمنطقة الهضاب وشمال الصحراء الجزائرية.

سبب استقرار حميان في جنوب تلمسان

سبب وصول حميان إلى المنطقة. أنه كان ليغمراسن بن زيان ملك بني عبد الواد، قبائل من البدو من بني مكيل (أو بني معقل حسب النطق)- جيرانه الجنوبيين-، وباسقرارهم بأراضي أنقاد جنوب مملكته، قد ملؤوا البلاد بالفوضى والاضطرابات. قام هذا الملك باسقدام بني عامر وبني زيد من الصحراء، حتى يشكلوا ذرعا له من هته القبائل وليسلم من شرهم. ومع نزوح بني عامر قام حميان وهم فرع من قبيلة بني يزيد، بالانضمام إليهم, وبقوا في ذلك الإقليم حتى جاء أبو حمو الثاني من ملوك الزينيين، في سنة 760، وأنكل بهم وارسلهم إلى منطقة تسالة بجهة سيدي بلعباس حاليا. إلى أنه ظل مرعاهم يمتد من منطقة جنوب تلمسان حتى جبال الهيدور بالقرب وهران. جزء من حميان فرع بني يزيد، استقر على هذه الأرض بمنطقة الحفرة والأماكن المحاذية لها (جهة وهران)، ولكن أكبر جزء الكبير تشتت في مختلف أمكن رعيهم وترحالهم ومن لم ينزح مع بني عامر لا زال يستقر بشمال الصحراء حتى يوما هذا.أصول قبائل حميان الحاليين،

فروع حميان

تتكون حميان من العروش الشراقة والغرابة وهم كالتالي: بكاكرة وسرور والسندان والغياترة وبني عقبة ولمقانين والمغاولية عكرمة ورزاينة وأولاد مبارك وأولاد منصورة وأولاد خليف وبني مطرف والشراقة منهم الشقعة والجنبة والغرابة فيهم أولاد زياد وبني مطرف. حسب ابن خلدون: تعطي، لأصل حميان الشجرة العائلة التالية:

وجدت في مخطوطة من سعيدة لم يعرف أصلها بإن:

شافع تحمل اسم جدها وهو شافع بن عامر أما جنبة (الكلمة تعني الضلع) لأن هته القبيلة كانت دائما بجانب بني عامر ولم تفارقها أبدا.وقارنواشافع بالجمل، وجنبة بأضلاعه.في الأول كانتا كل من قبيلة بني عامر، وحميان تقطنان الصحراء، ثم انتقلوا إلى منطقة البيوض (بين مشرية والبيض)التي كانت تحت مملكة الزيانيين وملكها حمو الأخضر أو حمو الثاني. والذي كما تقدم كان أرسلت قبيلتان إلى تسالة (المكان الذي ما زالوا يسكنوه حتى اليوم)، في عام 762 ه فأما في الصحراء ضل هناك فروع من بني عامر ومن حميان وبالتالي سمي الفرع من بني عامر بشافع والفرع من حميان بجنبة ما عدا بني مطرف فهم من شافع لأنهم من بني عامر وليسوا من حميان. وعامر يرتفع نسبه إلى عامر بن زغبة بن علي ربيعة بن نهيك بن هلال أما عكرمة فلهم أصل مختلف وليسوا بمن أولاد شافع.

انشرت خيام زغبة من بجاية شرقا حتى وجدة غربا. وأما من كان شرق مدينة بجاية كانوا حميان شافع وغربها كنانت لخيان بني يزيد. أما بالنسبة لجنبة ولسندان ولعكرمة، فإنها هي حميان.لأن ثلاثة لها نفس الأصل بن عقبة بن يزيد بن عيسى بن زغبة. وجدها المشترك مع بني عامر هو علي بن ربيعة بن ناهيك بن هلال. فإن عكرمة هم إخوة جنبة وسندان ليسوا بشافع قبل وصولهم إلى بجاية فإن كانت في حالة حرب مع بني رياح هؤلاء تحالفوا مع بني عامر لمساعدتهم ضد جيانهم حميان افهزموا حميان وفرضوا عليهم ضريبة سنوية تقدر ب 1000 كيس من الشعير. ونتيجة للهزيمة غادر حميان مواقعهم مليئين بالحقد والضغينة فيما بينهم. وحسب روياة بعض شيوخ القبائل لحميان تصبح روية أصل حميان كالآتي: حميان بن عبس بن عقبة بن الزغبة. اريد شخصا جديرا بالثقة حماة تقاليد البلد، حميان التي أنجبت المجاميد، وبني كرز، لبني موسى، مربعة وخشنة كلهم من بني يزيد. فإن عكرمة، ابن عبس، هم اخوة حميان. القيادة الأولى كانت تهيمن عليها أولاد لاحق آنذاك في يد من ألولاد معافة، وأخيرا توجه إلى عائلة سعد ابن مالك، خرج رجل يدعى سيدي معمر بن عاليه، شقيق أحد شيوخ تونس، وغادر واستقر بالمدينة عرباوة، حيث ووري بها. وكان قد جلب معه عبدان اسودان هما عكرمة ورزين ؛ ولد الثالث في الطريق، ولهذا سماه زياد. سيدي معمر ترك ولد اسمه سيدي عيسى والذي توفي عن عمر أربعة وثمانين عاما، وكان ن نسله ما يلي : بوليلة ولد عيسى، بولحية ولد بوليلة، ثم بوسماحة ولد بولحية وسي سليمان ولد بوسماحة، الذي قبره في بني ونيف.

ذهبت فرع منها إلى منطقة الشط ؛ وكان يسمى زعيمهم بأحمد. استقر إبنه بالخيثر ولكن ابن ابنه واسمه خليفة هو من أعطى اسم قبيلة أولاد سيدي خليفة. والذين رحل بعضهم إلى المشرية أين بنوا قصر هناك (قرب عيون الماء والجنان). كما جاء العديد من القبائل والتحقوا باحد فروع حميان هناك فمن التحق بقبيلة رزين سموا بالرزاينة وعكرم أعطت العكرمة، الذي أقروا بقيادة زياد سموا بأولادزياد. وسي سليمان بوسمحة أنجب ولدان: سي محمد بن سليمان، ودفن في الشلالة وسي أحمد بن المجدوب.

كل هذه الفروع مكنت أولاد سي أحمد بن مجدوب من طرد بني عامر إلى تسالة في يوم واحد كما يشاع،. سي أحمد بن مجدوب، دفن أولا بعسلة، ثم نقل قبره ناس الشلالة إلى جوار شقيقه ولا يزال مزارا هناك. وابنه محمد سيدي الشيخ، وهو من جد أولاد سيدي الشيخ. أما بالنسبة لبني عامر، وسعوا مناطق انتشارهم حتى وصلوا إلى الشمال

ولم يبقى من عامر في موطنه الأصلي سوى بكار، وكان ذو ثروة كبيرة ع كثير من قطعان المواشي واستقر بالشط الغربي أين عرف بكرمه الكبير حسن وفادة عظيمة ولكي يستميل إليه البدو القاطنين بجواره, زوجهم من بناته و. وهذه الأسر تشكل اليوم قبيلة البكاكرة. أما الدواوير اتلي شكلت أولاد سالم جدهم كان يسكن وجدة الموالك وجاؤوا من الساقية احمرة الصحراء الغربية والدعاشة من قرارة في الصحراء والرزازقة من رجلين من وهم علي ورزوق والأولاد رحمة, والعويصات :أولاد عويس من قبيلة الغنانمة من واد غريس (قرب معسكر)،والروابحة فرع من أولاد سيدي خليفة ؛ وأخيرا، محرات الذين يسكونون بالشمال. ونظرا لهذه التركيبة يصبح من الخطأ اعتبار حميان كأصل واحد وأعضاء من نفس السلالة. دفعت لأسباب المختلفة هذه المجموعات من الالتقاء في مكان واحد، البعض تبع زعيمه، وآخر فر لشيء قد اقترفه في مكان ما والبعض الآخر وسعى للهروب من وحشية أسيادهم، والبعض الآخر، بكيس وحبل، أراد أن يفتح مجال أوسع للسلب وروح المغامرة، أو للعثور على مزيد من الأراضي لمضعافة عدد قطعانه.
وقفة مع التاريخ

لئن تركزت أنظار ابن خلدون على الجوانب السلبية "لمسلكية" قبائل بني هلال وبني سليم، إلا أن الواقع الذي كانت عليه تلك القبائل وخاصة الظروف القاسية التي كانت تمر بها في كل مرحلة من مراحل الهجرة، بالإضافة إلى الحصار الاقتصادي الذي يضرب عليهم من طرف الحكام، ومنها الحصار الذي فرض عليهم في مكة من طرف الشريف بن هاشم أمير مكة الذي طلب الزواج من الجازية فرضيت هذه الأخيرة بالزواج رغم عيوبه في سبيل فك الحصار الاقتصادي الذي يعاني منه أهلها. إن ظروف الحياة الصعبة تجعل القبائل في تنقل مستمر فبني سليم كانت لهم تنقلات واسعة النطاق مع ماشيتهم في صحاري الحجاز بحثا عن مراعي لأغنامهم وكثيرا ما يصلون إلى حدود العراق والشام. وكانت لسليم وهلال محلات في حواضر العراق، إذ استقر بعضهم في نجد ولم يغادروها فظلوا هناك حتى القرن الرابع الهجري. وقد عمل الخلفاء العباسيون على التصدي لهذه القبائل بجيشهم النظامي وأسر عدد كبير من أبناء القبائل عقابا على تمردهم وعلميات النهب ضد المسافرين والحجاج وأهل المدينة، وبرغم تشدد بني العباس ضد القبائل إلا أن ذلك لم يمنع أولئك الأعراب من مواصلة العنف والتطاول على الناس طوال القرن الرابع للهجرة. ثم أن مسألة تدمير العمران التي وصم بها الهلاليون، والتي عمل المؤرخون الأوروبيون على نشرها، تكاد تكون مألوفة بالمغرب والمشرق على السواء، حيث تنتشر هنا وهناك القبائل البدوية بطبيعتها المنافية للعمران. فقد دمر العمران الذي عم المغرب في آخر العهد البيزنطي، من طرف الملكة البربرية الكاهنة في أثناء مقاومتها للفتح العربي. ويروي المؤرخون ان المغرب من طرابلس وحتى طنجة كان ظلا مستمرا بسبب كثافة البساتين، قبل تدمير الكاهنة، ودمر العمران في الحروب المذهبية بين الشيعة والاباضية في نهاية العهد الرستمي، ثم بين الاباضيين والاغالبة، ثم بين الاباضيين والزيريين، وبين الاباضيين والصفريين في طرابلس، وبين الشيعة وصاحب الحمار، والتدمير العمراني بالمشرق الذي نجم عن ثورات الخوارج والقرامطة والزنج والمذاهب الشيعية المختلفة ضد الأمويين والعباسيين والفاطميين، ثم التدمير المرعب الذي نجم عن اكتساح القبائل البدوية بقيادة هولاكو للعالم، كلها تشير بوضوح إلى ان عملية التدمير للعمران ليست من ابتكار الهلاليين، وليست مقصورة تاريخيا على تصرفات هذه القبائل العربية البدوية، وانما هي ظاهرة منتشرة بالعالم.

Les Hamayyan se composaient des tribus suivantes:

-Hamayyan Chafaa - Arabes Moucha

-Hamayyan Jemaa - Trafi - Oulad Jerir

Leur nom vient de la racine (Hamya);qui veut dire protection ; concours ou appui.Ce sont des étrangers qui sont venus d'un peu partout . Ce sont des étrangers qui sont venus d'un peu partout .Les Moucha sont venus d'Orient , c'étaient des Jouad (noblesse militaire ) .A cause d'une femme d'une rare beauté ;une querelle eut lieu entre eux en Orient .A la suite de cette querelle , une violente bataille fut livrée .Les vaincus furent obligés de quitter le pays et vinrent se réfugier dans le Sud Oranais. Ils comprenaient : - Les Oulad Rahal - Les Oulad Embarek -Les Chaareb (des Derraga actuels) - Les Oulad Abdelkrim -Les M 'gan - Les Rezna (des Derraga ) - Les Guetali (des Bani ****rraf actuels ) - Les Sebabha (des Derraga Cheraga ) -Les Ameur Oulad Aliat -Les Oulad Jerir Oulad Bediar -Ils étaient issus des Zogba On les appela :Arabes Moucha .A l'origine;les Sebabha ; les M'gan et les Oulad Embarek formaient une seule tribu : les Oulad Embarek.Au sujet de leur dispersion actuelle ;on donne deux versions n raconte que les causes de discorde qui les avaient fait fuir dans le Sud Oranais n'ayant pas cessé ,ils se battaient trés fréquemment .Un marabout ayant vainement essayé de les réconcilier ; les maudit , en s'exprimant de la maniere suivante :

Que Dieu disperse les gens de Moucha .

Que chaque tente de leur tribu soit perdue dans une tribu étrangère.

Que ceux auprés desquels ils se réfugieront les abandonnent à leur sort.

Timimoun le 1 juin 1914 Dr WATEAU Medecin aide - major à la campagnie Saharien du Gourara .


