فتنة الخلافة الداعشية العراقية المزعومة/ للشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله

[كرماني]

[SIZE="6"]فتنة الخلافة الداعشية العراقية المزعومة/ للشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

الحمد لله وحده، وصلَّى الله وسلَّم على من لا نبيَّ بعده، نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه.
أمَّا بعد؛ فقد وُلد في العراق قبل عدة سنوات فرقة أطلقت على نفسها دولة الإسلام بالعراق والشام، واشتهر ذكرها بأربعة حروف هي الحروف الأوائل لهذه الدولة المزعومة فيقال لها: «داعش»، وقد تعاقب على زعامتها ـ كما ذكر ذلك بعض المتابعين لحدوثها وأحداثها ـ عدد يقال للواحد منهم: أبو فلان الفلاني أو أبو فلان ابن فلان، كنية معها نسبة إلى بلد أو قبيلة كما هو شأن المجاهيل المتسترين بالكنى والأنساب، وبعد مضي مدة على الحرب التي وقعت في سوريا بين النظام والمقاتلين له دخل أعداد من هذه الفرقة غير مقاتلين للنظام، لكنهم يقاتلون أهل السنة المناوئين للنظام ويفتكون بهم، وقد اشتهر أن قتلهم لمن يريدون قتله يكون بالسكاكين الذي هو من أبشع وأنكى ما يكون في قتل الآدميين، وفي أوائل شهر رمضان الحالي حوَّلوا تسمية فرقتهم إلى اسم «الخلافة الإسلامية»، وخطب خليفتهم الذي أُطلق عليه أبو بكر البغدادي في جامع في الموصل، ومما قاله في خطبته: «فقد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم»، وقد صدق في أنه ليس بخيرهم؛ لأن قتل من يقتلونه بالسكاكين إن كان بأمره أو بعلمه وإقراره فهو شرهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا» رواه مسلم (6804)، وهذه الجملة التي قالها في خطبته قد قالها أول خليفة في الإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه وهو خير هذه الأمة التي هي خير الأمم، قالها تواضعا وهو يعلم والصحابة يعلمون أنه خيرهم للأدلة الدالة على ذلك من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن الخير لهذه الفرقة أن تراجع نفسها وتؤوب إلى رشدها قبل أن تكون دولتها في مهب الرياح كشأن مثيلاتها التي سبقتها في مختلف العصور.

ومما يؤسف له أن فتنة هذه الخلافة المزعومة التي وُلدت قبل أيام لقيت قبولا عند بعض صغار الشباب في بلد الحرمين أظهروا فرحهم وسرورهم بها كما يفرح الظمآن بالسراب، وفيهم من زعم مبايعة هذا الخليفة المجهول! وكيف يُرتجى خير ممن ابتلوا بالتكفير والتقتيل بأشنع القتل وأفظعه؟! والواجب على هؤلاء الشباب أن يربأوا بأنفسهم عن الانسياق وراء نعيق كل ناعق، وأن يكون الرجوع في كل التصرفات إلى ما جاء عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأن في ذلك العصمة والسلامة والنجاة في الدنيا والآخرة، وأن يرجعوا إلى العلماء الناصحين لهم وللمسلمين، ومن أمثلة سلامة من فكَّر في ضلال بسبب رجوعه إلى أهل العلم ما رواه مسلم في صحيحه (191) عن يزيد الفقير قال: «كنتُ قد شَغَفَنِي رأيٌ من رأي الخوارج، فخرجنا في عِصابةٍ ذوي عدد نريد أن نحجَّ، ثمَّ نخرجَ على الناس، قال: فمررنا على المدينة فإذا جابر بن عبد الله يُحدِّث القومَ ـ جالسٌ إلى ساريةٍ ـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإذا هو قد ذكر الجهنَّميِّين، قال: فقلتُ له: يا صاحبَ رسول الله! ما هذا الذي تُحدِّثون؟ والله يقول: {إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ}، و {كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا}، فما هذا الذي تقولون؟ قال: فقال: أتقرأُ القرآنَ؟ قلتُ: نعم! قال: فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام، يعني الذي يبعثه فيه؟ قلتُ: نعم! قال: فإنَّه مقام محمد صلى الله عليه وسلم المحمود الذي يُخرج اللهُ به مَن يُخرج. قال: ثمَّ نعتَ وضعَ الصِّراط ومرَّ الناس عليه، قال: وأخاف أن لا أكون أحفظ ذاك. قال: غير أنَّه قد زعم أنَّ قوماً يَخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها، قال: يعني فيخرجون كأنَّهم عيدان السماسم، قال: فيدخلون نهراً من أنهار الجنَّة فيغتسلون فيه، فيخرجون كأنَّهم القراطيس. فرجعنا، قلنا: وَيْحَكم! أَتَروْنَ الشيخَ يَكذِبُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فرجعنا، فلا ـ والله! ـ ما خرج منَّا غيرُ رَجل واحد، أو كما قال أبو نعيم». وأبو نعيم هو الفضل بن دكين هو أحد رجال الإسناد، وهو يدلُّ على أنَّ هذه العصابةَ ابتُليت بالإعجاب برأي الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة وتخليده في النار، وأنَّهم بلقائهم جابراً رضي الله عنه وبيانه لهم صاروا إلى ما أرشدهم إليه، وتركوا الباطلَ الذي فهموه، وأنَّهم عدلوا عن الخروج الذي همُّوا به بعد الحجِّ، وهذه من أعظم الفوائد التي يستفيدها المسلم برجوعه إلى أهل العلم.

