رسالة للمنددين بعمل الزوجة

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

لا شك أن المرأة في عملها ستكون رفقة الرجال أمر واضح و لا غرابة فيه حتى نزيد من التوضيح الرجل رجل متى ما حصل سنُ البلوغ عنده
الان المرأةُ حين تجلِسُ مع زميل العملِ ألا يجعل ذلك نوعاً من الأُلفةِ.
هل الناس سيقُولون هو مثلُ أخيها!!
وإذا كان كذلك
فهذا سؤال صريح و أول تحدي
لماذا إذا جلس الرجل في بيته رفقة أصحابه الرجال لماذا يُغلق الأبواب على أهل بيته و يسعى لِأَن لا يُسمع صوت زوجته ولو قال له أصحابُه
نادِ زوجَتك لتجلسَ معنا ثااار و غضِب و خاصمهم و ضربهم و لرُبما قتَلَ وظهرت الرجولةُ الدفينة المُزيفة عنده ، رغم أن هؤلاءِ أصحابُهُ و يُمكن زملاؤها في العمل ورُبما أقاربُه ، فلماذا لم يمنعه هذا الحياءُ و الغيرة المزيفَة من إرسال زوجته إلى الأعمال المختلطةِ التي ترى فيها كم هائل من الشباب المُتزين المتأنق .
أَلَيْسَ لِسانُ حالِ هذا البائسِ كأنه يقول
مادام أن إختلاط زوجتي بالرجال لا يحدث أمام عيني و تَكلُم زوجتي مع زملائها لا يحدث أمامي فلا أغار ؟؟!!

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

ساجيب عن قولكم...

الان المرأةُ حين تجلِسُ مع زميل العملِ ألا يجعل ذلك نوعاً من الأُلفةِ

حقا؟!... اتتخيلون ان المراة تسعى سعيا حثيثا لمجالسة الرجال ومحادثتهم

انا ماريت بام عيني يختلف تماما... ففي مجال التعليم عند تواجد الاستاذات في

قاعة الاساتذة يجلس الاساتذة بالخارج... حتى انه في اغلب المؤسسات

يوجد فصل في قاعة الاساتذة... قاعة للرجال واخرى للنساء...

اما مايخص les conseils de classes

يجلس الاساتذة في طرف والاستاذات في طرف...

اما ماذكرتموه عن سماح الرجل لزوجته بالعمل:

اولا: اعتقد اني اوضحت مرارا وتكرارا ان هدفي من الموضوع

هو الابتعاد عن التجريح والاهانة بخصوص هذه المواضيع

نحن في منتدى هدفه الافادة والاستفادة ولسنا في ساحة معركة.

ثانيا: سماح الزوج لزوجه بالعمل حرية شخصية ولا يحق لاي كان الطعن في اخلاق هذا الشخص او رجولته... فقد يكون اكثر

شهامة ممن يجاهرون ان الشهامة في السطوة والاستعلاء...

اما بالنسبة للمعارضين لعمل الزوجة فلهم الخيار بالزواج من غير العاملات...

شكرا على مروركم الطيب.

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumed

أنا غير معارض لعمل المرأة علما أن زوجتي ماكثة بالبيت ولكن لماذا يختار الرجل زوجة عاملة زد عل ذلك مرسمة ؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

طرحتم اخي الفاضل سؤالا في غاية الاهمية...

واعتقد ان الاجابة بسيطة... لمساعدته على مشاق

الحياة المادية وصعابها...

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaamsam

فعلا المراة في هذا الزمان أصبحت تمثل نسبة كبيرة من العاملين في الجزائر وتحتل مناصب عليا في الدولة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

شكرا على مروركم الطيب اخي الكريم...

بارك الله فيكم.

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumed

أعيد زأكرر السؤال للمرة الألف: لماذا يختار الشاب المرأة العاملة ليس عاملة فقط بل يجب أن تكون مرسمة، فإن قيل عن حب فلماذا يشترط أن تكون مرسمة، ولكن على أي حال هو إما اختارها من اجل مالها، فهنا ينقص قوامته عندما يطلب منها أن تعيل معه العائلة، ولا يجبرها شرعا أن تنفق على العائلة, النتيجة التي توصلت إليها أن الزواج الآن بالعاملة أصبح يمثل ثراء بالدرجة الأولى,

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

شكرا على مروركم مجددا اخي الكريم...

بعض الرجال هدفهم الاساسي خلف البحث

عن رفيقة الدرب هو الماديات البحتة... وفعلا لايجوز شرعا

التصرف في مال الزوجة دون اذنها... هذا باب

واسع وفيه من الكلام الكثير...