Au sujet de l'établissement des Hamayyans sur les hauts plateaux IBN KHALDOUN donne la version suivante * Vers l'année 584 de l'Hegire Yacoub el Mançour Ibn Youcef Ibn el Moumen Ibn Ali commandait à la majeur partie des tribus étaient divisées en deux groupes : les Bani Salem à l'Est et les Bani Hillal à l'Ouest.*

DE LA PART DE HADJ BENAOUDA

Salut Cher Dahmane:
"Mil Ou Sanabili Tan'hani Tawadouaane Wa El Farighatou Rou'ousouhouna Chamikhates"
Khli Khli --- Takh Takh.....
Un proverbe arabe dit:: Une poignée d'Abeilles vaut mieux q'un sac de mouche". Nous sommes entourés de médiocres et la Vie continue.

les grandes tribus des hemayanes

[*] Les Hemayanes se sont partages en deux fractions
Les Hemayanes Cheragas ou Trafi et les Hemayanes Ghraba ; les premiers appartiennent au cercle de Gerryville et
[*]
les seconds ainsi que les Rezainas relèvent du cercle de Mecheria.
les tribus des hmayanes habitants la ville de mecheria sont au nombre de 12 1/ LES SENDANS.
2/LES MGANES.
3/LES MGHAOULIA
4/LES OULED SROURS
5/LES BENI OUGBA.
6/LES GHIATRAS.
7/LES BKAKRAS.
8/LES AKERMAS.
9/.OULED KHLIF
10/OULED MANSOURA
11/OULED MBAREK
12/ BENI MTAREF
13/ LES RZAINAS



LES SENDANS

La famille du Caïd l'Agha Othmane est originaire de l’Egypte.
Son ancêtre est Abderahmane Ben Abdallah vint se fixer au Gourara dans la région de OUGROUT.
plus tard la branche a laquelle appartient l’AGHA OTHMANE émigra vers les hauts plateaux oranais[*] ou elle forma le noyau de la tribu des Sendan.
Elle fut conduite par Abderahmane Ben Megtouf qui quitta le Gourara pour se livrer au commerce .[*] il amassa une grosse fortune et se fixa dans la région située prés de la tête de Oued Namous.
La famille du Caïd est restée toujours réunie dans cette tribu, elle constitua la fraction des Mgatifs[*] dont actuellement tous les membres à l’exception de cinq sont des parents de l’AGHA OTHMANE.
La liaison n’a jamais été perdue entre les Sendan et leurs parents d’Ougrout.
Tous les ans encore à l’époque des grandes caravanes l’AGHA OTHMANE ou ses frères vont visiter[*] les leurs qui jouissent d’une grande considération au Gourara.
Leurs cousins Mohammed Ould Cheikh était le caïd du district de l’Ougrout.
Tous les caïds qui se sont succèdes dans la tribu des Sendan avant et pendant l’occupation française[*] ont appartenu a la famille du caïd l’Agha Othmane autour du noyau amené par Ben Abderahmane[*] Ben Megtouf vinrent se grouper ;
1/ El Bachir Ben Younes venu du ksar el Amar qui fut l’ancêtre du douar des MNASSIR
2/ Saad Belbarichi, originaire de Oujda est le fondateur du douar des Brarchas.
3/ Mohammed ben Bou Yahia venu du djebel Ksel (El bayadh) qui fut le fondateur du douar[*] Ouled Ben Yahia.
Belkacem BenAli originaire des ouled jrirs et qui fut l’ancêtre du douar des Ouled Belkacem.

LES MEGAN
Les Megans ne formaient qu’un seul douar, le douar des Ouled Fkir. Leur ancêtre venu du Gourara[*] était un savant (Fkir) originaire des Ouled Saïd
(Timimoun).
Les Bouaki et les Behaza furent de pauvres gens venus du Tafilalet qui se groupèrent autour d’eux.
Les Ouled Saad viennent de Elhimar près de Maghnia.ils ont des parents dans la commune[*] mixte de Chellala.
Les Megans et les Ouled Mbarek ne formaient jadis qu’un seul groupement.

MEGHAOULIA

Les meghaoulia sont originaires des ouled Ali du Guir à 7 km de Boudnib ; leur nom veut dire ogre il est du a la bravoure[*] qu’ils déployaient jadis dans la bataille et a la crainte qu’ils inspiraient à leurs ennemis
Ils ont été chasses de leur pays d’origine les barabires et avant de venir dans la région qu’ils occupaient actuellement ils[*] avaient construit un ksar, détruit a tenezzara à 80 km de Figuig
Ce sont les ouled Ali qui ont été a la base d’origine des meghaoulia ;
Le douar Ouled Sebaa est venu des AIT SEBAA (barabir).
Celui des Ouled Melouk descend des Ouled sidi Tedj ;
Les Ouled Daho sont des descendants d’un derrer (instituteur) qui avait exercé sa profession chez les ouled sidi Daho[*] de mascara ;
Les Ouled el hadj Messaoud sont venus du ksar d’Oudaghir (Figuig)

[*]
OULEDMBAREK


Ils ont un seul et même ancêtre, marabout venu de Sekiat el Hamra avec un noir nomme MBAREK qui était son bouwab,[*] il s’installa a TIOUT ou il se maria et eut trois fils RADJAA, ALLAL et MOHAMMED ;
Le marabout étant venu a mourir ses fils furent élevés par MBAREK, en les appela par la suite les ouled MBAREK en souvenir
[*] de leur père adoptif
RADJAA fut le premier chef de la tribu, KADOUR ben ALLAL lui succéda, a cette époque les ouled mbarek et les MEGANS
[*] étaient réunis et ne formaient qu’une seule et même tribu dont il était le chef ;
C’est KADDOUR BEN ALLAL qui fatigué du séjour des ksours amena la tribu dans la région qu’elle occupe actuellement
[*] s’adonna à la vie nomade ;




AKERMA


Avant la domination des turcs tous les AKERMAS ceux de Geryville et Mecheria et ceux du Maroc ne formaient qu’une tribu, Sous la domination turque ils se partagèrent en trois groupes
-le premier alla se fixer non loin de FES
-le deuxième alla avec les TRAFIS
-le troisième avec les HEMAYANES GHERABA ;
Le douar OULED ZINE (elkohl), El Aoumar, Ezzourg, Kouadeur Ouled El hadj appelés ainsi Djéfafla nomme ainsi a cause du[*] temps très court qu’ils passaient dans chaque campement, ils étaient considérés comme des gens excessivement peureux[*] qui au moindre bruit de guerre s’enfuyaient et abandonnaient leurs campements ;ils descendent tous des compagnons de[*] sidi MAAMAR BEL ALIA dont le noir AKARME avait l’administration ;ils ont la même origine de Akermas de Geryville ;
Les REMADNAS sont originaires de GOURARA ( ksar de ksabi)
Les GUENATZAS descendent d’OULED SIDI ALI BEN YAHIA de Geryville
Les OULED HAMOU tirent leurs origines des JAAFRAS de SAIDA
Le douar OULED BOUSALEM dont l’ancêtre SALEM appartenait aux akermas purs et qu’on dit être d’origine KOREICHITE
Les OULED AMEUR qui viennent de OULED ENHAR (Laricha) leur ancêtre auquel appartient le kaid se nommait BENAISSA[*] BEN AMEUR des OULED YAHIA fraction des OULEDS SIDI CHADLI de SIDI AMR CHERIF ; il s’installa dans la région en[*] l’an 1032 de l’ère hégirienne fuyant sa tribu ou il avait commis un meurtre, il trouva refuge chez les AKERMAS,
Le douar DAALIZ a pour origine des bergers qui venaient de la zaouïa de KENADSA et qui employés au service des AKERMAS[*] $ et se fixèrent parmi eux et formèrent une fraction, ils furent appelés DAALZ en signe de mépris parce que l’un d’eux[*] ayant trouvé un croissant de métal affirma qu’il était tombé des cieux.


OULED MANSOURAH


Le douar CHOUAREB est en partie originaire de GOURARA il a absorbé les MOUKHAISSAS qui furent jadis les premiers[*] regroupements des OULED MANSOURAH, avec les KHLAKHIL et les SAHABAS
le douar KHLAKHIL vient de Sekiat Elhamra. On prétend qu’il appartint aux arabes Moucha
Le douar NEGAGZA vient des TRIFFA
Le douar OULD BALAGH vient de la tribu des OULED BALAGH de Saida
Le douar SEHABA vient des JAAFRA (Saida)
Le douar BARANINE vient des OULED SIDI MOHAMMED BENSLIMANE de Geryville et des OULED SIDI MOUSSA de Oujda ;
Avec le douar CHOUAREB ce trouvaient quelques tentes des REZAINAS des MEHAYA et des BENIGUIL.



OULED KHLIF


Le douar OULED BENSLIMANE et OULED AMOR tirent leur origine des OULED KHAROUBI CHERAGA Le douar ABABDA des OULED MAALAH cercle de Geryville
Le douar OULED TAHAR vient des ANGADS
Une de ces fractions dites BEKAKRA vient des ouled El Hadj (Melouia)


BENI MTAREF


Le douar MAACHATE est originaire des JAAFRAS OULED DAOUD Le douar EL MESSAADA est originaire de Sekiat Elhamra
Le douar ELGUETATI est originaire des HOUAOURAS (Maroc oriental),le fondateur de ce douar portait sur le sommet du[*] crane la longue méché de cheveu El Guetaya qui leur donnait le surnom de l’homme a la mèche EL GUETATI
Les OULED ATIYA viennent des BENI SNOUS non loin de Sebdou
Le douar EL AOUACHIR vient des ouled el hadj de Melouia prés de Debdou
Les OULED TAHAR descendent des MEHAYAS, avant la domination turque la tribu campait généralement a la tête de[*] OUED ENNEMOUS


LES BEKAKRA


Le douar OULED SALEM eut pour ancêtre SALEM BEN AMARA des Mezaouir habitant chez les Angades Cet ancêtre se joignit a la clientèle de BEKAR ;
L’AGHA HADJ KADDOUR OULD BOUFELDJA fut son descendant direct
Le douar MOUALEK est originaire de Sekiat lhamra, le fondateur de ce douar est MALEK, vint se joindre aux gens qui[*] se groupaient autour de BEKAR ;
Le douar des DAAMCHA est originaire de ksar de DEGHAMCHA dans le Gourara ;
le fondateur avait les yeux chassieux (DAAMACHE) ses descendants furent désignés sous la dénomination de DAAMCHA[*] qui ont les yeux chassieux
Le douar REZAZGA est originaire de Marrakech ;le fondateur de ce groupement était un nommé REZOUG
Le douar OULED RAHMA est originaire aussi de Marrakech son fondateur se nommait ALI ; il mourût en laissant en bas[*] âge des enfants dont sa femme RAHMA s’occupa ;
Le douar DEBABDA avait pour ancêtre un nommé DEBBAB venu de ksar de BOU ANANE
( haut Guir)
Le douar AOUISSAT est originaire de GHENANMA (oued Saoura)
Le douar ZELALTA avait pour ancêtre un nomme BENZALLAT originaire de la plaine de GHRIS
Les ABIDAT et les ZELALTAS ne forment qu’un seul groupement
Les ABIDAT ayant pour origine des rejetons d’esclaves ayant appartenu aux ZELALTAS
Le douar ROUABAH est originaire de OULED SIDI KHLIFA CHERAGA de el Kheiter
Le douar MERAHAT vient de la tribu des BENI AMEUR campé à TESSALA dans le tell oranais
Des BEKAKRAS s’installèrent jadis dans la vallée du haut GUIR. Ils existent encore au ksar de Bouanane ; ils sont restés[*] en relation avec leurs parents de MECHERIA .


OULED SEROUR


Le douar de OULED BENSLIMANE est originaire de OULED SIDI ALI BEN SAMAH des BENI OUKIL de la CASBAH DE SIDI[*] MAKREUK prés de Oujda il fut conduit dans la région qu’occupe le nomme BENJABBAR,
les gens de ce douar auquel appartient le kaid LARBI OULD TAYEB qui disent chorfa ; comme descendants de SIDI ALI[*] BEN SAMAH enterre a Makam au sud des Béni Bouzeggou et de Debdoub ;
Le douar des OULED BENI CHEIKH prêtant avoir origine que le douar de OULED BENSLIMANE et ne former qu’une seule[*] branche avec eux
Les OULED NEGADI viennent des Angades fraction des Mezaouir
Le douar HERAKTA descend en partie des DOUI MENII IDERSA, douar ouled mbarek et en partie des Sejaa (el Ayoun Sidi Melouk)
Les douars ELMAARIF et OULED BOUAZZA ont une origine commune ils sont venus de Draa
Tous les OULEDS SEROURS formaient jadis une grande famille ; ils sont repartis entre Mecheria et Gerryville, Tenira et Fès.

