|
|
|
|||||||
| قسم التاريخ، التراجم و الحضارة الاسلامية تعرض فيه تاريخ الأمم السابقة ( قصص الأنبياء ) و تاريخ أمتنا من عهد الرسول صلى الله عليه و سلم ... الوقوف على الحضارة الإسلامية، و كذا تراجم الدعاة، المشائخ و العلماء |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
كاتب الوحي معاوية رضي الله عنه
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2016-02-03, 12:46
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
سؤال لصاحب الموضوع أعلاه .. لماذا نرى هذا السيل من المواضيع اشادة بمعاوية رضي الله عنه من دون غيره من الصحابة ؟ أهناك نص من السنه يحض على ذلك ذلك ويدعو إليه ؟؟؟ أين الصديق ؟ أين الفاروق ؟ أين ذو النورين ؟ أين علي بن ابي طالب ؟
آخر تعديل رَكان 2016-02-03 في 13:10.
|
|||||
|
|
2016-02-03, 13:34
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
فالذي يتكلم في معاوية ويجرؤ على أن يتكلم فيه بكلام لا يليق فإنه من السهل عليه أن يتكلم في غيره. (من كتاب : أقوال المنصفين في الصحابي الخليفة معاوية رضي الله عنه للعلامة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله ) قَالَ الإمامُ البَرْبَهَاريُّ -رحمَهُ اللهُ-: "وإذَا رَأَيتَ الرَّجُلَ يَطْعَنُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ (أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ)؛ فَاعْلَمْ أَنَّهُ (صَاحِبُ قَولِ سُوءٍ وهَوًى)! لِقَولِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي؛ فَأَمْسِكُوا))! (1) فَقْدْ عَلِمَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مَا يَكُونُ مِنْهُمْ مِنَ الزَّلَلِ بَعْدَ مَوتِهِ؛ فَلَمْ يَقُلْ فِيهِمْ إِلَّا (خَيرًا)! وقَولِهِ: ((ذَرُوا أَصْحَابِي! لَا تَقُولُوا فِيهِمْ إِلَّا خَيرًا))! (2) وَلَا تُحَدِّثْ بِشَيْءٍ مِنْ زَلَلِهِمْ، وَلَا حَرْبِهِمْ، ولَا مَا غَابَ عَنْكَ عِلْمُهُ! ولَا [تَسْمَعْهُ] مِنْ أَحَدٍ يُحَدِّثُ بِهِ! فَإِنَّهُ لَا يَسْلَمُ لَكَ قَلْبُكَ؛ إِنْ سَمِعْتَ!" اهـ "شرح السُّنَّة"، فقرة رقم (134)، (ص: 106- 107)، ط3 (1421هـ)، ت: خالد الرَّدَّاديّ، دار السَّلف، ودار الصُّميعِيّ، الرّياض. و لأنه في هذا الزمن ظهر أناس ممن ينسبون لاهل السنة والجماعة يطعنون في الصحابي معاوية رضي الله عنه فكان لا بد من الانتصار له رضي الله عنه ولتزول الغشاوة و يتضح الامر للناس الذين غرر بهم و أحيلكم على هذا الموضوع اقرأه بتمعن لمعرفة قدر الصحابة عند السلف ومواقفهم ممن يقدح فيهم https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1919702 |
||||
|
|
|
2016-02-03, 14:26
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
طيب ..من يطعن في معاوية رضي الله عنه ..أريد بعض التحديد ..وليس عموم كلام .لأنني اردت معرفة سبب تخصيص معاوية بالذات بالإشادة ..بمناقبه .لأنه غيره من الصحابة من كان أفضل منه بل يكون معاوية في ذيل الصحابة مقابل ما كان عليه من عظيم صحبة عمر وابي بكر ... أما القول بأنه ستر للصحابة فيعني بالضرورة أن من سبقه من الصحابة لم يُطعن فيه أليس كذلك ؟ ولكنها ليست الحقيقة ... وحتى أقرب الفكرة جيدا ..فمن يطعن في الصحابي معاوية رضي الله عنه ..هل هم من أهل السنة ؟ هل هم من غير أهل السنة ؟ استدراك .. وأيضا اريد معرفة .المقصود بالتكلم في معاوية أو الطعن فيه ..وهل يكون النقد لبعض من سيرته داخل في باب الطعن والكلام فيه ؟؟ آخر تعديل رَكان 2016-02-03 في 14:28.
