حياكم الله والسلام عليكم جميعا عربا وامازيغ ( اربطوا الأحزمة رجاءا) .
الحق العربي العنصري قديم ومتاصل في نفوس الكثير من العرب الا من رحم ربك وامن حقا وحقيقة انه لا فرق بين عربيا واعجمي الا بالتقوى والعمل الصالح
فمثلا مع مجيء العرب إلى الأندلس، وتزايد دفعاتها انطلاقا من دفعة موسى بن نصير إلى الدفعات العربية الأخرى، بعد ان فتحت جيوش الامازيغ بلاد الاندلس بقيادة طارق بن زياد وكان معه 20 من الدعاة الأئمة لتلقين الدين الإسلامي لشعب الاندلس الازوبي (طبقا لقوله واادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة)
ا لإ ان الطمع في الاستفراد بخيرات بلاد الاندلس من الاعراب الامويين ومن لبس فكرهم من العرب عامة والطمع في احتلال اراضي الاندلس ونشر العربان بدل الاسلام
هذا الطمع اسال لعاب القبائل العربية في الشام وفي شبه الجزيرة العربية خاصة تلك القبائل التي لم تحصل على غنائم من بلاد العراق والشام وبلاد الفرس
جائت فرصة بلاد الاندلس على صينية من ذهب فهبت الاعراب على الاندلس تنهب وتخطف النساء الشقروات والولدان تلك القبائل الاعرابية التي كانت تصرفاتها تتراوح بين السطو والسلب والسبي والبحث عن مزيد من الرقيق والغنائم، بعدما مروا بغنائم تامزغا، عملوا على احتلال الأراضي الأندلسية التي غزاها بعض قبائل الأمازيغ،كذلك
واعتبر الاعراب تلك الارض جزءا من الأرض العربية الكبرى!، بعد ان هجروا اهلها ولم يدعوهم الى الاسلام وقام هؤلاء الاعراب –أهل عقيدة النهب والسبي- بتأسيس دولة بني أمية بالأندلس على أساس مبدأ "وحدة عرقية قريشية" يحكمها العرب بالنسب، وحصرت الخلافة في قريش انطلاقا من أسطورة "النسب الشريف" والاحاديث المكذوبة على الرسول الكريم واعتمادهم لسياسة "الميز العنصري" وإذلال القوميات الأخرى، بما فيهم الأمازيغ، حيث أصبح المسلمون صنفين، صنف من الدرجة العليا والرفيعة ويمثله العرب؛ أي الشعب المختار، ويحظى بكل الامتيازات المادية والمعنوية، وصنف من الدرجة الثانية، وهم غير العرب، كما هو حال الأمازيغ، الذين كان نصيبهم التهميش والدونية والمعاملة القاسية، كما يفيد ذلك ابن حيان بقوله: "توليتهم أدنى المراتب وتقديم أدنى الأجور واستعمالهم في الأعمال الشاقة"، إضافة إلى هذا، فالأمازيغ تعرضوا للاحتقار والكراهية الشديدة وهجمات عنصرية شرسة، وفظاعات شنعاء كثيرة من العرب الاندلسيين،كلما طالبو بحقوق اساسية لهم
لقد تولدت في بلاد الاندلس خلال الصراعات بين الامازيغ والعرب طائفتين متنافرتين طائفة العرب ومن معها من علماء الدين والكتاب والمؤرخين والشعراء وطائفة الامازيغ ومن معها من ائمة وكتاب وشعراء ومؤرخين
حدث في بلاد الاندلس صدع كبير بين الطائفتين ومن اليوم الأول الذي دخل فيه العرب والامازيغ إلى الأندلس
ذلك الصدع والنزاع العنصري هو الذي ادى فيما بعد إلى سقوط الأندلس
وصل حقد الأعراب في الأندلس على الامازيغ بعد ان ثاروا عليهم في بلاد المغرب (الشمال الافريقي) وفي بلاد الأندلس وصل الحقد إلى درجة أن الكتاب والمؤرخين العرب لم يستطيعوا إخفاء حقدهم وحقد الاندلسيين العرب على الأمازيغ في كتبهم،