ويدلُّ لخطورة الغلو في الدِّين والانحراف عن الحقِّ ومجانبة ما كان عليه أهل السنَّة والجماعة قوله صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه: «إنَّ أخوفَ ما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن، حتى إذا رُئيت بهجته عليه وكان ردءاً للإسلام، انسلخ منه ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك، قلت: يا نبيَّ الله! أيُّهما أولى بالشرك: الرامي أو المرمي؟ قال: بل الرامي»، رواه البخاري في التاريخ وأبو يعلى وابن حبان والبزار، انظر «الصَّحيحة» للألباني (3201).
وحداثةُ السنِّ مظنَّة سوء الفهم، يدلُّ لذلك ما رواه البخاري في صحيحه (4495) بإسناده إلى هشام بن عروة، عن أبيه أنَّه قال: «قلت لعائشة زوج النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأنا يومئذ حديث السنِّ: أرأيتِ قول الله تبارك وتعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا} ، فما أرى على أحد شيئاً أن لا يطوَّف بهما، فقالت عائشة: كلاَّ! لو كانت كما تقول كانت: فلا جناح عليه أن لا يطوَّف بهما، إنَّما أنزلت هذه الآية في الأنصار، كانوا يُهلُّون لِمناة، وكانت مناة حذو قديد، وكانوا يتحرَّجون أن يطوَّفوا بين الصفا والمروة، فلمَّا جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا}».

وعروة بن الزبير من خيار التابعين، وهو أحدُ الفقهاء السبعة بالمدينة في عصر التابعين، قد مهَّد لعُذره في خطئه في الفهم بكونه في ذلك الوقت الذي سأل فيه حديثَ السنِّ، وهو واضحٌ في أنَّ حداثةَ السنِّ مظنَّةُ سوء الفهم، وأنَّ الرجوع إلى أهل العلم فيه الخير والسلامة.

وفي صحيح البخاري (7152) عن جندب بن عبد الله قال: «إنَّ أوَّل ما ينتن من الإنسان بطنُه، فمَن استطاع أن لا يأكل إلاَّ طيِّباً فليفعل، ومَن استطاع أن لا يُحال بينه وبين الجنَّة بملء كفٍّ من دم هراقه فليفعل»، قال الحافظ في الفتح (13/130): «ووقع مرفوعاً عند الطبراني أيضاً من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن جندب، ولفظه: «تعلمون أنِّي سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: لا يحولنَّ بين أحدكم وبين الجنَّة وهو يراها ملءُ كفِّ دم من مسلم أهراقه بغير حلِّه»، وهذا لو لم يرِد مصرَّحاً برفعه لكان في حكم المرفوع؛ لأنَّه لا يُقال بالرأي، وهو وعيد شديد لقتل المسلم بغير حقٍّ».

وهذه الأحاديث والآثار هي بعض ما أوردته في رسالة «بأي عقل ودين يكون التفجير والتدمير جهادا؟! ويحكم أفيقوا يا شباب»، وفيها آيات عديدة وأحاديث وآثار كثيرة في تحريم قتل الإنسان نفسه وقتله لغيره بغير حق، وقد طبعت هذه الرِّسالة مفردة في عام 1424هـ، وطبعت سنة 1428هـ مع رسالة أخرى بعنوان: «بذل النصح والتذكير لبقايا المفتونين بالتكفير والتفجير»، ضمن مجموع كتبي ورسائلي (6/225-279).

وعلى هؤلاء الشباب الذين انساقوا وراء نعيق هذه الفرقة أن يراجعوا أنفسهم ويثوبوا إلى رشدهم وألا يفكر أحد منهم باللحوق بها فيخرجون من الحياة بالأحزمة الناسفة التي يُلبسون إياها أو بذبح بالسكاكين الذي هو ميزة لهذه الفرقة، وعليهم أن يلزموا السمع والطاعة للدولة السعودية التي عاشوا وعاش آباؤهم وأجدادهم في ولايتها بأمن وأمان، فهي بحق أمثل دول العالم وخيرها على ما فيها من قصور من أعظم أسبابه فتنة التغريبيين في هذه البلاد الذين يلهثون وراء تقليد الغرب في كل ما فيه مضرة.

وأسأل الله عز وجل أن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان، وأن يهدي شبابهم من البنين والبنات إلى كل خير، وأن يحفظ بلاد الحرمين حكومة وشعبا من كل سوء، وأن يوفقها لكل خير، وأن يقيها شر الأشرار وكيد الفجار، إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه.
[/SIZE]

https://al-abbaad.com/index.php/articles/125-1435-09-28

[قطــــوف الجنــــة]

احفظ هذا الأثر لتلجم به كل خارجي مارق!
لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له : عينان ولسان وشفتان !
------------------
يقول ابن سيرين :

قيل لسعد بن أبي وقاص : ألا تقاتل ؟ يقصدون في الفتنة التي كانت والقتال الذي كان بين معاوية وعلي بن ابي طالب، وكان سعد ممن اعتزل ذلك وابتعد عنه، فقالوا له : ألا تقاتل فإنك من أهل الشورى وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك، ينبغي أن تدخل معنا فأنت أحق بهذا الأمر من غيرك.
فقال : لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له : عينان ولسان وشفتان يعرف المؤمن من الكافر إن ضربت مسلماً نبأ عنه (لا يقتله) وأن ضربت كافراً قتله .
ثم قال : لقد جاهدت وأنا أعرف الجهاد أما هذا القتال الذي تتساقط فيه رؤوس المسلمين ويقتل بعضهم بعضاً لا أدخل في ذلك إلا أن تأتوني بسيف هذه صفته ثم ضرب مثلاً عجيبا.
قال فيه رضي الله عنه : " مثلنا ومثلكم كمثل قوم كانوا على محجة بيضاء فبينما هم كذلك يسيرون هاجت ريح عجاجة فضلوا الطريق فاشتبه الطريق بسبب العجاج والريح والتبس عليهم فقال بعضهم : الطريق ذات اليمين فأخذوا فيها فتاهوا وضلوا، وقال آخرون : الطريق ذات الشمال فأخذوا فيه فتاهوا وضلوا، وقال آخرون : كنا في الطريق حيث هاجت الريح فنيخ فأناخوا فأصبحوا فذهب الريح وتبين الطريق فهؤلاء هم الجماعة قالوا نلزم ما فارقنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نلقاه ولا ندخل في شيء من الفتن .
[ مجلة الدعوة - العدد 2164 - 17 شوال 1429 هـ ]
كتب: الشيخ د. عبدالرزاق العباد البدر -حفظه الله تعالى-.

[كرماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

احفظ هذا الأثر لتلجم به كل خارجي مارق!
لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له : عينان ولسان وشفتان !
------------------
يقول ابن سيرين :

قيل لسعد بن أبي وقاص : ألا تقاتل ؟ يقصدون في الفتنة التي كانت والقتال الذي كان بين معاوية وعلي بن ابي طالب، وكان سعد ممن اعتزل ذلك وابتعد عنه، فقالوا له : ألا تقاتل فإنك من أهل الشورى وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك، ينبغي أن تدخل معنا فأنت أحق بهذا الأمر من غيرك.
فقال : لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له : عينان ولسان وشفتان يعرف المؤمن من الكافر إن ضربت مسلماً نبأ عنه (لا يقتله) وأن ضربت كافراً قتله .
ثم قال : لقد جاهدت وأنا أعرف الجهاد أما هذا القتال الذي تتساقط فيه رؤوس المسلمين ويقتل بعضهم بعضاً لا أدخل في ذلك إلا أن تأتوني بسيف هذه صفته ثم ضرب مثلاً عجيبا.
قال فيه رضي الله عنه : " مثلنا ومثلكم كمثل قوم كانوا على محجة بيضاء فبينما هم كذلك يسيرون هاجت ريح عجاجة فضلوا الطريق فاشتبه الطريق بسبب العجاج والريح والتبس عليهم فقال بعضهم : الطريق ذات اليمين فأخذوا فيها فتاهوا وضلوا، وقال آخرون : الطريق ذات الشمال فأخذوا فيه فتاهوا وضلوا، وقال آخرون : كنا في الطريق حيث هاجت الريح فنيخ فأناخوا فأصبحوا فذهب الريح وتبين الطريق فهؤلاء هم الجماعة قالوا نلزم ما فارقنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نلقاه ولا ندخل في شيء من الفتن .
[ مجلة الدعوة - العدد 2164 - 17 شوال 1429 هـ ]
كتب: الشيخ د. عبدالرزاق العباد البدر -حفظه الله تعالى-.

شكرا على الافادة
بارك الله فيك

[samia90hbb]

بارك الله فيك على تبيان طائفة الخوارج مشكور جدا
ولكن يا اخي هل كل من يعارض هو خارجي؟ هل كل من يريد الاصلاح خارجي ؟ اتقوا الله في هدا الدين
والاهم من هدا هل تقارن الرسول و صحابته الكرام بحكام المسلمين اليوم الدين عطلوا عقول الناس عن دين رب الناس
هل تقتل المقاومة الباسلة (المرابطون عى اكناف بيت المقدس) تدبح نسائهم و يشرد اطفالهم بحجة انهم اخوان مسلمين و تعطلون الجهاد
اما تقرؤوا قول الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ)
ام ان ال سلول عفوا ال سعود لا يؤمنون بهده الاية ام ان امريكا هي الولي. الم تقراؤوا قول الله تعالى الله ولي الدين امنوا)
يا اخي والله لقد عطلتم هده الامة لعقود من الزمن بهاته الفتاوى و عطلتم العقول والله يقول يا اولة الالباب . لعلكم تعقلون
بالمناسبة الدين عارضوا علي بن ابي طالب كانوا خوارج فهو الامام و الخليفة و لكن مادا عن معاوية و عمرو بن العاص رضي الله عنهم اجمعين اليسوا بهادا المنطق و هاته الادلة اليسوا خوارج ايضا ؟ مالكم كيف تحكمون ؟
ويعاونون المنافقين على خروجهم على الولي الشرعي مرسي عادي لا حس ولا خبر بمليارات الشعوب المغلوب على امرها
و يصبح الناس خوارج بخروجهم على السيسي مغتصب السلطة ! مالكم كيف تحكمون ؟ لقد بلغ السيل الزبى
غفر الله لنا و نسال الله العافية و السداد ان شاء الله حبا في هدا الدين وحسرة على حال المسلمين المغلوب على امرهم بحجة عدم الخروج على هؤلاء الظلاميين من الحكام الدين افسدوا الحرث و النسل باتباعهم الهوى و الاسواْ اننا نجد من علمائنا من يدافع عنهم
حسبنا الله ونعم الوكيل

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samia90hbb

بارك الله فيك على تبيان طائفة الخوارج مشكور جدا
ولكن يا اخي هل كل من يعارض هو خارجي؟ هل كل من يريد الاصلاح خارجي ؟ اتقوا الله في هدا الدين .

