النظرة الشرعية لا تكفي

[nonoi]

الله يبارك فيك وقد ما تقدري حلي عينيك و ودنيك خاطر الدنيا تع درك صعيبةبزاف

[جمعي البشاري]

.معاك حق و ما فعلته عين الصواب
بارك الله فيك وربي يرزقك بزوج صالح

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد :
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها فتزوجتها..... حسن / سنن ابي داود
- الشاهد من الحديث أن رسول الله - عليه السلام أمر الخاطب بالنظر لما يدعوه لنكاح المرأة - و جابر بن عبد الله فهم حديث رسول الله وطبقه أيظا فقال : فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها فتزوجتها -فهو كان يراها ويتخبأ لها بدون علمها حتى رأى ما دعاه الى نكاحها - ولا يقال هنا ان الدعوة للرؤية - من رسول الله - عليه السلام - هي دعوة عامة مفتوحة لرؤية أي شيء من المرأة - بل هي محصورة فيما يحل رؤيته من الوجه والكفين - دونهما العورة المحرمة شرعا - كما أن تطبيق جابر للحديث لم يكن بوجود محرم بل كان يتخبأ لها فلا يقال أنه من غير الجائز أن يرى الرجل من أراد خطبتها في مكان عام - حال المتخبئ لها أيظا -
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله حدثه أن أباه كتب إلى عمر بن عبد الله بن أرقم الزهري يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحارث الأسلمية فيسألها حديثها وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله إلى عبد الله بن عتبة يخبره أن سبيعة أخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لؤي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها زوجها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي أراك متجملة لعلك تريدين النكاح إنك والله ما أنت بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين أمسيت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي وأمرني بالتزويج إن بدا لي...صحيح / سنن ابن ماجه
يستفاد من الحديث هنا جواز التجمل للخطبة - والله أعلم -
ومن جهة اخرى أرى أنه قد لا يتسنى للخاطب النظر بشكل جيد لمن أراد خطبتها في بعض الأحيان في النظرة الشرعية التي تكون في بيت المرأة بوجود محرم لها - وكم من خاطب كرر النظر مرة - واخرى - وذلك مطلوب حتى تستبعد الترددات وأحاديث النفس بعد خروج الخاطب من بيت المرأة - فيخرج مطمئمن النفس قد حسم أمره في اقباله على اتمام الخطبة أو انصرافه عنها - كما أن للمرأة الحق في النظر - والحق في طلب إعادة النظر مرة أخرى لو لم يتسنى لها هي الأخرى النظر جيدا - فالرجل والمرأة متساويان في حق النظر هذا - والله تعالى أعلم .

[baalache]

يا صاحبة الموضوع انت على حق

[MuSLiMaN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات ايمانية

السلام عليكم

تبادر الى ذهني هذا السؤال بعد قصة حدثت لي مؤخرا ، اوجزها كالاتي :

جاءتني صديقتة اخبرتني ان هناك قريب لها قد راني ذات مرة وغرضه الارتباط ، زكته كثيرا فهو متعلم و تتوفر فيه كل الشروط الاخرى ، افضل من ذلك انها ذكرت انه ,,,,,,,,,,,,,يقوم الليل ,,,,,,,,,,,الى هنا انتهى الامر ، بعدها طلبت رايي في الموضوع ، ولان هذا الامر لا بد له من تفكير واستخارة واستشارة

طلبت وقتا للتفكير ، وفعلا استخرت الله وشاورت اهلي ، فبدا لي مبدئيا القبول في ان اراه اولا ، والمكان المناسب هو البيت في وجود ابي واخوتي

اخبرتها بذلك ،

لكن العجيب انها اخبرتني انه طلب انه من الافضل ان اراه خارج البيت ، حيرتني اجابتها ، وحيرني تفكير هذا الشخص وقلت بكل ثقة : انا لا اقوم بفعل في الخفاء

ابي موجود ، ولن اقوم بشيء اخون ثقتهم في
وكان الامر كما قلت : ذهب للكلام مع والدي واتفق معه على المجيء الى البيت ، لكن ما قالته لي الصديقة انه يريد رقم هاتفي للكلام معي ، لانه يريد التفاهم معي قبل ان تصير الامور رسمية