مثال 1:
الحقود ابن حيان يقول في أحد عناوينه: "خبر فتح سبتة، فرضة العبور الأسهل إلى بلد العدوة، ومبتدأ الوغول في مخالطة أهلها، أمم البرابرة المنكرة الذين أحلوا بعد حين ببلد الأندلس الفاقرة"
مثال 2:
ونفس الشيء يتكرر عند ابن حزم الغرناطي الذي سمى نفسه جيوفاني ليون بعد ان ارتد عن الإسلام وهو من العرب الذين عاشوا و ولدو بالاندلس وتنعموا بخيراته ذلك "الكذاب"، يقول: "إن كفار البربر كانوا أشر كفار، فإنهم ليسوا أهل كتاب ولا ارتباط بشرع، وكذلك مسلموهم شرار المسلمين وأكثرهم عاجلة"
كان عدائه واضح للامازيغ بسبب حروبهم ضد العرب في بلاد الاندلس وبسبب كونه عاش مع عائلته في منطقة الريف بالمغرب الاقصى التي تعتبر ارض قبائل امازيغية
اعطى السلطان في المغرب اراضي لعائلة ابن حزم في الريف المغربي بعد ان سلبها من اهلها الامازيغ وهو الامر الذي جعل الامازيغ يكرهون عائلة ابن حزم ويدخلون معها في صراعات وهو الامر الذي ولد الحقد في قلب ابن حزم على الامازيغ ويكتب ضدهم
مثال 3:
ونفس الشيء نجده أيضا عند الحقود ياقوت الحموي، عميل الأعراب يقول: "والبربر أجفى خلق الله وأكثرهم طيشا وأسرعهم إلى الفتنة وأطوعهم لداعية الضلالة وأصفاهم لنمق الجهالة، ولم تخل جبالهم من الفتن وسفك الدماء قط".
مثال 4:
امثلة عن احاديث موضوعة لذم الامازيغ:
خلال الصراع الحربي بين الامازيغ وبين امراء بني امية والتي انتهت بهزائم نكراء لاعراب بني امية في بلادالامازيغ وطردهم من كل البلاد اشتعلت بين علماء السلطان الاموي الاحاديث الموضوعة التي تهدف الى اهانة الامازيغ والانتقام منهم بسبب ثورتهم على الاعراب كما عملت الكائنات الاعرابية المتوحشة المتاجرة في الدين بتغطية حقدها وعدائها على الأمازيغ بغلاف ديني، وحتى تحقق أهدافها وأغراضها الخسيسة القذرة أكثر، اخترعت أحاديث كاذبة ومنافية للإسلام وتتعارض مع مبادئ صاحب الرسالة الشريفة، ووصلت بهم الوقاحة أن نسبوها للرسول كما هو الشأن بالنسبة لهذا الحديث المتفق على انه موضوع
1: "جئت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، ومعي وصيف بربري، فقال: يا أنس ما جنس هذا الغلام؟ فقلت: بربري يا رسول الله، فقال: يا أنس بعه ولو بدينار، فقلت له: ولم يا رسول الله؟ قال: إنهم أمة بعث الله إليهم نبيا فذبحوه وطبخوه وأكلوا لحمه، وبعثوا من المرق إلى النساء فلم يتحسوه، فقال الله: لا اتخذت منكم نبيا ولا بعثت فيكم رسولا"
2: وفي حديث آخر موضوع جاء فيه: "ما تحت أديم السماء وعلى الأرض خلق شر من البربر، ولئن أتصدق بعلاقة سوطي في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق رقبة بربري".
3:وفي حديث آخر موضوع ورد فيه: "قال رسول الله (ص) نساء البربر خير من رجالهم، بعث إليهم نبي فقتلوه، فتولت النساء دفنه، والحدة عشرة أجزاء وتسعة منها في البربر وجزء في الناس"
4:، وفي حديث آخر مكذوب ذكر أن الرسول (ص) قال: "إن البربر لا يجاوز إيمانهم تراقيهم".
