هل الحرام حلال؟؟؟؟؟

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة paradox

شكيب خليل
ناس ملاح

سلااااااااااام>>

لأنّوا تلمساني من بلاد الرئيس .......

[ابوالعلاء]

وكما ان ربك سلط عليهم حكام جائرين كعقاب ,فلم يامرهم بمقاتلتهم لان ربك يؤتي الملك لمن يشاء وينزع الملك من من يشاء ,وهوليس بحاجة لثورتك انت اوغيرك ,بل ربك امرك فقط ان تنصره لكي ينصرك وليس نصر الله بالقوة فهو غني عن كل شئ انما تنصر الله بان تقيم تعاليم الاسلام في الارض فقد بين لنا الدواء النبي حيث قال سلط عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم,فكل لبيب يعرف ان الحل يكمن في الرجوع الى الدين ,اما غيره من ما يفعله السفهاء اليوم من مسيرات وغيرها فما هو الا مجرد فقاعات صابون وستنفقع ,وقد كان للجزائريين السبق في تطبيق مثل هذا الحل وانت اعلم من غيرك بالنتائج ,والكل يعلم انما الاعمال بخواتيمها ,الله حصر العلة من وجود البشر في العبادة وانا لست اريد منصب شغل ولا سيارة ولا فيلا ولاغيرها ,انا فقط اريد ان اطبق ديني ومتى وجدت الجو الملائم لذلك فانا مرتاح لان الدنيا لا تهمني فهي فانية وماهي الا متاع الغرور وكما ساموت انا سيموت بوتفليقة ,وفي الاخيرسيود بوتفليقة لو انه كان زبالا اوحتى متسولا في دنياه ولن يجدها ,قد تقول هذه رهبانية زائدة وقد تقول هذا تثبيط للهمم وقد تتهمني بالجبن وغيره ,ولكن هذا لن ينقص في عزيمتي شئ فلقد الفنا المسبة والفنا الفهم الخاطئ حتى من اقرب الناس الينا ,ولكن هذه هي غربة الدين ,.وهذه هي السنوات الخداعات وما علينا الا الصبر ,وكل من يقل كلمة سوء سيسال يوم القيامة عنها وانا عن نفسي لن اسامح احد.......سلام

[مختلف]

واللّه يا عليكْ منطِق يا رجُل

أقصِدُنِي طبْعًا



أنْتَ تسْألْ :
هل الحرامُ حلاَلْ ؟؟ .... وهُمْ يُجيبُونْ ....... رُبّمَا ... لِذلِكَ يبْحَثُونْ


فالأمْــر يا فتَى ليْس فِي [ معرفة ] القوم بتحْرِيمِ الرِبا منْ عدَمِهْ
وإلاَّ فالأمر مقضيٌٌ

وأكادُ أؤكــدُ بأنّهُ لا يوجَدْ منْ لا يعْلَمُ حُكم الرِبا ... لأنهُ لا يتِمُ لهُ إسْلام وهو يجهَلُ معْلُومًا من الدين بالضرُورة


أولم يُذكَرْ فِي القُرْءَانْ


إذَا علِمنَا ذلِك ..... فلاَ لوْمَ للعُلماءِ و المَشَائِخْ ولاَ طلبَتِهِم .... وكلاَمُكَ غيرُ مُنصِفْ



نرْجَعْ للشَّقء السياسِي للأمر



أولاً :

دولَتُكَ يا صاحِبي [ ليْستْ إسْلامية ] ..... فلِمَا تُطالِبُ بتحْرِيم الرِبَا ؟؟
ولكِنّ الأوْلَى التكلُمْ عنْ [ إسلامِية الدولة ]

فما شاء الله معامل الخمر بوهران والرويبة و عنابَة شغااااااااالَة
ومنْ لونِ زجاجاتِهم تعرِفُونهُمْ


فالخمْرُ أوضَحُ تحْرِيما ..... ومعَ ذلِك مُقنَّنٌ [ قانُونًا ] ........ يعنِي حلالٌ [ حكوميًا ] >>> عمَّرْ راسك



لذلِك ......... أقُولْ :


ما دامَتْ الدولة [ غير إسلامية ] الحكم ....... فلاَ يجٍبْ أن نتحدث عن جزيئاتٍ

فنظام الحكم متكامل ..... ودخُول منظمة التجارة .... ضرورة ... تبيحُ كووووووووولاَّ المُحرماتْ



وللْحَدِيثْ عن دولَةٍ إسلاَميَّة ..... تعرفُ جيدًا أنه ليس بوقته ... ولا قوةَ لأممِنَا لإعادة [ نظامها الإسلامي ]



