رسالة للمنددين بعمل الزوجة

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mastermaster

بارك الله فيك اخي رياض ...كرامة وعزة المراة في بيتها مع ابنائها وزوجها لاغير....ولكن كما يقولوا....عيش اتشوف...اصبحت المراة تلهث وراء المال....والرجل نائم....عجبا لهذه المراة...وعجبا لزوجها....!!!!!

من قال ان هدف المراة العاملة هو اللهث وراء المال؟
لم تتسابقون نحو اصدار الاحكام المسبقة؟

اولم تنه شريعتنا السمحة عن القاء الاحكام دون بينة!!!

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( هبة الرحمن ))

السلام عليكم

عادة لا أشارك مواضيع عمل المرأة لأن إقناع البعض ضرب من العبث ، كل شخص يرى نفسه على حق ، وهو على حق بالفعل .
لو شاركت عاملة ستدافع عن عمل المرأة ، ولوشارك رجل زوجته عاملة أو أخته أو من يرى في عمل المرأة أمرا عاديا يوافق ويشجع والعكس صحيح ،
صدقيني أختاه حتى من يرفض عمل المرأة أنا معه رغم أني عاملة إذا كانت حجته قوية ، لن أتحدث عن الحلال والحرام بل عن انحراف المجتمع شخصيا كرهت العمل مع أن عملي لا إختلاط فيه ولا هم يحزنون ، ربما تتساءلين عن السبب ، العقليات تغيرت والإحترام قلّ ، فيما مضى لم يكن الشباب يتلفظون الكلام الفاحش ، الآن وأنت تمشين يتكلم مع صديقه كلاما عاديا لكن الحديث تتخلله ألفاظ بديئة ، صار الرجل يستحي أن يمشي مع زوجته أو أخته ....
صار الشاب يعاكس امرأة حاملا - لا حول ولا قوة إلا بالله بطنها أمامها وهولا يستحي - والله حدث هذا أمامي -
مابه مجتمعنا ؟
برأيي إذا رزقت امرأة زوجا يوفر لها الحياة الكريمة ويحترمها البيت أفضل لها .

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته،
اختي الفاضلة

وهل الحل لازمة الانحلال الخلقي في المجتمع منع المراة من الدراسة والعمل؟

ثم ماانت فاعلة لقوم اذا حاورتهم لايصغون؛

واذا نصحتهم لايفقهون؛

فللغو هم متبعون؛

ثم هم علينا باللوم لملقون؟

كان خير الانام عليه صلوات الله وسلامه يذهب الى اسواق العرب وفيها المشركون والفاسقون

وفيها المرابي و...فهل الحل في اعتزال المجتمع؟

وقد اجاز عليه الصلاة والسلام خروج المراة لقضاء احتياجاتها...
شكرا على مشاركتك الصريحة ومرورك العطر

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقة زمان

اصبت اخي ركان صح فبعض الماكثات عند خروجهن لا يسلمون من كلام المعاكسين...انا عامله والحمد لله اعمل في مدرسه وكل المعلمين ماشاء الله الاحترام ثم الاحترام ....انا مرات اخرج اناوزوجي ولا اسلم من نظرات الكلاب

اوافقك الراي وخاصة فيما يخص العمل في مجال التعليم لاتشوبه شائبة...
وهنا المراة هي سيدة الموقف ان اجادت احترام ذاتها.
وبخصوص نظرات من لايستحون فالله المستعان...حتى المنقبات لم يسلمن منها..
فالمراة ليست سبب المشكل اذن وانما الانحلال الخلقي لدى الشباب.

[آسيا 25]

عموما كل شخص أدرى بمصلحته أنا إمرأة عاملة و الكل يشهد لي بقمة الأخلاق في مقر عملي و محافظة على ديني و شرفي و لله الحمد و كل من يقذفني أو يصدر علي حكم مشينا ا فقط لأني عاملة فإني أقول له:
حسبي الله و نعم الوكيل .....حسبي الله و نعم الوكيل.....حسبي الله و نعم الوكيل.

[ريـاض]

الشيخ الألباني -رحمه الله- يردّ على شبهة القائلين : كيف تحرّمون الدراسة على المرأة بحجّة أنّ فيها اختلاط وفي نفس الوقت تحرّمون للمرأة العلاج عند الطبيب الرجل .. أو بمعنى آخر : في بعض بلدان المسلمين لا توجد إلاّ الجامعات المختلطة .. وإذا لم تدرس المرأة فمن يعالج نساء المسلمين... هل يرضى احدنا أن تذهب زوجته أو أخته إلى طبيب رجل ليكشفها ؟