|
||||
|
|
|
2016-02-03, 19:17
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك على السؤال الذكي عندما نخصص مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بقولنا ( كرّم الله وجهه ) تنهال علينا عشرات الفتاوى التي تنهانا عن تخصيص مولانا أمير المؤمنين بلقب من تلك الألقاب. وأنه يجب أن يُسوّى بين الصحابة في المقابل نرى عشرات المواضيع والألقاب تخصص لتفضيل معاوية رضي الله عليه ؛ كـ كاتب الوحي ؛ وخال المؤمنين وغيرها واااعجبي !!!! |
||||
|
|
|
2016-02-03, 21:22
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
لو وجدت الاف المواضيع عن معاوية رضي الله عنه فما الذي يزعجكم صاحبة الموضوع وضعته كرد على من يطعن فيه سواءا رافضة او متاثرين بهم |
||||
|
|
|
2016-02-03, 22:12
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
بعض ما أشرتَ إليه هو مربط الفرس كما يقال. لقد عدّد المؤخون كـُتاب الوحي حتى وصل عددهم إلى 40 كاتبا ؛ أحدهم هو مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ؛ وهو أسبق في كتابة الوحي من معاوية ؛ فلماذا يُخصص معاوية بإطلاق وصف (كاتب الوحي) دون سواه وقد وصل عددهم حوالي 40 كاتبا ؟ هذا السؤال برسم من يمنعون تخصيص علي بن أبي طالب بوصف (كرم الله وجهه) على أساس المساواة بينه وبين الصحابة. ثم هل كتابة الوحي في حد ذاته منقبة ؟ ألا يعلم بعضهم أن من كتبة الوحي من ارتد عن الإسلام ؟ فهل نفعه كتابة الوحي حين ارتد أو منعه من الكفر ؟ |
||||
|
|
|
2016-02-03, 23:51
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
الامام |
|||
|
|
|
2016-02-04, 08:52
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
صاحب الموضوع جاء بنقولات تفيد الإشادة بمعاوية رضي الله عنه .. ربما اكون أول متدخل يطرح تساؤلات ..على من قام بالنقل .. هل برأيكم أيتها الفاضلة ..أن مثل هذا الفعل ينبئ على أن صاحبه هو أحد من شيعة الجزائر رأسه لاح وأنه كان يمارس التقية وأنه يروح للإمامية ..؟ وأخيرا انقلب حاله فزالت عنه نعمة الإسلام ؟ وقبل أن انس يا قائدة فقول كرم الله وجهه عن علي رضي الله عنه هو بدعة ابتدعها الشيعة بارك الله فيك ..هكذا علمته.. كلامي الآن موجه لصاحب الموضوع .. لدي فكرة ..أنوي الوصول لتناولها بالإثراء ومرتبطة رأسا بالموضوع ..ولكن ليس قبل أن اتلق إجابة عن تساؤلاتي ... شكرا للجميع ... آخر تعديل رَكان 2016-02-04 في 12:57.
