عذرا اضطررت ان أسأل هذا السؤال

[الأنامل الخضراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربيع ب

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أما هذا فلعله صار عاديا ، وخاصة لمن لا يستعمل القلم إلا في العمل أو المدرسة
فأنا شخصيا يضيع مني القلم في غالب الأحيان ، حيث كلما حملت قلما طمع به أحدهم فلا أرده إلا نادرا مع أني لا أستغني عنه في الغالب
وكما أنه وصل التطور إلى بعض الأمور كتسجيل الأرقام والعناوين والبريد وغيرها آليا في اللوحات او الهواتف تخلى الكثيرون عن القلم ، مع أن القلم أحفظ لكل تلك المعلومات من أية وسيلة ، فالكتابة قيد كل معلومة - لو علم المتغني عن القلم الأمر - .

لعله قد صار اليوم ووقع ما تتخوفين منه ، ولو أننا أجرينا إحصائيات أو استبيانا لتألمنا للحال أكثر مما يعبر عنه المقال ، وإن هذا ما جر ويجر إلى تأخرنا حتى فيما كان يفترض بنا أن نكون على رأس القائمة فيه من القراءة والتعلم والتعليم ...
ذلك أننا في ذيل الركب وآخر الصف مع أن الخطاب أول ما ورد علينا كان
" إقرأ "
وبهذا لم تعد أمة إقرأ تقرأ ولا تكاد حتى تقيد ذلك بالكتابة لتخليها عن القلم .
رأى أحدهم الإمام أحمد رحمه الله وهو يحمل دفاتره وأقلامه ويجري .. !
فقال له : يا إمام إلى متى تجري مع الصبيان ؟
فقال الإمام رحمه الله : إلى القبر .
وسئل مرة وكان يحمل محبرة وقلما وأوراقا ..
فقال : مع المحبرة إلى المقبرة .

والله المستعان وهو الموفق لكل خير .

صدقت اخي

لكن بالرغم من التقدم التقني فان مكانة القلم عند من لا استغناء عنه توجب الغبطة عند الغير

كيف لا و اصحاب الاقلام تراهم اينما ذهبوا حملوا معهم كراسة و قلما حتى و لو كان معهم للهاتف النقال

- ورد ذكر القلم في ثلاث سور من القرآن هي : العلق ، القلم ، لقمان .

2- القلم : ما أعجب شأن القلم ؛ يشرب ظلمة ، ويلفظ نوراً ، وقد يكون قلم الكاتب أمضى من سيف المحارب . القلم سهم ينفذ في المقاتل ، وشفرة تطيح بها المفاصل . أبو حفص بن برد .

3- الأقلام مطايا الفطن . عمر بن مسعدة .

4- القلم بريد القلب ؛ يخبر بالخبر وينظر بلا نظر . عبد الله بن المقفع .

5- قالت العرب : عقول الرجال تحت أقلامها .

6- القلم أنف الضمير ؛ إذا رعف أعلن أسراره وأبان آثاره . سهل بن هارون .

7- وأهـيف مذبـوح على صدر غيره يترجم عن ذي منطق وهو أبكـم

تـراه قـصيراً كلـمـا طـال عـمـره ويـضـحي بلـيغــاً وهـو لايـتـكلم

وقد ورد ذكر اليراع كثيراً في الشعر العربي حيث تسابق الشعراء في مديحه ووصفه، وقد شبه محمد بن عبد الملك بن صالح الهاشمي القلم بالإنسان الذي ينطق اللآلئ والزبرجد حيث قال:

وأهيف طاوي الكشح أسمر ناطق له جولانٌ في بطون المهــــــارق

كأن اللآلي والزَّبرجد نُطـــــــقهُ ونور الخزامى في عيون الحدائق
وكذلك شبه ابن عبد رهب القلم بالساحر الذي تزدهي به الصحف وتحكي من أثره درراً وجواهر حيث قال:

بكفه ساحرُ البيــــــان إذا أداره في صــــــــحيفة سحرا
فهفهفٌ تزدهي به صحفٌ كأنمــــــــــــا خلِّيت به دررا
يكاد عنـــــــوانه لروعته ينبيك عن سرها الذي استترا


وقال التهامي يصف القلم:
يلقى العدا من كتبه بكتــــائب يجرين من زرد الحروف ذيولاً
فترى الصحيفة حلبةً وجيادها أقلامـــــــه وصريرهن صهيلاً
في كفه قلم أتـــــــمُّ من القنا طــــــــولاً وهنّ أتم منه طولا

وكذلك قال الشاعر نفسه في وصف الآثار المترتبة على الأوامر التي يخطها القلم، وكيف تأتمر بأمره قناة ورماح تفوقه طولاً وصلابة حيث قال:
وإذا راش بالأنامل منه قلماً واستمدّ ســـــاء وسرَّا
يتبع الرمحُ أمره فابن عشرين بالرأي يخدم شبرا

مرة اخى بارك الله فيك على التعقيب