تاثير الاحاديث المكذوبة في الانسان الامازيغي :
يتضح مما سبق، أن صورة الإنسان الأمازيغي تم تشويهها من قبل امراء وعلماء وكتاب الدولة الأموية الاعرابية وحتى من قبل الدولة الفاطمية التي صنعت بأيادي امازيغية كل هؤلاء خلقو للامازيغ نوع من الدونية والاحتقار باسم الدين وهي الاكاذيب التي رويت على الرسول ونشرت بين الناس العرب والامازيغ فجعلت الكثير من الامازيغ البسطاء وحتى الزعماء ينسبون انفسهم كذبا وزورا الى اصول عربية ،
أسست الدولة الاموية الحقودة تلك الصورة للامازيغ وأسست فكرة الفضل والشرف للعرب على باقي الشعوب بنيت تلك النظرية العنصرية المتعالية على أحاديث مكذوبة و أوهام وأساطير خرافية غلفت بالدين الإسلامي، والبعيدة كل البعد عن الحقيقة والمنطق وسماحة الدين الإسلامي الذي كان على عهد محمد صلى الله عليه وسلم.
أن سياسة الأعراب تشكلت من "سمو العنصر العربي" المنطلقة من المفهوم العنصري "فضل العرب على العجم" وجعل النسب القريشي الشريفي أساس التمايز الطبقي والشرف، والامامة والحكم والذي يوازي شعارها القومي "جعل كلمة العرب هي العليا". وكل هذه العناصر العنصرية تدخل ضمن الأساطير المؤسسة لدولة بني أمية واستغلت فيما بعد لبناء فكرة القومية العربية ومسح هوية الشعوب المسلمة من غير الغرب
والاخطر من ذلك انه هناك جماعات من التبشيريين تستغل هذه الاحاديث المكذوبة لاخراج الشباب الامازيغي من الدين الاسلامي
يتضح جليا ان اثم من اخترع هذه الأحاديث الكاذبة سيكون له عقاب عضيم عند الله وخاصة أنها جائت من عند كتاب عرب تدعي الإسلام فالتأثير سلبي جدا على الدعوة الإسلامية لان الذين ينشطون من اجل إخراج الشباب الامازيغي من دين الإسلام إلى دين المسيحية وجدوا في تلك الأكاذيب فرصة للقول للشباب الامازيغي الذي لا يفهم حقيقة تلك الأكاذيب لإقناعهم بان دين الاسلام هو معادي للامازيغ وهو دين عنصري وباطل
خلاصة على ما سبق، يتضح أن السياسة التي انتهجتها الدولة الأموية وبعض علمائها الكذابين على الرسول اتجاه الأمازيغ، تحمل الكثير من العنصرية والابتزازات والإهانات المتكررة، حيث أصبحت معاملة الأمويين قاسية وهمجية تصل في كثير من الأحيان إلى العنف والتعذيب والقتل، واغتصاب النساء، كما قام هؤلاء العرب المتعصبون لعروبتهم ونعرتهم القريشية بإقصاء الأمازيغ من دوائر المسؤوليات وميادين النفوذ السياسي ومجالات الانتفاع الاقتصادي، دون إعارة أي انتباه لتعاليم الإسلام المساواتية.
مثال 5:
الحقود عثمان سعدي (الجزائري) الكذب والدجل والتزييف سمات لكتابات الرجل:
*اٍن الكذب مهما طال فمآله الخسران والاٍندحار ، وذاك ما نلمسه في هذا الدرس الواعظ لمن يتعظ وصاحبنا ساع بكل قوة لتشويه أمازيغ الأوراس وخاصة جمعية الاوراس ) ووصمهم بالعمالة والتعامل مع إسرائيل عندما وضعوا تمثال للملكة ديهيا (الكاهنة) وصفهم بالعمالةلاسرائيل حقدا على كل ما يرمز للامازيغ، و لغرض عروبي ظاهر وهو الذي يلحس من بقايا موائد القذافي المستعرب بعد أن تعود على لعق موائد صدام الذي فجع بفقدانه ، والذب فجع مرة أخرى بعد سقوط صديقه ملك ملوك إفريقيا .
* اٍن عثمان سعدي متشبع بالفكر العروبي ، مستعد لبيع بلاده واٍرثه التاريخي في سبيل قضية عربية خاسرة ، مقابل دولارات يغدقها عليه أمبراطور القومية العربية القذافي وبعض الملوك الأعراب . كيف لا والرجل رضع من ألبان الشرق ومن ترهات صدام الذي دفع بشعبة لقمة سائغة للأعداء الأمريكان وأصبح العراق في خبر كان وقريبا لن نسمع عن دولة اسمها العراق وللأبد بفعل أفكار القومية العربية ستخلفها كردستان وشيعستان والانبارستان.
