اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغاربي
لكن إذا كان الوزغ ينفخ النار على ابراهيم فماذنب احفاذ الوزغ اليوم كي يتم قتلهم بذنب بعض اسلافهم !!!!!
يعني الوزغ الذي كان ينفخ النار على ابراهيم قد مات مند عصر النبي ابراهيم عليه السلام
فما ذنب الوزغ البريئ الذي يعيش اليوم في عصرنا هذا حتى يتم قتله بذنب اسلافه !!!!
أليس القرأن يقول ولا تزر وازرة وزر اخرى ؟؟؟!!!
هذا مجرد تساؤل خطر ببالي بعدما قرأت الرد أعلاه
|
ايها المغاربي دعك من الفلسفة في الدين احذر لقد نبهك زميلي من قبل واريد ان اوضح لك تتمة لما تفضل به اخي عبد القادر جزاه الله خيرا
كون الوزغ أليفاً لا يمنع من قتله إن وجد معنى يبيح قتله، فإن الكلب أليف، فإذا كان عقوراً قتل دفعاً لأذاه، والوزغ مضر وينفث سموما فيقتل لضرره، ولهذا المعنى الآخر الذي ذكره الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم وهو كونه قد نفخ النار على إبراهيم عليه السلام، ولا نشك في أن هذا أمر قد حدث، فإننا نصدق محمداً صلى الله عليه وسلم في خبر السماء وأنه يأتيه الوحي من الله فكيف لا نصدقه في مثل هذا.
وأما الاحتجاج بأن جلد الوزغ رقيق فلا يقوى على القربان من النار فدعوى لا تثبت مع هذا الخبر الصادق. وما يدرينا فلعل الله تعالى أعطى الوزغ من القوة ما يتحمل به لهب النار، وقد رأينا كيف أن الفأرة تأتي إلى النار فتضرم بها على أهل البيت بيتهم، ومن أجل ضررها هذا سماها النبي صلى الله عليه وسلم فويسقه ونهى عن ترك النار في البيوت، ثبت في صحيح البخاري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أطفئوا المصابيح فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت.
وأما كون هذا الحكم وهو القتل سرى على جنس الوزغ مع أن الذي فعل ذلك أصله الذي كان في زمان إبراهيم عليه السلام، فقد قال الشرواني في حاشيته على تحفة المحتاج: ثبتت الخسة لهذا الجنس إكراماً لإبراهيم. انتهى.ثم إن الله تعالى إذا قضى شيئا فلا راد لقضائه ولا معقب لحكمه.
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2016-01-13, 19:53
زرزومية
العرض العادي