((..الشيخ الألباني رحمه الله : وهذا الذي أشرت إليه آنفاً ، يا أخي المسلم لا يجب أن يكون كبش الفداء إلا بالحق ، أنا قلت في بعض الجوابات حول مسألة الطبيبات ، أنا عندي بنت ، عندي أخت لا أجعلها كبش الفداء ! لأنه لابد من المجتمع الاسلامي أن يكون فيه طبيبات ، هذه حقيقة لابد منها صح ولا لأ ؟
لكن أنا لا أجعل أختي ولا ابنتي كبش الفداء !! أي لتحقيق ذلك الفرض الكفائي ! أنا لا أفادي بإبنتي أو بأختي المواضع التي قد تُفتتن في دينها في عرضها في في إلى آخره .
فمجال الأمر وأن يقوم به غير ابنتي وغير أختي وغير بنتك وغير أختك ، واسع واسع جداً ، فلماذا نحن نفسح المجال للصالحين والصالحات أن يُعرضوا أنفسهم من أجل مصلحة غيرهم مع وجود من يحقق هذه المصلحة ! كما شرحت آنفاً من أولئك الناس إما الذين لا يُبالون بالحلال والحرام أو الذين يأخذون فتاوى منحرفة كما أشرنا آنفاً أو منطلقون بناءً على هذه الفتاوى كما يقول بعض العوام : نحن نحطها برقبة الشيخ !! تسمعون هذا الكلام ؟!
نحطها برقبة الشيخ ، لكن نحن لا يجب أن نكون كهؤلاء العامة .. مشاهدة المزيد))

[rahma nour]

السلام عليكم
موضوع عمل المراة شائك و معقد و كل ووجهة نظره في هذا الموضوع و يجب احترامها مع النقاش اللائق
انا شخصيا مع و ضد عمل المراة في ان واحد
انا ضد عمل المراة لمن هي ليست بحاجة اليه يعني لاباس بها ماديا قد تقولي لي و علاه قرات و تخرجت باش تقعد في المنزل اقول لك العلم ليس له حدود و قد يستفيد منها اولادها و الانسان من الاول لازم يكون عارف واش يبغي ضد عمل المراة في الادارات يعني الواقع راه مرير مجتمعنا و نعرفوه كامل و الفساد اللي فيه راح تقوليلي كل وحدة و اخلاقها نقولك حبة طماطم فاسدة تفسد كاجوا فما بالك بحبة صالحة وسط كاجو فاسد و لا اقذف و لا اسب احد هنا و الحديث قياس
انا مع عمل المراة كطبيبة كمعلمة كمفتشة في الجمارك كل هذه المهن نحتاج اليها نحن النساء فانا لا استطيع ان اذهب لطبيب ليفحصني او رجل ليفتشني في المطار مثلا
انا مع عمل المراة لمن هي حقا بحاجة ماسة اليه لاعالة اولادها كالارملة المطلقة
هناك امر اخر البعض يقلن انها تريد اثبات ذاتها بالعمل يعني لا اعتقد ان العمل عملين في ان واحد يعتبر اثبات ذات و لكنه زيادة شقاء يعني الواحد ربي خلقلوا قدرة و طاقة محددة نعمل في البيت و البرا ياسر بزاف راح تقوليلي نقدر نوفق نقولك الا تليتي في دارك راح تهملي عملك و العكس
و في الاخير اختي كل واحد قناعتوا و شرع ربي واضح سلام

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

الشيخ الألباني -رحمه الله- يردّ على شبهة القائلين : كيف تحرّمون الدراسة على المرأة بحجّة أنّ فيها اختلاط وفي نفس الوقت تحرّمون للمرأة العلاج عند الطبيب الرجل .. أو بمعنى آخر : في بعض بلدان المسلمين لا توجد إلاّ الجامعات المختلطة .. وإذا لم تدرس المرأة فمن يعالج نساء المسلمين... هل يرضى احدنا أن تذهب زوجته أو أخته إلى طبيب رجل ليكشفها ؟

((..الشيخ الألباني رحمه الله : وهذا الذي أشرت إليه آنفاً ، يا أخي المسلم لا يجب أن يكون كبش الفداء إلا بالحق ، أنا قلت في بعض الجوابات حول مسألة الطبيبات ، أنا عندي بنت ، عندي أخت لا أجعلها كبش الفداء ! لأنه لابد من المجتمع الاسلامي أن يكون فيه طبيبات ، هذه حقيقة لابد منها صح ولا لأ ؟
لكن أنا لا أجعل أختي ولا ابنتي كبش الفداء !! أي لتحقيق ذلك الفرض الكفائي ! أنا لا أفادي بإبنتي أو بأختي المواضع التي قد تُفتتن في دينها في عرضها في في إلى آخره .
فمجال الأمر وأن يقوم به غير ابنتي وغير أختي وغير بنتك وغير أختك ، واسع واسع جداً ، فلماذا نحن نفسح المجال للصالحين والصالحات أن يُعرضوا أنفسهم من أجل مصلحة غيرهم مع وجود من يحقق هذه المصلحة ! كما شرحت آنفاً من أولئك الناس إما الذين لا يُبالون بالحلال والحرام أو الذين يأخذون فتاوى منحرفة كما أشرنا آنفاً أو منطلقون بناءً على هذه الفتاوى كما يقول بعض العوام : نحن نحطها برقبة الشيخ !! تسمعون هذا الكلام ؟!
نحطها برقبة الشيخ ، لكن نحن لا يجب أن نكون كهؤلاء العامة .. مشاهدة المزيد))