بارك الله فيكم.

[عبدالنور.ب]

في حكم خروج المرأة للعمل عند مقتضى الحاجة

السؤال:
أختٌ تخرَّجت من الجامعة، وأبوها عاطلٌ عن العمل، ولها إخوةٌ صغارٌ وليس لهم من ينفق عليهم، فهل يجوز لها العمل لسدِّ حاجياتهم؟ هذا من جهةٍ، ومن جهةٍ أخرى تقدَّم لخطبة هذه الأخت رجلٌ يصلِّي الصلواتِ الخمسَ في المسجد، وهو متخلِّقٌ وتاجرٌ، لكنَّه ليس سنِّيَّ العقيدة ولا سلفيَّ المنهج، فهل تقبل به زوجًا أم تعمل لتَكسِب القوت؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإنَّ المرأة ليست مطالبةً بالخروج للعمل قَصْدَ الإنفاق على أفراد أسرتها ما دام الأب قادرًا على التكسُّب والإنفاق، والأصل أنَّ المرأة يكفيها أولياؤها المؤونةَ إلى أن تنتقل إلى بيت الزوجية ليقوم الزوج عليها، هذا هو الأصل، لكنْ إذا لم يكن للمرأة مُنْفِقٌ يغطِّي نفقاتِها من مأكلٍ ومشربٍ وملبسٍ وأدويةٍ، ولها إخوةٌ صغارٌ قُصَّرٌ عاجزون عن العمل والتكسُّب، ولا يوجد قادرٌ على التكسُّب سواها؛ جاز لها -حالتئذٍ- الخروج للعمل وإن خالفت أصلَها للحاجة أو الضرورة على وجه الاستثناء، فتخرج بالضوابط الشرعية ملازِمةً للسَّتر والحياء، وتاركةً للزينة والطِّيب، متحاشيةً الاختلاطَ بالرجال الأجانبِ والخلوةَ بهم ونحوِ ذلك، فإذا زال خطرُ الإنفاق لوجودِ مَن يتكفَّل بالإنفاق؛ ففي هذه الحال تعود إلى أصلها فتبقى في بيتها لقوله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾ [الأحزاب: ٣٣].
هذا، وإذا كانت المرأة مؤهَّلةً للزواج ورأت نَفْسَها إن تركت الزواجَ قد تخشى على نفسها الفتنةَ وهي قادرةٌ على إقامة حدود الله مع زوجها ووجدَتْ مَن يقوم على إخوتها الصغار؛ ففي هذه الحال ليس لها أن تتزوَّج إلاَّ من كفءٍ سنِّيٍّ عقدًا وعملاً وسلوكًا يُرضى خُلُقُه ودينُه.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٠٩ رجب ١٤٢٦ﻫ
الموافـق ﻟ: ١٤ أوت ٢٠٠٥م

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-270

والله من وراء القصد

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maghi

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

ساجيب عن قولكم...

الان المرأةُ حين تجلِسُ مع زميل العملِ ألا يجعل ذلك نوعاً من الأُلفةِ

حقا؟!... اتتخيلون ان المراة تسعى سعيا حثيثا لمجالسة الرجال ومحادثتهم

انا ماريت بام عيني يختلف تماما... ففي مجال التعليم عند تواجد الاستاذات في

قاعة الاساتذة يجلس الاساتذة بالخارج... حتى انه في اغلب المؤسسات

يوجد فصل في قاعة الاساتذة... قاعة للرجال واخرى للنساء...

اما مايخص les conseils de classes

يجلس الاساتذة في طرف والاستاذات في طرف...

اما ماذكرتموه عن سماح الرجل لزوجته بالعمل:

اولا: اعتقد اني اوضحت مرارا وتكرارا ان هدفي من الموضوع

هو الابتعاد عن التجريح والاهانة بخصوص هذه المواضيع

نحن في منتدى هدفه الافادة والاستفادة ولسنا في ساحة معركة.

ثانيا: سماح الزوج لزوجه بالعمل حرية شخصية ولا يحق لاي كان الطعن في اخلاق هذا الشخص او رجولته... فقد يكون اكثر
شهامة ممن يجاهرون ان الشهامة في السطوة والاستعلاء...
اما بالنسبة للمعارضين لعمل الزوجة فلهم الخيار بالزواج من غير العاملات...


شكرا على مروركم الطيب.