BENI OGBA

Apres avoir été séparées les trois tribus composant les Béni Ogba ont été en 1913et 1914reunis de nouveau et ne forment plus qu’un seul groupe[*] Ø a /:Oulad Farés- sont originaires de Tunisie leur ancêtre s’appelait Ben Haigoun c’est pourquoi on les appela d’abord El Haouaguines ;ils furent ensuite appelées ouled farés (fils de cavaliers)pour la raison suivante : trois fractions formaient les Haouaguines et quand ils furent chassés de Tunisie ils se groupèrent ensemble dans le sud oranais et dés que l’un d’eux montait a cheval pour régler une affaire personnelle ,ses compagnons ne le laissaient pas partir seul ,par suite de
l’accord qui régnait entre eux tous le suivaient et prenaient son parti, comme s’ils étaient les enfants d’un seul cavalier,
ils se réunirent plus tard aux Frahdas et aux Oulad Toumi pour former Béni Ogba



Les kessakiss fraction des haouaguines vivait jadis avec les Laghouat de Gerryville, ce douar comprend aussi les Houache venus de Figuig et les Reznas originaires de Oued El Abed près de Tagremaret(Saida) ; le douar Ouled Oulid a eu pour ancêtre des[*] [*] gens de ksar d’Anoual[*] [*] Le douar de Ouled Saïd a pour véritable dénomination Oulad Mbarek Bensaid il est originaire des amour de Ain Sefra (Ouled Gottib)
Le douar des Rebaat se compose de
-Rebaat originaire des Sedjaa près d’el Aioun sidi Mellouk (Maroc oriental)
-Zouaid originaire des Mehaya
-les Diama venus de Seguiet El Hamra
-Haouaguines venu des Trafi
Le caïd des Béni Ogba est Yahia Ould Saïd descendant de Ahmed Ben Kaskass et appartient a une famille originaire des Béni[*] ogba ayant eu des croisements avec les Laghouat de gerryville et ensuite avec les Doui Menii[*] Ø b/ Frahdas le douar de Ouled Messaoud et Oulad Daho ne formait jadis qu’un seul douar appelé Ouled Ghni, ils[*] descendaient des Béni Ogba quelques tentes venues de Sedjaa se joignirent a eux et le douar de Ouled Helal serait originaire[*] des Benihilal du Gourara
Ø c/Ouled Toumi : ils formaient jadis avec les Frahdas et Ouled Farés une petite confédération appelée beniogba qui se sont reconstituées après 1914
La fraction Daifallah est originaire des Laghouat de gerryville
La fraction Ouled Larbi descend de Béni Ogba
La fraction Ziadna vient des ouled Bouzid d’Aflou
Ces trois fractions forment douar Oulad Toumi
- Le douar Ouled Lehouar est originaire des Ghouati fraction des Hrars de Tiaret
- le douar Ouled yahia descend des Laghouat de Gerryville, l’origine de la tribu vient de la fraction des Ouled Larbi, qui s’allia avec Daifallah, ce dernier fut choisi comme chef des notables des deux groupes il eut deux fils jumeaux (Touam) d’où le nom Ouled Toumi donné à ses descendants


OULED MESSAOUD


Le douar OULED LAKHDAR est originaire des ANGADS ; des deux douars des Kenadsa et Khlakhil , les gens de celui de Kenadsa se rattachent comme origine aux descendants de SIDI MAAMAR BELALIA ; ils eurent comme ancêtre le nomme Messaoud. L’ancêtre des OULED RAHAL est originaires des GHENANMAS de Oued Saoura ;tous ces gens étaient groupés autour de Messaoud qu’ils avaient choisi comme chef après sa mort le commandement passa ALKHDAR BENZAYED originaire des Mezaouires , fraction des Mehaya (Oujda) puis à son fils AHMED BEN LAKHDAR ;
La tribu actuelle des OULED MESSAOUD et celle de OULED AHMED ne formaient jadis qu’un seul groupement nomme GHIATRA



OULED AHMED (GHIATRA)

Les ouled Ahmed disent que les gens du douar ouled Ahmed se composent exclusivement de djouad et assurent ne jamais contracter d’alliances avec des étrangers
Le douar ouled chaoui est venu des Chaouia Maroc
Le douar ouled Ahmed descend directement de sidi maamer ben alia il compte dans sa lignée le fameux cheikh Mahmoud qui commanda a tous les hemayanes
Le douar ouled Mimoun se serait formé dans la région de seguiet el hamra.

REZAINA CHRAGA ET GHERABA


L’ensemble des deux tribus des Rezaina se groupe en quatre fractions descendant d’une façon générale des gens qui accompagnèrent Sidi Maamar Ben Alia et qui furent administrés par son bouab Rezin .
La légende raconte que Rezin installé aux arbaouat eut quatre fils : Ahmed, Aoun, Hellal, Ameur.
Ceux-ci se marièrent a leur tour et fondèrent une descendance ceux
d’Ahmed s appelèrent les ouled Saada parce que la femme d’Ahmed s’appelait Saada
Les descendants d’Aoun se nommèrent Ouled Aoun ceux de Hellal prirent le nom de Ouled Hellal et enfin ceux d’Ameur s’appelèrent Bessais
En réalité les gens des Bessais sont originaires de Bousemghoun leur ancêtre s’allia avec les administrés de Rezin et installa son campement auprès des leurs.
Actuellement les Ouled Hellal comprennent les douars
· oulad Mohammed originaire des ouled djerir
· khechaa premier et deuxième
· merabaa originaire des beraber
· oulad bel Mehdi
· ouled el aid
· ouled nehari
· hechalfa
· chouaouka
ü el merakhis
ü ouled khalfallah
ü ouled Mohammed ben aissa

les Ouled Aoun se composent de :
Ø Ouled Kouider originaires des Ouled Sidi Ali Ben Yahia et Bessais originaire des Angad Nouaoura
Ø Ouled Bendida et Maanda originaires de Frenda

les Ouled Saada comprennent :
· Tserdane
· Ouled djilali
· El Ababsa
les Ouled Ben Chekor originaires des Ghenanma
· Ouled Saada premier et deuxième
· El gorinat
· Souarit
Les bessais comprennent :
· Djelaghta premier et deuxième
· El medjadib
· Kouabi
· Khelaouit
· Ayaida

Chez les Ouled Saada se trouvent quelques familles originaires des ksour d’El Amar et de Boukais leurs ancêtres qui étaient des tolba vinrent dans la tribus s’y fixèrent et s’y marièrent .
Quelques autres des Ouled Saada eurent un ancêtre originaire des Angad (les Teloh)
Tous les autres douars des Rezaina pour lesquels une annotation spéciale n’a pas été mise se considèrent comme descendants plus ou moins directement de la famille de Rezin et comme frèresdes Ouled Ziad .

[MOSTAFA14]

وشكرررررررررررررررررررررررررررررررررررراااااااااا

[زينب شافعي]

شكرآ موضوعك قيم جدا

[mmokeddemdz]

السيد أحمد طيباوي
تحية طيبة و احتراما
أرجو منكم أن تمدني ببعض المصادر عن أعراش حميان إن كانت لديك
فأنا بصدد بحث مطول حول منطقة المشرية و القبائل التي تسكنها
كما أريد أن ألفت انتباهكم بأن أعراش الرزاينة ليسوا من حميان و لكن من أبناء عمومتهم كبنوا عامر و العمور
فشكرا لكم و متعكم الله تعالى بالصحة و العافية

[allamallamallam]

حميان هى ثانى قبيله من حيث العدد بعد بنى عامر فى الغرب الجزائرى و الجزائر كلها

[mouhaned]

تشكر اخي كثيرا

[mouhaned]

اريد من الاخوة كل من له صلة بالمعلومات القيمة المذكورة ان يذكر عرشه و المنطقة التي يسكنها و هذا لاثراء الموظوع ولم الشمل ان شاءالله

[allamallamallam]

عرش المقان هم من قبائل حميان من عرب بنى يزيد من القبائل القيسيه العربيه الجزائريه

[صفي الرحمن2]

السلام عليكم...اريد بعض المعلومات تتعلق باولاد سرور ...فهل اصلهم من اولاد سيدي علي بن سامح...وهل الشرفاء اولاد سيدي علي بن سامح من بني وكيل ...كما فهمت من خلال الكلام على اولاد سرور

[saidat56]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouhaned

اية معلومات عن المقان مع العلم انى انتمي الى العوامر اي عامري نرجو معلومات عن هدا العرش

السلام عليكم اخى الفاضل. لقد اطلعت على احد المواضيع فى هذا المنتدى بان فرقة المقان التابعة لعرش " احميان " والذى موطنه مدينة المشرية ولاية النعامة كما ذكر الاخ احمد الطيباوى الموجودة فى زمالة الامير عبدالقادر ( طاقين سابقا ) بولاية تيارت والتى انت بصدد البحث عنها لها علاقة كبيرة بعرش " اولاد شعيب " الموجود هو ايضا بهذه المنطقة والذين شاركوا جنبا الى جنب مع الامير عبدالقادر فى حربه ضد المستدمر الفرنسى عندما اقام دولته بالزمالة. فانا بدورى بصدد البحث عن عرش " اولاد شعيب " الذى تنتمى اليه قبيلتنا المسماة " السعيدات " والتى تقطن بولايات البيض والاغواط وغرداية... وقد باشرت هذا البحث منذ 10 سنوات تقريبا وما زلت ابحث ولم اياس يوما لعلى اصل يوما الى الجواب الكافى بعد ان تلقيت الكثير من المساعدات من اخوانى فى هذا المنتدى وهم مشكورين على ذلك. وما دمت تقطن بولاية تيارت فانى اطلب منك ان تبحث معى عن هذا العرش اى " اولاد شعيب " وكيفية الاتصال بشيوخه والتقرب منهم ان امكن مع خالص التحية والتقدير واتمنى ان يتقبل الله عملك بالاجر وان يجازيك احسن الجزاء.
كما ابعث بندائى هذا ايضا الى الاخ احمد الطيباوى طامعا فى مساعدته لى لعلى اجد عنده هو ايضا الجواب الذى ابحث عنه وانتم مشكور ون وماجور ون عندعند الله. شكرا لكم جميعا والسلام عليكم.

[mouhaned]

الى الاخ سعيدات هناك اشاعات تقول بان تاريخ هذا العرش في هذه المنطقة مشبوه .يقال ان هذا العرش قد بلغ ووشى عن مكان الامير و الله اعلم

[saidat56]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouhaned

الى الاخ سعيدات هناك اشاعات تقول بان تاريخ هذا العرش في هذه المنطقة مشبوه .يقال ان هذا العرش قد بلغ ووشى عن مكان الامير و الله اعلم

السلام عليكم. شكرا اخى على اهتمامك و الرد غير انك وضعتنى فى شكوك. لكن لدى تعقيب عما جاء في كلامك ليس من باب الدفاع عن هذا العرش لانى لا اعرفه ولا اعرف احدا ينتمى اليه كما قلت من قبل بل سبق وان قرات عنهم الكثير من الشهادات لمؤرخين جزائريين من المنطقة تتنافى تماما مع كلامك. فاذا كان هذا العرش قد بلغ ووشى عن مكان الامير عبدالقادر رحمه الله فلماذا لم يعتقل او يقتل فى الحين بعد ان كانوا يبحثون عنه للقضاء على مقاومته فى الزمالة ؟ ثم ما حقيقة المصادر التاريخية التى تتكلم الا بالخير عن دور هذا العرش فى مقاومة الاستعمار الفرنسى بجانب الامير عبدالقادر والتى تكلمت عن عشرات الشهاداء الذين سقطوا فى الحروب بجانب جيش الامير عبد القادر ناهيك عن المساعدات التى قدمها لجيش الامير من اموال ومؤونة وابل وغيرها. فاذا كانت هناك مصادر تاريخية موثوقة تتكلم عنهم فاتى بها للفائدة لعلها تجد مؤرخين يصححونها حتى نتفادى الشك والكلام الكاذب لنصحح تاريخ اجدادنا رحمهم الله.
فى الاخير اشكرك على شجاعتك واشكر كل من يساعدنا على اظهار الحقيقة والسلام عليكم.

[هلال54]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الطيباوي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخ الكريم قبيلة المقان فرع من فروع قبيلة حميان الهلالية من فرقة اولاد مبارك و قد انتشر الكير منها في بعض ارجاء الوطن و هم في اصولهم من منطقة الغرب الجزائري و بالاخص المشرية و سعيدة
إن حميان هم قبائل عربية جاؤوا أثناء الهجرة الكبرى للهلاليين إلى شمال أفريقيا، وهم أسلاف القبائل التي تسكن بمشرية وجنوب تلمسان ومنطقة سيدي بلعباس وجنوب وهران اليوم.وشجرتهم هي: حميان ابن عقبة ابن يزيد ابن عيسى ابن زغبة ابن أبو ربيعة ابن نهيك ابن هلال ابن عامر ابن صعصعة ابن هوازن ابن قيس ابن عيلان الناس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان هناك أربعين أبا للوصول إلى سيد نا إسماعيل ابن إبراهيم

تنتسب إلى هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي بالتالي تنتمي الي قبيلة بني عامر التي تنتمي بدورها إلى هوازن بن قيس بن عدنان وهي من أكبر القبائل العربية, والمعروف ان قيس بن عيلان هي المناظر للقبائل اليمانية منذ القرن الأول للهجرة وكانت قبائل بني سليم وبني عامر هي السيد الحقيقي لبوادي الجزيرة العربية طيلة العهدين الأموي والعباسي, حميان هي فرع من بني يزيد، ابن عبس ابن الزغبة.
بداية التغريبة الهلالية

في القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي. كان بنو هلال وبنو سليم يقيمون في المنطقة الممتدة بين الطائف ومكة، وبين المدينة ونجد، وشاركوا في الفتوحات العربية الإسلامية، ثم هاجروا إلى مصر في القرن الهجري الثاني، لينتقلون إلى شمال أفريقيا، وبخاصة في مرحلة الصراع مع الفاطميين. استقرت هذه القبائل في شمال أفريقيا، واندمجت معها قبائل البرابرة التي تعربت هي أيضا حتى تداخلت أنساب القبائل العربية فيما بينها أو مع البربر. وشاركت هذه القبائل في الحروب والفتوحات والصراعات السياسية والعسكرية التي قامت في المنطقة وفي حوض المتوسط، وكان لها الأثر الحاسم في تعريب شمال أفريقيا. وكان الفاطميون قبل رحيلهم إلى المشرق باتجاه مصر سنة 361 هـ عينوا على المغرب بلكين بن زيري عاملا لهم على البلاد، وتوارث أبناؤه الحكم، وفي عهد المعز بن باديس أظهر رجوعه للسنة وخروجه على الفاطميين وأعلن مبايعته للخليفة العباسي القائم في بغداد سنة 435 هـ فقام الفاطميون وبعد معارك لم تفلح في زجره ورده إلى البيت الفاطمي بإرسال قبائل بني هلال وبني سليم إلى بلاد المغرب لمعاقبته، فإستقر بهم الحال بمنطقة الهضاب وشمال الصحراء الجزائرية.