السلام عليكم ...
نقلت لنا رأي الألباني وبطبيعة الحال هو رأيه ونظرته ...وقد وجده مخرجا من حرج موقف ..تقصده به غيره ..فكان على النحو التالي ..
كيف ياشيخ ...تحرمون الدراسة بالجامعة المختلطه ..وتحرمون في تفس الوقت علاج المرأة عند الطبيب الرجل ؟؟؟
فوجد أن قال ..بأنه ومهما يكن عليه الأمر فلا بد وأن لايخلو المجتمع من طبيبات نساء ..ويقصد بالضرورة أنهن ممن لم يلتزمن وولجن الجامعة المختلطة ..ومنه فإن الشيخ لن يسمح لإبنته أو اخته ..بولوج الجامعة المختلطة ..والأمر لاإشكال فيه مادام أنه سيوجد حتما طبيبات في المجتمع بغض النظر عن طريقة وصولهن لمنصب الطبيب ...
طيب يا أخينا ...
هل فهمت مثلي ما فهمته أنت من كلام الشيخ ؟
وهل فهمت أيضا أنه عليك بخاصة نفسك وأنه عليك التوقف عن التحذير من التعليم المختلط في الجامعة ؟
هل أدركت مغزى ما أقصده ؟
ساوضح لك ..
لو واصلت أنت وغيرك التحذير ..لربما استجاب لكم الآخرون ...ومنه فلن نجد طبيبات يعالجن النساء ..فنصل بعدها الى أن كلام الشيخ رحمه الله قد أوصلنا الى طريق مسدود ..
فما رأيك ؟؟؟؟

[آسيا 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rahma nour

السلام عليكم
موضوع عمل المراة شائك و معقد و كل ووجهة نظره في هذا الموضوع و يجب احترامها مع النقاش اللائق
انا شخصيا مع و ضد عمل المراة في ان واحد
انا ضد عمل المراة لمن هي ليست بحاجة اليه يعني لاباس بها ماديا قد تقولي لي و علاه قرات و تخرجت باش تقعد في المنزل اقول لك العلم ليس له حدود و قد يستفيد منها اولادها و الانسان من الاول لازم يكون عارف واش يبغي ضد عمل المراة في الادارات يعني الواقع راه مرير مجتمعنا و نعرفوه كامل و الفساد اللي فيه راح تقوليلي كل وحدة و اخلاقها نقولك حبة طماطم فاسدة تفسد كاجوا فما بالك بحبة صالحة وسط كاجو فاسد و لا اقذف و لا اسب احد هنا و الحديث قياس
انا مع عمل المراة كطبيبة كمعلمة كمفتشة في الجمارك كل هذه المهن نحتاج اليها نحن النساء فانا لا استطيع ان اذهب لطبيب ليفحصني او رجل ليفتشني في المطار مثلا
انا مع عمل المراة لمن هي حقا بحاجة ماسة اليه لاعالة اولادها كالارملة المطلقة
هناك امر اخر البعض يقلن انها تريد اثبات ذاتها بالعمل يعني لا اعتقد ان العمل عملين في ان واحد يعتبر اثبات ذات و لكنه زيادة شقاء يعني الواحد ربي خلقلوا قدرة و طاقة محددة نعمل في البيت و البرا ياسر بزاف راح تقوليلي نقدر نوفق نقولك الا تليتي في دارك راح تهملي عملك و العكس
و في الاخير اختي كل واحد قناعتوا و شرع ربي واضح سلام