بكل ثقة ، قلت انا لم اقبل بعد ، وانا لا ابدا حياتي بمعصية ، صراحة سقطت صديقتي وقريبها من عيني ، وقلت لها انسي الامر ولهذا السبب رفضت الموضوع جملة وتفصيلا لاني اعتبرت هذه الافعال خيانة للثقة ،،
فهل يقبل هوان تلاقي اخته رجلا غريبا وتكلمه بالهاتف قبل ان تكون خطبة شرعية حتى يطلب ذلك ؟؟؟؟؟؟
لنقاشكم
هل النظرة الشرعية غير كافية لتحديد الموقف من الزواج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل حضور المحرم يعتبر حاجزا في نظر الشباب للكلام مع البنت ؟؟؟؟؟؟؟؟

رايي ان الله لن يبارك اي امر تكون فيه معصية وبما ان الله اقر بشيء لا بد ان يكون هو الاصل

شاركونا النقاش

أعجبتني تلك الكلمة

بارك الله فيك يا أختي و عوضك الله خيرا منه

و هذا الذي يقوم الليل يخبر كل الأهل و الأقارب بقي أن يضعها في الجريدة فقط

أو ليقول الناس أو أهل بيت العروس هذا متقي الله ( و يريد اللقاء بفتاة أجنبية في الشارع ) لا حول و لا قوة إلا بالله

لا لا لا ليس هكذا فلماذا تسمى بصلاة الليل لأنه تكون بين العبد و ربه

ليست كالصلوات الأخرى التي ربما يدخل للعبد فيها رياء

أنت على الطريق الصحيح و تحلي بالصبر و سيفرج الله عنك

[همس الثريا]

بارك الله فيييك و كثر من أمثالك و رزقك زوجا صالحا كل م فعلته برأيي صائب و الحمد للمولى عز و جل أن أكرمنا بنعمه التي لا تعد و لا تحصى اللهم ارزقنا الاخلاص في القول و العمل

[روح مراد]

أنا من رأيي و حسب تجربتي الرؤية الشرعية كافية لعدة أسباب
ما يحدث في الرؤية الشرعية هو النظر و الكلام العام بين الرجل و المرأة و وجود المحارم لا يعيق أبدا هذا بالعكس يشجع و يعطي نوع من الثقة و القوة للحديث بدون خجل
أنا شخصيا تزوجت بعد رؤية شرعية بوجود عائلة الرجل و عائلتي و تحدثنا في كافة الأمور بحضورهم و هذا لم يكن أبدا عائق بالعكش تم الاتفاق على عدة أمور منها العمل و الخروج و زيارات الأقارب و ....
الرجل الذي يطلب الرؤية خارج إطار العائلة و بدون محاروم هذا أصلا ليست لديه أبدا نية الزواج الكافية و إنما يريد أن يرى كي يفكر في الزواج
ما الهدف من التعارف خارج الأسرة و كلا الطرفين يظهر الشخصية المستعارة و بعد الزواج تبدأ الشخصية الحقيقية في الظهور في هاذه الحالة ذلك التعارف لم يجدي شيئا بل العكس سيسبب الطلاق
أما إذا كانت رؤية شرعية بدون تعارف كلا الطرفين بعد الزواج سيحاولان التقرب من بعضهم البعض و التعارف من ال جديد داخل إطار الزواج و سيحاولان إنقاذ زواجهما

[الصديق قروف]

بارك الله فيك
من المفروض ان اهل الفتاة يسهلون الامر
يعني يقولو للخاطب ارواح تشوف العروسة فدار مع محرمك وتتفاهم معها
ويلزم وجود محرم بينهم
‏

[سوستال]

ربي يكون في العون

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابد لله

- من وجهة نظر الشرع المفروض أن يسال عن أخلاقها والرؤية الشرعية ما هي إلا للإطمئنان. فقد يكون فيها ما يدعوه إلى العدول عن الزواج قبل أن يتم الزواج وتكون الكارثة.
- في الوقت الراهن اصبح هناك الكثير من الشك يحوم حول النبت او الولد بل حتى لم يعد كلام الناس عن الشخص بايجيابية يمكن الاعتماد عليه. شخصيا وقفت على أن اغلب الناس لا تعرف الجمال ولا الانوثة ولا الجاذبية . يكلمونك عن فتاة حتى تظنها من جميلات الف وليلة لتجدها اقل من العادية فتصاب باحباط. لكن فكرة يتكلم معك لا معنى لها إن كان فعلا يريد الشرع وحتى إن خطبك فلا يحق له الكلام معك لا بالهاتف ولا بالشارع.
انت على الحق وهذا لا يليق بك صراحة

المشكل اخي ليس في ما ذكرت ، فالمرحلة الاولى تمت لكن ما لم استسغه كيف امام الوالد تقدم وضرب موعدا للحضور الى المنزل ، اما في الباطن فيطلب الكلام معي دون علم والدي ، لو كان متاكذا ان هذا التصرف طبيعي لصرح به علانية