سبب استقرار حميان في جنوب تلمسان

سبب وصول حميان إلى المنطقة. أنه كان ليغمراسن بن زيان ملك بني عبد الواد، قبائل من البدو من بني مكيل (أو بني معقل حسب النطق)- جيرانه الجنوبيين-، وباسقرارهم بأراضي أنقاد جنوب مملكته، قد ملؤوا البلاد بالفوضى والاضطرابات. قام هذا الملك باسقدام بني عامر وبني زيد من الصحراء، حتى يشكلوا ذرعا له من هته القبائل وليسلم من شرهم. ومع نزوح بني عامر قام حميان وهم فرع من قبيلة بني يزيد، بالانضمام إليهم, وبقوا في ذلك الإقليم حتى جاء أبو حمو الثاني من ملوك الزينيين، في سنة 760، وأنكل بهم وارسلهم إلى منطقة تسالة بجهة سيدي بلعباس حاليا. إلى أنه ظل مرعاهم يمتد من منطقة جنوب تلمسان حتى جبال الهيدور بالقرب وهران. جزء من حميان فرع بني يزيد، استقر على هذه الأرض بمنطقة الحفرة والأماكن المحاذية لها (جهة وهران)، ولكن أكبر جزء الكبير تشتت في مختلف أمكن رعيهم وترحالهم ومن لم ينزح مع بني عامر لا زال يستقر بشمال الصحراء حتى يوما هذا.أصول قبائل حميان الحاليين،

فروع حميان

تتكون حميان من العروش الشراقة والغرابة وهم كالتالي: بكاكرة وسرور والسندان والغياترة وبني عقبة ولمقانين والمغاولية عكرمة ورزاينة وأولاد مبارك وأولاد منصورة وأولاد خليف وبني مطرف والشراقة منهم الشقعة والجنبة والغرابة فيهم أولاد زياد وبني مطرف. حسب ابن خلدون: تعطي، لأصل حميان الشجرة العائلة التالية:

وجدت في مخطوطة من سعيدة لم يعرف أصلها بإن:

شافع تحمل اسم جدها وهو شافع بن عامر أما جنبة (الكلمة تعني الضلع) لأن هته القبيلة كانت دائما بجانب بني عامر ولم تفارقها أبدا.وقارنواشافع بالجمل، وجنبة بأضلاعه.في الأول كانتا كل من قبيلة بني عامر، وحميان تقطنان الصحراء، ثم انتقلوا إلى منطقة البيوض (بين مشرية والبيض)التي كانت تحت مملكة الزيانيين وملكها حمو الأخضر أو حمو الثاني. والذي كما تقدم كان أرسلت قبيلتان إلى تسالة (المكان الذي ما زالوا يسكنوه حتى اليوم)، في عام 762 ه فأما في الصحراء ضل هناك فروع من بني عامر ومن حميان وبالتالي سمي الفرع من بني عامر بشافع والفرع من حميان بجنبة ما عدا بني مطرف فهم من شافع لأنهم من بني عامر وليسوا من حميان. وعامر يرتفع نسبه إلى عامر بن زغبة بن علي ربيعة بن نهيك بن هلال أما عكرمة فلهم أصل مختلف وليسوا بمن أولاد شافع.

انشرت خيام زغبة من بجاية شرقا حتى وجدة غربا. وأما من كان شرق مدينة بجاية كانوا حميان شافع وغربها كنانت لخيان بني يزيد. أما بالنسبة لجنبة ولسندان ولعكرمة، فإنها هي حميان.لأن ثلاثة لها نفس الأصل بن عقبة بن يزيد بن عيسى بن زغبة. وجدها المشترك مع بني عامر هو علي بن ربيعة بن ناهيك بن هلال. فإن عكرمة هم إخوة جنبة وسندان ليسوا بشافع قبل وصولهم إلى بجاية فإن كانت في حالة حرب مع بني رياح هؤلاء تحالفوا مع بني عامر لمساعدتهم ضد جيانهم حميان افهزموا حميان وفرضوا عليهم ضريبة سنوية تقدر ب 1000 كيس من الشعير. ونتيجة للهزيمة غادر حميان مواقعهم مليئين بالحقد والضغينة فيما بينهم. وحسب روياة بعض شيوخ القبائل لحميان تصبح روية أصل حميان كالآتي: حميان بن عبس بن عقبة بن الزغبة. اريد شخصا جديرا بالثقة حماة تقاليد البلد، حميان التي أنجبت المجاميد، وبني كرز، لبني موسى، مربعة وخشنة كلهم من بني يزيد. فإن عكرمة، ابن عبس، هم اخوة حميان. القيادة الأولى كانت تهيمن عليها أولاد لاحق آنذاك في يد من ألولاد معافة، وأخيرا توجه إلى عائلة سعد ابن مالك، خرج رجل يدعى سيدي معمر بن عاليه، شقيق أحد شيوخ تونس، وغادر واستقر بالمدينة عرباوة، حيث ووري بها. وكان قد جلب معه عبدان اسودان هما عكرمة ورزين ؛ ولد الثالث في الطريق، ولهذا سماه زياد. سيدي معمر ترك ولد اسمه سيدي عيسى والذي توفي عن عمر أربعة وثمانين عاما، وكان ن نسله ما يلي : بوليلة ولد عيسى، بولحية ولد بوليلة، ثم بوسماحة ولد بولحية وسي سليمان ولد بوسماحة، الذي قبره في بني ونيف.

ذهبت فرع منها إلى منطقة الشط ؛ وكان يسمى زعيمهم بأحمد. استقر إبنه بالخيثر ولكن ابن ابنه واسمه خليفة هو من أعطى اسم قبيلة أولاد سيدي خليفة. والذين رحل بعضهم إلى المشرية أين بنوا قصر هناك (قرب عيون الماء والجنان). كما جاء العديد من القبائل والتحقوا باحد فروع حميان هناك فمن التحق بقبيلة رزين سموا بالرزاينة وعكرم أعطت العكرمة، الذي أقروا بقيادة زياد سموا بأولادزياد. وسي سليمان بوسمحة أنجب ولدان: سي محمد بن سليمان، ودفن في الشلالة وسي أحمد بن المجدوب.

كل هذه الفروع مكنت أولاد سي أحمد بن مجدوب من طرد بني عامر إلى تسالة في يوم واحد كما يشاع،. سي أحمد بن مجدوب، دفن أولا بعسلة، ثم نقل قبره ناس الشلالة إلى جوار شقيقه ولا يزال مزارا هناك. وابنه محمد سيدي الشيخ، وهو من جد أولاد سيدي الشيخ. أما بالنسبة لبني عامر، وسعوا مناطق انتشارهم حتى وصلوا إلى الشمال

ولم يبقى من عامر في موطنه الأصلي سوى بكار، وكان ذو ثروة كبيرة ع كثير من قطعان المواشي واستقر بالشط الغربي أين عرف بكرمه الكبير حسن وفادة عظيمة ولكي يستميل إليه البدو القاطنين بجواره, زوجهم من بناته و. وهذه الأسر تشكل اليوم قبيلة البكاكرة. أما الدواوير اتلي شكلت أولاد سالم جدهم كان يسكن وجدة الموالك وجاؤوا من الساقية احمرة الصحراء الغربية والدعاشة من قرارة في الصحراء والرزازقة من رجلين من وهم علي ورزوق والأولاد رحمة, والعويصات :أولاد عويس من قبيلة الغنانمة من واد غريس (قرب معسكر)،والروابحة فرع من أولاد سيدي خليفة ؛ وأخيرا، محرات الذين يسكونون بالشمال. ونظرا لهذه التركيبة يصبح من الخطأ اعتبار حميان كأصل واحد وأعضاء من نفس السلالة. دفعت لأسباب المختلفة هذه المجموعات من الالتقاء في مكان واحد، البعض تبع زعيمه، وآخر فر لشيء قد اقترفه في مكان ما والبعض الآخر وسعى للهروب من وحشية أسيادهم، والبعض الآخر، بكيس وحبل، أراد أن يفتح مجال أوسع للسلب وروح المغامرة، أو للعثور على مزيد من الأراضي لمضعافة عدد قطعانه.
وقفة مع التاريخ

لئن تركزت أنظار ابن خلدون على الجوانب السلبية "لمسلكية" قبائل بني هلال وبني سليم، إلا أن الواقع الذي كانت عليه تلك القبائل وخاصة الظروف القاسية التي كانت تمر بها في كل مرحلة من مراحل الهجرة، بالإضافة إلى الحصار الاقتصادي الذي يضرب عليهم من طرف الحكام، ومنها الحصار الذي فرض عليهم في مكة من طرف الشريف بن هاشم أمير مكة الذي طلب الزواج من الجازية فرضيت هذه الأخيرة بالزواج رغم عيوبه في سبيل فك الحصار الاقتصادي الذي يعاني منه أهلها. إن ظروف الحياة الصعبة تجعل القبائل في تنقل مستمر فبني سليم كانت لهم تنقلات واسعة النطاق مع ماشيتهم في صحاري الحجاز بحثا عن مراعي لأغنامهم وكثيرا ما يصلون إلى حدود العراق والشام. وكانت لسليم وهلال محلات في حواضر العراق، إذ استقر بعضهم في نجد ولم يغادروها فظلوا هناك حتى القرن الرابع الهجري. وقد عمل الخلفاء العباسيون على التصدي لهذه القبائل بجيشهم النظامي وأسر عدد كبير من أبناء القبائل عقابا على تمردهم وعلميات النهب ضد المسافرين والحجاج وأهل المدينة، وبرغم تشدد بني العباس ضد القبائل إلا أن ذلك لم يمنع أولئك الأعراب من مواصلة العنف والتطاول على الناس طوال القرن الرابع للهجرة. ثم أن مسألة تدمير العمران التي وصم بها الهلاليون، والتي عمل المؤرخون الأوروبيون على نشرها، تكاد تكون مألوفة بالمغرب والمشرق على السواء، حيث تنتشر هنا وهناك القبائل البدوية بطبيعتها المنافية للعمران. فقد دمر العمران الذي عم المغرب في آخر العهد البيزنطي، من طرف الملكة البربرية الكاهنة في أثناء مقاومتها للفتح العربي. ويروي المؤرخون ان المغرب من طرابلس وحتى طنجة كان ظلا مستمرا بسبب كثافة البساتين، قبل تدمير الكاهنة، ودمر العمران في الحروب المذهبية بين الشيعة والاباضية في نهاية العهد الرستمي، ثم بين الاباضيين والاغالبة، ثم بين الاباضيين والزيريين، وبين الاباضيين والصفريين في طرابلس، وبين الشيعة وصاحب الحمار، والتدمير العمراني بالمشرق الذي نجم عن ثورات الخوارج والقرامطة والزنج والمذاهب الشيعية المختلفة ضد الأمويين والعباسيين والفاطميين، ثم التدمير المرعب الذي نجم عن اكتساح القبائل البدوية بقيادة هولاكو للعالم، كلها تشير بوضوح إلى ان عملية التدمير للعمران ليست من ابتكار الهلاليين، وليست مقصورة تاريخيا على تصرفات هذه القبائل العربية البدوية، وانما هي ظاهرة منتشرة بالعالم.

les hamayyan se composaient des tribus suivantes:

-hamayyan chafaa - arabes moucha

-hamayyan jemaa - trafi - oulad jerir

leur nom vient de la racine (hamya);qui veut dire protection ; concours ou appui.ce sont des étrangers qui sont venus d'un peu partout . Ce sont des étrangers qui sont venus d'un peu partout .les moucha sont venus d'orient , c'étaient des jouad (noblesse militaire ) .a cause d'une femme d'une rare beauté ;une querelle eut lieu entre eux en orient .a la suite de cette querelle , une violente bataille fut livrée .les vaincus furent obligés de quitter le pays et vinrent se réfugier dans le sud oranais. Ils comprenaient : - les oulad rahal - les oulad embarek -les chaareb (des derraga actuels) - les oulad abdelkrim -les m 'gan - les rezna (des derraga ) - les guetali (des bani ****rraf actuels ) - les sebabha (des derraga cheraga ) -les ameur oulad aliat -les oulad jerir oulad bediar -ils étaient issus des zogba on les appela :arabes moucha .a l'origine;les sebabha ; les m'gan et les oulad embarek formaient une seule tribu : Les oulad embarek.au sujet de leur dispersion actuelle ;on donne deux versions n raconte que les causes de discorde qui les avaient fait fuir dans le sud oranais n'ayant pas cessé ,ils se battaient trés fréquemment .un marabout ayant vainement essayé de les réconcilier ; les maudit , en s'exprimant de la maniere suivante :

Que dieu disperse les gens de moucha .

Que chaque tente de leur tribu soit perdue dans une tribu étrangère.

Que ceux auprés desquels ils se réfugieront les abandonnent à leur sort.

Timimoun le 1 juin 1914 dr wateau medecin aide - major à la campagnie saharien du gourara .