السلام عليكم.
أحترم رأيك أختي و لكني لا أوافقك في قولك (حبة صالحة في وسط كاجو فاسد) ألهذه الدرجة ترين جل العاملات فاسقات? شخصيا حيث أعمل كل زميلاتي متخلقات و لم أر مظاهر سوء الخلق أمام عيني يوما هذا من جهة و من جهة أخرى لو اعتمدنا هذا التعميم الذي تفضلتي به فحتى في المدارس و الجامعات يوجد الحابل و النابل و أيضا سنجد حبة صالحة وسط كاجو فاسد فهل ستتأثر الصالحة يا ترى? لست أدري إن كنت عاملة و لكني متأكدة من أنك متعلمة و درست في الجامعة ربما فهل تأثرت بالفاسدات ممن هن حولك? هذا تناقض في التفكير يا أختي إما أن تعترضي على التعليم و العمل معا أو العكس (طبعا أقصد من المبدأ الذي تكلمت عنه أي الإختلاط)
أما عن قولك أن المرأة من المستحيل أن توفق فبصفتي عاملة أنفي ذلك بشدة فأنا و لله الحمد ناجحة في بيتي و أيضا في عملي فكل عمل يكلفني به رئيسي في العمل أنفذه في الحال و على أكمل وجه.
ذكرت أيضا أنه يجوز العمل للمطلقة و الأرملة, و ما يدريني أنني لن أصبح مطلقة (بعيد الشر و أستبعد ذلك) أو أرملة (أطال الله في عمر زوجي) هل سأطلب حينها إعادتي لوظيفتي ? هههه نحن نعيش في الجزائلر أختي و نعلم الحال لو استقلت يوما من منصبي فلن أتمكن من العودة إليه مجددا إلا إن رضيت بأن أعمل عاملة نضافة و هو حال جل المطلقات و الأرامل!
ثم فعلا شرع الله واضح و نحن لم نتعدى عليه و حاشا أن نفعل يوما
وفقك الله أختي
سلام.

[rahma nour]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيا 25

السلام عليكم.
أحترم رأيك أختي و لكني لا أوافقك في قولك (حبة صالحة في وسط كاجو فاسد) ألهذه الدرجة ترين جل العاملات فاسقات? شخصيا حيث أعمل كل زميلاتي متخلقات و لم أر مظاهر سوء الخلق أمام عيني يوما هذا من جهة و من جهة أخرى لو اعتمدنا هذا التعميم الذي تفضلتي به فحتى في المدارس و الجامعات يوجد الحابل و النابل و أيضا سنجد حبة صالحة وسط كاجو فاسد فهل ستتأثر الصالحة يا ترى? لست أدري إن كنت عاملة و لكني متأكدة من أنك متعلمة و درست في الجامعة ربما فهل تأثرت بالفاسدات ممن هن حولك? هذا تناقض في التفكير يا أختي إما أن تعترضي على التعليم و العمل معا أو العكس (طبعا أقصد من المبدأ الذي تكلمت عنه أي الإختلاط)
أما عن قولك أن المرأة من المستحيل أن توفق فبصفتي عاملة أنفي ذلك بشدة فأنا و لله الحمد ناجحة في بيتي و أيضا في عملي فكل عمل يكلفني به رئيسي في العمل أنفذه في الحال و على أكمل وجه.
ذكرت أيضا أنه يجوز العمل للمطلقة و الأرملة, و ما يدريني أنني لن أصبح مطلقة (بعيد الشر و أستبعد ذلك) أو أرملة (أطال الله في عمر زوجي) هل سأطلب حينها إعادتي لوظيفتي ? هههه نحن نعيش في الجزائلر أختي و نعلم الحال لو استقلت يوما من منصبي فلن أتمكن من العودة إليه مجددا إلا إن رضيت بأن أعمل عاملة نضافة و هو حال جل المطلقات و الأرامل!
ثم فعلا شرع الله واضح و نحن لم نتعدى عليه و حاشا أن نفعل يوما
وفقك الله أختي
سلام.

عليكم السلام
شكرا على احترام راي و اقولها مرة اخرى لا تقوليني ما لم اقل و لم اتهم احدا بالفسق ولم اقل ان العاملات فاسقات و اذا اكملت قراءة ردي ستجدين اني قلت لا اسب احدا وقولي ان حبة صالحة في وسط كاجو فاسد فان كنت انت لا تتاثرين فلن تجزمي ان غيرك لن يتاثر لماذا تنهين ابنك مثلا عن مخالطة ابناء السوء لانك تخافين ان يتاثر بهم و لا اقصد ابنك بالذات حتى لا افهم خطا مرة اخرى او تتركينه معهم و تقولي وليدي متربي لا يتاثر هذا من ناحية من ناحية اخرى لا يمكن بناء ان المجتمع برمته مثل مكان عملك و الا لما كانت هناك مشاكل و لما اظطر البعض الى عدم قبول عمل المراة لان ما يرونه في المجتمع كارثي
ثانيا انا لم اعمم و هناك من ذهبت الى الجامعة و تاثرت بالمحيط الذي من حولها و لسنا ملائكة حتى لا نخطا و انت نفسك قلت ان في المدارس و الجامعات اختلط الحابل بالنابل و ان كانت هذه الصالحة مهزوزة الشخصية فستتاثر بذلك و لست بالضرورة ان اكون عاملة حتى اوافق على عمل المراة او العكس
انا لست متناقضة يا اخت اسيا هناك مهن يجب ان تعمل فيها المراة كالطب و لم اذكر الاختلاط في ردي و ليس بالضرورة ان اتعلم حتى اعمل
اما عن التوفيق بين العمل و المنزل فاراكي دائما تستشهدين بنفسك لا اظن ان الجميع له نفس ظروفك كاين من لا توفق في ذلك و هن كثيرات و كاينة من توفق و هن قليلات و ان وفقتي فعلى حساب صحتك يعني لا اعتقد انك لا تتعبين
اما النقطة الاخيرة بالنسبة للارملة و المطلقة فهذه حسابات لا يعلمها الا الله لا ادري لماذا دئما العاملة تقوللك نحكم خدمتي لو يموت راجلي او نطلق من سينفق عني لماذا تقدرين البلاء قبل و قوعه و ما يدريك ربما زوجك هو من سيترمل (لا قدر الله ) او انك ستفقدين عمللك مباشرة و انت ارملة او مطلقة ( لا قدر الله طبعا ) لا اقصدك انت طبعا هل ستظمنين كل شيء في المستقبل لو فتحنا باب الحساب مع رب العالمين فرايحة تتعبي علينا ان نحسن التوكل على الله لانه هو الرزاق سبحانه
المشكلة اننا نعيش في الجزائر و الكل يعرف ما يوجد في المجتمع الجزائري فلا نحاول تزيين ما هو قبيح و تقبيح ما هو جميل و عاملة النظافة امراة نبيلة اخت اسيا تسترزق بالحلال ليس عيب في ذلك خير لي من اعمل في امكاكن اخرى و العياذ بالله رسول الله كان راع يرعى الغنم فمن يرضى في وقتنا هذا ان يرعى الغنم راح يقلك فلان راعي و الله لو كان تكون شهرية عاملة النظافة 10 ملايين فاؤكد لك ان الكل سيعمل دون تضمر
و في الاخير اخت اسيا انت جزء من المجتمع و ليس المجتمع جزء منك ان كنت انت صالحة فليس بالضرورة الكل صالح
اعتذر على الاطالة سلام