الإصلاح له طريق سلكها الأنبياء ولن يكون إصلاح إلا بطريقهم فكل الطرق المستوردة تؤدي للفساد.

والاهم من هدا هل تقارن الرسول و صحابته الكرام بحكام المسلمين اليوم الدين عطلوا عقول الناس عن دين رب الناس
هل تقتل المقاومة الباسلة (المرابطون عى اكناف بيت المقدس) تدبح نسائهم و يشرد اطفالهم بحجة انهم اخوان مسلمين و تعطلون الجهاد
اما تقرؤوا قول الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ)
ام ان ال سلول عفوا ال سعود لا يؤمنون بهده الاية ام ان امريكا هي الولي. الم تقراؤوا قول الله تعالى الله ولي الدين امنوا)

من والى كافرا ونصره فهو مثله لا فرق في الحكم بين آل سعود ولا غيرهم ، لكن القضية في غثبات الموالاة للكفار ن فالكثير يفسرها على مقاسه، وإلا فالإخوان اول من والى الكفار ورفع شأنهم وكسر حاجز البراءة منهم وأدلة ذلك في جماعتهم ، فهل الحكم خاص بآل سعود فقط؟
والجهاد الشرعي له ضوابطه فيالشرع وليس متروكا لهواء الناس وعواطفهم فمتى توفر شروكهم شار شرعيا وغلا فهو قتال بدعي كما سماه ابن تيمة رحمه الله.
والحكام فيهم نصوص رسول الله بلزوم طاعتهم مالام يرى منهم كفر بواح ففسقهم لا يجيز قتالهم.

يا اخي والله لقد عطلتم هده الامة لعقود من الزمن بهاته الفتاوى و عطلتم العقول والله يقول يا اولة الالباب . لعلكم تعقلون
بالمناسبة الدين عارضوا علي بن ابي طالب كانوا خوارج فهو الامام و الخليفة.

و لكن مادا عن معاوية و عمرو بن العاص رضي الله عنهم اجمعين اليسوا بهادا المنطق و هاته الادلة اليسوا خوارج ايضا ؟ مالكم كيف تحكمون ؟

الكلام في معاوية بهذه الطريقة مزلق خطير ومسلك رافضي خبيث ، فمعاوية كان متأولا وخلافه مع علي كان في قتل قتلة عثمان قبل البيعة ، والخوارج هم من أججوا نار الفتنة والصحابة منها برآء.
ويعاونون المنافقين على خروجهم على الولي الشرعي مرسي عادي لا حس ولا خبر بمليارات الشعوب المغلوب على امرها

و يصبح الناس خوارج بخروجهم على السيسي مغتصب السلطة ! مالكم كيف تحكمون ؟ لقد بلغ السيل الزبى

الخروج يسمى خروجح على مرسي أو على غيره ولا فرق في الحكم ما كان الحاكم مسلما فإن ظهر كفره فالأمر منوط بالمصلحة ولا يسمى من خرج خارجيا فافهموا واتركوا الخوض فيما لاتحسنون.

غفر الله لنا و نسال الله العافية و السداد ان شاء الله حبا في هدا الدين وحسرة على حال المسلمين المغلوب على امرهم بحجة عدم الخروج على هؤلاء الظلاميين من الحكام الدين افسدوا الحرث و النسل باتباعهم الهوى و الاسواْ اننا نجد من علمائنا من يدافع عنهم

حسبنا الله ونعم الوكيل

إن أردت الإصلاح فابداي من نفسك وأهلك الأقربين فهذا ما امرت به وغير ذلك متروك لأهله ، لكن مصيبتنا أننا نخوض في هذه الأمور بجرأة وجهل عجيبين وهذا زمان الرويبضة كما وصفه عليه الصلاة والسلام.

