ثانيا أمر غير مفهوم إطلاقا أن رجلا يريد الزواج يذهب لفتاة ويقول لها انت عانس إذن اقبلي بي وسيكون لي الفضل والمنة عليك لانك عانس .... يعني درت فيك مزية .. أي منطق وأي عقل يقبل هذا
هذا هو الفكر الذي جعل الكثير من النساء ترفض الفكرة لكن لماذا لا تقولي بأن ذلك الرجل يريد ان يحيي سنة الرسول( ص) بما انه قد توفرت فيه الشروط والضوابط
وهل التعدد إلا لمن تأخرت في السن ؟؟ فمن تكون زوجة ثانية وهي ما بين العقد الثاني والثالث تكون قد ساهمت في عدم إرتفاع نسبة المتأخرات في الزواج وهكذا ومستقبلا تنعدم كليا
وإذا كان الله قد فضل الرجل على المرأة في القوامة فما العيب إن قال ذلك ،،، على الرغم من أنه لن يقول
,,وليس مزية ,,
لا أحد قال إنها "مزية "وحاشا لله ،ولكن هناك من يرى ما لا يراه الكثير من الناس فهو ينظر على المستوى العام وليس على المستوى الفردي
عقلا لن يتزوج رجل امراة إلا إذا رأى فيها صفات تدفعها لذلك والعكس صحيح ,,
أنا قلت أدرسوا سبب وحكمة تزوج الرسول بزوجاته(11)سوف تعرفون ما كان يريد الحبيب أن يغرسة في المؤمنين رجالا ونساءا
ثم لا تقلقوا كثيرا لامر اللواتي تاخر زواجهن فإن كان لها نصيب سياتيها ولا تربطوا دائما نصيبها بان تكون ثانية ,فهو امر قد لا ترضاه هي أصلا ,,
أمر الله لا يهتم برضانا ولا بمطابقة رأينا له
وما دام شُرع ذلك فتيقني بأنه هناك من يكون نصيبها ذلك وهذا ليس عيب ولا انتقاصا من قدرها كما يُخيل لبعض النساء ،حتما إذا كانت في عصمة رجل صادق وعادل وأمين
ثالثا : من تندفع إلى الطريق غير الصحيح لا علاقة لها بتاخر الزواج من عدمه فالواقع يثبت ان أكثر المنحرفات هن صغار السن ويبدأ هذا من سن 16 سنة
,, وكثير من الخيانات الزوجية بطلاتها نساء محصنات , فلا داعي للصق التهم جزافا بالنساء الاخريات
حاشا لله نحن ما ألصقنا مثل تلك التهم بل نسعى لتحصين بنات ونساء المسلمين ،الأمر واضح وما رفض من ترفض إلا لأجل القيل والقال وما قد تتوجسه من نظرة النساء إليها
العلاقة الزوجية تبنى بين إثنين وهي من أرقى العلاقات والتي سماها الله ميثاق غليظ ,, فلا تناقش هكذا ,,ولا ينظر إليها أصلا هكذا ,,فليست النساء متشابهات وليس الرجال متشابهين ولذلك ما يصلح في حالة لن يصلح في حالات أخرى والعكس صحيح ,, وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
"..إنما الأعمال بالنيات ولكل امرء مانوى .."
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2016-08-21, 10:52
العرض العادي