يــــا ســــــلام
إختصرت عمل الاستاذة في الجلوس في قاعة الاساتذة و مجلس الاقسام
غريب
و أين خروجها اليومي من المنزل ؟
و أين ركوبها اليومي في المواصلات ؟
و أين تترك فلذات أكبادها أثناء عملها ؟
و أين هي من التعاملات المختلفة التي تربطها مع الادارة ؟
و أين هي من الذي يدخل عليها كل ساعة لتمضي له ورقة الغياب ؟
و أين هي من أولياء التلاميذ إذا ما إستدعتهُم أو هم طلبوا لقائها لإستفسارها عن أبنائهم و تمدرسهم ؟
و أين هي من الندوات و حراسة مختلف الامتحانات الرسمية ؟
ثم أين هي من تلاميذها اللذين هم في سن البلوغ و تصرفاتهم المشينة و لباسهم الخليع و كلامهم البذيئ كتباتهم الحائطية و على الطاولات رسومات تشمئز منها النفس و تعافُها ؟
فرق بين امرأة ماكثة بالبيت لا تخرج الا رفقة محرم و بين عاملة يراها و يكلمها من هب و دب
هذا غيض من فيض
الاختلاط إنتشر و لم يبقى قطاع خير من آخر
قال تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة عبدالنور التيبازي

في حكم خروج المرأة للعمل عند مقتضى الحاجة

السؤال:
أختٌ تخرَّجت من الجامعة، وأبوها عاطلٌ عن العمل، ولها إخوةٌ صغارٌ وليس لهم من ينفق عليهم، فهل يجوز لها العمل لسدِّ حاجياتهم؟ هذا من جهةٍ، ومن جهةٍ أخرى تقدَّم لخطبة هذه الأخت رجلٌ يصلِّي الصلواتِ الخمسَ في المسجد، وهو متخلِّقٌ وتاجرٌ، لكنَّه ليس سنِّيَّ العقيدة ولا سلفيَّ المنهج، فهل تقبل به زوجًا أم تعمل لتَكسِب القوت؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإنَّ المرأة ليست مطالبةً بالخروج للعمل قَصْدَ الإنفاق على أفراد أسرتها ما دام الأب قادرًا على التكسُّب والإنفاق، والأصل أنَّ المرأة يكفيها أولياؤها المؤونةَ إلى أن تنتقل إلى بيت الزوجية ليقوم الزوج عليها، هذا هو الأصل، لكنْ إذا لم يكن للمرأة مُنْفِقٌ يغطِّي نفقاتِها من مأكلٍ ومشربٍ وملبسٍ وأدويةٍ، ولها إخوةٌ صغارٌ قُصَّرٌ عاجزون عن العمل والتكسُّب، ولا يوجد قادرٌ على التكسُّب سواها؛ جاز لها -حالتئذٍ- الخروج للعمل وإن خالفت أصلَها للحاجة أو الضرورة على وجه الاستثناء، فتخرج بالضوابط الشرعية ملازِمةً للسَّتر والحياء، وتاركةً للزينة والطِّيب، متحاشيةً الاختلاطَ بالرجال الأجانبِ والخلوةَ بهم ونحوِ ذلك، فإذا زال خطرُ الإنفاق لوجودِ مَن يتكفَّل بالإنفاق؛ ففي هذه الحال تعود إلى أصلها فتبقى في بيتها لقوله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾ [الأحزاب: ٣٣].
هذا، وإذا كانت المرأة مؤهَّلةً للزواج ورأت نَفْسَها إن تركت الزواجَ قد تخشى على نفسها الفتنةَ وهي قادرةٌ على إقامة حدود الله مع زوجها ووجدَتْ مَن يقوم على إخوتها الصغار؛ ففي هذه الحال ليس لها أن تتزوَّج إلاَّ من كفءٍ سنِّيٍّ عقدًا وعملاً وسلوكًا يُرضى خُلُقُه ودينُه.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٠٩ رجب ١٤٢٦ﻫ
الموافـق ﻟ: ١٤ أوت ٢٠٠٥م


https://ferkous.com/home/?q=fatwa-270


والله من وراء القصد

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...
ردا على ماادرجتم سبق وان اضفت بعض اقوال
اهل العلم بهذا الخصوص...
شكرا على مروركم الطيب...
جزاكم الله خيرا.

