الى الاستاذ مصطفى روان....... - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية > قسم اللغة العربية و آدابها

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الى الاستاذ مصطفى روان.......

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-05-20, 08:49   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أم سلوى
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي الى الاستاذ مصطفى روان.......

السلام عليكم ورحمة الله

لقد افدتنا حقا في معرفة الصور البيانية في الاستعارة والكناية والتشبيه


لكن ما لا افهمه فعلا
هو التفريق بين الكناية والمجاز سواء العقلي او المرسل

فاكيد هناك فرق ما نستطيع ان نتاكد من انها كناية او مجاز
كما نعرف التعريف للمجاز العقلي هو اسناد فعل والمرسل هو ما يفيد الجزيئية والسببية والمسببة واعتبار ما كان وغيره

وكما نعرف ان الكناية هي جملة حقيقية نستطيع ان نمييزها

ورغم هذا الاختلاط والغموض دائما يجعلنا لا نتأكد امام الجمل التي نمتحن فيها

وشكرا بارك الله فيك...........









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-05-21, 18:02   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مصطفى روان
أستــاذ
 
الصورة الرمزية مصطفى روان
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل معرفة الفرق بين الكناية والمجاز سنلقي الضوء على تعريفهما أولا ليتضح الفرق
المجاز المفرد: هو كلمة استعملت في غير ما وضعت له في اصطلاح التخاطب لعلاقة بين المعنى الحقيقي (الأول )والمعنى المجازي ( الثاني)
وقد قيد التعريف بوجود قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي احترازا به من الكناية
فالكناية هي اللفظ المستعمل في غير ما وضع له مع قرينة(غير مانعة) من إرادة المعنى الحقيقي بحيث تجوز إرادته مع المعنى الكنائي
وهي : لفظ أطلق وأريد به لازم معناه الحقيقي لقرينة لا تمنع من إرادة هذا المعنى مع المعنى المراد.
ومن خلال التعريفين يتضح الفرق بين المجاز والكناية ، في الكناية لا مانع من إرادة المعنى الحقيقي، وفي المجاز تمنع القرينة إرادة المعنى الحقيقي










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-21, 18:49   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
مصطفى روان
أستــاذ
 
الصورة الرمزية مصطفى روان
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

امثلة لتوضيح
المثال الاول : عاتبت صديقي فاحمر وجهه
جملة حقيقية كناية عن الخجل ولا توجد قرينة مانعة من ارادة المعنى الحقيقي فالخجل هو احمرار الوجه
المثال الثاني
احتفلت مدينتنا بالفائزين : مجاز فالمدبنة لا تحتفل بالفائزين اذن مدينة مكان
أسندنا الفعل (احتفل) إلى المدينة وهي ليست الفاعل الحقيقي بل هي الظرف المكاني الذي وقع فيه الفعل ،والفاعل الحقيقي هو سكان المدينة،فالمجاز عقلي علاقته المكانية.
فالفعل احنقل قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي فالمدينة لا تحتفل
اتمنى وصول الفكرة واي استسفسار يمكن تواصل معي في فيس بوك taher sdiki وساكون مسرورا بذلك
اعتذر للتاخر في الرد










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-21, 21:53   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أم سلوى
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

نعم شكرا
لكن داما المرسل هو قريب من الكناية
اما العقلي ففهمت ان هناك امر ما فعله فلان ولكن لم يذكر فلان .......


لكن المرسل لا استوعبه جيدا وشكرا........
فانا اعتمد على السبب والمسبب ولجزء والكل
لكن ان لم اجد هذه الملاحظات لن اتاكد انه مجاز مرسل

مثل طلبت يد فتاة ...ساتعرف عليه
ماعذا هذا قد اختلط
فاكيد يوجد ما يميزه
فكما عهدناك تدخل ....لعقولنا بالفظ بسيط وشرح عادي ...ونفهم كثيرا ........ وشكرا............










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مصطفى, الاستاذ, روان.......


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 02:06

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc