كيف تفسرون بأن العيد كان يوم الجمعة؟؟؟

[you92cef]

واش هاذ التوسويس نتاعكم؟

اليلة الشك كانت الخميس شفته تعيد مشوفتش متعيدش

الناس لي تقول نورمالو الحسابات وبلا بلا راهي تخلط في الامور برك

هاذوا دايما شادين الحبل لبعضاهم جامي اتفقوا على راي واحد مشي غير الجمعة مام في الايام الاخرى

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dark star

لم تفهم الى ما اردت بالسؤال:
والذي عنيت هو اولئك الذين زعموا استحالة رؤية الهلال .....والكذب والخداع يجوز على بلد او بلدين لكن كل هذه البلدان تتواطئ على الكذب ..........واوضحت مقصودي بالعبارة الاخيرة " ام انه زيغ بصري عام"
ارجوا ان الرؤية توضحت لك الان
سلام

المعذرة المعذرة
ولكن كان يمكنكم مساعدتي على الفهم بجعل مشاركتكم السابقة تبدأ بكلمة: هل أو كلمة أيعقل
فتصبح مشاركتكم مثلا:
أيعقل كل البلدان العربية لم ترى الهلال وكلها تواطات على خداع شعوبها لاي سبب الله اعلم
ام انه زيغ بصري عام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
على كل حال المعذرة مجددا
الحقيقة على حسب هذا الفهم الجديد أسديتي لي خدمة كبيرة في خدمة هذا الموضوع فبارك الله فيكم.
الرؤية توضحت الآن جيدا:
ربما يصعب التواطؤ من طرف هاته البلدان جميعا والتي تقع في المناطق التي قالت عنها اللجان أنه يستحيل رؤية الهلال فيها.
وهنا على حسب هذا الاتجاه الغموض يصبح يحوم حول الجمعيات الفلكية ومعطياتها.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

[اسم مرا]

عيد كم مبروك

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim.dz

لجنة الاهلة تابعة لوزارة الشؤون الدينية ووزارة الشؤون الدينية تسير على نهج النظام فمن الطبيعي ان تكون
لجنة الاهلة اداة في يد النظام
خدمة لاغراض قد تخفى للبعض وقد يدركها البعض
ا ...لكن بالمقابل لماذا في كل عام يثار الجدل حول رؤية الهلال من عدمه او كما قلت
لماذا تسكت الجمعيات الفلكية بعد العيد مع انها تقيم الدنيا ولا تقعدها قبل كل ليلة شك ....
الا تكون هذه الجمعيات تصطاد في المياه العكرة ..ثم ما مدى مصداقيتها
...قد تكون مجرد مادة اعلامية لا تفيد في شيئ الا انها تثير الفتنة

لا يهم كل هذا
المهم صومو لرؤيته وافطرو لرؤيته وان غم عليكم فاتمو العدة
ولم يقل انتظرو راي الجمعيات الفلكية .....

لا يمكن الجزم بأن لجنة الأهلة التابعة لوزارة الشؤون الدينية أداة في يد النظام ولا أرى بوجه عام للنظام أي فائدة من تزييف الحقائق اللهم إلا في حالات خاصة وضيقة ربما.
المشكلة صحيح قد تكمن في وجه من وجوهها في صمت الجمعيات الفلكية إن كنا متأكدين من صمتها طبعا.
لا ندري حقيقة هل الجمعيات تصطاد في المياه العكرة ولا ندري ما مدى مصداقيتها ولكن الأمر الأهم هل يمكن للموضوع أن يمس مصداقية علم الفلك؟؟؟؟
صحيح: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما) كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولكن نحن نعتمد على لجنة الأهلة في رؤية الهلال ولا نراه بأنفسنا.

