زوجة واحدة تكفي

[.ام زكرياء.]

المراة مفطورة على الغيرة احب من احب وكره من كره ولا تستطيع مشوارة انثى في هذا الموضوع لانها جبلت على الغيرة وكذلك التعدد احله الله شاء من شاء وكره من كره ويكفي انا الرسول صلى الله عليه وسلم احب الناس اليه عائشة ومع هذا تزوج علبها واانا اموت على التراب الذي يمشي عليه زوجي ولكن امر الله اعلى ولا استطيع اامقاومة امام حكم ربي ولا يكلف الاه نفسا الا ويعها

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

هل آخذ النصيحة ممن يتاجرون بدين الله ؟!!!!!





قصور و مال و تحواس ووووووووووو وووووووو اضرب عندك الحق ... و أبنائنا تائهون و مغيبون بسبب نفاقهم ...
صورة لطفل سوري وجدته الامم المتحدة يقطع الصحراء للأمم المتحدة وحيدا



القرني يتكلم عن الزهد هنا : https://www.youtube.com/watch?v=t9qmyusr1-8

و هنا يعطينا طريقة الزهد في قصره العجيب !!
https://www.youtube.com/watch?v=_mubshpwbzu

و عليكم السلام
انت حر في اختيار من تقبل نصحهم و من لا تقبل منهم

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اسيد1

فتاوى نور على الدرب الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليه

السؤال: السائل يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في التعدد وما شرطه ؟

الشيخ: رأينا في التعدد أنه أفضل من الاقتصار على واحدة لما في ذلك من كثرة النسل وكثرة تحصين الفروج والغالب في المجتمعات أن النساء أكثر من الرجال فيحتجن إلى من يحصن فروجهن والإنسان إذا كان عنده واحدة فقد أحسن إلى واحدة وعلمها مما علمه الله من أمور الشرع وإذا كان عنده اثنتان زاد خيراً فعلم اثنتين و أرشدهما وقام بمؤنتهما وإذا كان عنده ثلاثة كان أكثر وإذا كان عنده أربعة كان أكثر فكل ما تعدد الأزواج أعني الزوجات فإنه أفضل وأحسن للمصالح التي تترتب على ذلك لكن لا بد من شروط الشرط الأول
القدرة المالية بأن يكون عند الإنسان ما يدفعه مهراً وما ينفقه على الزوجات .
الثاني القدرة البدنية يعني يكون عند الإنسان شهوة وقوة بحيث يؤدي الواجب الذي عليه نحو هذه الزوجات
والشرط الثالث القدرة على العدل بأن يعرف من نفسه أنه قادرٌ على أن يعدل بين الزوجة الجديدة وبين الزوجة القديمة فإن كان يخشى على نفسه أن لا يعـدل فقـد قال الله تبارك وتعالى (فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة) يعني فاقتصروا على واحدة (ذلك أدنى أن لا تعولوا) وفي حال تعدد الزوجات لا ينبغي للزوجة أن تغضب وأن تحزن وأن تعامل الزوج بالإساءة بناءً على أنه تزوج أخرى لأن ذلك من حقه وعليها أن تصبر وتحتسب الأجر من الله على ما حصل عليها مما ينقص عليها حياتها وهي إذا فعلت ذلك أعانها الله عز وجل على تحمل هذا الأمر الذي ترى أنه من أعظم المصائب ولهذا نسمع أنه في بعض الأماكن التي يتعدد فيه الزوجات وأن تعدد الزوجات عندهم أمرٌ عادي نسمع أن الزوجة القديمة لا تهتم ولا تتكدر ولا تحزن إذا تزوج زوجها بزوجة جديدة فالمسألة إذاً مبنية على العادة إذا كان البلد لا يعتاد فيه الرجال التعدد صعب على المرأة أن تتعدد الزوجات وإذا كان من عادتهم التعدد سهل عليها فنقول للمرأة التي تزوج عليها زوجها اصبري واحتسبي الأجر من الله حتى يعينك الله على ذلك ويعين زوجك على العدل وليحذر الزوج من الجور بين الزوجات وعدم العدل فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم توعد من فعل ذلك في قوله (من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) وعليه العدل بين الزوجات في كل شئ في المباسطة في المكالمة في الانشراح في المبيت في كل شيءٍ يقدر عليه أما المحبة فهي أمرٌ ليس باختيار الإنسان ولهذا لا يجب عليه أن يعدل بينهن في المحبة لأن ذلك ليس إليه فالقلوب بيد الله عز وجل يصرفها كيف يشاء لكن ما يستطيع أن يقوم به من العدل فهو واجبٌ عليه.