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

يــــا ســــــلام
إختصرت عمل الاستاذة في الجلوس في قاعة الاساتذة و مجلس الاقسام
غريب
و أين خروجها اليومي من المنزل ؟
و أين ركوبها اليومي في المواصلات ؟
و أين تترك فلذات أكبادها أثناء عملها ؟
و أين هي من التعاملات المختلفة التي تربطها مع الادارة ؟
و أين هي من الذي يدخل عليها كل ساعة لتمضي له ورقة الغياب ؟
و أين هي من أولياء التلاميذ إذا ما إستدعتهُم أو هم طلبوا لقائها لإستفسارها عن أبنائهم و تمدرسهم ؟
و أين هي من الندوات و حراسة مختلف الامتحانات الرسمية ؟
ثم أين هي من تلاميذها اللذين هم في سن البلوغ و تصرفاتهم المشينة و لباسهم الخليع و كلامهم البذيئ كتباتهم الحائطية و على الطاولات رسومات تشمئز منها النفس و تعافُها ؟
فرق بين امرأة ماكثة بالبيت لا تخرج الا رفقة محرم و بين عاملة يراها و يكلمها من هب و دب
هذا غيض من فيض
الاختلاط إنتشر و لم يبقى قطاع خير من آخر
قال تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى

اهلا بعودتكم مجددا...
بكل شفافية ارى ان محاربتكم للمراة
سببها الخوف من الفتنة واقول لحضرتكم...
لستم ملزمين بوضع الحجاب الشرعي للنساء
ولا اجبارهن على المكوث في البيت ولا اكراههن
على اتباع مذهب معين ولكنكم ملزمون بغض بصركم...
لكم كل الحق في معارضة عمل المراة فهذه حرية
شخصية ولكن ليس لكم اطلاقا الحكم على النساء العاملات
بقلة العفاف وانعدام الحياء ....
شكرا على مروركم مرة اخرى...
بارك الله فيكم.

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maghi

اهلا بعودتكم مجددا...
بكل شفافية ارى ان محاربتكم للمراة
سببها الخوف من الفتنة واقول لحضرتكم...
لستم ملزمين بوضع الحجاب الشرعي للنساء
ولا اجبارهن على المكوث في البيت ولا اكراههن
على اتباع مذهب معين ولكنكم ملزمون بغض بصركم...
لكم كل الحق في معارضة عمل المراة فهذه حرية
شخصية ولكن ليس لكم اطلاقا الحكم على النساء العاملات
بقلة العفاف وانعدام الحياء ....
شكرا على مروركم مرة اخرى...
بارك الله فيكم.

جوابُك
قال الله تعالى
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
على الإنسان أن يَتَعَقَل و أن لا يُجادِل فقط لإرضاء نفسِه و غُرورِه
لذا لا يقُل أحد أن الإختلاط و إزالة الحُجب و الترخُص في الحديث و الجلوس و الكلام بين الجنسين
( الإختلاط)
لا يقُل أحد أنه أعف لضمائر و أعون على تجنيب الغريزة المكبوتة و أطهر للقلوب
الى آخر ما يقولُه نفر من خلق الله الضعاف ، الهزال ، الجهال
لا يقول أحد شيئًا من هذا
لأن الله يقول
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
يقول هذا عن نساء النبي صلى الله عليه و سلم و هُن الطاهرات أمهات المؤمنين ، يقول هذا في رجال الصدر الأول من الصحابة الكِرام
ممن لا تتطاول إليهِن و إليهم الأعناق
و حين يقول الله قولا و يقول خلقُُ من خلقِه قولاً
فالقول كله للّه وحده سبحانه ، و كل قولٍ أخر هُرااااء لا يُردِدُه إلا من يجرؤ القول بأن الناس أعلم بالنفسِ البشرية من خالِقِ الناس الذي خَلَقَهؤولاء الناس
و الواقع العملي الملموس يهتِف بصدق الله و كَذِب المُدعين
ألا فالينتهي المُجادلون

[عبدالنور.ب]

قال الشيخ محمد بن عمر بازمول-في معناه- :
ليس المهم أن تكون معي أو أن أكون معك المهم أن نكون أنا وأنت على الحق
والله إن كان الذي تدعونه حق -الذي هو من كتاب الله وسنة رسول الله - فنحن أول المتبعين ونحن أول من يخرج نسائنا إلى العمل
المسلم الفطن يطالب بالديل وبذلك نطلب