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *أم براء *

مع كل احترامي ما الفائدة وراء معرفتنا أن الأنظمة كذبت أم لا المهم هو أن لجنة الأهلة المسؤولة الرئيسية عن إثبات رؤية الهلال أعلنت أن الجمعة هو أول أيام العيد فإن صدقت فلله الحمد و إن كذبت فعليها وزرها .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن لا نقول ان الأنظمة كذبت وأعتقد أن الطريقة التي فكرتي بها وأعتذر منكي هي طريقة سلبية.
سأخبركم إن شاء الله في النهاية ما هو القصد من الموضوع ولكن إليك هذا أختنا:
والمعلومات الآتية دليل على أن الناس تبحث في أمور دينها :

حكم الاعتماد على الإذاعة في الصوم والإفطار

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد[1]: فقد سألني كثير من الإخوان عن حكم الاعتماد على الإذاعة في الصوم والإفطار ، وهل هذايوافق الحديث الصحيح ((صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ))[2] الحديث . وهل إذا ثبتت الرؤية بشهادة عدل في دولة مسلمة يجب على الدولة المجاورة لها الأخذ بذلك وإذا قلنا بذلك فما دليله وهل يعتبر اختلاف المطالع ؟
والجواب عن هذه الأسئلة أن يقال :
قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من طرق كثيرة أنه قال : ((صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين ))[3] ، وفي لفظ آخر : (( فأكملوا العدة ثلاثين يوماً ))[4] وفي رواية أخرى : (( فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً ))[5] .
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال : ((لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ))[6] ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ، وهي تدل على أن المعتبر في ذلك هو الرؤية أو إكمال العدة ، أما الحساب فلا يعول عليه ، وهذا هو الحق ، وهو إجماع من أهل العلم المعتد بهم .
وليس المراد من الأحاديث أن يرى كل واحد الهلال بنفسه وإنما المراد ثبوت ذلك بشهادة البينة العادلة ، وقد خرج أبو داود بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (( تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بالصيام )) [7] .
وخرج أحمد وأهل السنن وصححه ابن خزيمة وابن حبان عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أعرابياً قدم على النبي صلى اله عليه وسلم فقال : إني رأيت الهلال . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أتشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ؟ )) فقال : نعم . قال : (( فأذن في الناس يا بلال أن يصوموا غداً )) [8] .
وعن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أنه خطب في اليوم الذي يشك فيه فقال : ألا إني جالست أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألتهم وإنهم حدثوني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، وانسكوا لها فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين يوماً فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا ))[9] رواه أحمد ، ورواه النسائي ولم يقل فيه (( مسلمان )) .
وعن أمير مكة الحارث بن حاطب قال : (( عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننسك للرؤية فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما ))[10] رواه أبو داود والدارقطني ، وقال : هذا إسناد متصل صحيح .
فهذه الأحاديث وما جاء في معناها تدل على أنه يكتفى برؤية هلال رمضان بالشاهد الواحد العدل ، أما في الخروج من الصيام ، وفي بقية الشهور فلابد من شاهدين عدلين ، جمعاً بين الأحاديث الواردة في ذلك ، وبهذا قال أكثر أهل العلم ، وهو الحق لظهور أدلته .
ومن هذا يتضح أن المراد بالرؤية هو ثبوتها بطريقها الشرعي ، وليس المراد أن يرى الهلال كل أحد ، فإذا أذاعت الدولة المسلمة المحكمة لشريعة الله كالمملكة العربية السعودية أنه ثبت لديها رؤية هلال رمضان أو هلال شوال أو هلال ذي الحجة فإن على جميع رعيتها أن يتبعوها في ذلك .
وعلى غيرها أن يأخذ بذلك عند جمع كثير من أهل العلم ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين))[11] رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، وأخرجه مسلم بلفظ : (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمي عليكم فاقدروا له ثلاثين ))[12] ، وأخرج البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين ))[13] وأخرجه مسلم بهذا اللفظ لكن قال : (( فإن غبي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين ))[14] فإن ظاهر هذه الأحاديث وما جاء في معناها يعم جميع الأمة .
ونقل النووي رحمه الله في شرح المهذب عن الإمام ابن المنذر رحمه الله : أن هذا هو قول الليث بن سعد والإمام الشافعي والإمام أحمد رحمة الله عليهم ، قال : يعني ابن المنذر (ولا أعلمه إلا قول المدني والكوفي يعني مالكاً وأبا حنيفة رحمهم الله ) انتهى .
قال جمع من العلماء إنما يعم حكم الرؤية إذا اتحدت المطالع ، أما إذا اختلفت فلكل أهل مطلع رؤيتهم .
وحكاه الإمام الترمذي رحمه الله عن أهل العلم ، واحتجوا على ذلك بما خرجه مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن كريباً قدم عليه في المدينة من الشام في آخر رمضان ، فأخبره أن الهلال رؤي في الشام ليلة الجمعة ، وأن معاوية والناس صاموا بذلك فقال ابن عباس : (( لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نراه أو نكمل العدة)) ، فقال له كريب : أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه فقال : لا ، ((هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ))[15] .
قالوا : فهذا يدل على أن ابن عباس يرى أن الرؤية لا تعم ، وأن لكل بلد رؤيتهم إذا اختلفت المطالع ، وقالوا : إن المطالع في منطقة المدينة غير متحدة مع المطالع في الشام ، وقال آخرون : لعله لم يعمل برؤية أهل الشام ؛ لأنه لم يشهد بها عنده إلا كريب وحده ، والشاهد الواحد لا يعمل بشهادته في الخروج ، وإنما يعمل بشهادته في الدخول .
وقد عرضت هذه المسألة على هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية في الدورة الثانية المنعقدة في شعبان عام 1392هـ فاتفق رأيهم على أن الأرجح في هذه المسألة التوسعة في هذا الأمر وذلك بجواز الأخذ بأحد القولين على حسب ما يراه علماء البلاد .
قلت : وهذا قول وسط وفيه جمع بين الأدلة وأقوال أهل العلم . إذا علم ذلك ، فإن الواجب على أهل العلم في كل بلد أن يعنوا بهذه المسالة عند دخول الشهر وخروجه أن يتفقوا على ما هو الأقرب إلى الحق في اجتهادهم ، ثم يعملوا بذلك ويبلغوه الناس ، وعلى ولاة الأمر لديهم وعامة المسلمين متابعتهم في ذلك ولا ينبغي أن يختلفوا في هذا الأمر ؛ لأن ذلك يسبب انقسام الناس وكثرة القيل والقال ، إذا كانت الدولة غير إسلامية .
أما الدولة الإسلامية فإن الواجب عليها اعتماد ما قاله أهل العلم ، وإلزام الناس به من صوم أو فطر ، عملاً بالأحاديث المذكورة ، وأداءً للواجب ، ومنعاً للرعية مما حرم الله عليها . ومعلوم أن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ، وأسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين للفقه في الدين والثبات عليه والحكم به والتحاكم إليه والحذر مما يخالفه إنه جواد كريم . وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه .


[1] نشر في مجلة الجامعة الإسلامية العدد الثاني لشهر شوال عام 1394هـ
[2] رواه مسلم في الصيام باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤيته برقم 1081 ، والنسائي في الصيام باب ذكر الاختلاف على عمر بن دينار برقم 2124 ، واللفظ له.
[3] رواه مسلم في الصيام باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤيته برقم 1081 ، والنسائي في الصيام باب ذكر الاختلاف على عمر بن دينار برقم 2124 ، واللفظ له.
[4] رواه مسلم في الصيام باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤيته برقم 1081 ، والنسائي في الصيام باب ذكر الاختلاف على عمر بن دينار برقم 2124 ، واللفظ له.
[5] رواه البخاري في الصوم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا رأيتم الهلال فصوموا " برقم 1909 .
[6] رواه أحمد في مسند الكوفيين حديث رجل برقم 18071 ، والنسائي في الصيام باب ذكر الاختلاف على منصور برقم 2097
[7] رواه أبو داود في الصوم باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان برقم 2342 ، والدارمي في الصوم باب الشهادة على رؤية هلال رمضان برقم 1691
[8] رواه ابن ماجة في الصيام باب ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال برقم 1652
[9] رواه النسائي في الصيام باب قبول شهادة الرجل الواحد برقم 2116
[10] رواه أبو داود في الصوم باب شهادة رجلين على رؤية هلال شوال برقم 2338
[11] رواه البخاري في الصوم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال برقم 1907
[12] رواه مسلم في الصيام باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤيته برقم 1081 ، والنسائي في الصيام باب ذكر الاختلاف على عمر بن دينار برقم 2124 ، واللفظ له.
[13] رواه مسلم في الصيام باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤيته برقم 1081 ، والنسائي في الصيام باب ذكر الاختلاف على عمر بن دينار برقم 2124 ، واللفظ له
[14] رواه مسلم في الصيام باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال برقم 1081
[15] رواه مسلم في مسند بني هاشم بداية مسند عبد الله بن العباس برقم 2785 ، ومسلم في الصيام باب بيان أن لكل بلد رؤيتهم برقم 1087 ، والترمذي في الصوم باب ما جاء لكل بلد رؤيتهم برقم 693
من موقع الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعلى.