ولوء لاحظْت جيدًا أنَّ كل ثورَاتْ تونس و مصــر وليبيا

الكُل يتبرّأ من ان يكونُوا إسلاميين ........ >> لا والله يا بيه اوباما دحْنا شلَّة شبابْ

ومن حقهم قوْلُ ذلِك

لأنَّهُ لا قِبل لهُم بمواجَهةِ الغرْب و [ آف سازْ ] نتاعهُم ....... حاليًا على الأقل




لذلِك يا صدِيقِي


أطفِئْ النّور .... ولا تُغادِرْهُ ..... وانتظِر .... حتَّى نشتَعِلْ

ليأتِي .... بعْد ( 76 ) ســنة .... قوْمٌ آخَرُون .... بنفْسِ شبَابِنا الآنْ ... ويُغيِرُوا

رُبما لا اضمنُ شيْئًا







نرْجَـــع للقرْض



هُو حرامٌ كمَا قُلْتَ
وشعْبُنَا لاَ يأكُل الحرام من الأمْس .... إلا إذا قُلْتَ لِي أنَّ مصانِع إنتاج الخُمور لأجانِب .. وهو ما لا يصِحْ


بالإضافةِ لشُرطيٍ [ مرتشٍ ] ... ورئيسُ بلدِيةٍ سارِقْ >> تذكرت رئيس بلديتنا الله لا يذكره بالخير

وقــاضٍ خائِنْ
وفنَّانٌ ساقِطْ >>> بعضٌ من جماعة نحطْ راسي في الرَّاية
وأستاذٌ ومهندِسٌ وطبيبٌ وخريجون كُثُر ....... نجحُوا بالغِشْ والحروزاتْ



وكثيرٌ كثيرٌ



إنهُم شعبُنا يا رفيقي


فلما تلُومُ الناسْ ؟





لنْ نحْلُمَ بــــإصلاحْ

ما لمْ [ يصْـــلُحْ ] شعْبُنا



معض كامِلؤ إحترماتِي لــ [ شعْبِنا ]


>> هُما إسمهم إيه يا ..........




شُكرًا على الموضوع الراقِي والذي افادني كثيرًا في معرِفة خبايَا أنظمتنَا وخمْسُ ورداتٍ خضرٍ .. وستُ سنبلاتٍ

>> الصباح برْك قارِي موضوع المجاملات

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلاء

وكما ان ربك سلط عليهم حكام جائرين كعقاب ,فلم يامرهم بمقاتلتهم لان ربك يؤتي الملك لمن يشاء وينزع الملك من من يشاء ,وهوليس بحاجة لثورتك انت اوغيرك ,بل ربك امرك فقط ان تنصره لكي ينصرك وليس نصر الله بالقوة فهو غني عن كل شئ انما تنصر الله بان تقيم تعاليم الاسلام في الارض فقد بين لنا الدواء النبي حيث قال سلط عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم,فكل لبيب يعرف ان الحل يكمن في الرجوع الى الدين ,اما غيره من ما يفعله السفهاء اليوم من مسيرات وغيرها فما هو الا مجرد فقاعات صابون وستنفقع ,وقد كان للجزائريين السبق في تطبيق مثل هذا الحل وانت اعلم من غيرك بالنتائج ,والكل يعلم انما الاعمال بخواتيمها ,الله حصر العلة من وجود البشر في العبادة وانا لست اريد منصب شغل ولا سيارة ولا فيلا ولاغيرها ,انا فقط اريد ان اطبق ديني ومتى وجدت الجو الملائم لذلك فانا مرتاح لان الدنيا لا تهمني فهي فانية وماهي الا متاع الغرور وكما ساموت انا سيموت بوتفليقة ,وفي الاخيرسيود بوتفليقة لو انه كان زبالا اوحتى متسولا في دنياه ولن يجدها ,قد تقول هذه رهبانية زائدة وقد تقول هذا تثبيط للهمم وقد تتهمني بالجبن وغيره ,ولكن هذا لن ينقص في عزيمتي شئ فلقد الفنا المسبة والفنا الفهم الخاطئ حتى من اقرب الناس الينا ,ولكن هذه هي غربة الدين ,.وهذه هي السنوات الخداعات وما علينا الا الصبر ,وكل من يقل كلمة سوء سيسال يوم القيامة عنها وانا عن نفسي لن اسامح احد.......سلام

لا عليك
=============
فقط اوضح نقطة

بوتفليقة او غيره ليس وليا امري

لانه يحكم بغير ما انزل الله

و الدليل انه يبيح تصنيع و بيع و استيراد و تصدير الخمور

و الخمر حرام

فهو ليس ولي أمر

و لا طاعة له عندي

تحياتي اخي

[أبوطه الجزائري]