Au sujet de l'établissement des hamayyans sur les hauts plateaux ibn khaldoun donne la version suivante * vers l'année 584 de l'hegire yacoub el mançour ibn youcef ibn el moumen ibn ali commandait à la majeur partie des tribus étaient divisées en deux groupes : Les bani salem à l'est et les bani hillal à l'ouest.*

de la part de hadj benaouda

salut cher dahmane:
"mil ou sanabili tan'hani tawadouaane wa el farighatou rou'ousouhouna chamikhates"
khli khli --- takh takh.....
Un proverbe arabe dit:: Une poignée d'abeilles vaut mieux q'un sac de mouche". Nous sommes entourés de médiocres et la vie continue.

les grandes tribus des hemayanes

[*] les hemayanes se sont partages en deux fractions
les hemayanes cheragas ou trafi et les hemayanes ghraba ; les premiers appartiennent au cercle de gerryville et
[*]
les seconds ainsi que les rezainas relèvent du cercle de mecheria.
Les tribus des hmayanes habitants la ville de mecheria sont au nombre de 12 1/ les sendans.
2/les mganes.
3/les mghaoulia
4/les ouled srours
5/les beni ougba.
6/les ghiatras.
7/les bkakras.
8/les akermas.
9/.ouled khlif
10/ouled mansoura
11/ouled mbarek
12/ beni mtaref
13/ les rzainas



les sendans

la famille du caïd l'agha othmane est originaire de l’egypte.
Son ancêtre est abderahmane ben abdallah vint se fixer au gourara dans la région de ougrout.
Plus tard la branche a laquelle appartient l’agha othmane émigra vers les hauts plateaux oranais[*] ou elle forma le noyau de la tribu des sendan.
Elle fut conduite par abderahmane ben megtouf qui quitta le gourara pour se livrer au commerce .[*] il amassa une grosse fortune et se fixa dans la région située prés de la tête de oued namous.
La famille du caïd est restée toujours réunie dans cette tribu, elle constitua la fraction des mgatifs[*] dont actuellement tous les membres à l’exception de cinq sont des parents de l’agha othmane.
La liaison n’a jamais été perdue entre les sendan et leurs parents d’ougrout.
Tous les ans encore à l’époque des grandes caravanes l’agha othmane ou ses frères vont visiter[*] les leurs qui jouissent d’une grande considération au gourara.
Leurs cousins mohammed ould cheikh était le caïd du district de l’ougrout.
Tous les caïds qui se sont succèdes dans la tribu des sendan avant et pendant l’occupation française[*] ont appartenu a la famille du caïd l’agha othmane autour du noyau amené par ben abderahmane[*] ben megtouf vinrent se grouper ;
1/ el bachir ben younes venu du ksar el amar qui fut l’ancêtre du douar des mnassir
2/ saad belbarichi, originaire de oujda est le fondateur du douar des brarchas.
3/ mohammed ben bou yahia venu du djebel ksel (el bayadh) qui fut le fondateur du douar[*] ouled ben yahia.
Belkacem benali originaire des ouled jrirs et qui fut l’ancêtre du douar des ouled belkacem.

Les megan
les megans ne formaient qu’un seul douar, le douar des ouled fkir. Leur ancêtre venu du gourara[*] était un savant (fkir) originaire des ouled saïd
(timimoun).
Les bouaki et les behaza furent de pauvres gens venus du tafilalet qui se groupèrent autour d’eux.
Les ouled saad viennent de elhimar près de maghnia.ils ont des parents dans la commune[*] mixte de chellala.
Les megans et les ouled mbarek ne formaient jadis qu’un seul groupement.

Meghaoulia

les meghaoulia sont originaires des ouled ali du guir à 7 km de boudnib ; leur nom veut dire ogre il est du a la bravoure[*] qu’ils déployaient jadis dans la bataille et a la crainte qu’ils inspiraient à leurs ennemis
ils ont été chasses de leur pays d’origine les barabires et avant de venir dans la région qu’ils occupaient actuellement ils[*] avaient construit un ksar, détruit a tenezzara à 80 km de figuig
ce sont les ouled ali qui ont été a la base d’origine des meghaoulia ;
le douar ouled sebaa est venu des ait sebaa (barabir).
Celui des ouled melouk descend des ouled sidi tedj ;
les ouled daho sont des descendants d’un derrer (instituteur) qui avait exercé sa profession chez les ouled sidi daho[*] de mascara ;
les ouled el hadj messaoud sont venus du ksar d’oudaghir (figuig)

[*]
ouledmbarek


ils ont un seul et même ancêtre, marabout venu de sekiat el hamra avec un noir nomme mbarek qui était son bouwab,[*] il s’installa a tiout ou il se maria et eut trois fils radjaa, allal et mohammed ;
le marabout étant venu a mourir ses fils furent élevés par mbarek, en les appela par la suite les ouled mbarek en souvenir
[*] de leur père adoptif
radjaa fut le premier chef de la tribu, kadour ben allal lui succéda, a cette époque les ouled mbarek et les megans
[*] étaient réunis et ne formaient qu’une seule et même tribu dont il était le chef ;
c’est kaddour ben allal qui fatigué du séjour des ksours amena la tribu dans la région qu’elle occupe actuellement
[*] s’adonna à la vie nomade ;




akerma


avant la domination des turcs tous les akermas ceux de geryville et mecheria et ceux du maroc ne formaient qu’une tribu, sous la domination turque ils se partagèrent en trois groupes
-le premier alla se fixer non loin de fes
-le deuxième alla avec les trafis
-le troisième avec les hemayanes gheraba ;
le douar ouled zine (elkohl), el aoumar, ezzourg, kouadeur ouled el hadj appelés ainsi djéfafla nomme ainsi a cause du[*] temps très court qu’ils passaient dans chaque campement, ils étaient considérés comme des gens excessivement peureux[*] qui au moindre bruit de guerre s’enfuyaient et abandonnaient leurs campements ;ils descendent tous des compagnons de[*] sidi maamar bel alia dont le noir akarme avait l’administration ;ils ont la même origine de akermas de geryville ;
les remadnas sont originaires de gourara ( ksar de ksabi)
les guenatzas descendent d’ouled sidi ali ben yahia de geryville
les ouled hamou tirent leurs origines des jaafras de saida
le douar ouled bousalem dont l’ancêtre salem appartenait aux akermas purs et qu’on dit être d’origine koreichite
les ouled ameur qui viennent de ouled enhar (laricha) leur ancêtre auquel appartient le kaid se nommait benaissa[*] ben ameur des ouled yahia fraction des ouleds sidi chadli de sidi amr cherif ; il s’installa dans la région en[*] l’an 1032 de l’ère hégirienne fuyant sa tribu ou il avait commis un meurtre, il trouva refuge chez les akermas,
le douar daaliz a pour origine des bergers qui venaient de la zaouïa de kenadsa et qui employés au service des akermas[*] $ et se fixèrent parmi eux et formèrent une fraction, ils furent appelés daalz en signe de mépris parce que l’un d’eux[*] ayant trouvé un croissant de métal affirma qu’il était tombé des cieux.


Ouled mansourah


le douar chouareb est en partie originaire de gourara il a absorbé les moukhaissas qui furent jadis les premiers[*] regroupements des ouled mansourah, avec les khlakhil et les sahabas
le douar khlakhil vient de sekiat elhamra. On prétend qu’il appartint aux arabes moucha
le douar negagza vient des triffa
le douar ould balagh vient de la tribu des ouled balagh de saida
le douar sehaba vient des jaafra (saida)
le douar baranine vient des ouled sidi mohammed benslimane de geryville et des ouled sidi moussa de oujda ;
avec le douar chouareb ce trouvaient quelques tentes des rezainas des mehaya et des beniguil.



Ouled khlif


le douar ouled benslimane et ouled amor tirent leur origine des ouled kharoubi cheraga le douar ababda des ouled maalah cercle de geryville
le douar ouled tahar vient des angads
une de ces fractions dites bekakra vient des ouled el hadj (melouia)


beni mtaref


le douar maachate est originaire des jaafras ouled daoud le douar el messaada est originaire de sekiat elhamra
le douar elguetati est originaire des houaouras (maroc oriental),le fondateur de ce douar portait sur le sommet du[*] crane la longue méché de cheveu el guetaya qui leur donnait le surnom de l’homme a la mèche el guetati
les ouled atiya viennent des beni snous non loin de sebdou
le douar el aouachir vient des ouled el hadj de melouia prés de debdou
les ouled tahar descendent des mehayas, avant la domination turque la tribu campait généralement a la tête de[*] oued ennemous


les bekakra


le douar ouled salem eut pour ancêtre salem ben amara des mezaouir habitant chez les angades cet ancêtre se joignit a la clientèle de bekar ;
l’agha hadj kaddour ould boufeldja fut son descendant direct
le douar moualek est originaire de sekiat lhamra, le fondateur de ce douar est malek, vint se joindre aux gens qui[*] se groupaient autour de bekar ;
le douar des daamcha est originaire de ksar de deghamcha dans le gourara ;
le fondateur avait les yeux chassieux (daamache) ses descendants furent désignés sous la dénomination de daamcha[*] qui ont les yeux chassieux
le douar rezazga est originaire de marrakech ;le fondateur de ce groupement était un nommé rezoug
le douar ouled rahma est originaire aussi de marrakech son fondateur se nommait ali ; il mourût en laissant en bas[*] âge des enfants dont sa femme rahma s’occupa ;
le douar debabda avait pour ancêtre un nommé debbab venu de ksar de bou anane
( haut guir)
le douar aouissat est originaire de ghenanma (oued saoura)
le douar zelalta avait pour ancêtre un nomme benzallat originaire de la plaine de ghris
les abidat et les zelaltas ne forment qu’un seul groupement
les abidat ayant pour origine des rejetons d’esclaves ayant appartenu aux zelaltas
le douar rouabah est originaire de ouled sidi khlifa cheraga de el kheiter
le douar merahat vient de la tribu des beni ameur campé à tessala dans le tell oranais
des bekakras s’installèrent jadis dans la vallée du haut guir. Ils existent encore au ksar de bouanane ; ils sont restés[*] en relation avec leurs parents de mecheria .


Ouled serour


le douar de ouled benslimane est originaire de ouled sidi ali ben samah des beni oukil de la casbah de sidi[*] makreuk prés de oujda il fut conduit dans la région qu’occupe le nomme benjabbar,
les gens de ce douar auquel appartient le kaid larbi ould tayeb qui disent chorfa ; comme descendants de sidi ali[*] ben samah enterre a makam au sud des béni bouzeggou et de debdoub ;
le douar des ouled beni cheikh prêtant avoir origine que le douar de ouled benslimane et ne former qu’une seule[*] branche avec eux
les ouled negadi viennent des angades fraction des mezaouir
le douar herakta descend en partie des doui menii idersa, douar ouled mbarek et en partie des sejaa (el ayoun sidi melouk)
les douars elmaarif et ouled bouazza ont une origine commune ils sont venus de draa
tous les ouleds serours formaient jadis une grande famille ; ils sont repartis entre mecheria et gerryville, tenira et fès.

Beni ogba

apres avoir été séparées les trois tribus composant les béni ogba ont été en 1913et 1914reunis de nouveau et ne forment plus qu’un seul groupe[*] Ø a /ulad farés- sont originaires de tunisie leur ancêtre s’appelait ben haigoun c’est pourquoi on les appela d’abord el haouaguines ;ils furent ensuite appelées ouled farés (fils de cavaliers)pour la raison suivante : Trois fractions formaient les haouaguines et quand ils furent chassés de tunisie ils se groupèrent ensemble dans le sud oranais et dés que l’un d’eux montait a cheval pour régler une affaire personnelle ,ses compagnons ne le laissaient pas partir seul ,par suite de
l’accord qui régnait entre eux tous le suivaient et prenaient son parti, comme s’ils étaient les enfants d’un seul cavalier,
ils se réunirent plus tard aux frahdas et aux oulad toumi pour former béni ogba



les kessakiss fraction des haouaguines vivait jadis avec les laghouat de gerryville, ce douar comprend aussi les houache venus de figuig et les reznas originaires de oued el abed près de tagremaret(saida) ; le douar ouled oulid a eu pour ancêtre des[*] [*] gens de ksar d’anoual[*] [*] le douar de ouled saïd a pour véritable dénomination oulad mbarek bensaid il est originaire des amour de ain sefra (ouled gottib)
le douar des rebaat se compose de
-rebaat originaire des sedjaa près d’el aioun sidi mellouk (maroc oriental)
-zouaid originaire des mehaya
-les diama venus de seguiet el hamra
-haouaguines venu des trafi
le caïd des béni ogba est yahia ould saïd descendant de ahmed ben kaskass et appartient a une famille originaire des béni[*] ogba ayant eu des croisements avec les laghouat de gerryville et ensuite avec les doui menii[*] Ø b/ frahdas le douar de ouled messaoud et oulad daho ne formait jadis qu’un seul douar appelé ouled ghni, ils[*] descendaient des béni ogba quelques tentes venues de sedjaa se joignirent a eux et le douar de ouled helal serait originaire[*] des benihilal du gourara
Ø c/ouled toumi : Ils formaient jadis avec les frahdas et ouled farés une petite confédération appelée beniogba qui se sont reconstituées après 1914
la fraction daifallah est originaire des laghouat de gerryville
la fraction ouled larbi descend de béni ogba
la fraction ziadna vient des ouled bouzid d’aflou
ces trois fractions forment douar oulad toumi
- le douar ouled lehouar est originaire des ghouati fraction des hrars de tiaret
- le douar ouled yahia descend des laghouat de gerryville, l’origine de la tribu vient de la fraction des ouled larbi, qui s’allia avec daifallah, ce dernier fut choisi comme chef des notables des deux groupes il eut deux fils jumeaux (touam) d’où le nom ouled toumi donné à ses descendants


ouled messaoud


le douar ouled lakhdar est originaire des angads ; des deux douars des kenadsa et khlakhil , les gens de celui de kenadsa se rattachent comme origine aux descendants de sidi maamar belalia ; ils eurent comme ancêtre le nomme messaoud. L’ancêtre des ouled rahal est originaires des ghenanmas de oued saoura ;tous ces gens étaient groupés autour de messaoud qu’ils avaient choisi comme chef après sa mort le commandement passa alkhdar benzayed originaire des mezaouires , fraction des mehaya (oujda) puis à son fils ahmed ben lakhdar ;
la tribu actuelle des ouled messaoud et celle de ouled ahmed ne formaient jadis qu’un seul groupement nomme ghiatra



ouled ahmed (ghiatra)

les ouled ahmed disent que les gens du douar ouled ahmed se composent exclusivement de djouad et assurent ne jamais contracter d’alliances avec des étrangers
le douar ouled chaoui est venu des chaouia maroc
le douar ouled ahmed descend directement de sidi maamer ben alia il compte dans sa lignée le fameux cheikh mahmoud qui commanda a tous les hemayanes
le douar ouled mimoun se serait formé dans la région de seguiet el hamra.