|
||||
|
|
|
2016-02-04, 14:28
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
لا أدري ما بال القوم. غالبا ما يستصعبون قراءة افكاري و يتسرعون بالرد ! اولا انا اعلم أن الشيعة هم من غالوا في تخصيص علي بعبارة كرم الله وجهه و ردي يوضح ذلك بجلاء الا اني لا أدري كيف فهمته بالمقلوب ثانيا كلامي ليس عنك انت ولا عن صاحب الموضوع ! اتكلم عن من يكتبون ان علي مولانا و يعقبون بعليه السلام وو.... نقول لهم الله مولانا ولا مولى لكم اتأسف أنك لم تفهم عمن كنت أتحدث أنا . و هذا رد على أنه فعلا انتم لم تلاحظو وجود شيعة بينكم ! |
||||
|
|
|
2016-02-04, 08:52
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم، إستدلالك خطأ أخونا العثماني من عدة جهات: الأولى: أن العلة في قول علي كرم الله وجهه جاءت بسبب الحصر إذ لا نسمع أحدا يقول عمر كرم الله وجهه و هنا الإختلاف بين قول كاتب الوحي و قول كرم الله و جهه فالأولى هي صفة ملتصقة بكل من كتب الوحي ثابتة بدليل لا ينكرها أحد فلو مثلا تكلمنا عن موضوع فيه مناقب الصحابة الذين كتبوا الوحي لذكرنا أنهم من كتاب الوحي دون تخصيص، و الثانية و هي قول كرم الله وجه لا نجدها إلا إذا ذكر علي رضي الله عنه و هنا الفرق. أما سؤالك هل كتابة الوحي منقبة ؟: فمن كتب الوحي و لم يتهم عند رسول الله فهو لو منقبة. قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : معاوية عندنا محنة ، فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم ، يعني الصحابة . " البداية والنهاية " (8/139) |
||||
|
|
|
2016-02-03, 21:43
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
|
|||
|
|
|
2016-02-04, 15:46
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم أخي ركان:
سأعطيك إشارات يمكن تجيب عن تساؤلك: 1- قضية القرآن مخلوق أو كلام الله 2- قضية المسح على الخفين هل تعلم و أظنك أهلا لذلك أن هذين النقطتين أدخلا في العقيدة، و السبب في ذلك يعود إلى الفتن التي حدثت في زمن الإمام أحمد و ألف رسالة سماها ' أصول السنة' و فيها أن القرآن كلام الله ليس مخلوق و أصبحت قضية خلق القرآن منذ تلك المحنة تدرج في عقيدة أهل السنة و الجماعة، فوجب من حين إلى آخر التذكير كي لا يلتبس على الناس شيئ في أمر العقيدة مثل قضية خلق القرآن. الثانية و هي المسح على الخفين حيث أن الشيعة ينكرون سنة المسح على الخفين مما جعل العلماء يصنفونها من أمور العقيدة ... المقصود أن الكلام عن الأشياء يكون بمقتضى الحاجة، فالكلام على معاوية بن سفيان رضي الله عنه يكون من منطلق بغض الشيعة له و إنتقاصه، فوجب التكلم و الدفاع عنه حتى يتفطن الناس و يعلموا من هو هذا الصحابي الجليل و كما نقلت أعلى كلام إبن مبارك رحمه الله قوله " معاوية عندنا محنة ، فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم ، يعني الصحابة . " البداية والنهاية " (8/139)، فالموضوع هنا من باب التعليم و ليس من باب تفضيله على باقي الصحابة و إلا فقسم السيرة مَلِيءٌ بسير الصحابة رضوان الله عليهم, |
||||
|
|
|
2016-02-04, 22:05
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