مشكور اخي على مشاركتي برايك ، النية مليحة لكن في وقتنا لا بد من السؤال جيدا سواء على الرجل او المراة

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nonoi

الله يبارك فيك وقد ما تقدري حلي عينيك و ودنيك خاطر الدنيا تع درك صعيبةبزاف

وفيك بارك الله ، شكرا اختي ، معك حق

لست بالخب ولا الخب يخدعني

[همسات ايمانية]

شكرا لتواصلكم جميعا

ساعود باذن الله للرد

[hodahodahoda]

علينا الصبر و المثابرة حتى تترسخ هده المبادى في قلوب كل الناس

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعي البشاري

.معاك حق و ما فعلته عين الصواب
بارك الله فيك وربي يرزقك بزوج صالح

وفيك بارك الله ، ربي يرزقك من واسع فضله

شكرا جزيلا على الدعاء الطيب

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

السلام عليكم وبعد :
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها فتزوجتها..... حسن / سنن ابي داود
- الشاهد من الحديث أن رسول الله - عليه السلام أمر الخاطب بالنظر لما يدعوه لنكاح المرأة - و جابر بن عبد الله فهم حديث رسول الله وطبقه أيظا فقال : فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها فتزوجتها -فهو كان يراها ويتخبأ لها بدون علمها حتى رأى ما دعاه الى نكاحها - ولا يقال هنا ان الدعوة للرؤية - من رسول الله - عليه السلام - هي دعوة عامة مفتوحة لرؤية أي شيء من المرأة - بل هي محصورة فيما يحل رؤيته من الوجه والكفين - دونهما العورة المحرمة شرعا - كما أن تطبيق جابر للحديث لم يكن بوجود محرم بل كان يتخبأ لها فلا يقال أنه من غير الجائز أن يرى الرجل من أراد خطبتها في مكان عام - حال المتخبئ لها أيظا -
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله حدثه أن أباه كتب إلى عمر بن عبد الله بن أرقم الزهري يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحارث الأسلمية فيسألها حديثها وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله إلى عبد الله بن عتبة يخبره أن سبيعة أخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لؤي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها زوجها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي أراك متجملة لعلك تريدين النكاح إنك والله ما أنت بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين أمسيت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي وأمرني بالتزويج إن بدا لي...صحيح / سنن ابن ماجه
يستفاد من الحديث هنا جواز التجمل للخطبة - والله أعلم -
ومن جهة اخرى أرى أنه قد لا يتسنى للخاطب النظر بشكل جيد لمن أراد خطبتها في بعض الأحيان في النظرة الشرعية التي تكون في بيت المرأة بوجود محرم لها - وكم من خاطب كرر النظر مرة - واخرى - وذلك مطلوب حتى تستبعد الترددات وأحاديث النفس بعد خروج الخاطب من بيت المرأة - فيخرج مطمئمن النفس قد حسم أمره في اقباله على اتمام الخطبة أو انصرافه عنها - كما أن للمرأة الحق في النظر - والحق في طلب إعادة النظر مرة أخرى لو لم يتسنى لها هي الأخرى النظر جيدا - فالرجل والمرأة متساويان في حق النظر هذا - والله تعالى أعلم .

شكرا لك اخي على المشاركة ، نعم ما تفضلت به واضح وهو ان يتخبا لها ، لا ان يطلب ملاقاتها خارج بيتها او يمضي الايام يهاتفها ثم حتى يمل يقول اسف لم تعجبيني ، وهل المراة ثوب ياخذه فيجربه ثم يعيده للمحل ان لم يعجبه ،
انا اعرف ان البيوت تؤتى من ابوابها وما دام الانسان دخل من الباب فلا اظن ان هناك مانع يمنع الخطيب من الدخول للبيت والحديث في الامور التي تبدو له مهمة في البيت مع وجود محرم ، ثم هل تقبلون ان تتكلم اخواتكم مع رجل لمجرد انه تكلم مع الاب ،
يعني حقيقة بعض الرجال يظنون انه بمجرد الدخول للبيت فان الخطبة صارت امرا واقعا لا يتم التراجع عليه
لكن اقول لا حتى الفتاة يمكن ان تغير رايها جواء الكلام مع الخاطب وانا ارى انه لا بد ان يكون في البيت امام الجميع ثم ان لم يتم الاتفاق فلا حرج من القول ليس لطم نصيب معنا

شكرا اخي