*اٍن عثمان سعدي أساء للبلاد والعباد في الجزائر، وزرع بفعلته بذور الشقاق والنفاق بين الشعب ، والمهم عنده ، بناء امبراطورية العرب ولو على أشلاء الأمازيغ مصداقا لقول زعيمه ميشيل عفلق الذي قال ذات يوم، بأن بناء القومية العربية لا يتم اٍلا بمحو كل ماله علاقة بالكرد والأمازيغ .
عثمان سعدي يتهم الأمازيغ بالعمالة والبربريست ، وهو من أشد خلق الله عمالة ، وهو بيدق من بيادق القومية العربية ،ـ ا لتي نهى عنها الإسلام والشرع، واستنكرها المنطق السوي .
عثمان سعدي مراوغ ومزيف للتاريخ وللأحداث ومن الطراز الثقيل ، مقالاته مغرضة غايتها اٍحداث شروخات في المجتمع الجزائري .
مثال 6:
الحقد العربي لم يعد عند العروبيين الجزائريين او العروبيين المغاربة بل نقله هؤلاء الى عقول وافكار حتى الفلسطينيين الذين نتألم بآلامهم وفينا من الامازيغ من يمني نفسه بالشهادة في سبيل الله وتحرير فلسطين ونذكر للاخوة الامازيغ هذا المثال وفي نفس الوقت نقول ان الفلسطينيين اخوتنا والمهم المنا ومن يكره الامازيغ منهم فهو يمثل نفسه ولا يمثل الفلسطنيين
قامت مجلة مشاهد المغربية الصادرة من أكادير في عددها 113 الصادر في دجنبر 2009 باستجواب مع الكاتب و المحلل السياسي الفلسطيني (كما قدمته المجلة) محمد بسام جودة
بعدان كتب كتابا عنونه الامازيغ لسان حال اسرائيل في بلاد المغرب العربي
جاء في الحوار مع هذا الفلسطيني الحقود المتشبع بالقومية العربية وعميل من عملاء المخزن المغربي الذي يعمل اجير عند الملك المغربي على تشويه صورة الامازيغ
جائ فيه مجموعة من الأفكار و الأحكام يجب معرفتها بالنسبة للرأي العام الأمازيغي نضعها للقارئ في قالب قول الكاتب الفلسطيني وتعليق منا على اقواله.
قال الكاتب :
الأمازيغ حال إسرائيل في بلاد المغرب العربي و بوابتها للدخول إلى شمال إفريقيا" ?عنوان المقال- : دون ذكر مصر أم الدنيا و زعيمة العرب ومنبع الايديولوجية العربية و الحركة الإسلامية العربية التي لازال علم إسرائيل يرفرف في القاهرة? هل هي بوابة إسرائيل للعالم العربي؟ من طبيعة الحال المحاور لم يذكر مصر بتاتا? أي أن العرب وحتى على مستوى الدول هم الوحيدين الدين لهم الحق في المعادات والصلح مع إسرائيل.
والكاتب لم يقل ان القطريين فتحوا بوابة في قطر اسمها المكتب الاسرائيلي التجاري
الكاتب لم ان الملك الهاشمي الاردني العدناني ابن قبيلة الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل انه فتح بوابة تجارية واقتصادية وسفارة اسرائلية في عمان عاصمة الاردن
أما الأمازيغ اذا اخطا فرد منهم فيجب أن يبقوا يجرموا بالجملة فهم بالنسبة له كلهم كفار وعليهم ان يبقوا تابعين للعرب.
قال ايضا :
أعتقد أن هناك أهداف مشتركة يلتقي بها اليهود و الأمازيغ ولدلك أرى من وجهة نظري الشخصية أن الأمازيغ يشكلون لسان حال الاسرائليين بالمغرب العربي":
ونريد أن نقول للكاتب هل الفلسطينيون امثالك هم لسان العرب في تمازغا ؟
وما دخلك في خلاف هوية لا شان ل كبه ولا تفهم ونقول بالمقابل وهل مصر القومية وحركة فتح هي لسان العرب والمسلمين لدى اسرائيل حتى تقرر من جانبهما منح الاراضي الفلسطينية وتعترف باسرائيل ؟
قال ايضا :
كما أن على الأمازيغ الدين يعتبرون علاقتهم مع إسرائيل و اليهود طبيعية؟
عليهم أن يقفوا موقفا حياديا وواضحا تجاه ما يجري بحق الشعب الفلسطيني من ممارسات همجية ووحشية".