Rezaina chraga et gheraba


l’ensemble des deux tribus des rezaina se groupe en quatre fractions descendant d’une façon générale des gens qui accompagnèrent sidi maamar ben alia et qui furent administrés par son bouab rezin .
La légende raconte que rezin installé aux arbaouat eut quatre fils : Ahmed, aoun, hellal, ameur.
Ceux-ci se marièrent a leur tour et fondèrent une descendance ceux
d’ahmed s appelèrent les ouled saada parce que la femme d’ahmed s’appelait saada
les descendants d’aoun se nommèrent ouled aoun ceux de hellal prirent le nom de ouled hellal et enfin ceux d’ameur s’appelèrent bessais
en réalité les gens des bessais sont originaires de bousemghoun leur ancêtre s’allia avec les administrés de rezin et installa son campement auprès des leurs.
Actuellement les ouled hellal comprennent les douars
· oulad mohammed originaire des ouled djerir
· khechaa premier et deuxième
· merabaa originaire des beraber
· oulad bel mehdi
· ouled el aid
· ouled nehari
· hechalfa
· chouaouka
ü el merakhis
ü ouled khalfallah
ü ouled mohammed ben aissa

les ouled aoun se composent de :
Ø ouled kouider originaires des ouled sidi ali ben yahia et bessais originaire des angad nouaoura
Ø ouled bendida et maanda originaires de frenda

les ouled saada comprennent :
· tserdane
· ouled djilali
· el ababsa
les ouled ben chekor originaires des ghenanma
· ouled saada premier et deuxième
· el gorinat
· souarit
les bessais comprennent :
· djelaghta premier et deuxième
· el medjadib
· kouabi
· khelaouit
· ayaida

chez les ouled saada se trouvent quelques familles originaires des ksour d’el amar et de boukais leurs ancêtres qui étaient des tolba vinrent dans la tribus s’y fixèrent et s’y marièrent .
Quelques autres des ouled saada eurent un ancêtre originaire des angad (les teloh)
tous les autres douars des rezaina pour lesquels une annotation spéciale n’a pas été mise se considèrent comme descendants plus ou moins directement de la famille de rezin et comme frèresdes ouled ziad .

زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 133).
* زيادة بن إبراهيم: بطن من بني مالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 48)
زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 133).
* زيادة بن إبراهيم: بطن من بني مالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 48)

[هلال54]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الطيباوي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخ الكريم قبيلة المقان فرع من فروع قبيلة حميان الهلالية من فرقة اولاد مبارك و قد انتشر الكير منها في بعض ارجاء الوطن و هم في اصولهم من منطقة الغرب الجزائري و بالاخص المشرية و سعيدة
إن حميان هم قبائل عربية جاؤوا أثناء الهجرة الكبرى للهلاليين إلى شمال أفريقيا، وهم أسلاف القبائل التي تسكن بمشرية وجنوب تلمسان ومنطقة سيدي بلعباس وجنوب وهران اليوم.وشجرتهم هي: حميان ابن عقبة ابن يزيد ابن عيسى ابن زغبة ابن أبو ربيعة ابن نهيك ابن هلال ابن عامر ابن صعصعة ابن هوازن ابن قيس ابن عيلان الناس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان هناك أربعين أبا للوصول إلى سيد نا إسماعيل ابن إبراهيم

تنتسب إلى هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي بالتالي تنتمي الي قبيلة بني عامر التي تنتمي بدورها إلى هوازن بن قيس بن عدنان وهي من أكبر القبائل العربية, والمعروف ان قيس بن عيلان هي المناظر للقبائل اليمانية منذ القرن الأول للهجرة وكانت قبائل بني سليم وبني عامر هي السيد الحقيقي لبوادي الجزيرة العربية طيلة العهدين الأموي والعباسي, حميان هي فرع من بني يزيد، ابن عبس ابن الزغبة.
بداية التغريبة الهلالية

في القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي. كان بنو هلال وبنو سليم يقيمون في المنطقة الممتدة بين الطائف ومكة، وبين المدينة ونجد، وشاركوا في الفتوحات العربية الإسلامية، ثم هاجروا إلى مصر في القرن الهجري الثاني، لينتقلون إلى شمال أفريقيا، وبخاصة في مرحلة الصراع مع الفاطميين. استقرت هذه القبائل في شمال أفريقيا، واندمجت معها قبائل البرابرة التي تعربت هي أيضا حتى تداخلت أنساب القبائل العربية فيما بينها أو مع البربر. وشاركت هذه القبائل في الحروب والفتوحات والصراعات السياسية والعسكرية التي قامت في المنطقة وفي حوض المتوسط، وكان لها الأثر الحاسم في تعريب شمال أفريقيا. وكان الفاطميون قبل رحيلهم إلى المشرق باتجاه مصر سنة 361 هـ عينوا على المغرب بلكين بن زيري عاملا لهم على البلاد، وتوارث أبناؤه الحكم، وفي عهد المعز بن باديس أظهر رجوعه للسنة وخروجه على الفاطميين وأعلن مبايعته للخليفة العباسي القائم في بغداد سنة 435 هـ فقام الفاطميون وبعد معارك لم تفلح في زجره ورده إلى البيت الفاطمي بإرسال قبائل بني هلال وبني سليم إلى بلاد المغرب لمعاقبته، فإستقر بهم الحال بمنطقة الهضاب وشمال الصحراء الجزائرية.

سبب استقرار حميان في جنوب تلمسان

سبب وصول حميان إلى المنطقة. أنه كان ليغمراسن بن زيان ملك بني عبد الواد، قبائل من البدو من بني مكيل (أو بني معقل حسب النطق)- جيرانه الجنوبيين-، وباسقرارهم بأراضي أنقاد جنوب مملكته، قد ملؤوا البلاد بالفوضى والاضطرابات. قام هذا الملك باسقدام بني عامر وبني زيد من الصحراء، حتى يشكلوا ذرعا له من هته القبائل وليسلم من شرهم. ومع نزوح بني عامر قام حميان وهم فرع من قبيلة بني يزيد، بالانضمام إليهم, وبقوا في ذلك الإقليم حتى جاء أبو حمو الثاني من ملوك الزينيين، في سنة 760، وأنكل بهم وارسلهم إلى منطقة تسالة بجهة سيدي بلعباس حاليا. إلى أنه ظل مرعاهم يمتد من منطقة جنوب تلمسان حتى جبال الهيدور بالقرب وهران. جزء من حميان فرع بني يزيد، استقر على هذه الأرض بمنطقة الحفرة والأماكن المحاذية لها (جهة وهران)، ولكن أكبر جزء الكبير تشتت في مختلف أمكن رعيهم وترحالهم ومن لم ينزح مع بني عامر لا زال يستقر بشمال الصحراء حتى يوما هذا.أصول قبائل حميان الحاليين،

فروع حميان

تتكون حميان من العروش الشراقة والغرابة وهم كالتالي: بكاكرة وسرور والسندان والغياترة وبني عقبة ولمقانين والمغاولية عكرمة ورزاينة وأولاد مبارك وأولاد منصورة وأولاد خليف وبني مطرف والشراقة منهم الشقعة والجنبة والغرابة فيهم أولاد زياد وبني مطرف. حسب ابن خلدون: تعطي، لأصل حميان الشجرة العائلة التالية:

وجدت في مخطوطة من سعيدة لم يعرف أصلها بإن:

شافع تحمل اسم جدها وهو شافع بن عامر أما جنبة (الكلمة تعني الضلع) لأن هته القبيلة كانت دائما بجانب بني عامر ولم تفارقها أبدا.وقارنواشافع بالجمل، وجنبة بأضلاعه.في الأول كانتا كل من قبيلة بني عامر، وحميان تقطنان الصحراء، ثم انتقلوا إلى منطقة البيوض (بين مشرية والبيض)التي كانت تحت مملكة الزيانيين وملكها حمو الأخضر أو حمو الثاني. والذي كما تقدم كان أرسلت قبيلتان إلى تسالة (المكان الذي ما زالوا يسكنوه حتى اليوم)، في عام 762 ه فأما في الصحراء ضل هناك فروع من بني عامر ومن حميان وبالتالي سمي الفرع من بني عامر بشافع والفرع من حميان بجنبة ما عدا بني مطرف فهم من شافع لأنهم من بني عامر وليسوا من حميان. وعامر يرتفع نسبه إلى عامر بن زغبة بن علي ربيعة بن نهيك بن هلال أما عكرمة فلهم أصل مختلف وليسوا بمن أولاد شافع.

انشرت خيام زغبة من بجاية شرقا حتى وجدة غربا. وأما من كان شرق مدينة بجاية كانوا حميان شافع وغربها كنانت لخيان بني يزيد. أما بالنسبة لجنبة ولسندان ولعكرمة، فإنها هي حميان.لأن ثلاثة لها نفس الأصل بن عقبة بن يزيد بن عيسى بن زغبة. وجدها المشترك مع بني عامر هو علي بن ربيعة بن ناهيك بن هلال. فإن عكرمة هم إخوة جنبة وسندان ليسوا بشافع قبل وصولهم إلى بجاية فإن كانت في حالة حرب مع بني رياح هؤلاء تحالفوا مع بني عامر لمساعدتهم ضد جيانهم حميان افهزموا حميان وفرضوا عليهم ضريبة سنوية تقدر ب 1000 كيس من الشعير. ونتيجة للهزيمة غادر حميان مواقعهم مليئين بالحقد والضغينة فيما بينهم. وحسب روياة بعض شيوخ القبائل لحميان تصبح روية أصل حميان كالآتي: حميان بن عبس بن عقبة بن الزغبة. اريد شخصا جديرا بالثقة حماة تقاليد البلد، حميان التي أنجبت المجاميد، وبني كرز، لبني موسى، مربعة وخشنة كلهم من بني يزيد. فإن عكرمة، ابن عبس، هم اخوة حميان. القيادة الأولى كانت تهيمن عليها أولاد لاحق آنذاك في يد من ألولاد معافة، وأخيرا توجه إلى عائلة سعد ابن مالك، خرج رجل يدعى سيدي معمر بن عاليه، شقيق أحد شيوخ تونس، وغادر واستقر بالمدينة عرباوة، حيث ووري بها. وكان قد جلب معه عبدان اسودان هما عكرمة ورزين ؛ ولد الثالث في الطريق، ولهذا سماه زياد. سيدي معمر ترك ولد اسمه سيدي عيسى والذي توفي عن عمر أربعة وثمانين عاما، وكان ن نسله ما يلي : بوليلة ولد عيسى، بولحية ولد بوليلة، ثم بوسماحة ولد بولحية وسي سليمان ولد بوسماحة، الذي قبره في بني ونيف.

ذهبت فرع منها إلى منطقة الشط ؛ وكان يسمى زعيمهم بأحمد. استقر إبنه بالخيثر ولكن ابن ابنه واسمه خليفة هو من أعطى اسم قبيلة أولاد سيدي خليفة. والذين رحل بعضهم إلى المشرية أين بنوا قصر هناك (قرب عيون الماء والجنان). كما جاء العديد من القبائل والتحقوا باحد فروع حميان هناك فمن التحق بقبيلة رزين سموا بالرزاينة وعكرم أعطت العكرمة، الذي أقروا بقيادة زياد سموا بأولادزياد. وسي سليمان بوسمحة أنجب ولدان: سي محمد بن سليمان، ودفن في الشلالة وسي أحمد بن المجدوب.