[rahma nour]

المشكلة في المواضيع التي تطرح ان البعض يضن انك تخاطبه لشخصه فيتزمت لرايه سواء كان على خطا او صواب لذا دائما اتجنب الرد حتى لا افهم خطا عمل المراة احد هذه المواضيع اسلوب و طريقة النقاش فيه تجعل من المستحيل الوصول نقاش راق

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ...
نقلت لنا رأي الألباني وبطبيعة الحال هو رأيه ونظرته ...وقد وجده مخرجا من حرج موقف ..تقصده به غيره ..فكان على النحو التالي ..
كيف ياشيخ ...تحرمون الدراسة بالجامعة المختلطه ..وتحرمون في تفس الوقت علاج المرأة عند الطبيب الرجل ؟؟؟
فوجد أن قال ..بأنه ومهما يكن عليه الأمر فلا بد وأن لايخلو المجتمع من طبيبات نساء ..ويقصد بالضرورة أنهن ممن لم يلتزمن وولجن الجامعة المختلطة ..ومنه فإن الشيخ لن يسمح لإبنته أو اخته ..بولوج الجامعة المختلطة ..والأمر لاإشكال فيه مادام أنه سيوجد حتما طبيبات في المجتمع بغض النظر عن طريقة وصولهن لمنصب الطبيب ...
طيب يا أخينا ...
هل فهمت مثلي ما فهمته أنت من كلام الشيخ ؟
وهل فهمت أيضا أنه عليك بخاصة نفسك وأنه عليك التوقف عن التحذير من التعليم المختلط في الجامعة ؟
هل أدركت مغزى ما أقصده ؟
ساوضح لك ..
لو واصلت أنت وغيرك التحذير ..لربما استجاب لكم الآخرون ...ومنه فلن نجد طبيبات يعالجن النساء ..فنصل بعدها الى أن كلام الشيخ رحمه الله قد أوصلنا الى طريق مسدود ..
فما رأيك ؟؟؟؟