[عبد الله 22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

جوابُك
قال الله تعالى
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
على الإنسان أن يَتَعَقَل و أن لا يُجادِل فقط لإرضاء نفسِه و غُرورِه
لذا لا يقُل أحد أن الإختلاط و إزالة الحُجب و الترخُص في الحديث و الجلوس و الكلام بين الجنسين
( الإختلاط)
لا يقُل أحد أنه أعف لضمائر و أعون على تجنيب الغريزة المكبوتة و أطهر للقلوب
الى آخر ما يقولُه نفر من خلق الله الضعاف ، الهزال ، الجهال
لا يقول أحد شيئًا من هذا
لأن الله يقول
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
يقول هذا عن نساء النبي صلى الله عليه و سلم و هُن الطاهرات أمهات المؤمنين ، يقول هذا في رجال الصدر الأول من الصحابة الكِرام
ممن لا تتطاول إليهِن و إليهم الأعناق
و حين يقول الله قولا و يقول خلقُُ من خلقِه قولاً
فالقول كله للّه وحده سبحانه ، و كل قولٍ أخر هُرااااء لا يُردِدُه إلا من يجرؤ القول بأن الناس أعلم بالنفسِ البشرية من خالِقِ الناس الذي خَلَقَهؤولاء الناس
و الواقع العملي الملموس يهتِف بصدق الله و كَذِب المُدعين
ألا فالينتهي المُجادلون

السلام عليكم دخلت لأقراء ردك هذا والذي غاب عن هذه المواضيع منذ مدة

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

جوابُك
قال الله تعالى
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
على الإنسان أن يَتَعَقَل و أن لا يُجادِل فقط لإرضاء نفسِه و غُرورِه
لذا لا يقُل أحد أن الإختلاط و إزالة الحُجب و الترخُص في الحديث و الجلوس و الكلام بين الجنسين
( الإختلاط)
لا يقُل أحد أنه أعف لضمائر و أعون على تجنيب الغريزة المكبوتة و أطهر للقلوب
الى آخر ما يقولُه نفر من خلق الله الضعاف ، الهزال ، الجهال
لا يقول أحد شيئًا من هذا
لأن الله يقول
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
يقول هذا عن نساء النبي صلى الله عليه و سلم و هُن الطاهرات أمهات المؤمنين ، يقول هذا في رجال الصدر الأول من الصحابة الكِرام
ممن لا تتطاول إليهِن و إليهم الأعناق
و حين يقول الله قولا و يقول خلقُُ من خلقِه قولاً
فالقول كله للّه وحده سبحانه ، و كل قولٍ أخر هُرااااء لا يُردِدُه إلا من يجرؤ القول بأن الناس أعلم بالنفسِ البشرية من خالِقِ الناس الذي خَلَقَهؤولاء الناس
و الواقع العملي الملموس يهتِف بصدق الله و كَذِب المُدعين
ألا فالينتهي المُجادلون

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

انا لم اقل شيئا مما ذكرتم...

ام ان شعاركم هو: ̎ افضل دفاع هو الهجوم̏ ؛

كتبتم في خانة المهنة: مقتصد...

فان كنتم مؤمنين

بما كتبت اناملكم فاتحداكم ان تستقيلوا يوم الثلاثاء

من منصبكم.... اليست وظيفتكم في قلب الاختلاط؟

على العموم شكرا على المرور... مجددا.

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة عبدالنور التيبازي

قال الشيخ محمد بن عمر بازمول-في معناه- :
ليس المهم أن تكون معي أو أن أكون معك المهم أن نكون أنا وأنت على الحق
والله إن كان الذي تدعونه حق -الذي هو من كتاب الله وسنة رسول الله - فنحن أول المتبعين ونحن أول من يخرج نسائنا إلى العمل
المسلم الفطن يطالب بالديل وبذلك نطلب

اعتقد انني ادرجت مايكفي من الادلة اخي الفاضل...
وبكل صراحة ان اعدتم قراءة موضوعي
ستدركون ان هدفي الاساسي من كتابة
هذا الموضوع ليس مناقشة عمل المراة وانما
دعوة لتجنب اهانة الاخوات عند طرح هذا
النوع من المواضيع...
شكرا على المرور مجددا.

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله 22

السلام عليكم دخلت لأقراء ردك هذا والذي غاب عن هذه المواضيع منذ مدة

السلام عليكم...
شكرا على مروركم الطيب.

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maghi

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

انا لم اقل شيئا مما ذكرتم...

ام ان شعاركم هو: ̎ افضل دفاع هو الهجوم̏ ؛

كتبتم في خانة المهنة: مقتصد...

فان كنتم مؤمنين

بما كتبت اناملكم فاتحداكم ان تستقيلوا يوم الثلاثاء

من منصبكم.... اليست وظيفتكم في قلب الاختلاط؟

على العموم شكرا على المرور... مجددا.

و الله أراك تناقضين نفسك
يعني أستقيل و يستقيل بقية الرجال الرافضين لعمل المرأة
و نبقى نحن الرجال في البيت و تنعمون انتن بالعمل خارج البيت
وجهك صحيح
من القلب : هل تفكرين هكذا بصدق
تناقضك واضح أختي الفاضلة في موضوعك