كل هذه الفروع مكنت أولاد سي أحمد بن مجدوب من طرد بني عامر إلى تسالة في يوم واحد كما يشاع،. سي أحمد بن مجدوب، دفن أولا بعسلة، ثم نقل قبره ناس الشلالة إلى جوار شقيقه ولا يزال مزارا هناك. وابنه محمد سيدي الشيخ، وهو من جد أولاد سيدي الشيخ. أما بالنسبة لبني عامر، وسعوا مناطق انتشارهم حتى وصلوا إلى الشمال

ولم يبقى من عامر في موطنه الأصلي سوى بكار، وكان ذو ثروة كبيرة ع كثير من قطعان المواشي واستقر بالشط الغربي أين عرف بكرمه الكبير حسن وفادة عظيمة ولكي يستميل إليه البدو القاطنين بجواره, زوجهم من بناته و. وهذه الأسر تشكل اليوم قبيلة البكاكرة. أما الدواوير اتلي شكلت أولاد سالم جدهم كان يسكن وجدة الموالك وجاؤوا من الساقية احمرة الصحراء الغربية والدعاشة من قرارة في الصحراء والرزازقة من رجلين من وهم علي ورزوق والأولاد رحمة, والعويصات :أولاد عويس من قبيلة الغنانمة من واد غريس (قرب معسكر)،والروابحة فرع من أولاد سيدي خليفة ؛ وأخيرا، محرات الذين يسكونون بالشمال. ونظرا لهذه التركيبة يصبح من الخطأ اعتبار حميان كأصل واحد وأعضاء من نفس السلالة. دفعت لأسباب المختلفة هذه المجموعات من الالتقاء في مكان واحد، البعض تبع زعيمه، وآخر فر لشيء قد اقترفه في مكان ما والبعض الآخر وسعى للهروب من وحشية أسيادهم، والبعض الآخر، بكيس وحبل، أراد أن يفتح مجال أوسع للسلب وروح المغامرة، أو للعثور على مزيد من الأراضي لمضعافة عدد قطعانه.
وقفة مع التاريخ

لئن تركزت أنظار ابن خلدون على الجوانب السلبية "لمسلكية" قبائل بني هلال وبني سليم، إلا أن الواقع الذي كانت عليه تلك القبائل وخاصة الظروف القاسية التي كانت تمر بها في كل مرحلة من مراحل الهجرة، بالإضافة إلى الحصار الاقتصادي الذي يضرب عليهم من طرف الحكام، ومنها الحصار الذي فرض عليهم في مكة من طرف الشريف بن هاشم أمير مكة الذي طلب الزواج من الجازية فرضيت هذه الأخيرة بالزواج رغم عيوبه في سبيل فك الحصار الاقتصادي الذي يعاني منه أهلها. إن ظروف الحياة الصعبة تجعل القبائل في تنقل مستمر فبني سليم كانت لهم تنقلات واسعة النطاق مع ماشيتهم في صحاري الحجاز بحثا عن مراعي لأغنامهم وكثيرا ما يصلون إلى حدود العراق والشام. وكانت لسليم وهلال محلات في حواضر العراق، إذ استقر بعضهم في نجد ولم يغادروها فظلوا هناك حتى القرن الرابع الهجري. وقد عمل الخلفاء العباسيون على التصدي لهذه القبائل بجيشهم النظامي وأسر عدد كبير من أبناء القبائل عقابا على تمردهم وعلميات النهب ضد المسافرين والحجاج وأهل المدينة، وبرغم تشدد بني العباس ضد القبائل إلا أن ذلك لم يمنع أولئك الأعراب من مواصلة العنف والتطاول على الناس طوال القرن الرابع للهجرة. ثم أن مسألة تدمير العمران التي وصم بها الهلاليون، والتي عمل المؤرخون الأوروبيون على نشرها، تكاد تكون مألوفة بالمغرب والمشرق على السواء، حيث تنتشر هنا وهناك القبائل البدوية بطبيعتها المنافية للعمران. فقد دمر العمران الذي عم المغرب في آخر العهد البيزنطي، من طرف الملكة البربرية الكاهنة في أثناء مقاومتها للفتح العربي. ويروي المؤرخون ان المغرب من طرابلس وحتى طنجة كان ظلا مستمرا بسبب كثافة البساتين، قبل تدمير الكاهنة، ودمر العمران في الحروب المذهبية بين الشيعة والاباضية في نهاية العهد الرستمي، ثم بين الاباضيين والاغالبة، ثم بين الاباضيين والزيريين، وبين الاباضيين والصفريين في طرابلس، وبين الشيعة وصاحب الحمار، والتدمير العمراني بالمشرق الذي نجم عن ثورات الخوارج والقرامطة والزنج والمذاهب الشيعية المختلفة ضد الأمويين والعباسيين والفاطميين، ثم التدمير المرعب الذي نجم عن اكتساح القبائل البدوية بقيادة هولاكو للعالم، كلها تشير بوضوح إلى ان عملية التدمير للعمران ليست من ابتكار الهلاليين، وليست مقصورة تاريخيا على تصرفات هذه القبائل العربية البدوية، وانما هي ظاهرة منتشرة بالعالم.

les hamayyan se composaient des tribus suivantes:

-hamayyan chafaa - arabes moucha

-hamayyan jemaa - trafi - oulad jerir

leur nom vient de la racine (hamya);qui veut dire protection ; concours ou appui.ce sont des étrangers qui sont venus d'un peu partout . Ce sont des étrangers qui sont venus d'un peu partout .les moucha sont venus d'orient , c'étaient des jouad (noblesse militaire ) .a cause d'une femme d'une rare beauté ;une querelle eut lieu entre eux en orient .a la suite de cette querelle , une violente bataille fut livrée .les vaincus furent obligés de quitter le pays et vinrent se réfugier dans le sud oranais. Ils comprenaient : - les oulad rahal - les oulad embarek -les chaareb (des derraga actuels) - les oulad abdelkrim -les m 'gan - les rezna (des derraga ) - les guetali (des bani ****rraf actuels ) - les sebabha (des derraga cheraga ) -les ameur oulad aliat -les oulad jerir oulad bediar -ils étaient issus des zogba on les appela :arabes moucha .a l'origine;les sebabha ; les m'gan et les oulad embarek formaient une seule tribu : Les oulad embarek.au sujet de leur dispersion actuelle ;on donne deux versions n raconte que les causes de discorde qui les avaient fait fuir dans le sud oranais n'ayant pas cessé ,ils se battaient trés fréquemment .un marabout ayant vainement essayé de les réconcilier ; les maudit , en s'exprimant de la maniere suivante :

Que dieu disperse les gens de moucha .

Que chaque tente de leur tribu soit perdue dans une tribu étrangère.

Que ceux auprés desquels ils se réfugieront les abandonnent à leur sort.

Timimoun le 1 juin 1914 dr wateau medecin aide - major à la campagnie saharien du gourara .


Au sujet de l'établissement des hamayyans sur les hauts plateaux ibn khaldoun donne la version suivante * vers l'année 584 de l'hegire yacoub el mançour ibn youcef ibn el moumen ibn ali commandait à la majeur partie des tribus étaient divisées en deux groupes : Les bani salem à l'est et les bani hillal à l'ouest.*

de la part de hadj benaouda

salut cher dahmane:
"mil ou sanabili tan'hani tawadouaane wa el farighatou rou'ousouhouna chamikhates"
khli khli --- takh takh.....
Un proverbe arabe dit:: Une poignée d'abeilles vaut mieux q'un sac de mouche". Nous sommes entourés de médiocres et la vie continue.

les grandes tribus des hemayanes

[*] les hemayanes se sont partages en deux fractions
les hemayanes cheragas ou trafi et les hemayanes ghraba ; les premiers appartiennent au cercle de gerryville et
[*]
les seconds ainsi que les rezainas relèvent du cercle de mecheria.
Les tribus des hmayanes habitants la ville de mecheria sont au nombre de 12 1/ les sendans.
2/les mganes.
3/les mghaoulia
4/les ouled srours
5/les beni ougba.
6/les ghiatras.
7/les bkakras.
8/les akermas.
9/.ouled khlif
10/ouled mansoura
11/ouled mbarek
12/ beni mtaref
13/ les rzainas



les sendans

la famille du caïd l'agha othmane est originaire de l’egypte.
Son ancêtre est abderahmane ben abdallah vint se fixer au gourara dans la région de ougrout.
Plus tard la branche a laquelle appartient l’agha othmane émigra vers les hauts plateaux oranais[*] ou elle forma le noyau de la tribu des sendan.
Elle fut conduite par abderahmane ben megtouf qui quitta le gourara pour se livrer au commerce .[*] il amassa une grosse fortune et se fixa dans la région située prés de la tête de oued namous.
La famille du caïd est restée toujours réunie dans cette tribu, elle constitua la fraction des mgatifs[*] dont actuellement tous les membres à l’exception de cinq sont des parents de l’agha othmane.
La liaison n’a jamais été perdue entre les sendan et leurs parents d’ougrout.
Tous les ans encore à l’époque des grandes caravanes l’agha othmane ou ses frères vont visiter[*] les leurs qui jouissent d’une grande considération au gourara.
Leurs cousins mohammed ould cheikh était le caïd du district de l’ougrout.
Tous les caïds qui se sont succèdes dans la tribu des sendan avant et pendant l’occupation française[*] ont appartenu a la famille du caïd l’agha othmane autour du noyau amené par ben abderahmane[*] ben megtouf vinrent se grouper ;
1/ el bachir ben younes venu du ksar el amar qui fut l’ancêtre du douar des mnassir
2/ saad belbarichi, originaire de oujda est le fondateur du douar des brarchas.
3/ mohammed ben bou yahia venu du djebel ksel (el bayadh) qui fut le fondateur du douar[*] ouled ben yahia.
Belkacem benali originaire des ouled jrirs et qui fut l’ancêtre du douar des ouled belkacem.

Les megan
les megans ne formaient qu’un seul douar, le douar des ouled fkir. Leur ancêtre venu du gourara[*] était un savant (fkir) originaire des ouled saïd
(timimoun).
Les bouaki et les behaza furent de pauvres gens venus du tafilalet qui se groupèrent autour d’eux.
Les ouled saad viennent de elhimar près de maghnia.ils ont des parents dans la commune[*] mixte de chellala.
Les megans et les ouled mbarek ne formaient jadis qu’un seul groupement.

Meghaoulia

les meghaoulia sont originaires des ouled ali du guir à 7 km de boudnib ; leur nom veut dire ogre il est du a la bravoure[*] qu’ils déployaient jadis dans la bataille et a la crainte qu’ils inspiraient à leurs ennemis
ils ont été chasses de leur pays d’origine les barabires et avant de venir dans la région qu’ils occupaient actuellement ils[*] avaient construit un ksar, détruit a tenezzara à 80 km de figuig
ce sont les ouled ali qui ont été a la base d’origine des meghaoulia ;
le douar ouled sebaa est venu des ait sebaa (barabir).
Celui des ouled melouk descend des ouled sidi tedj ;
les ouled daho sont des descendants d’un derrer (instituteur) qui avait exercé sa profession chez les ouled sidi daho[*] de mascara ;
les ouled el hadj messaoud sont venus du ksar d’oudaghir (figuig)

[*]
ouledmbarek


ils ont un seul et même ancêtre, marabout venu de sekiat el hamra avec un noir nomme mbarek qui était son bouwab,[*] il s’installa a tiout ou il se maria et eut trois fils radjaa, allal et mohammed ;
le marabout étant venu a mourir ses fils furent élevés par mbarek, en les appela par la suite les ouled mbarek en souvenir
[*] de leur père adoptif
radjaa fut le premier chef de la tribu, kadour ben allal lui succéda, a cette époque les ouled mbarek et les megans
[*] étaient réunis et ne formaient qu’une seule et même tribu dont il était le chef ;
c’est kaddour ben allal qui fatigué du séjour des ksours amena la tribu dans la région qu’elle occupe actuellement
[*] s’adonna à la vie nomade ;




akerma


avant la domination des turcs tous les akermas ceux de geryville et mecheria et ceux du maroc ne formaient qu’une tribu, sous la domination turque ils se partagèrent en trois groupes
-le premier alla se fixer non loin de fes
-le deuxième alla avec les trafis
-le troisième avec les hemayanes gheraba ;
le douar ouled zine (elkohl), el aoumar, ezzourg, kouadeur ouled el hadj appelés ainsi djéfafla nomme ainsi a cause du[*] temps très court qu’ils passaient dans chaque campement, ils étaient considérés comme des gens excessivement peureux[*] qui au moindre bruit de guerre s’enfuyaient et abandonnaient leurs campements ;ils descendent tous des compagnons de[*] sidi maamar bel alia dont le noir akarme avait l’administration ;ils ont la même origine de akermas de geryville ;
les remadnas sont originaires de gourara ( ksar de ksabi)
les guenatzas descendent d’ouled sidi ali ben yahia de geryville
les ouled hamou tirent leurs origines des jaafras de saida
le douar ouled bousalem dont l’ancêtre salem appartenait aux akermas purs et qu’on dit être d’origine koreichite
les ouled ameur qui viennent de ouled enhar (laricha) leur ancêtre auquel appartient le kaid se nommait benaissa[*] ben ameur des ouled yahia fraction des ouleds sidi chadli de sidi amr cherif ; il s’installa dans la région en[*] l’an 1032 de l’ère hégirienne fuyant sa tribu ou il avait commis un meurtre, il trouva refuge chez les akermas,
le douar daaliz a pour origine des bergers qui venaient de la zaouïa de kenadsa et qui employés au service des akermas[*] $ et se fixèrent parmi eux et formèrent une fraction, ils furent appelés daalz en signe de mépris parce que l’un d’eux[*] ayant trouvé un croissant de métal affirma qu’il était tombé des cieux.


Ouled mansourah


le douar chouareb est en partie originaire de gourara il a absorbé les moukhaissas qui furent jadis les premiers[*] regroupements des ouled mansourah, avec les khlakhil et les sahabas
le douar khlakhil vient de sekiat elhamra. On prétend qu’il appartint aux arabes moucha
le douar negagza vient des triffa
le douar ould balagh vient de la tribu des ouled balagh de saida
le douar sehaba vient des jaafra (saida)
le douar baranine vient des ouled sidi mohammed benslimane de geryville et des ouled sidi moussa de oujda ;
avec le douar chouareb ce trouvaient quelques tentes des rezainas des mehaya et des beniguil.