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَاشِقْ فِلِسْطِينْ

ارى انه باوامر اقتصادية لا سياسية كان العيد يوم الجمعة

كيف ؟

العيد السبت يكلف الدولة عطلة مدفوعة الاجر يوم الاحد ...تخمام اقتصادي ممزوج بالتقشف ..والله اعلم

سلام في الختام

شكرا لك
لكن أعتقد أنه فيما يخص الأمور الاقتصادية أنه حتى ولو كان يوم الأحد عطلة مدفوعة الأجر فإن الدولة لن تخسر لأن أغلب الادارة الجزائرية دائما في عطلة مدفوعة الأجر وحتى لو لم يعمل الموظفون يوم معين فالعمل الإجمالي سيؤدى في اليوم الموالي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم مجددا.

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة you92cef

واش هاذ التوسويس نتاعكم؟

اليلة الشك كانت الخميس شفته تعيد مشوفتش متعيدش

الناس لي تقول نورمالو الحسابات وبلا بلا راهي تخلط في الامور برك

هاذوا دايما شادين الحبل لبعضاهم جامي اتفقوا على راي واحد مشي غير الجمعة مام في الايام الاخرى

أخي الكريم
نحن لسنا في وسوسة ولا أي شيء مشابه
نريد فقط نقاش الأمر ولو بقدر قليل بطريقة علمية.
بارك الله فيكم

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسم مرا

عيد كم مبروك

عيدكم مبارك

تحذير
صادر من وزارة اللغة واللغويين

لا تقل مبروك عليك .....؟؟ وقل مبارك عليك.
من الخطأ ان نقول مبروك وأصل هذه الكلمة مأخوذ من برك البعير ..
او برك الشيء على شيء ..

وقل مبارك عليك كما نقول رمضان مبارك ..

سلامتكم ..

والعيد مبارك عليكم و على الجميع المسلمين في بقاع الارض والمعموره ..
جزاكم الله خيرا كثيرا.

[cherif1991]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherif1991

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا

[karim.dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضعيف.

لا يمكن الجزم بأن لجنة الأهلة التابعة لوزارة الشؤون الدينية أداة في يد النظام ولا أرى بوجه عام للنظام أي فائدة من تزييف الحقائق اللهم إلا في حالات خاصة وضيقة ربما.
المشكلة صحيح قد تكمن في وجه من وجوهها في صمت الجمعيات الفلكية إن كنا متأكدين من صمتها طبعا.
لا ندري حقيقة هل الجمعيات تصطاد في المياه العكرة ولا ندري ما مدى مصداقيتها ولكن الأمر الأهم هل يمكن للموضوع أن يمس مصداقية علم الفلك؟؟؟؟
صحيح: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما) كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولكن نحن نعتمد على لجنة الأهلة في رؤية الهلال ولا نراه بأنفسنا.

انا لا اجزم في شيء قلته الا ان يكون هو نفسه يقينا مطلقا ...
هذا رايي يحتمل الخطء والصواب
والقصد من وراء رايي ان لجنة الاهلة وحدها تتحمل وزر الخطء
اما الجمعيات الفلكية فلا اظن ان دورها يقتصر على رؤية
الهلال وحسب ..بل علم الفلك نفسه اكبر من نختصره في رؤية هلال
ونعم من الفائدة من التكذيب او التصديق .....

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim.dz

انا لا اجزم في شيء قلته الا ان يكون هو نفسه يقينا مطلقا ...
هذا رايي يحتمل الخطء والصواب
والقصد من وراء رايي ان لجنة الاهلة وحدها تتحمل وزر الخطء
اما الجمعيات الفلكية فلا اظن ان دورها يقتصر على رؤية
الهلال وحسب ..بل علم الفلك نفسه اكبر من نختصره في رؤية هلال
ونعم من الفائدة من التكذيب او التصديق .....

شكرا لكم أخي
فهمنا رأيكم
وصحيح أن الجمعيات الفلكية لا يقتصر دورها على رؤية الهلال لأن علم الفلك أكبر من أن نختصره في رؤية الهلال فقط.
جزاكم الله خيرا كثيرا.

[عبدو 90]

المهم عيدنا بالصحة والعافية

[ضعيف.]

أعتذر من كل شخص لم أردعليه
بارك الله فيكم إخوتي جميعا