السؤال: عندنا استفسار حول الحكم الشرعي لقروض الوكالة الوطنية لدعم تشغيل الشباب (l'ansej)

الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين أما بعد:
فإن القاعدة الشرعية في القروض أن كل قرض جر نفعا فهو ربا، سواء كان النفع مستقرا أو
معلقا بشرط، وكل عقد تضمن اشتراط الربا فهو عقد محرم شرعا، وبناء على ذلك
فإن التعامل مع هذه الوكالة محرم شرعا لقول الله تعالى : (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) [البقرة/275]
وتعليق الربا بالتأخر عن التسديد أكثر من خمسة أعوام لا يؤثر في الحكم الشرعي.
بل هذه إحدى صور الربا الذي كان في الجاهلية حيث يقول الدائن للمدين
عند حلول الدين : تسدد أو ترابي، والله سبحانه أعلم.

الكاتب: محمد حاج عيسى الجزائري
المصـــــــــــــــــدر عـلـــــى الرابـــــط

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abotaha

السؤال: عندنا استفسار حول الحكم الشرعي لقروض الوكالة الوطنية لدعم تشغيل الشباب (l'ansej)

الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين أما بعد:
فإن القاعدة الشرعية في القروض أن كل قرض جر نفعا فهو ربا، سواء كان النفع مستقرا أو
معلقا بشرط، وكل عقد تضمن اشتراط الربا فهو عقد محرم شرعا، وبناء على ذلك
فإن التعامل مع هذه الوكالة محرم شرعا لقول الله تعالى : (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) [البقرة/275]
وتعليق الربا بالتأخر عن التسديد أكثر من خمسة أعوام لا يؤثر في الحكم الشرعي.
بل هذه إحدى صور الربا الذي كان في الجاهلية حيث يقول الدائن للمدين
عند حلول الدين : تسدد أو ترابي، والله سبحانه أعلم.

الكاتب: محمد حاج عيسى الجزائري
المصـــــــــــــــــدر عـلـــــى الرابـــــط

بارك الله فيك اخي


شكرا لك

[امين صالح]

الربا هو ركام المظالم و المآثم التي تفرضها علاقة اذعان مبنية على اضطرار الطرف الأضعف لقبول شروط الطرف القوى في سبيل الخلاص من لحظة ضعف لا يلبث ان يكتشف انه تورط فيما هو اشد منها رهقا واكثر ظلماً

فهذه المسألة لا نقاش فيها ، و لاكن هناك مسألة مهمة يجب ان لانهملها هي كيف نفرق بين المعلاملات الاسلامية من غيرها فان الأمر يتعلق -على سبيل المثال - في مسألة العقارات و السيارات على مبدأ نقل الملكية فاذا قام البنك بشراء تللك السيارات أو العقارات أو غيرها ثم قام ببيعها بالتقسيط مع احتساب مقدار الزمن فهنا حسب رأي يخرج من دائرة الربا الى دائة البيع و الشراء

تقبل مروري اخي ،
هاته الفكرة التي لدي فان خطأت ارجو توجيهي طالعت بعض الكتب عن التعاملات البنكية الأسلامية و غيرها حتى اختلط علي الأمر .

[عقد النجوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطه الجزائري

السؤال: عندنا استفسار حول الحكم الشرعي لقروض الوكالة الوطنية لدعم تشغيل الشباب (l'ansej)

الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين أما بعد:
فإن القاعدة الشرعية في القروض أن كل قرض جر نفعا فهو ربا، سواء كان النفع مستقرا أو
معلقا بشرط، وكل عقد تضمن اشتراط الربا فهو عقد محرم شرعا، وبناء على ذلك
فإن التعامل مع هذه الوكالة محرم شرعا لقول الله تعالى : (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) [البقرة/275]
وتعليق الربا بالتأخر عن التسديد أكثر من خمسة أعوام لا يؤثر في الحكم الشرعي.
بل هذه إحدى صور الربا الذي كان في الجاهلية حيث يقول الدائن للمدين
عند حلول الدين : تسدد أو ترابي، والله سبحانه أعلم.

الكاتب: محمد حاج عيسى الجزائري
المصـــــــــــــــــدر عـلـــــى الرابـــــط

اذا كن اد القرض من اجل حاجة ملحة كالسكن....فما الحكم مع العلم ان حتى ذلك لقض لم نوفق في شاءه ما هي كفارته هلصدقه ونح او الناس به ام نستغله ونستغني عن الفاءدة قط

[ثلجَة]

السلام عليكم

الحلال بين و الحرام بين