Ouled khlif


le douar ouled benslimane et ouled amor tirent leur origine des ouled kharoubi cheraga le douar ababda des ouled maalah cercle de geryville
le douar ouled tahar vient des angads
une de ces fractions dites bekakra vient des ouled el hadj (melouia)


beni mtaref


le douar maachate est originaire des jaafras ouled daoud le douar el messaada est originaire de sekiat elhamra
le douar elguetati est originaire des houaouras (maroc oriental),le fondateur de ce douar portait sur le sommet du[*] crane la longue méché de cheveu el guetaya qui leur donnait le surnom de l’homme a la mèche el guetati
les ouled atiya viennent des beni snous non loin de sebdou
le douar el aouachir vient des ouled el hadj de melouia prés de debdou
les ouled tahar descendent des mehayas, avant la domination turque la tribu campait généralement a la tête de[*] oued ennemous


les bekakra


le douar ouled salem eut pour ancêtre salem ben amara des mezaouir habitant chez les angades cet ancêtre se joignit a la clientèle de bekar ;
l’agha hadj kaddour ould boufeldja fut son descendant direct
le douar moualek est originaire de sekiat lhamra, le fondateur de ce douar est malek, vint se joindre aux gens qui[*] se groupaient autour de bekar ;
le douar des daamcha est originaire de ksar de deghamcha dans le gourara ;
le fondateur avait les yeux chassieux (daamache) ses descendants furent désignés sous la dénomination de daamcha[*] qui ont les yeux chassieux
le douar rezazga est originaire de marrakech ;le fondateur de ce groupement était un nommé rezoug
le douar ouled rahma est originaire aussi de marrakech son fondateur se nommait ali ; il mourût en laissant en bas[*] âge des enfants dont sa femme rahma s’occupa ;
le douar debabda avait pour ancêtre un nommé debbab venu de ksar de bou anane
( haut guir)
le douar aouissat est originaire de ghenanma (oued saoura)
le douar zelalta avait pour ancêtre un nomme benzallat originaire de la plaine de ghris
les abidat et les zelaltas ne forment qu’un seul groupement
les abidat ayant pour origine des rejetons d’esclaves ayant appartenu aux zelaltas
le douar rouabah est originaire de ouled sidi khlifa cheraga de el kheiter
le douar merahat vient de la tribu des beni ameur campé à tessala dans le tell oranais
des bekakras s’installèrent jadis dans la vallée du haut guir. Ils existent encore au ksar de bouanane ; ils sont restés[*] en relation avec leurs parents de mecheria .


Ouled serour


le douar de ouled benslimane est originaire de ouled sidi ali ben samah des beni oukil de la casbah de sidi[*] makreuk prés de oujda il fut conduit dans la région qu’occupe le nomme benjabbar,
les gens de ce douar auquel appartient le kaid larbi ould tayeb qui disent chorfa ; comme descendants de sidi ali[*] ben samah enterre a makam au sud des béni bouzeggou et de debdoub ;
le douar des ouled beni cheikh prêtant avoir origine que le douar de ouled benslimane et ne former qu’une seule[*] branche avec eux
les ouled negadi viennent des angades fraction des mezaouir
le douar herakta descend en partie des doui menii idersa, douar ouled mbarek et en partie des sejaa (el ayoun sidi melouk)
les douars elmaarif et ouled bouazza ont une origine commune ils sont venus de draa
tous les ouleds serours formaient jadis une grande famille ; ils sont repartis entre mecheria et gerryville, tenira et fès.

Beni ogba

apres avoir été séparées les trois tribus composant les béni ogba ont été en 1913et 1914reunis de nouveau et ne forment plus qu’un seul groupe[*] Ø a /ulad farés- sont originaires de tunisie leur ancêtre s’appelait ben haigoun c’est pourquoi on les appela d’abord el haouaguines ;ils furent ensuite appelées ouled farés (fils de cavaliers)pour la raison suivante : Trois fractions formaient les haouaguines et quand ils furent chassés de tunisie ils se groupèrent ensemble dans le sud oranais et dés que l’un d’eux montait a cheval pour régler une affaire personnelle ,ses compagnons ne le laissaient pas partir seul ,par suite de
l’accord qui régnait entre eux tous le suivaient et prenaient son parti, comme s’ils étaient les enfants d’un seul cavalier,
ils se réunirent plus tard aux frahdas et aux oulad toumi pour former béni ogba



les kessakiss fraction des haouaguines vivait jadis avec les laghouat de gerryville, ce douar comprend aussi les houache venus de figuig et les reznas originaires de oued el abed près de tagremaret(saida) ; le douar ouled oulid a eu pour ancêtre des[*] [*] gens de ksar d’anoual[*] [*] le douar de ouled saïd a pour véritable dénomination oulad mbarek bensaid il est originaire des amour de ain sefra (ouled gottib)
le douar des rebaat se compose de
-rebaat originaire des sedjaa près d’el aioun sidi mellouk (maroc oriental)
-zouaid originaire des mehaya
-les diama venus de seguiet el hamra
-haouaguines venu des trafi
le caïd des béni ogba est yahia ould saïd descendant de ahmed ben kaskass et appartient a une famille originaire des béni[*] ogba ayant eu des croisements avec les laghouat de gerryville et ensuite avec les doui menii[*] Ø b/ frahdas le douar de ouled messaoud et oulad daho ne formait jadis qu’un seul douar appelé ouled ghni, ils[*] descendaient des béni ogba quelques tentes venues de sedjaa se joignirent a eux et le douar de ouled helal serait originaire[*] des benihilal du gourara
Ø c/ouled toumi : Ils formaient jadis avec les frahdas et ouled farés une petite confédération appelée beniogba qui se sont reconstituées après 1914
la fraction daifallah est originaire des laghouat de gerryville
la fraction ouled larbi descend de béni ogba
la fraction ziadna vient des ouled bouzid d’aflou
ces trois fractions forment douar oulad toumi
- le douar ouled lehouar est originaire des ghouati fraction des hrars de tiaret
- le douar ouled yahia descend des laghouat de gerryville, l’origine de la tribu vient de la fraction des ouled larbi, qui s’allia avec daifallah, ce dernier fut choisi comme chef des notables des deux groupes il eut deux fils jumeaux (touam) d’où le nom ouled toumi donné à ses descendants


ouled messaoud


le douar ouled lakhdar est originaire des angads ; des deux douars des kenadsa et khlakhil , les gens de celui de kenadsa se rattachent comme origine aux descendants de sidi maamar belalia ; ils eurent comme ancêtre le nomme messaoud. L’ancêtre des ouled rahal est originaires des ghenanmas de oued saoura ;tous ces gens étaient groupés autour de messaoud qu’ils avaient choisi comme chef après sa mort le commandement passa alkhdar benzayed originaire des mezaouires , fraction des mehaya (oujda) puis à son fils ahmed ben lakhdar ;
la tribu actuelle des ouled messaoud et celle de ouled ahmed ne formaient jadis qu’un seul groupement nomme ghiatra



ouled ahmed (ghiatra)

les ouled ahmed disent que les gens du douar ouled ahmed se composent exclusivement de djouad et assurent ne jamais contracter d’alliances avec des étrangers
le douar ouled chaoui est venu des chaouia maroc
le douar ouled ahmed descend directement de sidi maamer ben alia il compte dans sa lignée le fameux cheikh mahmoud qui commanda a tous les hemayanes
le douar ouled mimoun se serait formé dans la région de seguiet el hamra.

Rezaina chraga et gheraba


l’ensemble des deux tribus des rezaina se groupe en quatre fractions descendant d’une façon générale des gens qui accompagnèrent sidi maamar ben alia et qui furent administrés par son bouab rezin .
La légende raconte que rezin installé aux arbaouat eut quatre fils : Ahmed, aoun, hellal, ameur.
Ceux-ci se marièrent a leur tour et fondèrent une descendance ceux
d’ahmed s appelèrent les ouled saada parce que la femme d’ahmed s’appelait saada
les descendants d’aoun se nommèrent ouled aoun ceux de hellal prirent le nom de ouled hellal et enfin ceux d’ameur s’appelèrent bessais
en réalité les gens des bessais sont originaires de bousemghoun leur ancêtre s’allia avec les administrés de rezin et installa son campement auprès des leurs.
Actuellement les ouled hellal comprennent les douars
· oulad mohammed originaire des ouled djerir
· khechaa premier et deuxième
· merabaa originaire des beraber
· oulad bel mehdi
· ouled el aid
· ouled nehari
· hechalfa
· chouaouka
ü el merakhis
ü ouled khalfallah
ü ouled mohammed ben aissa

les ouled aoun se composent de :
Ø ouled kouider originaires des ouled sidi ali ben yahia et bessais originaire des angad nouaoura
Ø ouled bendida et maanda originaires de frenda

les ouled saada comprennent :
· tserdane
· ouled djilali
· el ababsa
les ouled ben chekor originaires des ghenanma
· ouled saada premier et deuxième
· el gorinat
· souarit
les bessais comprennent :
· djelaghta premier et deuxième
· el medjadib
· kouabi
· khelaouit
· ayaida

chez les ouled saada se trouvent quelques familles originaires des ksour d’el amar et de boukais leurs ancêtres qui étaient des tolba vinrent dans la tribus s’y fixèrent et s’y marièrent .
Quelques autres des ouled saada eurent un ancêtre originaire des angad (les teloh)
tous les autres douars des rezaina pour lesquels une annotation spéciale n’a pas été mise se considèrent comme descendants plus ou moins directement de la famille de rezin et comme frèresdes ouled ziad .

زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 133).
* زيادة بن إبراهيم: بطن من بني مالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 48)
زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 133).
* زيادة بن إبراهيم: بطن من بني مالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 48)
أولاد الصافي
من بلدية الرقاصة يقول أغلب الناس أنها فرقة من عرش اولاد زياد و لكن بعد التحري و البحب الممنهج يبدو أنها من عرش البوازيد من الأشراف الى نسب علي بن أبي طالب لذا سنقدم اليوم نبذة عن اصل البوازيد
خلف بوزيد اربعة اولاد محمد وعلي وعبد الله واحمد ونذكر ذريتهم كل فرعينتهي الى غاية كماله وتوصيله جملة وتفصيلا فمنهم فرقة بحوز مراكش يقال لهم اولادجعفر من ذرية سيدي محمد بن بوزيد والبعض منهم بواد سبوبحوز فاس ومنهم بارضالقبائليقال لهم اولاد عيسى من اولاد احمد بن سيدي بوزيد واخوانهم اولاد مقرانوبعضهم بجبل ونوقة يقال لهم اولاد عنان وبعضهم بجبل باتنة والبعض منهم بارض الزكاروبعضهم بزمورة يقال لهم اولاد الفاضل واخوانهم اولا شعيب بارض فليته وبعضهم فيبحيرة بني عمران في جبل عبرين وبعضهم يقال لهم اولاد ثعلب في ارض بلعباس وبعضهمبارض سويد بأزاء الصوامع وبعضهم بارض طنجة وبعضهم بارض فاغوت في معدن الملح وبعضهمبمقطع الكبريت وبعضهم في الارباع يقال لهم اولاد محمد بن صالح وبعضهم في ابي حنشوبعضهم في بني علي وبعضهم في طرابلس وبعضهم في نفطة خط الجريد يقال لهم اولاداسماعيل واولاد عبسى واولاد رزاق بن شعيب ،فرقة نفطة يقال لهم الشرفاء منهم مولايالهاشم بن احمد مؤسس الزوايا القادرية ومنهم اولاد هجرس وبعضهم بارض شلف يقال لهماولا سيدي محمد المواز واخوانهم اولاد بوزيد واولاد عب واهل الفج وبعضهم في وادالعبد يقال لهم عبد الوهاب وبعضهم في اليعقوبية بأزاء سعيدة وبعضهم بغريس يقال لهماولاد العيد وبعضهم بارض تيطري يقال لهم اولاد سليمان واخوانهم اولاد بوزيان وبعضهمفي قلعة بني حماد يقال لهم اولا سيدي عبد الحليم واخوانهم اولاد قايد واولاد لقمانوبعضهم بواد مكرة يقال لهم اولاد سعيد واخوانهم اولاد سيدي بلعباس وبعضهم في بنييحي اهل واد زيتون بجبل مغنية وبعضهم بواد فير حوز تافلاله وبعضهم بارض توات يقاللهم اولاد سيدي البكري واخوانهم "اولاد الصافي" بن مالك بن عبد الجليل بن يوب ادريسوبعضهم بارض الميزاب يقال لهم اولاد محمد بن علي بن سيدي بوزيد وبعضهم بارض الجز مناولاد اسحاق بن علي بن سيدي بوزيد وبعضهم بارض تونس يقال لهم هواره واخوانهم اولادعبد العلا وفرقة في العطاف يقال لهم اولاد بختي بن عبد الله بن سيدي بوزيد وبعضهمبارض الهامل يقال لهم اولاد سيدي ايوب بن سيدي عبد الرحيم وبعضهم بارض عزيز وبعضهمبارض الحناشية بنواحي تلمسان واخوانهم اولاد سالم اهل عزيز وفرقة ببجاية يقال لهماولاد علي بلخير واولا دلال وبعصهم بتاردلات في ارض ازواوة وكذلك سيدي موسى وعليدفين بجاية ومنهم الولي الصالح سيدي يونس بارض القبائل بارض تسمى عرش أوزلاجن ومنهمفرقة بمستغانم ومنهم بارض الدوسن ولغروس وفوقالة وطولقة .