وعليكم السلام
أوّلا : ما ذهب إليه الشيخ الألباني -رحمه الله- في مسألة الإختلاط ليس (موقفًا حرجا) كما تقول بل هو الحقّ الذي عليه الدليل ,, فهل أصبح الحقّ موقفا حرجا ؟
ثانيا : الشيخ لم يقل للسائل : "عليك بخاصة نفسك" ولم يقل له: "لا تحذّر الناس من الإختلاط" .. ذلك ما فهمته أنت .. وهو فهم خاطئ ,, وإن كنت تقصد قوله: ( أنه يجب أن نغض النظر عن ارتكاب بعض المحرمات ، حتى يتحقق الغاية من الذي يبتغيه المجتمع الاسلامي) فهذا القول له ما يفسّره من الكلام الذي قبله والذي بعده ,, وفي جميع الأحوال لا يُفهم منه ما تفضّلت به
,,,,,,,,,,,,,,,
أمّا قولك لو استجاب المسلمون جميعا وتركوا الدراسة المختلطة فلن نجد حينئذ المرأة الطبيبة وسيوصلنا كلام الشيخ الألباني إلى الطريق المسدود ؟؟,, فقولك هذا لا يصحّ من وجهين .. الأول : هو استحالة وقوعه ,, لأنّه مخالف لإرادة الله الكونية التي تقتضي أن يكون في الأرض المسلم والكافر وتقتضي أيضا أن يكون المسلم العاصي والمسلم المستقيم .. ولو تتبعنا النصوص والأدلة الشرعية لوجدنا أنّ أهل الإستقامة من المسلمين هم القلة القليلة مقارنة باهل المعاصي خاصة في زماننا هذا ,, وفي ذلك قال عنهم رسول الله عليه الصلاة والسلام -لقلّتهم-: .. (فطوبي للغرباء) ,,
الوجه الثاني : لو سلمنا جدلا بأنّ المسلمين جميعا استجابوا لشرع الله في مسألة الإختلاط فتركوه دفعة واحدة ,, فذلك يعني -ومن باب أولى- أنّهم قد استجابوا جميعا لشرع الله في جميع شؤون حياتهم وليس في مسألة الإختلاط فقط ,, وبذلك يكونون قد حقّقوا أسباب النصر والتمكين التي تبلّغهم من تحكيم شريعة الله في أرضه عن طريق السلطان ,, ويصبح حينئذ الحديث عن المدارس والجامعات المختلطة قد تجاوزه الزمن

[آسيا 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rahma nour

عليكم السلام
شكرا على احترام راي و اقولها مرة اخرى لا تقوليني ما لم اقل و لم اتهم احدا بالفسق ولم اقل ان العاملات فاسقات و اذا اكملت قراءة ردي ستجدين اني قلت لا اسب احدا وقولي ان حبة صالحة في وسط كاجو فاسد فان كنت انت لا تتاثرين فلن تجزمي ان غيرك لن يتاثر لماذا تنهين ابنك مثلا عن مخالطة ابناء السوء لانك تخافين ان يتاثر بهم و لا اقصد ابنك بالذات حتى لا افهم خطا مرة اخرى او تتركينه معهم و تقولي وليدي متربي لا يتاثر هذا من ناحية من ناحية اخرى لا يمكن بناء ان المجتمع برمته مثل مكان عملك و الا لما كانت هناك مشاكل و لما اظطر البعض الى عدم قبول عمل المراة لان ما يرونه في المجتمع كارثي
ثانيا انا لم اعمم و هناك من ذهبت الى الجامعة و تاثرت بالمحيط الذي من حولها و لسنا ملائكة حتى لا نخطا و انت نفسك قلت ان في المدارس و الجامعات اختلط الحابل بالنابل و ان كانت هذه الصالحة مهزوزة الشخصية فستتاثر بذلك و لست بالضرورة ان اكون عاملة حتى اوافق على عمل المراة او العكس
انا لست متناقضة يا اخت اسيا هناك مهن يجب ان تعمل فيها المراة كالطب و لم اذكر الاختلاط في ردي و ليس بالضرورة ان اتعلم حتى اعمل
اما عن التوفيق بين العمل و المنزل فاراكي دائما تستشهدين بنفسك لا اظن ان الجميع له نفس ظروفك كاين من لا توفق في ذلك و هن كثيرات و كاينة من توفق و هن قليلات و ان وفقتي فعلى حساب صحتك يعني لا اعتقد انك لا تتعبين
اما النقطة الاخيرة بالنسبة للارملة و المطلقة فهذه حسابات لا يعلمها الا الله لا ادري لماذا دئما العاملة تقوللك نحكم خدمتي لو يموت راجلي او نطلق من سينفق عني لماذا تقدرين البلاء قبل و قوعه و ما يدريك ربما زوجك هو من سيترمل (لا قدر الله ) او انك ستفقدين عمللك مباشرة و انت ارملة او مطلقة ( لا قدر الله طبعا ) لا اقصدك انت طبعا هل ستظمنين كل شيء في المستقبل لو فتحنا باب الحساب مع رب العالمين فرايحة تتعبي علينا ان نحسن التوكل على الله لانه هو الرزاق سبحانه
المشكلة اننا نعيش في الجزائر و الكل يعرف ما يوجد في المجتمع الجزائري فلا نحاول تزيين ما هو قبيح و تقبيح ما هو جميل و عاملة النظافة امراة نبيلة اخت اسيا تسترزق بالحلال ليس عيب في ذلك خير لي من اعمل في امكاكن اخرى و العياذ بالله رسول الله كان راع يرعى الغنم فمن يرضى في وقتنا هذا ان يرعى الغنم راح يقلك فلان راعي و الله لو كان تكون شهرية عاملة النظافة 10 ملايين فاؤكد لك ان الكل سيعمل دون تضمر
و في الاخير اخت اسيا انت جزء من المجتمع و ليس المجتمع جزء منك ان كنت انت صالحة فليس بالضرورة الكل صالح
اعتذر على الاطالة سلام