ومن قال ل كان الامة الامازيغية تقف مع اسرائيل هل اوحى لك ذلك ملك المغرب العروبي العلوي
ام اوحى لك ذلك شيطان الفتنة التي تزرعونها في بلادنا المغاربية
ولما لم يلتزم الفلسطينيون الحياد في القضية الأمازيغية؟ لمادا ادعوا أن هدا المغرب عربي؟ هل الأمازيغ هنا مجرد قردة غابات الأطلس؟
قال ايضا
اسرائيل تقدم للامازيغ مالا تقدمه الحركة الفلسطينية"
اولا من قال لك هذا ولماذا هذا البهتان للامة الامازيغية والمعمم ؟
يجب ان يعلم الفلسطنييون أننا نعرف أن إسرائيل هي من تقدم الكثير من المال للحركة الفلسطينية؟
وأخرها حتى تمن الأضحيات قد دفعت مؤخرا من الحكومة الإسرائيلية للفلسطينيين قبل أوانها
بينما زعمائها القوميون العروبيون يختطفون اموال التبرعات ويسرقونها من افواه الشعب المسكين ويبنون الفيلات في (تل ابيب) وامريكا.
قال ايضا
"إسرائيل تقدم الدعم للأمازيغ مقابل الوقوف ضد النظام العربي المغربي":
ومن يقدم الدعم لمصر التي تقف ضد السلطة الفلسطينية في غزة؟ هل الامازيغ ايضا؟.
إسرائيل قامت بجدار يفصلها عن الفلسطينيين فقام مسلمي الدنيا العرب والامازيغ للتنديد به.
وهل رايت ان اسرائيل في حرب دينية و حدودية مع فلسطين? وان باني الجدار هو أيضا رجل أعمال فلسطيني قومجي كبير ادخل عليه هدا الجدار ثروة هائلة?
وهل رايت مصر القومية العربية التي هي عرقيا و تاريخيا ودينيا مع الفلسطينيين انها قامت بجدار 3 إضعاف جدار إسرائيل? فعلوه فوق الأرض هو أيضا علوه تحت الأرض. فلماد سكت العرب وسكت الفلسطينيون؟ هل فقط لأن المصريين عرب مثلكم؟
قال ايضا :
النزعة الانفصالية للحركة الامازيغية": الغريب في الأمر أن التاريخ يقول العكس بل التيارات الإسلامية و العروبية التي تمولها الأنظمة العربية العسكرية التي تمول أيضا الفلسطينيين هي التي وقفت ضد استقرار ووحدة البلدان العربية فنعلم جميعا ان تدخل الخليجيين (قطر والسعودية وغيرهم هو الذي دمر لبنان ودمر اليمن ودمر سوري
ونعلم جميعا ان سياسة القومية العربية هي التي اثمرت لنا بتمزيق ما كان اصلا ممزق
فلن نسمع عن شيئ اسمه العراق في المستقبل ولا دولة اسمها سوريا
يبدو أن الكاتب قد تشبع بفكر الأمويين الذين اعتبر بلاد تمازغا بلاد عربية واستحلوها وضن ان الامازيغ ليست أرضهم .
لكن ليس هدا بغريب؟ فبالأمس كل العرب اجتمعوا في نقابة الجامعة العربية وقالوا فلسطين بلاد العرب؟ وبعد 50 سنة يجتمعون في نفس المكان ويقولون العكس لا فلسطين بلاد للفلسطينيين وللاسرائليين.