هل تقصد بما ضربته من أمثلة ..أن الرأي في معاوية رضي الله عنه ..هو أيضا صار مدخلا في العقيدة ؟ ثم لم أفهم المقصود من كلام عبد الله ابن مبارك وليتك توضحه ..مالذي يقصده بالنظر الى معاوية شزرا ؟ أقصد به بغضه .؟ أم ينسحب ذلك الى انتقاده وتبيان أخطائه ؟ ثم أني احسن الظن بنية صاحب الموضوع وما نقل بأنه اراد باب التعليم وليس باب تفضيل معاوية عن غيره من الصحابة .أنا اعلم بذلك وأين يكون معاوية من مكانة السابقين الأولين والرضوانيين ..أعلم ذلك يا عثمان .لكن الطامة التي تحدث ونحن في غفلة عنها وهو أنه هذه الحملة من الإشادة بمعاوية وكما وصفتها أنت انها من باب تعليم الناس ..فإنه وكأنما نهرب من الغلو في بغض معاوية الى الغلو في تقديسه ...أتلعم أنه صار هناك من يثور لأجل معاوية ولايثور لأجل علي ..؟وقد ذهب من ذهب الى الإنتقاص من علي رضي الله عنه ..أليس بلغ ببعض العامة من سب الحسين رضي الله عنه ..لأنه ناوئ يزيد بن معاوية ؟ يا عثمان نحن نفتقد للخطاب المعتدل المنصف ..الموضوعي ..نحن نصنع جيلا جديدا يغلو في حربه على الرافضة لينتهي به الأمر الى الإنتقاص من آل البيت ..أحدثك وأنا كنت في زمن مضى وإنها الصناعة التي احدثك عنها في زمن مضى مجرد ذكر جعفر الصادق وموسى الكاظم رضي الله عنهما أستشعر أن هناك رفض ناحيتي .. دعني بصدق وبصراحة أقولها لك ..وقد أفرغ ما في جعبتي هنا ...بكل صدق الرافضة سرقوا منا آل البيت ..وحملوا مظلمتهم .وإنهم بصيبون منا نحن السنة مقتلا بما يفعلون ..أليس ما يحدث من تشيع بين السنة مرده ذلك ؟ مظلومية آل البيت صدعوا رؤوسنا بها وصار شعارهم ..فماذا يفعل أهل السنة ؟ يهرعون الى تبيان فضائل معاوية ..وذلك بالضبط ما أردت الإشارة له في بداية تدخلي في هذا الموضوع ...إنها الحرب وغير متكافئة يا عثمان ..هؤلاء الروافض يطعنون في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصة معاوية ..فماذا يثيرون ؟ أن عليا اولى بالخلافة ..معاوية ..بيني وبينك يا عثمان وصدقا أليس عليا رضي الله عنه أولى بالخلافة من معاوية ؟ أليس مادار بين علي ومعاوية من سجال كانت فئة معاوية هي الفئة الباغية ؟؟؟ إنها قرائن لديهم بوزن ثقيل ..فكيف نرد نحن ؟ أتراها ردودا تقابل ثقل تلك القرائن ؟ هل الإشادة بمعاوية رضي الله عنه وتبيان فضائله من قبيل ..خال المؤمنين وكااتب الوحي ..وو هل يهي كفيلة بإقناع عامة السنة بمظلومية لمعاوية يُراد اثارتها ؟ ألاترى أن هنا الثغرة الحقيقية التي ولج منه ملاعين الرافضة ليستدرجوا ضعفاء النفوس وافيمان من أهل السنة ؟ نحن نتعامل بالعاطفة مع احداث التاريخ ونعتقد أننا بلي رقاب الأحاديث نصنع لمعاوية من الوهم حقائق ... لاينكر أحد أن معاوية ملكا من أعظم ملوك المسلمين ومزيته أنه جمع الملك والصحبة على غير ما تأتى لمن جاء بعده ورغم أن خلافة عمر بن عبد العزيز كانت خيرا من خلافة معاوية من حيث انتشار العدل والحق وبلغ الأمر أن لُقِب بالخليفة الراشد الخامس ومع ذلك فإنه لايشفع له ذرة أمام صحبة معاوية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ..حالنا كحال من يبحث بقشة يتعلق بها من قبيل معاوية خال المؤمني فمتى كان الإنتساب معبرا عن فضيلة ...ألم يكن محمدا بن ابي بكر خالا للمؤمنين ..ألم يكن أباطالب عما للمؤمنين ؟ الأمر مختلفا فيه وقد كان من كبار من سلف من أهل العلم من أنكره ..وسمعته صوتا من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله غير موافق عليه ... الحديث في هذا الأمر شائك ولاتكف االصفحة والإثنتان والثلاث وحتى العشرات منها لملمة أطرافه .. خلاصة ما رسخ بذهني ..أننا نحن أهل السنة أهملنا وقصرنا فأتحنا الفرصة لهؤلاء الملاعين فسرقوا منا أحقيتنا في تولي آل البيت وتمكينهم ما أمكنهم الرسول صلى الله عليه وسلم من حضوة ومرتبة ...ماطرحته من تساؤلات على صاحبة النقل هي في حل من الإجابة عنه .. ...والسلام عليكم .. |
||||
|
|
|
2016-02-07, 13:48
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