مرحبا مرة أخرى أختي أنا لم أقل أنك تخاطبينني شخصيا لكني فقط رددت على النقاط التي سردتها من قبل و لا أتزمت لرأيي فمتى وجدت من يقنعني بعكس آرائي و يأتيني بالحجة الدامغة فسأمنحه الحق بكل سرور و أشكره على تنبيهي أيضا, فقط أردت أن أوضح أني لم أحتقر عاملة النضافة حاشا لله و لكن لماذا أترك عملي المرموق اليوم لأعمل عاملة نضافة مستقبلا?!!!و طبعا أعلم أن الرزق بيد الله و أنا إنسانة مؤمنة و الحمد لله و لكن حتى الوظيفة التي أتقلدها هي رزق من الله فهل من المنطق أن أتخلى عنها ثم أقول الرزق بيد الله و لن يخيبني? الله يرزقنا بوسائل شتى و منها منحنا الوظيفة, و طالما لم نخالف شرع الله و لم نتعرض لمضايقات في مكان العمل و الكل يحترمنا فلماذا التنازل على الوظيفة?
صدقيني أختي من تعبت كثيرا في دراستها و تحصلت على وظيفتها بعد جهد شاق و معاناة لن يسهل عليها التخلي عنها, و لنكن واقعيين في جزائرنا الحبيبة الرجل و المرأة كلاهما يعمل و لا يكفيان مستلزمات المنزل و الأطفال و إلا فلم التعب جميعنا نحب الراحة لكن في الحركة بركة
شكرا لصدرك الرحب أختي و دمت بخير و بعافية.

[rahma nour]

و انا ايضا اختي عقبت على النقاط التي ذكرتها في الرد و لم اقصدك بحكاية التزمت في الراي و لكن هناك البعض لا يحب المناقشة الجادة المبنية على الاحترام خصوصا في عمل المراة انا لم اقل ان تتركي وظيفتك لتعملي عاملة نظافة و لكن ارى البعض منهن يقمن بحسابات مع القدر لو و لو ولو و هذا الامر غيبي لا يجوز حتى التطرق فيه لان علمه عند الله
كل من يدرس و يتعب سواء امراة او رجل يريد العمل في نهاية المطاف و لكننا يا اختي لا نحتاج الى هذا الكم الهائل من العاملات كل حسب ظروفه و الله كاين لي تعمل و هي ميسورة الحال الواقع في الجزائر مرير كل شيء غالي لان الناس ليس لديها القناعة كماليات صارت تعتبر ضروريات و هذا يعاند في هذا واحد تلقاي شهريتوا 2 ملايين و حاب يشري سيارة و هو دار ما عندوش لماذا لان جاروا شرا سيارة
لا شكر على واجب اختي و ربي يجيب الخير للجميع صح عيدك
على فكرة انا امراة عاملة سلام

[آسيا 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rahma nour

و انا ايضا اختي عقبت على النقاط التي ذكرتها في الرد و لم اقصدك بحكاية التزمت في الراي و لكن هناك البعض لا يحب المناقشة الجادة المبنية على الاحترام خصوصا في عمل المراة انا لم اقل ان تتركي وظيفتك لتعملي عاملة نظافة و لكن ارى البعض منهن يقمن بحسابات مع القدر لو و لو ولو و هذا الامر غيبي لا يجوز حتى التطرق فيه لان علمه عند الله
كل من يدرس و يتعب سواء امراة او رجل يريد العمل في نهاية المطاف و لكننا يا اختي لا نحتاج الى هذا الكم الهائل من العاملات كل حسب ظروفه و الله كاين لي تعمل و هي ميسورة الحال الواقع في الجزائر مرير كل شيء غالي لان الناس ليس لديها القناعة كماليات صارت تعتبر ضروريات و هذا يعاند في هذا واحد تلقاي شهريتوا 2 ملايين و حاب يشري سيارة و هو دار ما عندوش لماذا لان جاروا شرا سيارة
لا شكر على واجب اختي و ربي يجيب الخير للجميع صح عيدك
على فكرة انا امراة عاملة سلام

بارك الله فيك و عيدك مبارك أخت رحمة نور

[أثيلة]