[abouyshak]

[QUOTE=samia90hbb;3991419875]بارك الله فيك على تبيان طائفة الخوارج مشكور جدا

[كرماني]

بارك الله فيك

[روبيست]

آل سعود أحفاد مسيلمة الكذاب على حلف منذ مهد الإسلام مع الرافضة ومع يهود ومع النصارى فيما بعد ذلك

فهل تدركون المكر الخفي من طواغيت آل سعود لعنهم الله وانتقم منهم وكفى المسلمين شرهم

أتوقع أنكم لن تدركوا شيئا مما أعنيه للأسف

[روبيست]

صورة الجيش الأمريكي لحظة دخوله إلى العراق...

صورة الجيش الأمريكي لحظة دخوله إلى العراق عبر المنفذ السعودي (عرعر) لقتل المسلمين .. 9_4_2003


صورة الجيش الأمريكي لحظة دخوله

[روبيست]

[روبيست]

هكذا كان العلماء !! وهكذا كان الحكام !!

يُروى عن السلطان سليمان القانوني الخليفة العثماني أن موظفي القصر أخبروه باستيلاء النمل على جذوع الاشجار في قصر "طوب قابي" وبعد استشارة أهل الخبرة خلص الامر إلى دهن جذوعها بالجير ولكن كان من عادة السلطان حين يقدم على أمر أن يأخذ رأي مفتي الدولة الذي كان لقبه الرسمي شيخ الاسلام ، فذهب إلى أبي السعود أفندي بنفسه يطلب منه الفتوى ، فلم يجده في مقامه ، فكتب له رسالة ببيت شعر
يقول فيها : إذا دب نمل على الشجر فهل في قتله ضرر ؟ فأجابه الشيخ حال رؤيته الرسالة قائلا : إذا نُصبَ ميزان العدل أخذ النمل حقه بلا وجل في إشارة منه إلى ما هو أعظم وأهم ، وهكذا كان دأب السلطان سُليمان ، إذ لا يكاد يُنفذ أمرًا الا بفتوى من شيخ الاسلام أو من الهيئة العليا للعلماء في الدولة العثمانية·
تُوفي السُلطان في معركة –زيكتور– أثناء سفره الى فيينا فعادوا بجثمانه إلى إسطنبول ، وأثناء التشييع وجدوا أنه قد أوصى بوضع صندوق معه في القبر، فتحيّر العلماء و ظنوا أنه مليء بالمال ، فلم يجيزوا اتلافه تحت التُراب ، وقرروا فتحه فأخذتهم الدهشة عندما رأوا أن الصّندوق ممتلئ بفتاواهم ، حتى يدافع بها عن نفسه يوم الحساب ، فراح الشيخ أبو السعود مفتي الدولة العثمانية يبكي·
قائلاً : لقد أنقذت نفسك يا سليمان ، فأي سماءٍ تظلنا وأي أرضٍ تُقلّنا إن كنا مخطئين في فتاوانا ؟ هكذا كان العلماء !! وهكذا كان الحكام !! فكبروا اربعاً !!
لا تخدعكم المسلسلات ، فقد صوروا الخليفة سليمان القانوني بانه مولع بالنساء ، وهكذا انتشرت الاعلانات في الأسواق والشوارع ، بمسلسل (حريم السلطان) ، في القنوات وغيرها وليس هذا بغريب فهو دأب أعداء الإسلام في الاعلام الماروني العلوي الرافضي العلماني . الحقيقة : أن الخليفة العثماني سليمان القانوني بطل مجاهد فتح الفتوحات وقضى على المذهب الصفوي وأتباعه وأدب الرافضة الانجاس· فرحمك الله وأسكنك فسيح جناته يا خليفة المسلمين يا ليت من عنده مجموعات ينشر هذه الرسالة لأنه للأسف كثير من الناس مولع بهذا المسلسل

https://www.********.com/video.php?v=10201800273407217

[روبيست]

يحدث جهاراََ نِهاراََ في الحرم و الشهر الحرام

تخيل أخي المسلم، تذهب ضيفاََ عند من ؟ عند أرحم الراحمين لأداء مناسك الحج بتغاء مرضاته و تأتي حثالة من البشر، يصفعك جهاراََ نهاراََ، لم يُراعي شيبتك، و لا أمام زوجتك أو أولادك.....و لا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل
https://www.youtube.com/watch?v=B0O97bAbBTo