يبدوا ان العميل الوحيد للاسرائليين هم الساسة العرب ومن والاهم من القوميين
ويبدوا ان القوميين العرب يريدون ان يبثوا بذرة الشقاق والفراق في بلاد الامازيغ ويتمنون تدميرها من الداخل بعد ان صعبت عليهم من الخارج
مثال اخير :
حتى انت يا الكمبيوتر عنصري وتعادي الامازيغ كلمة امازيغ في الكمبيوتر غير معترف بها في اللغة العربية انه الحقد الدفين الاعرابي ؟
واضح ان من وضع برنامج اللغة العربية في الكمبيوتر يحقد على الامازيغ فكلمة امازيغ لا يعترف بها برنامج الخط العربي ويجهلها ولا يقبل تصحيحها (دوما تجد تحتها خط احمر ) سبحان الله حتى في هذه تجد عنصرية العروبيين وتجد بالمقابل كل لغات العالم الفرنسية والاندليزية وغيرها تقبلها وتعترف بها .
هل العرب اعدائنا نحن الامازيغ ام نحن نتوهم فقط ؟
هل يقبلون بنا ان نسكن معهم السعودية كما قبلنا ابقاء بعض بطونهم الهلالية بيننا ايام الموحدين؟
ولتنوير عقولكم اطرح السؤال التالي: هل للأمازيغ الذين يقول مؤرخيهم عنا اننا عرب( بن بر بن قيس عيلان) حقوق في الثروات وحق العودة إلى جزيرة العرب والشام بما أنهم يعتبروننا من دمهم ؟.
إن الجواب واضح وسهل: لن يقبل العرب حتى بعودة إخوانهم من العرب الهاربة مـن بطش بني العباس، طرد الفاطميين لهم من اوطانهم في القرن 11 م فكيف بهم قبول حق عودة الأمازيغ الدين هاجروا من اليمن كما ورد في تخاريف كتبهم التاريخية المزورة والتي غالبا موجهة لبلوغ مصلحة معينة عنصرية بدورها من العصر الجاهلي يوم كان العربي اعرابي يصنع الهه من التمر وحين يجوع ياكله.
مثل هذه العقلية الاعرابية ما تزال تمارس في بلدان العرب وهي سبب الهوان والتخلف العربي
ولا تستغربوا يا امازيغ من تعدي و ظلم الاعراب في الداخل والخارج لتاريخنا ولهويتنا عمليات التزوير والتحريف، والكذب على امتنا ليس وليد العصور الحديثة والعرب فقط حتى لا نعمم على امة العرب فيها الصالح وفيها الطالح وفيها النص نص فقد كان الضلم في بني ادم منذ بداية الوعي البشري لما سمع و أبصر وبطش...
قال عز وجل ( إن الإنسان لظلوم كفَّار) وقال كذلك: ( إنه كان ظلوما جهولا.)
قال أبو الطيب: والظلم من شيم النفوس فإن تجد/// ذا عفة فلعلة لايظلم.
والناس في الجاهلية الاعربية كانوا يتفاخرون بأنهم يظلمون، وكذلك كل الجاهليات، قال زهير بن أبي سلمي: ( ومن لم يذد عن حوضه يهدم ).( ومن لم يظلم الناس يظلم ),وقد كانت العرب تعتبر المعلقات قمة الحكم ومنتهى الإبداع الأدبي الجاهلي، بينما كل ما هو جاهلي فمكيف بالجهل والجهالة والطغيان و الظلم.
ويقول عمرو بن كلثوم: ( لنا الدنيا ومن أمسى عليها ) . ( ونبطش حين نبطش قادرينا)
(بغاة ظالمين وما ظلمنا ). ( ولكنا سنبدأ ظالمينا ).
فكانوا يفاخرون بالظلم، ويتفاخرون فيما بينهم بذلك و هذه الطباع وجينات الظلم توارثها البعض من الاعراب ويمارسونها على امة الامازيغ في الوقت الحالي اختلف المكانوالزمان لدىالاعراب لكن الروح والذات الظلامية هي هي نعم هو اختلال جينيى خطير
ويفهل الجاهل الجزائري ببلده ما لا يفعله العدو بعدوه
متى يستفيق جزء من شعبنا ويدرك بأن حبلا (الوطن وإلا سلام والامازيغية) هما الصخرة التي تتحطم فوقها كل أحلام البغاة والطامعين والمستعمرين والحاقدين.
نحن لا نكن أي حقد لعربي أو أعجمي مسلم، بل كلنا إخوة، في الدين وادم ابونا جميعا لكننا بالفطرة نكره الظلمة والحاقدين على امة الامازيغ و إن كانوا مؤمنين مسلمين
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2017-05-11, 14:02
العرض المتطور