مرأة والعمل
بقلم : الأستاذ/ ابراهيم تايحي

كثرت الأقوال ..تعددت الأراء , حولك أيتها العاملة أأنت من أجل لقمة العيش تنافحين ..ألم يكن من الأجدر بك الزام بيتك؟ أم ماهذا السراب الذي يناطح السحاب ..؟
المـــــرأة والعمــــل
.... نعم سبق السف العذل.....
..... وللناس فيما يعشقون مذاهب....
..... كل عظيم وراءه امرأة......
ولنــــــــــا في رسول الله – صلاة ربي وسلامه عليه – الأسوة الحسنة.....
ما أعظمك أيتها المربية ...أيتها المدرسة.... أيتها السكينة ....يا أمـــــــــي...
وقد قيل عنك وفيك الكثير ...ونعتك الكثير بصفات لا تليق بمقامك الجليل... وتناسى جهلا أو قصدا هؤلاء أنك وخلية النحل سواء ..
نعم أقول خلية النحل ولا أزيد تفصيلا..
غير أن الحاجة أم الاختراع ...غير أن الفاقة رحم الضرورة فأباحت المحضور...
وليست كل السحب يخرج منها الودق. ؟ وليس كل أخضر بحشيش؟ ولا يتساوى الليل والنهار؟
ولا الظلمات ولا النور....؟
كل ما في الأمر الخلق[ بضم الخاء واللام] ....(( وإنك لعلى خلق عظيم))
أيهما أشقى..المرأة القابعة في البيت بين جدرانه الأربعة , ؟ وقد تساوى لديها الليل والنهار
هي في حركة لا تهدأ ..............كفى هنا دليلا........؟
أم تلكم التي تنافح ...تجاهد... تصارع... تستميت من أجل لقمة العيش الحلال الطيب , الممزوج بحبات وقطرات العرق ..عرق الجد والشرف.... شعارها صمتها.. كبرياؤها دينها...سلوكها عفتها...
وإذا ما عادت لبيتها ...لسكنها تراها أكثر جهدا وجدا ونشاطا ...رغم العناء وضمات الدهر....
وإن كان من أمثالهن قليلات... تراهن غير متأففات.. راضيات بما قدر الله لهن ...
ويبقى الكمال لله وحده ..صدقت يا فاروق يا عمر- رضي الله عنك- وأنت القائل[ والله ليس بعد الكمال إلا النقصان]
هنا المفارقة بين المرأتين ..... فالأولى تصب جل اهتماماتها على ما يدور في البيت ومتطلباته
والثانية جمعت بين هذا وذاك ..إنها تخوض معركة ذات فلقتين ....
وهما الاثنتان في نظري تستحقان الإجلال والتقدير والثناء والوقار..
أما الصنف الثالث وأعني به تحديدا فئة... شريحة... مجموعة.. من النساء - بغض النظر عن المكانة والسن والمستوى التعليمي...... أعني من خرجن طلبا للعمل – [ إنما الأعمال بالنيات..]
إني أرى بأم عيني وأسمع بإذن عقلي وأغربل ببصيرتي طحين البر والشعير , وأميز بلبي الصالح والطالح مما ذكرت , وأكاد أركن للقول[ أسمع جعجعة ولا أرى طحينا...]
أقول إني أرى الكثيرات من هذا الصنف – سيما في أمهات المدن والحضر دون صغرى البقع
ومن بها استقر- أراهن قد سلكن مسلكا كثير الإلتواءات ..حالك سواد الظلمات.. حاد النتوءات
لا لون له ولا مذاقا ...
هزاز لماز... براق غماز... فلعمرك السراب يؤاخي السحاب .. ولعمرك كان الضباب سحابا...
تجوع الحرة ولا تأكل من ثدييها.....
وتذود الهرة وتحن على صغارها......
نعم أمواج على أمواج على أمواج ...ثورات... خضات... متاهات.. كلها شرسة..عابسة... مفترسة..متربصة..
وبيت القصيد.. ومربط الفرس... وحجر الزاوية فلذات أكبادنا ..بناتنا ..
تراهن زرفا وجماعات وقد أخذ بناصيتهن .. شربن في قلوبهن العجل واحتذين الوحل .
تراهن لشمس الغرب عاشقات ولجحيم إفرازاته معتنقات..وحبل المخض فولد زبدا.....
وفتحت أبواب أسوار يأجوج ومأجوج ..وانحدرت من أعاليها سراعا ذئاب وذباب وضباع وثعالب وسباع من الحشرات الآدمية منها المخلقة وغير المخلقة ...... هي مسلوبة العقل
خاوية البطن ومنها المكتنزة... متكالبة ..مقلدة بليدة.... فراحت تنهش وتلسع.. وأمام مستنقع الرذيلة تركع...ولحماها المتعفن تخشع. وتعالت أصوات لا هي من الأحياء ولا هي من الأموات
وتبرأ القلم من مداده................... فقيدت الفضيلة مكبلة بسلاسل من وهن وعهن وحرير من قش نسجته أيادي صنعت من إفرازات الجحيم .. وتخطفتها نحو بؤر الأبالسة وحفر المتطرفين من أشباه القساوسة شياطين الجن من الناس ...
ونادي المنادي : أيها الناس ..أيها النائمون... أيها الغافلون : إن أمر الله لواقع.
فهل لنا قبل الوقوع من توبة...؟ من أوبــة... وغسل حوبة......؟ اللهم تب علينا؟
اللهم تب علينا. ؟ اللهم أهد ضالنا ؟(( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين))
إبراهيم تايحي