مشاركة في الحملة || يدا بيد لتقويم ألسنتنا و النجاة من الشرك الأصغر ( الحلف بغير الله )

[نهى اسطاوالي]

أحسن الله إليكِ أمّ نُسيبة على التنبيه الطيِّب
الحلف بغير الله مُنتشر وبِكثرة في مُجتمعنا والله المُستعان، وأغلب النّاس لا يعلمون أنّ ذلك يوقِعهم في حِبال الشّرك
فالواجب التنبيه على مِثل هذه المُخالفات حتى يكن الجميع على عِلم بذلك
والدّعوة إلى التوحيد من أعظم الأمور بل هي أوجب الواجبات
كما أرجو من أخواتنا إثراء الموضوع بكلام أهل العِلم هو المسألة وإضافة بعض الفوائِد
بدوري أودّ التنبيه على أن الحلف والقسم بصفة من صِفات الله جائِز
كالقول: (وحياة الله) أو (وقدرة الله) أو (وعزّة الله) إلى آخره
والله الموفق

بوركت أخيتي على التنبيه ولكن مني هذه الاضافة على ماقالته اختي تصفية وتربية ولي عودة من اجل اثراء موضوع اختي الفاضلة

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " فمعلوم أنَّ مَن حلف بصفاته كالحلف به , كما لو قال : وعزة الله تعالى , أو لعمر الله , أو والقرآن العظيم , فإنه قد ثبت جواز الحلف بالصفات ونحوها عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة , ولأن الحلف بصفاته كالاستعاذة بها , وإن كانت الاستعاذة لا تكون إلا بالله , في مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أعوذ بوجهك ) , و ( أعوذ بكلمات الله التامات ) , و ( أعوذ برضاك من سخطك ) ونحو ذلك , وهذا أمر متقرر عند العلماء " انتهى. " الفتاوى الكبرى " (4/130).
وهذا ما ينص عليه أيضا فقهاء المذاهب الأربعة المتبوعة:
يقول الكاساني الحنفي رحمه الله : " إذا قال : ( وعزة الله ، وعظمة الله ، وجلاله ، وكبريائه ) يكون حالفا ؛ لأن هذه الصفات إذا ذكرت في العرف والعادة لا يراد بها إلا نفسها ، فكان مراد الحالف بها الحلف بالله تعالى، وكذا الناس يتعارفون الحلف بهذه الصفات ، ولم يرد الشرع بالنهي عن الحلف بها " انتهى. " بدائع الصنائع " (3/6)