و عليكم السلام
شكرا لك اختاه على نقل هذه الكلمات للشيخ الفاضل رحمه الله
نعم ما جاء فيها شامل للتعدد من جوانبه العديدة و كذا تاثيره على المراة من خلال ما تجده في نفسها
شكرا لك

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة " أبو عبود"

زوجة واحدة تكفي فعلا لكي تنغص عليك حياتك وتقلبها جحيما هههههههههههه

و عليكم السلام
قد تجعل الزوجة الواحدة الحياة جنة بدل الجحيم

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noeddin

لما ننظر للقوامة نجد:

في العديد من الأحيان امرأة واحدة خير من 10 نساء بل 10رجال في وقتنا الحالي

و عليكم السلام
نعم هو كذلك اذا كانت المراة حكيمة ذات شخصية قوية اغنت عن مئات النساء و ليس العشرات فقط

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sunshine2013

نظن واحدة تكفي و إلا فلما خلق الله لسيدنا آدم حواء واحدة، و من يشبه نفسه بالرسول عليه الصلاة و السلام في تعدده، أقول له هيهات أن تشبه نفسك بأفضل الخلق، و أنت لا تعرف من الدين سوى التعدد بل و تحفظ الآية عن ظهر قلب و إن سئلت عن كيفية التعامل مع المرأة التي كرمها الله بالدليل تفكر مليا (و لست أعمم ) ، و إن سئلت عن بعض الأحكام الدينية نجدك لا تفقه شيئا ، و نبينا لم يتزوج لشهوته و للتأكد اطلعوا على سيرة النبي عليه الصلاة و السلام

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا و الحمد لله على كل حال

و عليكم السلام
يبقى رايك اختي الكريمة و للاسف الصورة التي رسمتها عن البعض هي حقيقة مرة نعيشها
الحمد لله الذي عفاك و ما ابتلاك

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبود";3992133164][b][size=&quot

يعني نساء اليوم هن مثل السيدة عائضة او مريم العذراء؟ الله تعالى شرع التعدد شاء من شاء وأبى من ابى والله لم يفرض على الرجل إلا العدل فلم بفضر عليه بيت مساقل لكل زوجة. ىبائنا واجدادنا كانوا يتزوجون اربعه لكل واحد وكل واحد لها عشرين طفل ولم يعانو لا امراض ولا مشاكل اجتماعية ولا فسق ولا عري ولا دعارة كما يحدث اليوم باسم العلم والتعلم والعمل والتحرر. كفانا ضحكا على انفسنا[/size][/b]

و عليكم السلام
لسنا بصدد مناقشة مشروعية التعدد يا اخ

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sunshine2013

الدعارة مش سببها المرا برك الرجل تاني ( ولست أعمم)

و عليكم السلام
لم افهم ردك يا اختي؟؟؟؟ما دخل ما قلت في موضوعنا؟

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدَّاء المتاهة

ناس صعدت إلى الفضاء وناس مازالت تحكي على التعدد

إمرأة واحدة تكفي وبزيادة

و عليكم السلام
يبقى رايك

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dahmane42

نعم زوجة واحدة تكفي لست ديوث لكي اتزوج على زوجتي المسكينة

و عليكم السلام
هناك خلط يا اخي
ما علاقة الدياثة بالتعدد؟؟؟؟
كلامك خطير فالتعدد شرع الله و هو حلال لا ينقص من رجولة الرجال و الدياثة منقصة في حقهم و مذلة

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمسة قطر الندى

المراة مفطورة على الغيرة احب من احب وكره من كره ولا تستطيع مشوارة انثى في هذا الموضوع لانها جبلت على الغيرة وكذلك التعدد احله الله شاء من شاء وكره من كره ويكفي انا الرسول صلى الله عليه وسلم احب الناس اليه عائشة ومع هذا تزوج علبها واانا اموت على التراب الذي يمشي عليه زوجي ولكن امر الله اعلى ولا استطيع اامقاومة امام حكم ربي ولا يكلف الاه نفسا الا ويعها

و عليكم السلام
نعم هو كذلك غيرة المراة و مشروعية التعدد هما ما يجعلان الامر صعبا خاصة في وقتنا الحالي
و الهدف من الموضوع ليس مناقشة التعدد و مشروعيته و انما معالجة ما ينجر عنه نتيجة فهمنا الخاطيء له